الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 09 - 1433 هـ
22 - 07 - 2012 مـ
۱-مرداد-۱۳۹۱ه.ش.
10:14 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
بیان مهدی منتظر برای دادن فدیه در برابر افطار کردن برای روزهدارانی که گرفتن روزه برایشان طاقت فرساست...
اقتباس المشاركة :
نوشته اصلی توسط "عرفت طریقی"
برادران من همان طور که میدانید مدت روزه در جایی که ما هستیم نزدیک بیست ساعت است و کسانی هستند که قادر به تحمل نبوده و سرگیجه و معده درد میگیرند؛ آیا امام در این مورد فتوایی دادهاند؛ چون برخی افراد میگویند شیوخ مورد اطمینان فتوا دادهاند که به وقت اذان سعودی افطار کنند؛ یعنی درمنطقه ما تقریبا نزدیک عصر میشود. فتوای امام در این مورد را می خواهم چون نمیخواهم از خودم فتوا بدهم. خدا خیرتان بدهد.
ملاحظه: خداوند به من توانایی تحمل روزه را داده است؛ اما افراد دیگری هستند که تحمل ندارند؛ چه باید بکنند؟
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المسلمين، أمّا بعد..
من در کتاب خداوند قرآن عظیم نشانهای از اینکه روزهدار حق داشته باشد قبل از غروب خورشید و ظهور شفق افطار کند؛ پیدا نمیکنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۸۷].
خداوند در آیات محکم کتابش برای آغاز روزه و افطار موعد معین فرموده است. آغاز روزه از زمان آشکار شدن خط روشن صبحدم از خط شب در مشرق است و پایان آن ظهور شفق سرخ بعد از غروب آفتاب است که سمت شب و زمان نماز مغرب بعد از غروب آفتاب است چون سمت شب بعد ازظهور شفق است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (۱۶) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (۱۷)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].
خداوند فرمان نداده است که موقع تاریک شدن کامل هوا و دیده شدن ستارهها افطار کنید؛ این بدعتی است که خداوند برهانی برای آن نازل نکرده است. خداوند به شما فرمان نداده است تا گسترده شدن تاریکی شب و دیدن ستارهها روزه بگیرید؛ چون در برخی کشورها تا نزدیک نیمه شب-تقریباً دو تا چهار ساعت- هم تاریکی فراگیر نمیشود و باقی شب به صورت نیمه سایه و نیمه تاریک است؛ مثل میقات ظل (سپیده دم) که بعد از نماز صبح و قبل طلوع خورشید است؛ وهر کسی فتوا دهد روزهدار در تاریکی شب افطار کند وهر کسی که فتوا دهد روزهدار قبل از غروب خورشید؛ افطار کند؛ دروغ گفته و به خداوند نسبت دروغ داده است.
اما کسانی که روزهداری برایشان مشکل و طاقت فرساست؛ خداوند در دین حرج نگذاشته است؛ خداوند به آنان اجازه داده است در رمضان روزه نگیرند؛ در مقابل هر روزی از رمضان که افطار میکند و روزه نمیگیرد؛ فرد مسکینی را در برابر آن روز که روزه نگرفته اطعام کند و اجر او مانند این است که روزه گرفته باشد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (۱۸۴)} صدق الله العظيم [البقرة].
و مقصود خداوند از این فرموده چیست:
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}؟
و جواب: مقصود این است که برای کسانی که طاقت فرساست؛ خداوند بر آنان حرج نگذاشته است و اجازه داده در برابر افطار کردن روزه؛ فدیه بدهند و فدیه یعنی اطعام روزانه مسکین یا روزهدار رهگذر و برایش مانند اجر روزه است. ولی کسانی که ندانسته به خدا افترا زده و نسبت دروغ میدهند؛ میگویند این آیه منسوخ شده است؛ سبحان الله العظیم! ولی زمانی که با فردی روبرو میشوند که ناخوشی مزمن داشته و قادر به روزه گرفتن نیست؛ میخواهند چه فتوایی به او بدهند؟ اگر بگویند: " عدة الأیام" یعنی وقتی دیگر روزه را بگیرند؛ میگوید ناخوشی مزمن است و درمان آن ادامهدار است بیماری گذرا نیست که بعد از شفا یافتن روزه را ادا کند. دیگری آمده و میگوید:" من برای تأمین روزی خانوادهام دایم، صدها کیلومتردور از آنها و در سفرم و روزه گرفتن بسیار برایم شاق است". اگر بگویند: "وقتی دیگر روزه بگیر"؛ خواهد گفت:" ولی این کار من است هم در رمضان و هم در سایر ایام؛ سفر من دایمی و دور از خانواده است و به دنبال روزی پدر و مادر و تهیه غذا برای زن و فرزندانم هستم و روزه گرفتن بسیار برایم شاق است". مهدی منتظر به او میگوید: به ازای هر روز یک مسکین یا روزهدار رهگذر را اطعام کن و یا معادل هزینه اطعام به او پول بده یا به کسی دیگر بده تا این کار را به جای تو انجام داده و مسکین یا روزهدار رهگذر یا فقیر ویا محتاجی را اطعام کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}
در اینجای کتاب؛ خداوند به کسانی که روزه گرفتن برایشان شاق است اجازه میدهد در مقابل دادن فدیه" اطعام مسکین" افطار کرده و روزه نگیرند.
