بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهريين
صدقت يا مفتى البشر يا أيها المهدى المنتظر
فنعم إن اليوم يبدأ من بعد غروب شمس اليوم الفائت الى غروب شمسه
ولكننى طمعت فى أن يكون عرفة ممتد وبه سماح حتى صباح العيد ولكن الحق أحق أن يتبع
والآن قد علم كل من إطلع على هذه الفتوى الحق
بأن يوم عرفة لهذا العام 1433هـ يبدأ من بعد غروب شمس الثلاثاء 8 ذى الحجة الحق إلى غروب شمس الاربعاء 9 ى الحجة الحق
اللهم إهدى مفتى الديار وعلماء الفلك , فلانزال نرجو من الله لهم الهداية وإظهار الحق للعالمين
ولا أقول إلا إنا لله وإنا اليه راجعون فكم من حجاج لبيت الله الحرام لم يدركوا عرفة بسبب فتاوى الذين يقولون على الله مالايعلمون
فكم من الحجاج لم يقف بعرفات الله قبل فجر يوم عرفة حيث جم الحجاج يصلون الى ارض عرفة بعد بزوغ شمس عرفة حيث يبيتون بما يسمى بمسجد الخيف ويقولون بأن الرسول صلى الله عليه واله وسلم قد بات فى مسجد الخيف وصلى فيه الفجر ثم صعد لعرفات
وأنا واحد ممن كانوا يتمكسكون بهذه الفتاوى فبت فى مسجد الخيف بمنى وصليت الفجر ثم خرجت قاصدا ارض عرفة فلم ابلغها الا الساعة التاسعة
وإنا لله وإنا تاليه راجعون
ويا ايها الامام الكريم ويا ايها المهدى المنتظر إننى أطمع فى تحديد موقع صعيد عرفة الجغرافى؟
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - ذو الحجة - 1433 هـ
20 - 10 - 2012 مـ
04:15 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
بيان الأضحيّة من الكتاب إلى كافة المسلمين المقتدرين، والحمد لله ربّ العالمين ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله في الكتاب وآلهم من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله ومن تبعهم بإحسانٍ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
سلامُ الله عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي المسلمين المقتدرين على شراء الأضحيّة إن لم يملكوها، ألا وإنّ أفضل الأضاحي الضأن ويُفضّل أن تكون البدنة كبش سمين وليس سمناً مسرفاً بل متوسطاً، لا عوراء ولا مكسورة ولا عرجاء بَيِّنٌ عَرَجُها، ولا مشوهة مقطّعة الآذان.
والذي يذبح الأضاحي في المسلخ يجب عليه قبل أن يسلّمها للجزار لذبحها يجب عليه أن يذكر اسم الله عليها أي صاحبُها؛ صوافّ وهي لا تزال بصوفها حيّة من قبل ذبحها، فيقول:
"اللهم إن هذه الأضحيّة قربة من عبدك إليك ربّي لنفسي، ويأكل منها آل بيتي ومن ليس لديهم أضحيّة من الفقراء من حولي والمساكين والسائلين فأعطيهم منها إذا وجبت جنوبها، اللهم تقبل من عبدك قربانه إليك برحمتك يا أرحم الراحمين، فاغفر لنا وارحمنا وتوفّنا مسلمين حنفاء لله مخلصين، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين". ومن ثم يقول: "بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان من أحلّك للذبح حلالاً طيباً، الله أكبر ولله الحمد".
ومن ثمّ يأخذها للجزار لذبحها بشرط أن لا يقطع رأسها حتى ينتهي سيلان دمائها، لكونه إذا قطع رأسها نهائياً فلن يخرج دمها كاملاً؛ بل سيبقى فيها كثيرٌ من دمها ثم يكون لون اللحم أحمر، ولذلك لا يُفصل الرأس عن جسد الأضحيّة حتى ينتهي سيلان دمها المسفوح، ومن ثم يسلخها، وإن لم تكن لديه خبرةٌ يذهب بها إلى الجزار ولكن بعد أن تمّ ذكر اسم الله عليها صوافّ أي وهي لا تزال بصوفها حيّة، حتى إذا وجبت جنوبها فسوف تجدون لحمها لذيذاً طيباً بسبب ذكر اسم الله عليها صوافّ وبسبب أنها قربة لله لنفسك وآل بيتك ومن حولك من الفقراء والمساكين والسائلين ولو بشيء يسيرٍ منها إلا أن تكون الأسرة كبيرة بالكاد تكفيهم الأضحيّة فلا حرج عليهم، ولن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم، ولتكبّروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون.
