بسم اللة الرحمن الرحيم
فهناك اشياء لم اتفق معة وهناك نقاط لم يستوعبها عقلي فمثلا هناك بيان عن تكاثر اولاد ادم علية السلام فقال ان التكاثر كان فيما بينهم ولم ياتي التشريع إلا من بعد
فسوالي هو ان كان التشريع لم ياتي ألا من بعد ....
فهل ابن ادم الذي قتل اخوة سيحاسب على قتل اخية ....
فالتشريع لم ياتي إلا من بعد فارجوا منك التوضيح اخي خليل الرحمن
والسلام عليكم
باحث المستشار
10-24-2008, 06:53 PM
أخي ناصر اليماني... لقد قرأت لك الكثير الكثير منذ أكثر من ثلاثة أعوام مضت في عدة منتديات وأصدقك القول كثيراً ما كنت أتعجب من ردودك ويترائى لي أنه الحق ما جئت به أو ببعضه...ولكن في نفس الوقت أجدك تقول ما يخالف إما العقل أو النقل...فأما ما يخالف العقل فهذا مقدور عليه فالله سبحانه لا يتصوره العقل أبداً ولا يتصور أيضاً الكثير من تصريفاته سبحانه لقضاءه وقدره وعلمه وحكمته....ولكن الإشكالية تكمن في النقل...وهو التشريع فعندك مثلاً هذه القضية التي وردت تكاثر الذرية..فذهبت أنت وعلماء كثيرون إلى أنهم كانوا يتزاوجوا مع أخواتهم وهذا ما ورد تحديداً في العهد القديم وكان إبن كثير أول من أورده بهذا الشكل نقلاً من التوراة ولكنه قد حذر قبلها قائلاً : لم أجد ما أستند عليه في هذا المقام(يقصد تكاثر أبناء أدم) سوى ما ورد في كتب اليهود من الإسرائيليات وأنا سأستأنس بها لإنقطاع المصادر فلا تكذبوها ولا تصدقوها.(إنتهى كلامه) وأورد بعدها النصوص الإسرائيلية التي تبين أنهم كانوا يعاشرون أخواتهم....ولايخفى عليك أن اليهود سعوا في فترة من الفترات قبل ولادة عيسى بن مريم عليه السلام ( زمن يحى وزكريا عليهما السلام ) إلى وضع تشريع يجيز الأخت لأخوها وذلك نزولاً عند طلب ملكهم أن يجدوا له حلاً حيث أنه متيماً بأخته....وعلى هذا قتل زكريا ويحى عليهما وعلى رسولنا الصلاة والسلام...وهذا ما صح نقله. والأن هل تريدنا أن نصدق أن سفاح القربى كان محللاً في زمن معين دون غيره؟؟طيب إذا كان هذا تشريع الخالق فهل الخالق سبحانه لا يعلم أن شهوة الأخ تجاه أخته أنها ستنتقل تلقائياً عن طريق الجينات الوراثية وتصبح بعد فترة من الزمن سنة من سننه في الأرض؟؟!! ثم أنه من ناحية أخرى ياعزيزي هل السرقة كانت جائزة يوماً ما ؟؟ طيب القتل؟؟ طيب الزنى؟؟ بالتأكيد لا لإن شرع الله لا يتبدل أبداً فكيف يتبدل عند تزاوج الإخوة ؟؟ أخي العزيز ناصر اليماني أنا لا أنفي أنك المهدي المنتظر وكذلك لا أثبت أنك هو أيضاً...وأنت أيضاً بالتالي لا تتخاطب معنا بصفة المهدي المنتظر حتى يتبين لنا هذا فنبايعك...أو يتبين لنا عكسه فنحاربك...أو على الأقل نقول لك "سلاما".. على كل الأحوال أشكر لك إجتهادك فيما تفعل فبالتأكيد إجتهادك هذا سيوصلنا لمعرفة الحقيقة يوماً ما ..أنار الله قلبك ودربك بنوره الذي لا ينطفئ وأظهر عليك الحجة أو بك.
—
انتهى الاقتباس
بِسْمِ الله الرَّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياءِ والمُرسَلين وآله الطيِّبينَ الطّاهِرينَ والتَّابعينَ للحقّ إلى يوم الدِّين وبعد ..