آیا متوجه خبر و بیان مهدی منتظر در مورد دادن فدیه به خاطر افطار کردن روزه شدید؟ ما همچنان برهانهای زیادی را برای روگردانان از بیان مبین حقّ داریم.
برادر شما امام مهدی ناصر محمد یمانی
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - 09 - 1433 هـ
22 - 07 - 2012 مـ
10:14 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
بيان المهديّ المنتظَر للصّائمين في تقديم الفدية مقابل الإفطار على الذين يطيقونه ..
اقتباس المشاركة :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي أيها الإخوة كما تعلمون عندنا هنا الصوم عشرون ساعة وهناك أناس لا يطيقونه يعني ما بيقدرو بدوخو وبيصيبهم وجع معدة فهل أفتى الإمام عن مثل هذه الأمور لأن هناك من يقول أن هناك شيوخ ثقة أفتوهم بأن يفطروا على آذان السعودية يعني تقريباً وقت العصر عندنا فأريد فتوى من الإمام بهذا الخصوص لأني لا أريد أن افتي من عندي وجزاكم الله خيراً
ملاحظة أنا ربي أعطاني قوة التحمل على الصيام بس غيري ما بيقدر شو يعمل؟؟
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المسلمين، أمّا بعد..
فلا أجد في كتاب الله القرآن العظيم أنّه يَحقَّ للصّائمين أن يُفطروا قبل غروب الشمس وظهور الشفق. تصديقاً لقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ} صدق الله العظيم [البقرة:187].
فبِدْء الصيام والإفطار قد جعله الله في ميقاتٍ معلومٍ في محكم الكتاب وهو من تبيان ظهور الخيط الأبيض من الفجر بالمشرق إلى تبيان ظهور الشفق الأحمر بعد غروب الشمس وهو طرف الليل عند صلاة المغرب بعد غروب الشمس كون طرف الليل يبدأ عند ظهور الشفق. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (16) وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ (17)} صدق الله العظيم [الإنشقاق].
ولم يأمركم أن تصوموا إلى الظلمة ورؤية النجوم فتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ، فلم يأمركم الله أن تصوموا حتى غسق الليل المظلم ورؤية النجوم كون بعض البلدان لن يظلم فيها الليل إلا في منتصف الليل قدر ساعتين أو أربع ساعات تقريباً وباقي الليل شبه ظلٍّ كمثل ميقات الظلّ الذي يكون بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس، فمن ذا الذي أفتى الصائمين بالصيام إلى ظُلمة الليل؟ ومن ذا الذي أفتى بفطور الصائمين قبل غروب الشمس؟ إنه لمن الكاذبين وقد افترى على الله كذباً.
وأما الذين يطيقون الصيام بشِقّ الأنفُسِ فلم يجعل الله عليهم في الدين من حرجٍ، فقد أذِن الله لهم بعدم صيام رمضان، مقابل أن يُفَطِّر كلّ يومٍ من أيام رمضان مسكيناً مقابل أن يَفطُر يومَه وله مثلُ أجرِ صومِه. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)} صدق الله العظيم [البقرة].
