فتوا درمورد عقده-لکنت- در زبان نبی الله موسی علیه الصلاة و السلام ...

[فاطمه]

- 1 -

الإمام ناصر محمد اليماني
23 - محرم- 1430 هـ
20 - 01- 2009 مـ
۱-بهمن-۱۳۸۷ه.ش.
12:14 صبـــاحاً
ــــــــــــــــــ

فتوا درمورد عقده [لکنت] در زبان نبی الله موسی علیه الصلاة و السلام ...

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين، وبعد..

خداوند تعالی می‌فرماید:

{قَالَ رَ‌بِّ اشْرَ‌حْ لِي صَدْرِ‌ي ﴿٢٥﴾ وَيَسِّرْ‌ لِي أَمْرِ‌ي ﴿٢٦﴾ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿٢٨﴾}صدق الله العظيم [طه]
واما منظور از" گره " که برایش داستان‌هایی ساخته‌اید که خداوند برهانی برایشان نفرستاده است چیست؟
منظور از گره لکنت زبانی است که بسیاری از مردم دچار آن هستند و نمی توانند حرف خاصی را درست بیان کنند.
برای مثال مدیر ناحیه‌ای را که پانزده سال پیش داشتیم به یاد می‌آورم و برخی از مردم منطقه به او می‌خندیدند چرا که نمی‌توانست لغاتی که حرف "ر" داشتند را بیان کند. به خاطر دارم روزی که از جانب حکومت مأمور منطقه شد خود را "مدی ناحیه" معرفی کرد و ما تعجب کرده و نمی‌دانستیم منظور او از "مدی ناحیه" چیست، سپس خود مدیر به ما گفت که نمی‌تواند حرف "ر" را تکرار کند و به جای آن "ی " می‌گوید. برای مثال به جای اینکه بگوید مرکز ناحیه ، حرف "ر" را به "ی " تبدیل کرده و می‌گوید (میکز ناحیه).
این مثال را زدیم تا روشن شود منظور از "عقده" در زبان نبی الله موسی علیه الصلاة و السلام چیست. او لکنت زبان داشت و یکی از حروف را نمی‌توانست درست ادا کند و به صورت حرف دیگری بیان می‌کرد. لذا امکان داشت بخاطر این لکنت مردم حرف او را درست متوجه نشوند؛ خداوند دعای او را مستجاب کرد تا لکنت برطرف شده و حرف درست ادا شود. این اشکال تنها در بیان یک حرف بود. بسیاری از مردم هم به آن دچار هستند. ممکن است بعضی از شما کسی را بشناسید که نتواند یک حرف را درست ادا کند و حرف دیگری را جای آن بیان می‌کند. منظور از "عقده" در زبان لکنت زبان است.
واقعیت این است که کسی که لکنت زبان دارد نمی‌تواند حرفی را درست بیان کند واگر کلمه‌ای را برزبان بیاورد که حاوی حرفی باشد که در آن لکنت دارد مردم متوجه نمی‌شوند مقصودش چیست. با جا به جا شدن آن حرف با حرف دیگر کلمه تغییر می‌کند لذا مردم متوجه نمی‌شوند. قصه مدیر را قبلاً برایتان گفتیم .اگر بگوید (القیه) میٰفهمید منظورش از (القیه) چیست؟ احتیاج به مترجم هست تا مشخص شود منظور (القریه) است. با وجود این که او درس خوانده و فرهیخته و فارغ التحصیل دانشکده افسری بود و زبان عربی را تا زمانی که پای حرف "ر" پیش نمی‌آمد به روشنی صحبت می‌کرد، اما اگر حرف "ر" در کلمات بود دیگر کسی متوجه نمی‌شد چه می‌گوید.

نبی الله موسی نیز دچار چنین مشکلی بود و در یکی از حروف لکنت داشت. از خداوند درخواست کرد که این مشکل رفع شود تا مردم سخنان او را دریابند و خداوند نیز دعای او را مستجاب کرد چرا که پروردگار سمیع است . لذا خداوند در دعای نبی خود موسی می‌فرماید:

{ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا قَوْلِي﴿٢٨﴾}صدق الله العظيم
ای پرسش‌گر کجایی؟ مدتی است که غایبی و مدت‌هاست چیزی از تو نشنیده‌ایم. خداوند تو را در راه حق ثابت قدم نگه داشته و بر خدایت و نورت بیفزاید. سینه‌ات را گشاده و کار را بر تو آسان نماید و به راه راست هدایتت فرماید.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

اقتباس المشاركة 4196 من موضوع فتوى العُقدة التي في لسان نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام ..

- 1 -

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
23 - محرم - 1430 هـ
20 - 01 - 2009 مـ
12:14 صباحًا
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ

فتوى العُقدة التي في لسان نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين، وبعد..