أخي (المُستشار)، أهلًا وسهلًا بشَخصِكم الكريم في مَوقِعِكَ (موقع الإمام ناصر محمد اليماني) مَوقِع كافّة البشر للحِوار.
ويا أخي إنّي أراكَ لم تَقتنِع بعدُ بالجوابِ بالحَقّ على سُؤالِ (الفيصل اليماني) في شأن كيف تكاثرَت ذُرِّيَّة آدم، ويا أخي الكريم عليك أن تعلمَ عِلمَ اليَقينِ بِأنَّي لا ولن أقول على الله غير الحقّ وما يَنبغي لي أن أُخطِئ في البيان الحقّ للقرآن كما أُخطِئُ في الإملاء فَكُن مِن المُوقِنين بأنّ التَّكاثُر كان مِن حَوّاء وآدم ولا أعلمُ بجِنسٍ آخرَ شاركهم تصديقًا لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
فتدبَّر قول الله تعالى: {الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً} فمن أين جِئتُم بجِنسٍ ثالثٍ لآدم وحَوّاء؟! وأمّا بالنِّسبة للتَّشريعِ فحين يأتي التَّشريعُ والتَّحريمُ فَمِن وَقتِها يكون شَرع الله ساري المَفعولِ وما مَضى قد مَضى، كمِثال قول الله تعالى: {وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وبعد خروج آدم لم يأتِ بَعدُ التَّشريع في الزَّواجِ لأنه ليس إلَّا آدم وحوّاء، ولحِكمةٍ مِن الله جاء التَّشريعُ بَعد أن تكاثروا ومِن ثمّ حَرَّم الزّواج بين الأخ وأختِه وأحَلَّه لأبناء العُمومَة، فكانت تتزوَّجُ البنتُ ولدَ عَمِّها واستَمرَّ التَّشريعُ في الزّواج، أمّا الماضي فلم يُحاسِبهُم الله عليه مِن قَبل نزول تَشريعِ الزَّواج.
وكما أنّ الأخت مِن المُحَرَّماتِ فكذلك امرأة الأب مِن المُحَرَّماتِ، ولكنَّنا نجِدُ بأنّ الله لم يُحاسِب أو يُعاتِب الذين تزوَّجوا ما نكَحَ آباءهم مِن قبلُ مِن النّساء نظرًا لعَدَم إقامَة الحُجّة عليهم لعَدَم نُزول تَحريم الزَّواج على الأبناء ما نكَحَ آباؤهم مِن النِّساء تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم.
وكذلك الأُخت مِن المُحرَّمات ولكنّه لم ينزل التَّشريع بتحريمِ الزّواج مِن الأخت إلَّا بعد التَّكاثُر وبعد نُزولِ التَّشريع تمَّ تَحريمُ الزّواج مِن الأخت كما تراهُ تمَّ التّحريمُ على الابن مِن الزَّواج بمُطلَّقةِ أبيه، فهل تَبيَّنَ لك الحقّ أيها (المُستشار)؟ وتفهم التّشريع بأنّ الله لا يُحاسِبُ على الماضي مِن قبل نزول شَرعِ الله ولكنَّ الحساب يكون مِن بعد تنزيله تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۚ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم، فهل فَهِمتَ أيُّها المُستشار؟ فكن مِن أولي الألباب الذين يَتدبَّرونَ آيات الكتاب إن كنتَ مِن أصحابِ العُقولِ التي تُفرِّق بين الحقّ والباطِل تصديقًا لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص].
وإنّي أظُنُّكَ مِن أولي الألباب، ويُعرَفُ ذلك مِن خلال حِوارِك المَليءِ بالأدَبِ والأخلاقِ، فنِعمَ الرَّجُل وزادَك الله عِلمًا ونورًا وجعل الله فيك خيرًا كثيرًا للإسلام والمُسلمين وفي ذُرِّيَّتِكَ أجمعين إنَّ ربّي سَميعُ الدُّعاء، فقد أحسَنتَ الظَّنّ بناصر محمد اليمانيّ وإنَّك لا تُكَذِّبُه ولكنَّكَ لم تُوقِن بعدُ أنّه هو المهديّ المنتظَر وتَخافُ أن تُصَدِّقَني تسَرُّعًا منك وأنا لستُ المهديّ، وتخافُ أن أكون المهديّ المنتظَر الحقّ مِن ربّك وأنت لم تَكُن مِن السَّابقينَ الأخيار، ومِن ثمّ أردُّ عليك أيُّها (المُستشار) وأقول: إذا لم تُصدِّقوا بأني المهديّ المنتظَر فكيف تُريدون إذًا أن يكون المهديّ المنتظَر وأنتم تَعلَمون بأنّ خاتم الأنبياء هو محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؟ بمعنى أنّ المهديّ لا يأتي بكتابٍ جديدٍ ليُحاوِرَ الناسَ به بل بالقرآن العظيم.