فما هو المقصود من قول الله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}؟ والجواب: إنّه يقصد وعلى الذين يطيقونه بشِقِّ الأنفسِ فلم يجعل الله عليهم في الدين من حرجٍ فقد أذِن لهم أن يفطِروا في رمضان مقابلَ فديةٍ؛ وهي إطعام في كلّ يومٍ من أيام رمضان مسكيناً أو يفَطِّر صائماً عابر سبيلٍ وله مثل أجر صومه، ولكن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون يفترون على الله الكذب بأنَّ هذه الآية تمّ نسخها، ويا سبحان الله العظيم! ولكنهم سوف يعجزون عن الفتوى في معضلةٍ حين يجدون بعض الناس عنده عاهةً مستديمةً وبسببها لا يستطيع الصيام، فبماذا سوف يفتونه؟ فإن قالوا عدّة من أيامٍ أُخر، ومن ثم يقول لهم ولكن لديه عاهة مستديمة يتعاطى العلاج بشكلٍ مستمرٍ وليس مرضٌ عابراً حتى أعوّض الصيام من بعد الشفاء. وآخر يأتيهم فيقول: "إنّي أشتغل على أسرتي في فرزة سفرٍ مستمرٍ مئات الكيلومترات وأطيق الصوم بصعوبةٍ بالغةٍ". فإن قالوا له: "فعدّة من أيامٍ أُخر"، فسوف يقول: " ولكن هذا عملي في رمضان وفي الفطر؛ سفرٌ مستمرٌ في فرزة للبحث عن رزق أبي وأمي وتوفير قوت أولادي وزوجتي، وأواجه صعوبةً بالغةً في الصيام"، ومن ثم يقول له المهديّ المنتظَر: فلتطعم في كلّ يوم مسكيناً أو صائماً؛ عابرَ سبيلٍ، أو تعطي ما يعادل فطوره نقداً أو تعطيه لأحدٍ يقوم بالمهمة فيطعم مسكيناً أو يفطِّر صائماً؛ عابرَ سبيلٍ أو فقيراً أو محتاجاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} صدق العظيم [البقرة:184].
ففي هذا الموضع في الكتاب أذِن الله للذين يُطيقون الصيام بشِق الأنفُسِ أن يفطروا مقابل فديةٍ (طعامُ مسكين).
فهل فقهتم الخبر وبيان المهديّ المنتظَر في تقديم الفدية مقابل الإفطار؟ فلا يزال لدينا كثيرٌ من البرهان للمُمترين المعرضين عن البيان الحقّ المبين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهريين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حبيبى فى الله وإمامنا الغالى العليم
درمورد کسی که در روز رمضان حالش به هم بخورد و با دهان پر استفراغ کند؛ فتوا دهید. آیا با وجود اینکه فرد روزهدار مطمئن است تمام استفراغ را از دهانش بیرون ریخته؛ روزهاش باطل است؟ معدهی من مشکل پیدا کرد و وتهوع و استفراغ کردم ولی به روزه خودم ادامه دادم. آیا باید یک روز روزه بگیرم یا روزهام صحیح است؟
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربِّ العالمين، أمّا بعد..
روزهات را ادامه بده و به پایان ببر و خداوند روزهات را قبول میکند و از کسانی که ندانسته به خدا نسبت میدهند پیروی مکن! اگر کسی بیمار باشد و غذا و مایعاتی که میخورد برمیگرداند؛ مشکلی نیست و میتواند افطار کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
ولی اگر برایتان مشکل نباشد و بتوانید روزه را ادامه دهید؛ خداوند شما را از گرفتن روزه منع نکرده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} صدق الله العظيم.
و برای خدا به حقّ شهادت میدهم اگر روزهداری در منزل باشد و دچار گرسنگی و تشنگی شدید شود به طوری که نتواند تا مغرب صبر کند؛ اجازه دارد افطار کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} صدق الله العظيم.
مگر دلیل اینکه به مسافران اجازه داده شده که افطار کنند برای این نیست که در سفر در معرض گرسنگی و تشنگی بسیار شدید قرار میگیرند؛ همانا که پروردگارم رئوف و رحیم است.
وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني
7 - 9 - 1433 هـ
25 - 7 - 2012 مـ
08:04 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
ردّ الإمام المهديّ على طلب فتوى في الصيام ..