قال الله تعالى: {قَالَ ربّ اشْرَ‌حْ لِي صَدْرِ‌ي ﴿٢٥﴾ وَيَسِّرْ‌ لِي أَمْرِ‌ي ﴿٢٦﴾ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [طه]. فما هي العُقدة التي جعلوا في بيانها أسطورة ما أنزل الله بها من سلطان؟ بل العُقدة تكون عند كثيرٍ مِن النّاس فلا يستطيع لسانه أن ينطِق أحدَ أحرُف اللغة.

وعلى سبيل المثال أذكر مدير ناحيةٍ أتى إلينا قبل أكثر من خمس عشرة سنة وكان يضحك منه بعض أهالي القرية لأنّه لا يستطيع أن ينطق أيّ كلمةٍ يأتي فيها حرف (الرَّاء)، وأتذَكَّر يوم أتانا مبعوثًا مِن الحكومة وأفادنا أنه (مُدي الناحية) فاستغربنا ما يقصد بقوله: (مدي الناحية)! وقال أحد مُرافقيه: "هذا مُدير الناحية" فعلمنا أنه يقصد بقوله (مدي الناحية) أي: (مدير الناحية)، ومن ثمّ أخبرنا المدير نفسه أنه لا يستطيع أن ينطق حرف الرَّاء؛ بل يجعله ياءً، وعلى سبيل المثال إذا أراد أن يقول مركز الناحية فسوف يقول (مَيْكز الناحية) فيحول حرف الراء إلى ياء.

وإنّما ضربتُ لكم مثلًا لكي تفقهوا المقصود بالعُقدة في لسان نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام فإنّها عُقدة في أحد الحروف لا يستطيع أن ينطقه بذاته بل يحوّله إلى حرفٍ آخرٍ، ولذلك سوف يكون عائقًا لدى القوم في فهم بعض كلماته بسبب عُقدة لسانه، فاستجاب الله له دعوته وحلّ هذه العقدة فنطق بالحرف كما هو، وإنّما كانت في حرفٍ واحدٍ فقط. وكذلك تأتي هذه العقدة في كثير من النّاس، ولعلّ بعضكم يعرف أحدًا لديه عُقدة في لسانه في أحد الأحرف لا ينطقه كما هو؛ بل يحوّله لحرفٍ آخرٍ وتلك هي عُقدة اللسان.

وحقيقة لهذا البيان تجدون مَن لديه عقدة في لسانه لا يستطيع أن ينطق أحد الأحرف كما هو ولذلك لن يفهم النّاس الكلمة التي يقولها وفيها الحرف الذي لسانه بها مَعقودٌ لذلك ينطقها فيحوّلها لكلمةٍ أخرى، ولذلك لن تفقهوا الكلمة التي يوجد بها الحرف ذو العُقدة لأنّه سوف يحوّلها إلى كلمةٍ أخرى كما أسلفنا القصة فالمدير يقول (القية)! فهل فهمتم ما يقصد بقوله (القية)؟ فهذا يحتاج إلى مُتَرجِم فيقول لنا أنه يقصد بقوله القية أي (القرية)، وبرغم إنه مُتعلمٌ ومُثقفٌ وضابِطٌ خريجٌ وذو لسانٍ عربيٍّ مُبينٍ إذا تكلم بالكلام الذي لا يوجد فيه حرف الراء حتّى إذا جاء حرف الراء فلا نفقه مِمَّا يقول شيئًا، وكذلك نبيّ الله موسى كانت لديه مشكلة وهي عُقدةٌ في لسانه مِن أحد الأحرف، فدعا ربّه أن يحللها له لكي يفقهوا قوله، فاستجاب الله له إنّه هو السميع، ولذلك قال الله تعالى في دُعاء نبيّه موسى: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [طه].

وأين أنت أيها السائل غِبت علينا منذ زمن لم نسمع عنك شيئًا؟ ثبّتك الله على الحقّ وزادك هدًى ونورًا، وشرح الله صدرك ويسّر الله أمرك وهداك إلى الصراط المستقيم.

وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[فاطمه]

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - محرم- 1430 هـ
21 - 01- 2009 مـ

۲-بهمن-۱۳۸۷ه.ش
01:05 صباحاً
ــــــــــــــــــ

به كوراك و محمد العربي ..
بسم الله الرحمن الرحيم.


خداوند تعالى می‌فرماید:

{وَلَقَدْ نَعْلَمُ أنّهم يَقُولُونَ إنّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لسَانٌ عَرَبِيٌّ مبين} صدق الله العظيم [النحل:۱۰۳].