ويا أخي (المُستشار) إنِّي أُقسمُ لكَ بربّ العالَمين ما اصطَفَيتُ نفسي مِن ذاتِ نفسي وإنّ الله أعلَمَني بأنّي المهديّ المنتظَر الحَقّ مِن عِنده فكونوا مِن الشّاكرين، فقد مَنَّ الله عليكم أنْ أدركتُم زمانَ المهديّ المنتظَر الذي تنتظرُه الأُمَمُ فجعَلني الله في هذه الأُمَّة، وأنا لستُ شخصًا مَغرورًا وأعوذ بالله أن أكونَ مِن الجَاهلين، ولكنِّي أنطِقُ بالحَقِّ وأدعو النَّاس على بَصيرَةٍ مِن ربّي وهي ذاتها بصيرة محمدٍ رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - هذا القرآن العظيم الذي أُحاجّكم به فأُقيمُ عليكم الحُجَّة بالقرآن العظيم تصديقًا لقول الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].
ذلك لأنَّ القرآنَ رسالةٌ مِن الله شاملةٌ إلى النّاس كافّةً إلى يومِ الدِّين وحُجَّةُ الله على العالمين؛ مَن استَمسَكَ به نجَا وهُدِيَ إلى صِراطٍ مُستقيمٍ، ومَن زاغَ عنه واستمسَكَ بِما خالفَه وهو مِن عِندِ غير الله فهو ليس على كتاب الله ولا سنّة رسوله الحقّ وغَوَى وهَوَى وكأنّما خرَّ مِن السّماء فتَخطَفُه الطَّيرُ أو تَهوِي به الرِّيحُ إلى مكانٍ سَحيقٍ؛ ذلك لأنّ القرآنَ العظيم هو الحَبلُ الذي أمَرَكم الله بالاعتِصامِ بمُحْكمِه يا مَعشَرَ المسلمين تصديقًا لقول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].
وبَقِيَ مَعنا أن نَعلمَ ما هو بالضَّبط هذا الحبل الذي نَعتصِمُ به ونكفُر بما خالفَه، ثمّ نَجِدُه في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].
فتدبَّروا: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا}، ومِن ثمَّ علَّمكُم الله بحبلِه المَتينِ ذي العُروَةِ الوُثقَى لا انفِصامَ لها أنَّه القرآن العظيم النُّور المَحفوظ مِن ربّكم إلى النَّاس كافّةً الذي أمَرَكم أن تعتَصِموا به والكُفر بما خالَفَه (مُحْكَم القرآن العظيم)، فاتَّبِعوني أهدِكُم صِراطًا سَويًّا وبيني وبينَكم مُحْكَمُ القرآن العظيم، فهل أنتم مُصَدِّقونَ يا مَعشرَ المُسلمين والنَّاس أجمعين فتَعتصِموا بحَبلِ الله القرآن العظيم؟ تصديقًا لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم.
وما تُريدونَ أن أُخاطِبَكم منه؟! هل مِن التَّوراة المُحرَّفَة؟ أم مِن الإنجيل المُحرَّف؟ أم مِن السُّنة النَّبَوِيّة التي لم يَعِدكُم الله بحفظها مِن التّحريف؟! ولكنّي أتَّبعُ جميع سُنَّة محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلَّا ما جاءَ مُخالِفًا لمُحكَمِ القرآن العظيم فإنّي لَمِن أشَدّ الناس بِما خالفَ القرآن كُفرًا لأنّي أعلمُ عِلمَ اليَقينِ أنّ ما خالفَ لمُحكَمِ القرآن العظيم أنّه مِن عند غير الله ورسوله، وأُحِقُ الحقَّ مِن السُّنَّة النَّبويّة وأُبطِلُ الباطِلَ، فلنحتَكِم إلى مُحكَمِ القرآن العظيم يا معشر عُلماء المُسلمين إن كنتم به تُؤمنون تصديقًا لقول الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الجاثية]، وتصديقًا لقول الله تعالى: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:185].