اقتباس المشاركة : alawab
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهريين
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حبيبى فى الله وإمامنا الغالى العليم
أفتنى فى حكم من يتقىء بملىء فمه فى نهار رمضان
هل القىء ملىء الفم يفطر الصائم مع العلم بأنه كله ينزل خارج الفم
فقد أُصبت ببرد فى المعدة تسببت لى فى الغثيان والتقىء , ولكننى استمريت فى صيام اليوم
فهل على يوم آخر أم صيامى صحيح؟
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من alawab
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربِّ العالمين، أمّا بعد..
بل فكمِّل يومَك وتقبّل الله صومَك ولا تتّبِع الذين يقولون على الله ما لا يعلمون! وإنّما من كان مريضاً فتقيّأَ طعامه وشرابه فلا تثريب عليه أن يُفطر، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:185]، ولكن الله لم يمنعكم من مُواصلة صيام يومكم إذا لم يكن عليكم عُسرٌ في مواصلة صوم يومكم. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} صدق الله العظيم.
وأشهد لله بالحقّ أنه يحق للصائم أن يفطر وهو في داره إذا تعرض لجوعٍ وظمأ شديدين ولا يطيق الإنتظار إلى المغرب فيجوز له أن يُفطِر. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} صدق الله العظيم.
فهل سبب الإذن للمسافرين بالإفطار إلا لأنّه قد يتعرّض لجوعٍ وعطشٍ شديدَيْن بسبب السفر، إنّ ربّي رؤوف رحيم .
وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
فتوای بیشتر درمورد بانوان در دوران بارداری و شیردهی ..
اقتباس المشاركة :
نوشته اصلی توسط اروی
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد والصلاة والسلام على امام الامه ومهديها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى جميع الانصار السابقين الاخيار
از امام گرانقدر سؤالی درمورد روزه گرفتن بانوان باردار دارم.
در مورد بانویی که به خصوص در ماههای اول بارداری است و میترسد روزه بر جنینش اثر بدی بگذارد چون خیلی کوچک است و نخوردن غذا روی تکامل جنین اثر دارد؛ حکم روزه چیست. حدیث نبوی صریحی وجود ندارد. ایا حکم او مانند افطار کردن بیماران است و میتواند بعدها روزه را کامل کند همان طور که خداوند در کتاب کریمش فرموده یا حکم آن دادن فدیه به ازای روزهایی است که افطار کرده است؟
از حضورتان خواهشمندیم پاسخ دهید.
و سلام علی المرسلین و الحمدلله رب العالمین.
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
ای خواهر پرسشگر؛ تا مادر به دلیل تشنگی یا گرسنگی شدید اذیت نشده باشد؛ جنین صدمهای نمیبیند. پس اگر مادر باردار احساس تشنگی شدید یا گرسنگی شدید کرد؛ اجازه ندارد آن روز روزه را ادامه دهد و باید افطار کند تا طفلش صدمه ندیده یا نمیرد و اگر بانوی باردار بخواهد روزهاش را ادامه دهد نباید در معرض آفتاب و بیخوابی و شب زندهداری و کارهای سخت و خسته کننده قرار گیرد؛ بلکه تا زمان رسیدن وقت نمازها بیشتر بخوابد تا هم خودش استراحت کند و هم جنینش در آسایش باشد؛ چون اگر خود را در معرض تشنگی شدید یا گرسنگی قرار دهد و بخواهد صبر کند؛ اگر باعث اذیت جنین شود؛ چنین حقی را نداشته و باید افطار کند و به جای آن وقتی که باردار نباشد؛ روز دیگری روزه بگیرد. درمورد بانوان شیرده هم همین طور است آنها هم میتوانند افطار کرده و بعداً قضای روزهها را بگیرند. این فتوای حق مهدی منتظر است و هرکس میخواهد ایمان بیاورد و هرکس میخواهد کافر شود.
و اما اینکه به جای روزه گرفتن فدیه بدهد؛ آنچه که در کتاب خدا پیدا میکنم این است که تنها مواردی میتوان به جای روزه گرفتن؛ فدیه داد که مشکل فرد دایمی باشد و بازگشت امور به سوی خداوند است.
الإمام ناصرمحمد اليماني
09 - 09 - 1433 هـ
27 - 7 - 2012 مـ
10:21 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
مزيدٌ من فتوى الصيام للحامل والمرضع ..