پس{ لسَانٌ } یعنی لغت و زبانی که با آن سخن گفته می‌شود.
و معنی فرموده خداوند تعالی:
{وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ﴿٢٧﴾ يَفْقَهُوا قَوْلِي ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [طه]،

یعنی حرفی از لغت زبان او و لغت زبان مردمش که قادر نبود آن را آن طور که هست بیان کند؛ ای مرد زبان او گره نداشت بلکه مقصود از " عقدة من لساني" حرفی از لغات زبان او و زبان مردمش است که ایشان آن را درست تلفظ نمی‌کرد و برای همین قومش کلمه‌ای که حاوی آن حرف بود را نمی‌فهمیدند چون زبانش نمی‌توانست آن را درست بیان کند. لذا مقصود حروف لغوی است نه این که زبانش گره داشته و بسته باشد. به فرموده خداوند تعالی بنگر:

{لِسَانُ الذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لسَانٌ عَرَبِيٌّ مبين} صدق الله العظيم [النحل:۱۰۳].

و اما تو محمد العربی! آیا می‌خواهی خداوند موسی را تمسخر کرده و به ما بگوید او چطور می‌گفت: {مَآرِبُ أُخْرَىٰ} و به جایش می‌گفت: "مآیب أخری"؟ خودت را در نظر بگیر. اگر لکنت زبان داشتی و حرف "ر" را نمیتوانستی درست بیان کنی و به یکی از همراهانت می‌گفتی:"سافرنا القیّه" و او بعد از تو می‌گفت: "سافرنا القیّه"؛ عصبانی می‌شدی چون می‌دانستی او مشکلی در بیان حرف "ر" ندارد و دارد تو را به خاطر مشکل در بیان این حرف مسخره می‌کند چون تا وقتی مقصود تو را می‌فهمد چرا درست صحبت نکرده و نمی‌گوید: "سافرنا القریّه"؟ حال تو هم می‌خواهی خدا به ما خبر دهد موسی {مَآرِبُ} را چگونه می‌گفت و می‌گویی چرا خداوند مانند موسی نمی‌گوید: "مآیب"؟ پس به تو می‌گوییم: ولی خداوند می‌داند مقصود او "مآرب" است و نبی خود را مسخره نمی‌کند.

ثانیاً من مشخص نکردم موسی علیه الصلاة و السلام کدام حرف از حروف زبانشان را نمی‌توانست درست تلفظ کند! آن چه که گفتیم مثالی بود تا متوجه موضوع شوید.

برادرتان امام ناصر محمد یمانی.

اقتباس المشاركة 4197 من موضوع فتوى العُقدة التي في لسان نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام ..

- 2 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
24 - محرم - 1430 هـ
21 - 01 - 2009 مـ
01:05 صباحًا
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــ


إلى كوراك ومحمد العربي ..

بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى: {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ‎﴿١٠٣﴾‏‏} صدق الله العظيم [النحل]. إذًا {لِّسَانُ} أي: اللغة التي ينطق بها اللسان.

ومعنى قوله تعالى: {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ‎﴿٢٧﴾‏ يَفْقَهُوا قَوْلِي ‎﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [طه]، أي حَرفًا مِن لغته ومِن لغة قومه لا يستطيع أن ينطقه كما هو، وليس بلسانه عقد يا رجل! بل (عُقدة مِن لساني) ويقصد حرفًا مِن لغة لسانه ولسان قومه لا ينطقه صحيحًا، ولذلك لن يفقه قومه الكلمة التي يوجد بها هذا الحرف الذي لسانه معقود فيه لا ينطقه صحيحًا، إذًا هو يقصد حروف اللغة وليس القصد عُقد بلسانه، فانظر لقوله تعالى: {لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ} صدق الله العظيم [النحل:103].

إذًا المعنى لقوله: عُقدة من لساني أي من أحرف اللغة يا كوراك.. هداك الله.

وأمّا أنت يا محمد العربي، أتريد الله أن يهزأ بموسى فيخبرنا كيف نطق {مَآرِبُ أُخْرَىٰ} وأنه قال مآيب أخرى؟! فانظر لنفسك لو كان لديك عُقدة مِن لسانك في حرف الراء فتقول لأحد زُملائك: "سافرنا القيّة"، ومن ثمّ يقول لك بعدك: "سافرنا القيَّة"، فسوف تغضب لأنك تعلم بأنّه ليس لديه عُقدة مِن لغة لسانه في حرف الرّاء وإنّما ذلك هُزوًا على عقدة لسانك، ولماذا ما دام فَهِمَ ما تقصده، لماذا لا ينطقها صح ويقول سافرنا القرية؟ وأنت كذلك تريد أن يخبرنا الله كيف نطق موسى {مَآرِبُ} وتقول لماذا لم يقل مآيب مثل موسى؟ ومن ثمّ نقول لك: ولكنّ الله يعلم إنّه يقصد مآرب فلن يهزأ بنبيّه.

وثانيًا أنا لم أُحَدد العُقدة في لسان موسى عليه الصلاة والسلام في أيّ حرفٍ مِن حروف لسانه! وإنّما ضربت لكم على ذلك مثلًا لكي تفهموا المقصود.

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..