فبالله عليكم بأيِّ حديثٍ تُريدونَ أن يَأتي المهديّ المنتظَر يحاجّكم به؟ أفلا تَعقِلون؟! فإن حاجَجْتكم مِن سِواهُ فسَوفَ تُلجِمُوني بالباطِل إلجامًا، ولكنّي لن أجعَلَ لكم عَلَيَّ سلطانًا وسوفَ أكونُ المُهَيمِن على جميع عُلماء الأُمّة بالقرآن العظيم؛ ولا أقول بأنّي سوفَ أجادِلُهم بالآياتِ المُتَشابِهات بل بأُمِّ الكتاب بمُحكَم القرآن العظيم الذي اتَّخَذوه مَهجورًا.
ويا عجَبي! تالله إنّي أُخاطِبُ بعض المُجادِلين بآيةٍ مُحكمَةٍ واضِحةٍ بَيِّنةٍ لا تَحتاجُ لتَأويلٍ مِنّي ولا مِن سِواي ومِن ثمّ يأتي بروايةٍ مُخالِفةٍ للآية المُحكَمة التي أجادِلُه بها وأنا لا أقول في ابن عباس وجميع صحابة رسول الله إلَّا خيرًا، المُهِمّ أنه ما وجدتُه مُخالِفًا لمُحكَمِ القرآن العظيم فإنّي أكفُر بالباطِل لو كان رُواتُه ترليون ترليون مِن الرُّواة الثُّقاتِ، وذلك لأنّي أثِقُ في كلام رَبّي وأُصَدِّقُه وأُكذِّبُ ما خالَفهُ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا} صدق الله العظيم [النساء:122]. لِأنّي أعلمُ أنّ المُخالِف لمُحكَمِه مَوضوعٌ عَن محمدٍ رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - وعَن صحابته الأخيار، فَكُن أيّها (المُستشار) مِن السّابقين الأخيار إلى المهديّ المنتظَر فقد حَضَر.
وإنّي الإمام ناصر محمد اليمانيّ فلا أَتغنَّى لكم بالشِّعر ولا مُساجِعٌ بالنَّثرِ فَكَم أُكَرِّر وأقول: يا مَعشَر البَشَر لقد أدركت الشمس القمر تصديقًا لأحد أشراط السَّاعة الكُبَر وآية التَّصديق للمهديّ المنتظر فَيُولَدُ هلال الشّهر مِن قبل الاقتِران فتجتَمِع الشمس بالقمر وهو هلالًا في أوَّلِ الشهر نَذيرًا للبشر عن مُرور الكوكب العاشِر الذي بسببه سوف يَسبِقُ اللّيل النّهار ويُهلِك اللهُ به مَن يَشاءُ مِن البشر ويُعذِّب مَن يشاء ويُنَجِّي الأخيار السّابقين الأنصار خَير البَرِيّة وصَفوَة البشريّة مِن بعد التَّصديق مِن قبل الظّهور عِند البيت العتيق مَهما كانت ذنوبهم غفَر الله لهم وأحبَّهم وقرَّبهم؛ صَدَّقوا حديثَ ربّهم وكفروا بِما خالَفَه (مِن عند غير الله ورسوله)، فإن كنتم تَرَونِي أُفَسِّرُ القرآن يا معشر علماء الأمّة على هوَاي فأوقِفونِي عند حدِّي إن كنتم صادِقينَ بتَفسيرٍ هو خيرٌ مِن تفسيري وأحسَن تأويلًا، وأقسِم بالله العَليّ العظيم البَرّ الرَّحيم الذي خَلقَ الجَنَّة فوَعدَ بها الأبرار وخلقَ النَّار فوَعدَ بها الكُفَّار - قَسمًا مُقَدَّمًا مِن قَبْل الحِوار - بأنَّكم لا ولن تستطيعوا وذلك لِأَنّي أخاطبُكم بالحَقِّ مِن ربِّكم؛ فهل بعد الحقَّ إلَّا الضَّلال؟!
وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله رَبّ العالمين..