اقتباس المشاركة :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اروى
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد والصلاة والسلام على امام الامه ومهديها المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى جميع الانصار السابقين الاخيار
سؤال الى امامنا الغالي بخصوص الصوم للحوامل
امامي بالنسبه للحوامل في الاشهر الاولى ماهو حكم عدم الصوم لكونها خائفه على الجنين لكونه صغير جدآ وقد يؤثر صيامها عليه وذلك لامتناعها عن الطعام الذي هو اساس نموه فليس هناك حديث نبوي صريح بذلك فهل ان حكم افطارها كالمريض عدة من ايام اخر كما قال الله تعالى في كتابه الكريم ام حكمه بدفع فديه عن كل يوم افطار ؟
ارجوا الرد من حضرتكم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أما بعد..
ويا أختي السائلة، إنّ الجنين لا يتعرّض لأذى الصيام حتى تتعرض أمُّه لأذى الظمأ والجوع الشديد، فإذا شعرت الحامل بعطشٍ شديدٍ أو جوعٍ شديدٍ فهنا لا يحقّ لها مواصلة الصّيام بل تُفطر ذلك اليوم حتى لا تعرِّض طفلَها للأذى أو الموت، وإذا كانت الحامل تريد مواصلة الصيام في رمضان فعليها أن لا تتعرّض للشمس والسهر والأعمال المُتعبة بل تُكثر من النوم إلى ميقات الصلوات وذلك حتى تريح نفسَها وتريح جنينها، كونها لو عرّضت نفسها للعطش الشديد أو الجوع وأرادت أن تصبر فلا يحلّ لها أن تؤذي جنينها فعليها أن تُفطر وتقضي يومها في يومٍ آخر في غير أيّام الحملِ، وكذلك المُرضعات يحقّ لهنّ الإفطار وقضاء الصوم في أيامٍ أُخر. وقُضيت فتوى المهديّ المنتظَر بالحقّ، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر.
وأما فدية الصيام فلم أجدها في كتاب الله إلا على الذين لا يطيقونه بشكل مستمرٍ، وإلى الله ترجع الأمور.
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ
۸-مرداد-۱۳۹۱ه.ش.
10:33 AM
ــــــــــــــــــــــ خداوند از علمای مسلمینی که با دانش حقّ دین خدا را برای مردم آسان کنند راضی است ..
اقتباس المشاركة :
نوشته اصلی توسط الاواببسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال البيت الطيبين الاتقياء
سلام الله على امام الامة خاتم الخلفاء المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم ای مفتی امت درمورد این فتوا به ما فتوا بده: http://shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=28072012 ریاض؛ شیخ عبدالعزیز آل شیخ مفتی عام سعودی تأکید کرده است داروهای استنشاقی ؛ استفاده از اکسیژن؛ تزدیق انسولین برای بیماری قند و قرصهای زیرزبانی برای بیماری قلبی؛ مشکلی برای روزه گرفتن نیست؛ چون به معنی خوردن یا نوشیدن نبوده و چیزی وارد شکم نمیشود.
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، و میگوییم خداوند بر تمام علمای مسلمینی که دینشان را از روی علم و با آگاهی برای مسلمانان آسان میکنند و سختگیری نمیکنند؛ آسان میگیرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ(۷۸)} صدق الله العظيم [الحج]
ولی اگر بگوییم این خوراک و نوشیدنی نیست به دست مردم حجت میدهیم و گروهی دیگر آمده و میگویند: قرصهای مسکن و تزریقات عضلانی خوراکی و نوشیدنی نیستند. برای همین به این فرموده خداوند تعالی اکتفا میکنیم:
{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۸۵].
و اما اکسیژن؛ ای مرد چطور به کسی که برای تنفس کارش به اکسیژن کشیده بگوییم روزهات را ادامه بده ؛ حتی اگر این کار -اکسیژن درمانی- به معنی افطار نباشد؟ بلکه به او میگوییم افطار کن و داروهایت را بخور و وقت دیگر که بدنت سالم و قوی است و شفا یافتهای روزه بگیر. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:۱۸۵].
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني 10 - رمضان - 1433 هـ 29 - 07 - 2012 مـ 10:33 صباحًا (بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)
ــــــــــــــــــــــ
رضي الله عن الذين يسّروا دين الله بعلمٍ بالحقّ من علماء المسلمين ..
