El divorcio si se pronuncia sigue siendo una mera palabra y no se aplica legalmente hasta que se haya expirado el período de espera. No sean injustos con las creyentes, oh comunidad de creyentes.
El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
14 - 08 - 1433 D.H.
04 - 07 - 2012 D.C.
Hora: 07:25
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________
El divorcio si se pronuncia sigue siendo una mera palabra y no se aplica legalmente hasta que se haya expirado el período de espera. No sean injustos con las creyentes, oh comunidad de creyentes.
************************ Cita del comentario del usuario
“ آمنت بنعيم رضوان الله ": Cita de la declaración del Imam Nasser Muhammad Al-Yamani: Si es el tercer divorcio, entonces debe permanecer en casa de su esposo hasta que se expire el período de espera de tres meses. Fin de la cita del imám Nasser Mohammad Al-Yemeni, Dios ha ordenado que a la esposa divorciada no se le permite regresar a la tutela de su esposo excepto después de que se case con otro hombre y él se divorcie de ella, solo en este caso le será permisible casarse con su primer marido.
Aquí me viene a la mente una pregunta.. Entonces, ¿por qué debería quedarse en la casa de su primer marido si no se les permite volver el uno al otro? ...y de que sirve permanecer en la casa de su esposo mientras que no se espera de ello volver a estar juntos de nuevo, porque eso está condicionado a que ella se case con otro hombre. Por favor haznos el favor de informarnos. Que la paz sea con los mensajeros y alabado sea Dios, el Señor de los mundos. Fin de la cita del comentario del usuario
“ آمنت بنعيم رضوان الله ".
***************************************
En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso. Que la paz y las bendiciones de Dios sean con mi abuelo Muhammad, el Mensajero de Dios, y su familia pura y con todos los seguidores de la verdad hasta el Día del Juicio Final. Ahora bien... Dios Todopoderoso dijo: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم [الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte inicial versículo: 1.
****
Desde aquí sabemos que el divorcio no se aplica legalmente en absoluto cuando se pronuncia; más bien, se aplica legalmente en la religión del Señor una vez que se ha expirado el período de espera, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte media del versículo: 1.
****
Por lo tanto si se divorcia de ella por primera vez y no se retracta de su decisión hasta que se haya expirado el período de espera, entonces ella solo puede volver con Él de nuevo, haciendo un nuevo contrato matrimonial con su Wali o tutor, y eso se cuenta como un sólo divorcio, pero si se divorcia de ella por segunda vez y no se retracta de la decisión de divorciarse hasta que se haya expirado el período de espera, entonces aquí se cuenta como el segundo divorcio, y si se divorcia de ella mediante un divorcio definitivo, tampoco se aplica el divorcio legalmente hasta que se haya expirado el período de espera, ya que no se considera que se haya divorciado de ella más de dos veces, Aunque la haya divorciado por tercera vez, ya que esto no se cuenta legalmente sino dos veces divorciados hasta que se expire el período de espera del ultimo divorcio, pero si se completa su período de espera y su esposo no se retracta antes de que se expire dicho periodo, entonces en este caso si se aplica el divorcio irreversible, por lo tanto Ella no le es licita hasta que se case con otro marido.
Y te veo, oh “madre”, diciendo: No hay ningún beneficio que se espera si ella permanece en la casa de su marido, ya que éste es el divorcio definitivo.
Entonces te respondemos, “madre”, y te decimos: El divorcio irreversible tampoco se aplica legalmente en la religión del Señor hasta que se haya expirado el período de espera, porque ella todavía sigue bajo su contrato matrimonial después de volver con ella una vez que haya pasado el período de espera del segundo divorcio ¿Has entendido ahora el tema y la aclaración del Sagrado Coran? Asi que no traspaséis los límites de Dios y no las echéis de sus hogares de forma injusta hasta que se haya expirado el período de espera de su divorcio, puesto que ella todavía se considera que está legalmente casada con su marido, sin lugar a dudas, incluso si alguno de vosotros le llega a decir a su esposa: “Estás divorciada un millon de veces” Ella todavía está bajo el contrato matrimonial de su esposo hasta que se expire el período de espera.
Y contad el periodo de espera para evitar caer en algun acto inmoral, porque si se cumple su periodo de espera, el divorcio se vuelve válido, de modo que cualquiera que mantenga relaciones sexuales con su esposa despues del cumplimiento del periodo de espera, sin que su Wali o tutor haya sellado con el esposo un nuevo contrato matrimonial, entonces habrá cometido un acto indecente y tomó un mal camino, puesto que el contrato matrimonial solo se puede sellar dos veces y el divorcio dos veces tambien, y no hay divorcio excepto después de que se cumpla el periodo de espera, y El divorcio no se aplica legalmente hasta que se haya expirado el período de espera.