أخو (المُستشار) وجميع السّابقينَ الأخيَار وجميع المُسلمين؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
________________
كم اشتقنا لهذه الأسطر الإيمانيه النابعه من معين المهدوية النورانيه لناصر محمد اليماني ..صلَّى الله عليه وسلَّم
بارك الله فيك علاء الدين نور الدين وزادك علماً وفهماً وتكريماً وروحاً وريحاناً ..
وصدق خليفة الله بتسميتك با ((( الحُجَّة الناصر ))) رضي الله عنك وأرضاك،،، وثبَّتنا وإياكم على الحق والصراط المستقيم .... ((( وعلى مايحب حبيبنا الأعظم ويرضى )))
—
انتهى الاقتباس من حبيبة النعيم الأعظم
بسم اللة الرحمن الرحيم
ما دمتم تصرون على كلامكم اني جاهل وشيطان
فهذهي اخر مشاركة لي في هذا المنتدى وهذا فراق بيني وبينكم
والسلام عليكم
يا اخي لا تزعل. ......نحن نعرف ان ابني ادم هما قابيل و هابيل و هما قد تصارعا على زوجة جميلة. ....هذه قصة توراتية. .....القران اوضح انهما اختلفا على شيء اخر......و الحقيقة انه لا توجد اشارة واضحة في الاية تدل على ان هؤلاء هما اولاد آدم المقربين فكلنا نخاطب بكلمة يا بني آدم......ي
بسم اللة الرحمن الرحيم
ما دمتم تصرون على كلامكم اني جاهل وشيطان
فهذهي اخر مشاركة لي في هذا المنتدى وهذا فراق بيني وبينكم
والسلام عليكم
—
انتهى الاقتباس من رشاد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على الأنبياء و المرسلين و إمامهم المهدي الخبير ناصر محمد اليماني و آلهم الطيبين الطاهرين و من اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين , السلام عليكم أخوتي و رحمة الله , أما بعد :
أخي و حبيبي في الله "رشاد" كلمة حق أقولها , و الله ما أنصفوك , و على ما بصدرك الذي لا يعلمونه حاكموك و حاسبوك , فارجع حبيبي في الله و لا يصدنّك عن الحق كائناً من كان , حتى لو كان إمامنا المهدي عليه الصلاة و السلام بنفسه أغلظ عليك فلا تبالي فأنشد الحق فلا يغني عنك يوم القيامة لا نبياً و لا رسولا .
أخوتي الكرام لو كان السؤال عن اللحية تافهاً و صغيراً كما ترون , فلماذا أفرد له إمامنا بيانين و كان بوسعه أن يرجئه أو يرد على السائل بردكم و يقول له : أتركت النبأ العظيم و جئت تجادل في اللحية ...
قد كنا قبلاً معلقين بقشور الدين و هي كثيرة و عندما علمنا جوهر الدين الحق أصبحنا نستكبر و نستعلي على الذين لايعلمون , ما لكم كيف تحكمون , و اعلموا لأن يهدي بكم الله رجلاً واحداً فإنّه أفضل لكم من نعيم الدنيا بأسرها .
غفر الله لي و لكم و دمتم في حفظ الرحمن جميعاً .
من أحياه الله بكلماته لا يموت
بل يذوق الموت ليحيا الحياة
و من عرف النعيم الأعظم من نعيم الجنان
لن يرضى إلا برضوان الرحمن
اللهم نعوذ بعزتك و جلالك ربي أن نرضى حتى ترضى
والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر ثم أما بعد:
السلام على قاضي محكمة العدل الإلاهية في الأرض خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:
ويا حبيبي في الله الباحث عن الحق رشاد نرحب بك في طاولة الحوار للإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور واعلم يا أخي الكريم بأنني لم أصفك بأنك من الشياطين فاتقي الله ولا تقل ما لم نقله وإنما ضربنا بقولك مثلا لأخينا حيدر ومع ذلك لم نفتي أنك من الشياطين أبدا ولكننا لم نستثني القول فيك فيما سبق للعجلة في الكتابة نظرا لتقطع النت مما يصعب علينا المشاركة واعلم هداك الله إلى الحق بأننا لا نريد للناس غير الحق فأين أعترفت به يا رشاد وأنا لم أضع قولي إلا لأخينا الأنصاري حيدر حتى يضع الفتوى من بيان صاحب علم الكتاب فلم يعلمنا إمامنا أن نقول ظنا أو قياسا بل من قال لزمه سلطان العلم فما دمت يا رشاد تفتي عن اللحية فما برهانك أن لحية نبي الله هارون كانت أطول من قبضة اليد.