ولربّما يودّ أحد السائلين من المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، وما دليلك من محكم كتاب الله بأنّ أفضل الأضاحي الضأن الذكر (الكبش)؟ وما دليلك من محكم الكتاب أنّ ذكر الله عليها وهي لا تزال حيّةً بصوفها من قبل ذبحها وسلخها؟". ومن ثم يردّ الإمام المهديّ على السائلين وأقول: قال الله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [النحل].
ونستنبط من ذلك: ما هي الأنعام ذات الصوف؟ فنجدها الضأن، وأما الماعز فهي ذات الشعر، وأما الإبل فهي ذات الوبر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [النحل]. ومن ثمّ تعلمون علم اليقين المقصود بذات الصوف على أنّها الضأن، ومن ثمّ نستخرج الأضحيّة من الضأن وتفضّل أن تكون ذكراً حتى تطمئنوا أنّ الأضحيّة لا عاطف ولا حامل لا شِيَةَ فيها، والمقصود من كلمة عاطف وهي التي تعطف على ولدها فترضعه حليبها، ومن ثمّ نستنبط أنّ الأضحيّة تفضل أن تكون ذكراً (الكبش).
وأما ذِكْرُ الله عليها فيجب أن تذكروا الله عليها وهي لا تزال حيّةً بصوفها ومن قبل ذبحها. فتجدوه في قول الله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الحج].
وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وما يقصد الله تعالى بقوله {وَالْبُدْنَ}؟". والجواب بالحقّ: إنّه يقصد الضأن ذات الجسم الكبير والسمين وليس صغيراً لا يزال يرضع من أمّه.
وربّما يودّ آخر أن يقول: "وما يدريك أنه يقصد بالبدن أي الجسم؟". ومن ثم نستنبط الجواب من قول الله تعالى: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يونس].
ونستنبط من ذلك المعنى المراد للبدن وأنه الجسم، ونعود لقول الله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الحج]. ويقصد الأضحيّة ذات الجسم السمين، ومن ثم نعلم أنّ أفضل الأضاحي هي ذات الصوف وهي الضأن، ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} صدق الله العظيم. ولا يقصد بذلك الإبل ولا البقر وإنّما الصوف يطلق على صوف الضأن. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾} صدق الله العظيم [النحل].
فأمّا قول الله تعالى: {وَمِنْ أَصْوَافِهَا} فيقصد صوف الضأن، وأمّا قول الله تعالى: {وَأَشْعَارِهَا} فيقصد الماعز، وأما قول الله تعالى: {وَأَوْبَارِهَا} وهي الإبل.
وحقيقة لكم نالني العجب ممن يقولون على الله ما لا يعلمون، ولكم نالني العجب من الذين يتّبعونهم اتّباع الأعمى لمن يقوده! ولكن الأعمى فقد بصّره فهو مضطرٌ أن يتّبع من يقوده ليدلّه على الطريق! ولكنكم كذلك تتبعون الذين يقولون على الله ما لا يعلمون من أئمتكم الذين اصطفوا أنفسهم أئمة للنّاس ليهدوهم إلى سواء السبيل بقول الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، فاضلّوا أنفسهم وأضلّوا أمّتهم، أفلا تتفكرون؟
نعم.. بذكر الله تطمئِن قلوبنا...وببيان جديد من إمامنا..تستقر نفوسنا
اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ألا وإنَّ صعيدَ عرفة كلُّه؛ موقف الجبل وساحة الجبل من حوله، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
نعم.. بذكر الله تطمئِن قلوبنا...وببيان جديد من إمامنا،تستقر نفوسنا، وتهدأ أرواحنا..
فسلام الله عليكم إمامنا وعلى بياناتكم الجديدة الممدة بالأنوار، لأرواح الأنصار..
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
نعيمي الأكبر ليس في جنّتكَ، فما لهذا عبدتُكَ يا غفور يا ودود، فنعيمي الأكبر برضوانكَ في ذاتكَ [يا حبيبي يا الله]..
~~~~~~~~~~~~
ألا والله الذي لا إلهَ غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين وأنت على عهدي هذا من الشاهدين، وكفى بالله شهيدًا.