Recordad lo siguiente: El divorcio no se aplica legalmente directamente después de ser pronunciado, más bien, después de que se haya transcurrido el período de espera. Por eso, Dios Todopoderoso dijo: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم [الطلاق:1]. Verdad son las palabras del Señor. Sagrado Corán Capítulo: 65, parte media del versículo: 1. ****
Lo mismo pasa con el divorcio irreversible tiene un período de espera, al igual que el primer y el segundo divorcio, solo que es diferente, si el período de espera para el divorcio irreversible se ha expirado y el marido quiere retractarse de su decisión después de que el período de espera para el divorcio irreversible haya pasado y expirado, entonces la esposa no le es lícita hasta que se case con otro marido y luego divorciarse, pero Él la puede retener como esposa de forma legal si se retracta antes de que finalice el período de espera, y no tiene que dejar pasar aunque sea un solo día, porque el divorcio irreversible no se considera un divorcio a menos que se expire el período de espera para las mujeres divorciadas, Si el divorcio irreversible no sobrepasa el período de espera, entonces no se considera que se divorció de ella más de dos veces, y le es posible en este caso conservarla como esposa tratándola con bondad, y si no, pues que separe de ella de la mejor manera. Dios Todopoderoso dijo: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً} صدق الله العظيم [البقرة:229].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 229.
****
Porque el divorcio tiene un período de espera, y queda solo como una palabra pronunciada que no se aplica según la ley islámica hasta que se haya expirado el período de espera, incluso el divorcio irreversible tiene un período de espera, y no se le permite a la mujer casarse hasta que dicho periodo haya concluido.
No se le permite a la familia de la mujer sacarla de la casa de su marido antes de que termine el período de espera, ya que todavía está bajo su contrato matrimonial, tampoco se le permite a su marido expulsarla de su casa y de la suya, antes de que se termine el período de espera, ni a ella se le permite salir de la casa de su marido antes de que finalice su período de espera, Tal vez Dios haga que ocurra algo positivo en ese tiempo el marido se retracte del divorcio antes de que se complete su período de espera, Así que, oh comunidad de creyentes, cumplan con las leyes del divorcio. De acuerdo a las palabras de Dios Todopoderoso:: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿1﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículo: 1.
****
Oh Dios, mi Señor, he transmitido la verdadera aclaración de Tu Libro,
Oh Dios, mi Señor, sé testigo de ello.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Vuestro Hermano
El Imám Al Mahdi Naser Muhammad Al-Yamani
________________
إنّ الطلاق يظلّ لفظاً ولا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء عدّتهنّ، فلا تظلموا المؤمنات يا معشر المؤمنين ..
اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله
فيما يلي ضمن(المقتبس من بيان الإمام المهدي)..باللون الأحمر..قوله عليه السلام:
اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
فإذا كانت الطلقة الثالثة فلتبقَ في بيت زوجها حتى انقضاء عدتها الثلاثة الأشهر
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
فإن أمر الله أنه لا يجوز أن تعود المرأة لعصمة الرجل إلا بعد أن تتزوج بآخر ويطلقها، عندها يجوز عقدها على الزوج الأول..
وهنا يتبادر إلى ذهني سؤال..فعلامَ إذاً بقاءها في دار زوجها الأول في حال عدم جواز رجوعهما لبعضهما ؟؟..وبقاءها لايرتجى منه تراجعهما..لأن ذلك مشروط بزواجها من رجل آخر..
فمن لديه الجواب..فليتفضل به علينا مشكورا
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
—
انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جَدّي مُحمدٍ رسول الله وآله الطّيّبين والتابعين للحقِّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ } صدق الله العظيم [الطلاق:1].