ومن ثم هل تريدنا يا رشاد أن نوافقك فنترك الحق الذي بين أيدينا بالحق وأحسن تفسيرا ثم نقول لك لقد صدقنا أخينا حيدر فيما قاله لك بأن الإمام ليس مجبر أن يعمم تسريحة لحية النبي هارون علينا رغم أن قول أخينا حيدر ليس فيه شيء.
لكن ذلك لا يمنعنا من تكرار وضع الحق كما علمناه فما وجدناه لا يحتويه بيان الإمام عليه الصلاة والسلام بيناه ووضحناه لذلك فإن القول الحق في لحية نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام هي ما وجدناه في بيان الإمام عليه الصلاة والسلام كما بينه من حديث جده محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا تزيد طول اللحية عن قبضة اليد وما كان عليه محمدا رسول الله كان عليه جميع الأنبياء من قبله ولم يكن محمدا رسول الله بدعا من الرسل بل جميع الأنبياء علمهم الله الكتاب والحكمة وهي مشكاة واحدة يخرج منها نورا واحد لذلك وجب علينا أن نتمسك بما معنا من بيان في ذلك ولا نحيد عنه قيد شعرة أما إعترافك بالحق يا حبيبي في الله فأي حق إعترفت به هل ما وجدته في بيان الإمام أم ما وجدته في مشاركة أخينا الحبيب حيدر ومن ثم تقول أن ذلك حق لتتمسك بقولك عن لحية نبي الله هارون بأنها كانت طويلة ومن ثم تقول إذن فتوى إمامنا باطلة بحجة القول الذي ذهبت إليه دون حجة ولا برهان.
فتفكر يا حبيبي في الله في القول الحق الذي يقبله العقل والمنطق ولم أصفك بسوء يا رجل وما شددت في قولي لأخي حيدر إلا لأنه قد عرف الحق واتبعه فوجب عليه أن يعض عليه ولا يحيد عنه إلى ما قد يراه صحيحا حتى لو كان كذلك ما دام لا يتوفر البرهان عليه.
ولا نقصدك بشيء يا رشاد حتى ولو أنك وافقته في القول وتركت الحق البين فذلك يخصك وليس لنا من الأمر شيء وعلينا البلاغ وعلى الله الحساب وإني أعظك أخي الكريم بأن لا تجادل في شيء لا تملك عليه سلطان بين فتكون كالذي يرى سرابا ويحسبه ماء فلما يأتيه لا يجده شيئا ولا نمنعك من السؤال بل سل كيفما تشاء ووجب علينا الأنصار أن نحضر لك الجواب فيما نجده أو ينظر فيه صاحب علم الكتاب ثم إن شئت اتبعته وإن شئت تركته وأتيتنا بأحسن منه قولا وتفسيرا.
وعفى الله عني وعنك وهداك الله إلى الحق وإلى الصراط المستقيم فأنب إلى ربك يهدي قلبك وأعلم أن القلوب بيد الله يقلبها كيفما يشاء.
أما أختنا الأنصارية نعيم رضوانك غايتي فاعلمي أنني لا أتبع رضوان أحد أو ثناء أحد فهل تريديني أن أوافق أخينا الباحث فيما أستحسنه من قول أخينا ليرضى عني فأترك الحق الذي بين أيدينا من بيان صاحب علم الكتاب إلى ما وجدناه لا يوفق البيان الحق وكذلك من غير حجة ولا برهان بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق أما اللين في الكلام فلم نتركه وإنما أنا متمسك به وليس في قولي السابق غلظة إلا على أخينا الأنصاري الكريم ليتمسك ببيان إمامه وليعلم كيف يجادل أصحاب الحق الباحثين عنه وكيف يجادل أصحاب الباطل الذين يعلمون أنه الحق ثم يسعون لإطفائه وما ضربنا بقول أخينا الباحث إلا كمثل فقط ولم نصف أخينا رشاد بشيء ولا نعلم بعد بما تخفيه نفسه بل نسأل الله أن يهديه للحق وسيتبين لنا أمره بعد حين فإن كان يريد الحق فهو بين يديه ناصعا براقا لا خسوف فيه ولا كسوف بل مشعا نيرا بينا لأولي الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ونسأل الله أن يكون أخينا رشاد منهم فتمسكي أنت يا أختي بقول الله تعالى:
{والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}
صدق الله العظيم.