اقتباس المشاركة :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alawab بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وال البيت الطيبين الاتقياء
سلام الله على امام الامة خاتم الخلفاء المهدى المنتظر ناصر محمد صلى الله عليه واله وسلم
أفتنا يامفتى الامة فى تلك الفتوى فى الصيام:
(( الرياض - أكد الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، مفتي عام السعودية، أن بخاخ الربو، والتنفس بالأكسجين، وحقن الأنسولين لمرضى السكر، والحبوب التي توضع تحت اللسان لمرضى القلب، لا تؤدي إلى الإفطار، لأنها ليست أكلا أو شربا ولا تدخل شيئا إلى الجوف. ))
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم، ونقول يسَّرَ الله على من يسَّر للمسلمين دينهم بعلمٍ ولم يعسِّره من جميع علماء المسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ} صدق الله العظيم [الحج:78].
ولكن لو نقول أنّ ذلك ليس من الطعام والشراب لجعلنا للناس علينا حجّة فيأتي آخرون فيقولون: وكذلك الحبوب المُسكِّنة والحُقَن بالعضل ليست من الطعام والشراب، ولذلك أكتفي بقول الله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:185].
وأما الأوكسجين، فيا رجل كيف أنّ الرجل صار يتنفس بأوكسجين صناعي، فكيف نقول له واصِل صومَك حتى ولو لم يكن ذلك إفطاراً؟ بل نقول له أفطِر وتناول علاجَك وصُم في يومٍ آخر وأنت معافى قويَ البدنِ. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:185].
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
اگر روزهی طولانی او باعث صدمه به جنین میشود؛ حق دارد افطار کرده و بعد از زایمان؛ در زمانی دیگر روزهها را قضا کند..
نوشته اصلی توسط خلیل الرحمن
صلى الله على امام الهدى الناصر لمحمد عليه الصلاة
امام من؛ ما در دانمارک هستیم و خداوند مقدر فرموده که من و همسرم که باردار است در اینجا روزه بگیریم؛ طول روز زیاد و شب کوتاه و حدود چهار ساعت و نیم است. سؤال این است که:
آیا او میتواند در حالی که باردار است روزه بگیرد؟وصلى الله على الانصار الابرار السابقين الاخيار
بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته عزیز من برادر پرسشگر؛ در این مورد از پزشک متخصص بارداری و مراقبت از جنین سؤآل کن. اگر گفت روزه طولانی برای جنین ضرر دارد؛ حق دارد روزه را افطار کرده و بعد از زایمان؛ در وقتی دیگر روزه را قضا کند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ} صدق الله العظيم [الحج:۷۸].
و رمضان بر شما و ما و تمام مسلمانان مبارک باشد، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 09 - 1434 هـ
08 - 07 - 2013 مـ
07:13 صباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ
إنّ كان في صيامها الطويل ضررٌ على الجنين فهنا يحقّ لها أن تفطر فتقضي في أيام أُخر من بعد أن تضع حملها ..
اقتباس المشاركة : خليل الرحمن
صلى الله على امام الهدى الناصر لمحمد عليه الصلاة
يا امامي اني متواجد الآن بالدانمارك و قدر الله ان نصوم هنا انا و زوجتي وهي حامل والنهار طويل والليل قصير حوالي 4 ساعات ونصف، والسؤال هو:
هل يحق لها ان تصوم و هي حامل؟؟
وصلى الله على الانصار الابرار السابقين الاخيار
—
انتهى الاقتباس من خليل الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته، ويا حبيبي في الله السائل الكريم، في هذه فاسأل الدكتور المختص بعلوم الحمل والأجنة، فإذا قال إنّ في صيامها الطويل ضررٌ على الجنين فهنا يحقّ لها أن تفطر فتقضي في أيام أُخر من بعد أن تضع حملها. تصديقاً لقول الله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:185].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ} صدق الله العظيم [الحج:78].
فتوای حق درمورد روزه نگرفتن بانوان باردار و شیرده در ماه رمضان و قضا کردن روزهها در وقتی دیگر؛ خداوند آسانی را برای شما میخواهد و نه زحمت شما را!...
بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة أنبياء الله من أوّلهم إلى خاتمِهم وآلهم الطيّبين والتّابعين الحقّ إلى يوم الدين، أما بعد..
خداوند به بانوان باردار یا شیرده اجازه داده است که افطار کرده و بعداً روزهها را قضا کند؛ چون خداوند آسانی را برای شما میخواهد و نه زحمت شما را. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة أنبياء الله وآلهم من أوّلهم إلى خاتمِهم محمّدٍ رسولِ الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلِّموا تسليماً، لا نُفرِّق بين أحدٍ من رُسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير...
