El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
04 - 08 - 1433 D.H.
24 - 06 - 2012 D.C.
Hora: 04:18
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El período de espera para el divorcio no cae en absoluto, excepto en un solo caso, Si él se divorcia de ella antes de que su marido llegue a tener relaciones sexuales con ella...

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con mi abuelo ancestro y el amado de mi corazón en el amor de mi Señor, Muhammad, el Mensajero de Dios, así con todos los profetas y mensajeros y sus buenas y puras familias, no hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros, y nos sometemos ante Él como musulmanes. Ahora bien...

Oh preguntadora que dijo lo siguiente:
“¿Está obligada a cumplir el período de espera por su segundo marido fallecido?”

Entonces el Imam al Mahdi le responderá emitiendo una fatwa basada en la verdad, sin dudas ni conjeturas que carecen de valor ante la verdad, más bien, emitimos fatwas basadas en la verdad, y Dios es el Otorgante del éxito.

El período de espera para el divorcio es una condición esencial para la validez del matrimonio, y cualquier mujer que se case antes de finalizar su período de espera, su matrimonio será inválido y estará prohibido, para que no se mezclen los linajes, ya sea porque murió su marido o porque se divorció de ella.

Si su nuevo marido se divorcia de ella, no podrá casarse con su anterior marido hasta que se expire su período de espera, ya que se considera que todavía está casada con su marido hasta que finalice dicho el período de espera, porque la aplicación del divorcio según la ley islámica se produce después de que haya transcurrido el período de espera, si se cumple el plazo de espera y el marido no ha retirado el divorcio, entonces se aplicará el divorcio legalmente y ella deberá salir de la casa de su marido, puesto que ya no es licita como esposa para él, excepto mediante un nuevo contrato matrimonial sellado con su Wali o tutor, porque su divorcio no puede aplicarse directamente después que Él pronuncie la palabra de divorcio, porque su esposa todavía está bajo su contrato matrimonial, incluso si él le dice a su esposa:
“Estás divorciada”.
Aunque Él lo repita miles de veces , Ella sigue siendo su esposa legalmente según su contrato matrimonial, porque la aplicación de su divorcio según la ley es:
{لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 1.
****

A su marido no se le permite expulsarla de su hogar antes de que se finalice el período de espera del divorcio, ya que ella legalmente todavía sigue estándo bajo su contrato matrimonial, Y sus derechos matrimoniales en el aspecto material siguen obligando a su esposo a proporcionarle manutención, En cuanto a su noche (derechos conyugales), estos se suspenden hasta que se retracten del divorcio, Y si llega a tener relaciones sexuales con ella, entonces el período de espera para el divorcio queda anulado.

A su marido no se le permite tener relaciones sexuales con ella mientras siga insistiendo en el divorcio, y si quiere tocarla de nuevo debería poner como testigos a alguno de sus familiares justos o a sus vecinos para testificar que se ha retractado del divorcio, para que no la vaya a acusar de adulterio en caso de que se quede embarazada, si él es de los depravados, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}
صدق الله العظيم
[الطلاق:2].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 2.
****

No es licito para ella abandonar la casa de su marido antes de que se finalice el período de espera para el divorcio, en ello hay misericordia de Dios hacia los esposos y los hijos, pues tal vez su marido se retracte del divorcio antes de que se expire el período de espera.

Así pues, temed a Dios, oh gente casada, y cumplid con el mandato de Dios hacia vosotros en Su Libro claro, que es comprendido por los eruditos de la nación Islámica de forma especial y por todos los musulmanes en general, este mandato que viene en las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِ‌جُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُ‌جْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِ‌ي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرً‌ا ﴿١﴾}
صدق الله العظيم
[الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículo: 1.
****

En la ley del período de espera para el divorcio y en la prohibición de expulsar a la esposa de la casa de su marido hay una profunda sabiduría, para que exista la esperanza de que se retracten del divorcio y se reconcilien antes de que finalice el período de espera, tal vez así vuelvan a la normalidad, asi mismo la sabiduría detrás del período de espera para el divorcio es evitar la mezcla de linajes entre dos maridos, puesto que si Dios le permite casarse inmediatamente después del divorcio, y al cabo de tres o cuatro meses se hace evidente su embarazo, ya sea que su ex-marido se haya divorciado de ella o muriera,
¿Cómo sabría uno si el padre del bebé es su nuevo marido o el anterior?

De hecho no encuentro en el Libro de Dios que sea permisible para una mujer casarse inmediatamente después del divorcio excepto en un caso:
Si su marido se divorcia de ella después del matrimonio pero antes de que hayan tenido relaciones sexuales, Si no ha llegado a tener relaciones sexuales con ella desde que se casaron, entonces, si él se divorcia de ella, no se requiere el período de espera, en este caso, es licito para la mujer divorciada casarse inmediatamente después de su divorcio, siempre que no haya tenido relaciones sexuales con ella, ya que no hay absolutamente nada malo en que quede embarazada de su nuevo marido, puesto que su primer marido no tuvo relaciones sexuales con ella, por lo que no se debe aplicar el período de espera, esto es en confirmación de las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:49].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 49.
****

Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________

اقتباس المشاركة 142225 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..


- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 08 - 1433 هـ
24 - 06 - 2012 مـ
04:18 صباحاً

لا تسقط عدّة الطلاق على الإطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ فقط إذا طلقها من قبل أن يأتي زوجها حرثه ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي وحبيب قلبي في حبِّ ربّي محمد رسول الله وكافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

ويا أيتها السائلة التي تقول: ((هل واجب عليها التزام عدّة على زوجها الثاني المتوفي؟ )). ومن ثم يردّ عليها الإمام المهديّ ونفتيها بالحقّ لا ريب فيه وليس بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، بل نفتي بالحقّ والله الموفق:
إنّ العدّة شرطٌ أساسيٌّ لصحة الزواج، وأيّ امرأة تتزوج قبل انقضاء عدتها فزواجها باطلٌ ومحرّمٌ حتى لا تختلط الأنساب سواء توفي عنها زوجها أو طلقها زوجها.

فإذا طلقها زوجها الجديد فكذلك لا تحلّ لمن كان زوجها من قبل إلا بعد أن تنقضي عدّتها كونها لا تزال في عقد زوجها حتى تنقضي العدّة كون تطبيق الطلاق شرعاً هو بعد انقضاء العدة، فإذا انقضت العدة وزوجها لم يتراجع عن الطلاق ومن ثم يتمّ تطبيق الطلاق شرعاً وإخراجها من بيت زوجها كونها أصبحت لا تحلّ له إلا بعقدٍ جديدٍ من ولي أمرها لكون طلاقهن لا يجوز تطبيقه من بعد لفظ الطلاق كون زوجته لا تزال في عقده حتى لو قال لزوجته أنتِ طالق ألف مرة فهي كذلك لا تزال زوجته وفي عقده شرعاً كون تطبيق طلاقهن شرعاً هو: {لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ}.

ولا يجوز لزوجها أن يخرجها من بيتها من قبل انقضاء عدّة الطلاق كونها لا تزال في عقده شرعاً، ولا تزال حقوقها الزوجية في الكَيْلَة المادية تلزم زوجها بالنفقة عليها، وأما ليلتها فتسقط حتى يتراجعا عن الطلاق، وإذا لمسها بالجماع فهنا بطلت عدّة الطلاق. ولا يجوز لزوجها أن يجامعها وهو لا يزال مُصِّراً على الطلاق، وإن أراد مساسها فليُشهد أحد أهل بيته ذوي عدلٍ أو جيرانه أنّه تراجع عن الطلاق حتى لا يتّهمها بالفاحشة إن كان من الفاسقين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْهِدُوا ذَوَي عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا} صدق الله العظيم [الطلاق:2]. ولا يجوز لها أن تخرج من بيت زوجها من قبل انقضاء عدة الطلاق، وفي ذلك رحمة من الله بالأزواج والأولاد فعسى زوجها يتراجع عن الطلاق قبل انقضاء العدة.

فاتّقوا الله يا معشر المتزوجين والتزموا بأمر الله إليكم في محكم كتابه يفقهه علماء الأمّة وعامة المسلمين في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَ‌بَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِ‌جُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُ‌جْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِ‌ي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرً‌ا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].

وفي حُكم العدة حِكْمَة بالغة وعدم إخراجها من بيت زوجها لعلهم يتراجعان عن الطلاق فيتفقان قبل انقضاء العدّة فتعود المياه إلى مجاريها، وكذلك الحكمة من العدّة لعدم اختلاط الأنساب، فلو أحلّ الله لها الزواج مباشرةً من بعد الطلاق ومن بعد ثلاثة أشهر أو أربعة تبيّن أنّها حامل سواء طلقها زوجها أو تُوفّي عنها، فمن يدري هل أبو المولود زوجها الجديد أم القديم؟

ولم أجد في كتاب الله أنّه أحلّ للمرأة الزواج مباشرة من بعد الطلاق إلا في حالةٍ واحدةٍ وهو: إذا طلقها زوجها من بعد الزواج من قبل أن يتماسّا. فإذا لم ينَل حرثه منها على الإطلاق منذ أن تزوّجها فإذا طلقها فهنا تسقط العدّة ويحل للمطلقة الزواج مباشرةً من بعد الطلاق كونه لم يأتِ حرثه منها، فلا شُبْهة لو حملت من زوجها الجديد كون زوجها الأول لم يأتِ حرثه منها فلا عدّة يعتدّونها. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً (49)} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].

أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..