وتأكدي بأن الحق هو ما نطقه خليقة الله بما علمه الله فمن تمسك واعتصم به نجى وهدي صراطا مستقيما كونه يحوي كل شيء فهو بيان للقرن ولسنة البيان وكذلك سيكون لما سبقه من الكتب كون الله جعل القرآن المهيمن على جميع الكتب السابقة فكذلك بيانه لا يختلف عنه شيئا اللهم واهدي أهل الأرض جميعا يا أرحم الراحمين وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
بسم اللة الرحمن الرحيم
الذي يعترف بالحق يصبح عندكم جاهل
وشيطان فكلامك هذا ياعلاء الدين يجبرني ان اضل اجادل ولا اعترف بالحق وتاخذني العزة بالاثم فانا اعترفت بالحق فبدل ان تقول اللة يهديك تقول اني جاهل وعترافي هو من مكرالشياطين اهكذا علمكم امامكم ناصرمحمد ان تقول هذا للذي يعترف بالحق
سلام لانبتغي الجاهلين
—
انتهى الاقتباس من رشاد
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم في الله ( رشاد ) لاتكُن من اللذين قال الله فيهم ؛
ولاتدَّعي أخي الفاضل أني قلت أو أصرَّيت على أنك جاهل وشيطان بل أحسبك إن شاءالله من اللذين جاءوا باحثين عن الحق وليسوا بعابثين وأرجوا أن لاتتسرع بظنِّك فينا ..فنحن لم نعتبرك من الشياطين لهذه الدعوة المباركه ولهذا النور الجلل ..
وكان إطرائي لمشاركة أخي ( الحُجَّة الناصر ) علاء الدين نور الدين بخصوص : إقتباسه وتبيانه للفتوى الحق في اللحية من معين بيانات النور المُباركه .. ولم أقصد غير ذلك والله على ما أقول شهيد .. بالرغم أن أخي الحبيب علاء الدين لم يخصك بشيء يسيئك ويضايقك في مشاركته الكريمة والحكيمة ..
وإن كان فيها زعل فالأولى بالزعل من أستخففته أنت عندما أجابك بقوله : أن الإمام لم يفتي بتخفيف اللحيه أقل من قبضة اليد .. فما كان ردك عليه إلا إستخفافاً حينما قُلت بردك : فما هو الحل إذن عند إمامكم في حال من لايريد إطالة لحيته غير التخفيف !!!
أفلم ترى ذلك إستخفافاً ؟!!
فكان الأجدر بك أن لاتستخف بفتواه إليك وتعبِّر عن رأيك كما يحلو لك فإما أن تؤيد أو تُنكر بما أفتاك به .. فهو لم يفتيك بطريقة تخفيف اللحية لمن أراد أن لااايطيلها !!! فهناك شتَّان بين القولين ..
وختام قولي ؛
سامحتك بحقِّي وتبقى في نظرنا أخاً باحثاً عن الحق عزيزاً وضيفاً كريماً ..
وأتمنى أخي في الله أن لاتترك هذا الموقع الشريف وتتدبر بيانات النور للإمام ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام ، فيلحقك الله بركب الأنصار السابقين الأخيار وتفوز فوزاً عظيماً
أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه وأن يُريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه ويَمن عليك بالهدى كما منَّ علينا ونسأل الله الثبات على الحق المبين والصراط المستقيم
والسلام عليك أخي الكريم في الله ورحمة الله وبركاته ..
السلام عليكم ورحمة رلله والسلام علي خليفة الله ناصر محمد اليماني واود ان اقول لك شئ اخي علاء مما ذكرت فانا لم اطلب منك ارضاء الاخ رشاد !!! واعتقد رسالتي وصلت مت مردود فعل الاخ رشاد ومن رسالة الامام من قول ارحم الراحمين انا لا اريد احدا يعرض عن بيانات النور لعل الله يشرح صدره كما هداني الله وقد قال الله " يأمرون بالمعروف " اي بالحكمه وبالرحمه ولم يقل " يأمرون للمعروف" لان الذي يهدي هو الله وانا اوقرك واحترمك وكل الانصار فنحن اخوة في الله ويعلم الله انكم اهلي وافتخر بكم