عزیزان من بهتر است در ماه رمضان؛ نماز مغرب و عشاء را به صورت جمع تأخیر در موعد"غسق" که همان موعد نماز عشاء است بجا آورید؛ برایم بسیار عجیب است؛ چطور ماه رمضان را مانند ماههایی که روزه نمیگیرید به حساب میآورید؛ شما تمام طول روز تا زمان اذان مغرب روزه هستید!
شاید یکی از کسانی که به ناحق سختگیری میکنند بخواهد بگوید:" خیر ما مقداری خرما و سمبوسه میخوریم سپس نماز میخوانیم و بعد برگشته و غذای افطاری را کامل میخوریم" . امام مهدی در پاسخ پرسشگران میگوید: ولی این باعث از بین رفتن اشتهای بسیاری از افراد میشود که کمی غذا بخورند در حالی که گرسنه هستند و بروند نماز بخوانند؛ بعد اشتهایشان بند میآید و بعد از نماز دیگر مثل زمان اذان مغرب اشتهایی برای غذا خوردن ندارند.
در زمان محمد رسول الله و همراهانشان؛ آنها تا زمان ظهور شفق نماز مغرب روزه بوده و سپس افطار میکردند و تا موعد"غسق" به خوردن ادامه داده و سپس در نماز مغرب و عشاء را به صورت جمع تأخیر-در موعد نماز عشاء- باهم بجا میآرودند و غذا خوردن را تا فرا رسیدن و گسترش شب-غسق- به تأخیر نمیانداختند.
رسول الله علیه الصلاة و السلام علامتی در دین خدا گذاشتند تا اگر تغییر کرد بدانید که بدعت وارد دینتان شده است و این علامت و نشانه حق این است که اگر دیدید امتتان در افطار کردن تعجیل کرده وقبل از اینکه نماز مغرب را بخوانند؛ افطار میکنند؛ یعنی صبر میکنند اذان مغرب که گفته شد و قبل از اقامه نماز افطار میکنند و آن را به بعد از نماز مغرب موکول نمیکنند چون به اشتها ضرر میزند- این بدعت نیست- اما اگر دیدی برعکس عمل کرده و افطار کردن را به تأخیر انداخته و در زمان "غسق" و گسترده شدن تاریکی شب افطار میکنند؛ اینجا میفهمید بدعت وارد دینتان شده است در حالی که خداوند برهانی برای آن نازل نفرموده و امت در دینشان در راه درست نیستند. ایشان عليه الصلاة والسلام فرمودهاند:
[لاتزال أمتي بخير ما عجّلوا الفطور وأخّروا السحور] صدق عليه الصلاة والسلام. [ امت من هنوز در راه درست هستند وقتی که افطار را جلو انداخته و سحری را به تأخیر میاندازند]
خدایا ابلاغ کردم خدایای شاهد باش، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 09 - 1434 هـ
20 - 07 - 2013 مـ
09:45 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ
إلى أحبتي المسلمين الصــــــــــائمين ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة أنبياء الله وآلهم من أوّلهم إلى خاتمِهم محمّدٍ رسولِ الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعليهم وسلِّموا تسليماً، لا نُفرِّق بين أحدٍ من رُسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربّنا وإليك المصير..
ويا أحبّتي في الله، يُفضّل في رمضان أن تُصلّوا صلاة المغرب والعشاء جمع تأخيرٍ في ميقات الغسق الذي هو ميقات صلاة العشاء، ويا عجبي الشديد كيف تجعلون شهر رمضان كمثل أشهر الفطر، ولكنّكم صائمون طوال يومكم إلى أذان المغرب!
وربّما يودّ أحد المتشدّدين بغير الحقّ أن يقول: "بل نأكل تمرةً وسنبوسةً ومن ثمّ نقوم نصلّي ومن ثمّ نعود فنكمل تناول وجبة الفطور". ومن ثمّ يرُدّ الإمام المهديّ على السائلين ونقول: إنّ ذلك يسدّ الشهيّة لدى كثيرٍ من النّاس أن يأكل قليلاً وهو جائعٌ ومن ثمّ يقوم إلى الصلاة ومن ثم تسدّ شهيته، فبعد الصلاة لن يجد شهيته كما كانت حين أذان المغرب.