ومن ثم علمتم أنّ الطلاق لا يتمّ تطبيقه شرعاً حين لفظه على الإطلاق؛ بل يتمّ تطبيقه شرعاً بعد انقضاء العدّة. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم. فإذا طلقها للمرة الأولى ولم يتراجع عن قراره إلا بعد انقضاء العدّة فهنا يتمّ إرجاعها بعقدٍ جديدٍ من ولي أمرها، وتحسب طلقةً واحدةً، فإذا طلّقها للمرة الثانية ولم يتراجع عن قرار الطلاق إلا بعد انقضاء العدّة فهنا تحسب الطلقة الثانية، فإذا طلّقها الطلاق النهائي فكذلك لا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة كونه لم يعتبر أنّه طلقها إلا مرتين برغم أنّه طلقها للمرة الثالثة ولكنّه لا يحسب شرعاً إلا مرّتين حتى تنقضي عدّة الطلاق النهائي، فإذا مضت عدتها وزوجها لم يتراجع من قبل انقضاء العدّة فهنا يتمّ تطبيق طلاق الخلعان، فلا تحلّ له حتى تنكح زوجاً آخر.
وأراك يا أمّي تقولين: أنّه لا فائدة تُرتُجى من بقائِها في بيت زوجها كونه طلاق الخلعان الأخير. ومن ثمّ نردّ عليك يا أمي ونقول: إنّ طلاق الخلعان كذلك لا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة كونها لا تزال في عقده من بعد إرجاعها بعد عدّة الطلاق الثاني. فهل فهمتم الخبر والبيان الحقّ للذكر؟ فلا تتعدوا حدود الله ولا تخرجوهنّ من بيوتهنّ إلا بعد انقضاء عدتهنّ كونها لا تزال في عقد زوجها شرعاً لا شكّ ولا ريب حتى لو قال أحدكم لزوجته أنتِ طالق مليون مرة فهي كذلك لا تزال في عقد زوجها حتى تنقضي العدّة.
وأحصوا العدّة حتى لا تأتوا الفاحشة لكونها لو انقضت عدّتها أصبح الطلاق نافذاً، فمن مسّها من بعد انقضاء عدتها ولم يعقد له وليّ أمرها فقد أتى فاحشةً وساء سبيلاً، كون العقد مرتان والطلاق مرتان ولا طلاق إلا بعدّة، ولا يتمّ تطبيق الطلاق شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة.
فتذكّروا: إنّ الطلاق لا يتمّ تطبيقه شرعاً مباشرةً من بعد لفظه؛ بل من بعد انقضاء العدّة، ولذلك قال الله تعالى: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ} صدق الله العظيم [الطلاق:1].
وكذلك طلاق الخلعان فله عدّة كما للطلاق الأوّل والثاني غير أنّه يختلف فيما لو انقضت عدّة طلاق الخلعان وأراد أن يرجع عن قراره بعدما مضت وانقضت عدّة طلاق الخلعان فلا تحلّ له حتى تنكح زوجاً آخر، ولكنّه يستطيع أن يمسكها قبل نهاية العدّة ولو بيومٍ واحدٍ كون طلاق الخلعان لا يعتبر طلاقاً إلا إذا بلغ عدّته للمطلقات، وأما إذا كان طلاقُ الخلعان لم يبلغ عدّته فلا يعتبر أنّه طلقها غير مرتين، ويستطيع أن يمسكها بمعروفٍ أو تسريحٍ بإحسانٍ. وقال الله تعالى: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً} صدق الله العظيم [البقرة:229]. لكون الطلاق له عدّة ويبقى لفظاً ولا يتمّ تطبيقه شرعاً إلا بعد انقضاء العدّة، حتى طلاق الخلعان له عدّة ولا يجوز لها الزواج إلا بعد انقضاء العدّة.
ولا يجوز لأهلها أن يخرجوها من بيت زوجها من قبل انقضاء عدّتها كونها لا تزال في عقده، ولا يجوز لزوجها أن يخرجها من بيته وبيتها من قبل انقضاء عدّتها، ولا يجوز لها هي أن تخرج من بيت زوجها من قبل انقضاء عدّتها عسى الله أن يحدث بعد ذلك أمراً فيتراجع زوجها عن الطلاق من قبل انقضاء عدّتها. فالتزموا يا معشر المؤمنين بناموس الطلاق. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّـهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّـهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿1﴾} صدق الله العظيم [الطلاق]. اللهم قد بلغت بالبيان الحقّ للكتاب، اللهم فاشهد.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
________________
ثم أردف الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني موضحاً معنى كلمة الخلعان فقال:
طلاق الخلعان: هو الذي ليس له رجعة حتى تنكحَ زوجاً آخر.
________________
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
El divorcio si se pronuncia sigue siendo una mera palabra y no se aplica legalmente hasta que se haya expirado el período de espera. No sean injustos con las creyentes, oh comunidad de creyentes.