سلام الله على امامنا الغالى الحبيب وصاحب علم الكتاب
والمنذر بتكرار الادراك
لقد تعرفنا عن نوعين من الادراكات
ألاول يسمى بـ ادراك ثم اجتماع كما فى قول الله تعالى : ((والنهار اذا جلاها))
والثانى يسمى بادراك السبق كما فى قول الله تعالى : ((والليل اذا يغشاها))
صدق الله العظيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا اقتباس من احدى بيانات النور والنذير
(((((((((
ألم يحدد لكم توقيت هذه الإدراكات وأن أحدهما سوف يكون في أول النهار وذلك نسميه إدراك ثم اجتماع بمعنى إن الهلال يلد بالفجر فيكون في وضع إدراك ثم يجتمع بالشمس وقد هو هلال بمعنى أنه ولد في أول اليوم تصديقاً لحين الإدراك الأول من بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس وذلك الحين هو المقصود بقوله تعالى: { وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3)}.
وأما إدراك السبق فحينه: { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) } صدق الله العظيم.
وحدث ذلك في رمضان 1428 وأنتم تعلمون ولم تعترفوا بآية التصديق بأن الشمس أدركت القمر يامعشر البشر فهل أنتم مؤمنون بحقائق آيات الله على الواقع الحقيقي والتي علمناكم بها لعلكم تُصدِّقون فتتبعون الحق لأخرجكم من الظلمات من عبادة العباد إلى النور لعبادة رب العباد، وتالله لا يؤمن أكثر المؤمنين إلا وهم بربهم مشركون به عباده المقربين وإنهم بدعاءكم سوف يكفرون فيكونون عليكم ضدا، ألا لله الدين الخالص فلا تدعوا مع الله أحدا لعلكم تفلحون يامعشر المُسلمين، ولا تقولوا يامعشر النصارى اتخذ الله ولدا إني أحذركم بأساً شديداً من ربكم ولكن النصارى والمسلمون عن المهدي المنتظر الحق معرضون، ولسوف يعلم المكذبون بأي منقلب ينقلبون، فكم أحذر وكم أكرر لقد أدركت الشمس القمر يامعشر البشر فهل من مُدكر ومتبع للذكر ومصدق المهدي المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهر، فلا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغ بالنثر، قد أعذر من أنذر.
))))))))) انتهى.
فبماذا نسمى ادراك ذى الحجة , هل هو ايضا ادراك سبق أم نوع ثالث؟
وذكرتم ايضا بأن الادراك هو الشرط الثانى من أشراط الساعة الكبر
وانه لإن كذبوا باية الادراك سوف تنزل عليهم فى وسط مدينة كبيرة الموريات قدحا
فما هى هذه المدينة (أعلم انها فى شبه الجزيرة)؟
وهذا اقتباس من بيانات النذير
((((
من المهدي المنتظر إلى الناس أجمعين في البوادي والحضر، لقد أدركت الشمس القمر ثاني شروط الساعة الكُبر نذيراً للبشر لمن شاء أن يتبع الذكر المحفوظ من التحريف حُجة الله على الناس أجمعين، وجعله الله حُجة المهدي المنتظر في الحوار. فهل من مدّكر؟
وأقسم بالله الواحد القهار بأن الشمس أدركت القمر، فيأتي المحاق قبل اجتماع الشمس والقمر ثم يلد الهلال فتجتمع به الشمس وقد هو هلال آية التصديق للمهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله والقرآن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني.
فكم أذكر وكم أُكرر إني لا أتغنى لكم بالشعر ولا مُبالغ بالنثر بل البيان الحق للذكر فسوف تعلمون من الكذاب الأشر يوم مجيء الكوكب العاشر أو العاديات ضبحاً، فتقدح وتنفجر عند دخول الغلاف الجوي للأرض، وتلك هُن الموريات المُختفيات عن البصر الجاريات الخُنّس حول الأرض وأكبرهم حجماً:{ فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا (5) } [العاديات]، بوسط مدينةٍ كُبرى فيجعلها من بعد العمران خراباً تذره الرياح، فهل من مُتبع الذكر ومُصدق المهدي المنتظر؟
نعم.. بذكر الله تطمئِن قلوبنا...وببيان جديد من إمامنا..تستقر نفوسنا