وقد كان صيام محمدٍ رسول الله والذين معه أنّهم كانوا يصومون إلى ظهور الشفق لصلاة المغرب فيفطرون فيستمرون في أكل وجبة الإفطار من الشّفق حتى ميقات الغسق ومن ثم يُصلّون المغرب والعشاء جمع تأخير، وما كانوا يتأخّرون في تناول وجبة الفطور إلى غسق الليل.
وقد جعل الرسول عليه الصلاة والسلام علامةً في دين الله إذا تمّ استبدالها فهنا ستعلمون أنّه قد دخلت في دينكم البدعة، وهذه العلامة الحقّ أنّكم إذا وجدتم أمّتكم يعجلون الفطور قبل أن يصلّوا المغرب بل يؤذنون للمغرب ومن ثم يعجلون الفطور قبل إقامة الصلاة ولا يُؤخِّرونه إلى بعد صلاة المغرب كون ذلك يضرّ شهية النّفس، فعلّمكم محمدٌ رسول الله أنَّكم إذا وجدتم أمّتكم يفعلون العكس فيؤخّرون تناول وجبة الفطور إلى ميقات غسق الليل، فهنا تعلمون أنه قد دخلت في دينكم البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان ولم تعُد الأمّة بخيرٍ في دينهم. وقال عليه الصلاة والسلام: [لاتزال أمتي بخير ما عجّلوا الفطور وأخّروا السحور] صدق عليه الصلاة والسلام.
اللهم قد بلّغتُ اللهم فاشهدْ، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــ
فتوای امام مهدی در مورد بانویی که بعد از تمام شدن روزهای عادت ماهیانه چند قطره خون از وی خارج میشود، آیا روزهاش را ادامه دهد؟
اقتباس المشاركة :
نقل قول از:صفاء الاأنصاریة
سلام خدا و رحمت و برکات و نعیم رضوان او بر خلیفهی خداو انصار پیشگام برگزیده.
از صاحب علم کتاب، امامم خواهش میکنم در مورد حکم روزهی بانویی برایمان فتوا دهد که روزهای عادت ماهیانهاش تمام شدهاست، اما روز بعد که روزه رمضان را گرفتهاست، چند قطره خون از وی خارج میشود درحالیکه ایام مشخص عادتش تمام شده است. آیا این باعث باطل شدن روزهاش میشود یا روزهاش درست است. پایان خلاصهی متن. برای اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه شود: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=410726
—
انتهى الاقتباس
پایان نقل قول از صفاء الأنصاریة
و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته و فتوای حق:
«به روزهی خود ادامه دهد، روزهاش درست است و خداوند ایرادی برایش نگرفته و مجبورش نمیکند روزهاش را افطار کند و از خدا یاری میجوییم و برای نماز وضو بگیرد.»
وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رَبّ العالَمين..
خليفةُ الله الإمام المهديّ؛ ناصِر محمد اليمانيّ.
======== اقتباس =========
فَتوَى الإمَام اَلمهْدِي فِي من نَزلَت لديها قَطَرات مِن اَلدَّم بَعْد اِنتِهاء الدَّوْرة؛ فهل تُكْمِل صِيامَهَا؟
اقتباس المشاركة : صفاء الأنصارية
اقتباس مشاركة : صفاء الأنصارية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه على خليفة الله والأنصار السابقين الأخيار
أرجو من إمامي صاحب علم الكتاب ان يفتينا في حكم صيام المرأة اذا استوفت ايام الحيض ولكن اليوم التالي نزل قطرات فقط من الدم بعد تلك ايام معدودة لحيضها وهي صائمة في رمضان فهل يعتبر هذا ناقض للصيام ام يعتبر صومها صحيح ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=410726
—
انتهى الاقتباس من صفاء الأنصارية
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته، والفتوى بالحقّ: تُواصِلُ صِيامَها وصيامها صحيح وما جعلَ الله عليها مِن حَرَجٍ أن تُفطِرَ يومَها والله المُستَعان، وتتَوَضَّأ للصّلاةِ.
وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله رَبّ العالَمين..
خليفةُ الله الإمام المهديّ؛ ناصِر محمد اليمانيّ.
____________
فتواهای امام مهديّ منتظَر عليه السلام درمورد احکام روزه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عرفت طريقي
