أريد الحقيقة

[للحق مجتهد]

اقتباس المشاركة : عمر بن الخطاب

لاتجادل لغرض الجدال فقط ولغرض التكذيب بل كن باحث عن الحق ومنصف في بحثك مع نفسك فانك ان كذبت بالنعيم الاعظم فانما تظلم نفسك وواضح من سؤالك انك فقط تريد تكذيب الامام المهدي المنتظر الحق وتكذبه في اعظم اية في صدور الانصار الا وهي رضوان الله في نفسه ........هداك الله اخي واترك التلاعب بالكلام بايات الله عز وجل

— انتهى الاقتباس من عمر بن الخطاب

اخي عمر

اسألك هل الرسول عليه السلام اخبرنا بالنعيم الاعظم؟
الجواب ...لا
الله عز وجل قال لنا اتبعوا المرسلين

اسألك هل تؤمن ان بلاغ الدعوة اكتملت من عند محمد ام ناقصه ليكملها شخص آخر...؟
خربطة التأويل اتركها لنفسك اما نحن متمسكون بمحكم التنزيل

[الباحث المنصف]

انا لم اكره رضوان ربي ولكن اقولك لكم اني انكر ان الله سبحآنه وتعالى علوا كبيرا انه يحزن واننا بعصيانه سوف نحزنه فاذا اذا عصيناه نضره وهذا يتناقض مع قول الله ( والله غني عن العالمين )
وانا قلت نظريه وهذا الكلام لا اؤمن به حاليا ولكن مجرد نظريه لنقارنها بقول ناصر ونرى من احسن قولا فنتبعه

- - - تم التحديث - - -

اقتباس المشاركة : للحق مجتهد

اخي عمر

اسألك هل الرسول عليه السلام اخبرنا بالنعيم الاعظم؟
الجواب ...لا
الله عز وجل قال لنا اتبعوا المرسلين

اسألك هل تؤمن ان بلاغ الدعوة اكتملت من عند محمد ام ناقصه ليكملها شخص آخر...؟
خربطة التأويل اتركها لنفسك اما نحن متمسكون بمحكم التنزيل

— انتهى الاقتباس من للحق مجتهد

وهذا اللي كنت بقوله وقال الله تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

[الباحث المنصف]

اقتباس المشاركة : عمر بن الخطاب

لاتجادل لغرض الجدال فقط ولغرض التكذيب بل كن باحث عن الحق ومنصف في بحثك مع نفسك فانك ان كذبت بالنعيم الاعظم فانما تظلم نفسك وواضح من سؤالك انك فقط تريد تكذيب الامام المهدي المنتظر الحق وتكذبه في اعظم اية في صدور الانصار الا وهي رضوان الله في نفسه ........هداك الله اخي واترك التلاعب بالكلام بايات الله عز وجل

— انتهى الاقتباس من عمر بن الخطاب

ههههه يا ناصر محمد انظر الى رد انصارك

[Abderrahman]

اقتباس المشاركة : الباحث المنصف

انا لم اكره رضوان ربي ولكن اقولك لكم اني انكر ان الله سبحآنه وتعالى علوا كبيرا انه يحزن واننا بعصيانه سوف نحزنه فاذا اذا عصيناه نضره وهذا يتناقض مع قول الله ( والله غني عن العالمين )
وانا قلت نظريه وهذا الكلام لا اؤمن به حاليا ولكن مجرد نظريه لنقارنها بقول ناصر ونرى من احسن قولا فنتبعه

- - - تم التحديث - - -



وهذا اللي كنت بقوله وقال الله تعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا )

— انتهى الاقتباس من الباحث المنصف

السلام عليكم
أخي الفاضل ولكن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم ولم يفت بكثير من أسرار الكتاب كأصحاب الكهف و عددهم وقصتهم و قصة ذي القرنين و نسبه.
"سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء : ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا. (الكهف : 22 ) أنظر إلى قول الله "مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ" رغم أن الرسول ليس من الذين يعلمون عددهم. والحمد لله أن جعلنا في عهد المهدي النتظر لنعلم عددهم بل ليفصل لنا قصتهم تفصيلا. تصديقا لقول الله : كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ فصلت3 )وتكون برهانا لمهداوية ناصر محمد( اليماني صاحب علم الكتاب.
والسلام

[البصيرة]

الكتب » صحيح مسلم » كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها » باب إحلال الرضوان على أهل الجنة فلا يسخط عليهم أبدا

باب إحلال الرضوان على أهل الجنة فلا يسخط عليهم أبدا

2829 حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا مالك بن أنس ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي واللفظ له حدثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

[الباحث المنصف]

اقتباس المشاركة : البصيرة

الكتب » صحيح مسلم » كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها » باب إحلال الرضوان على أهل الجنة فلا يسخط عليهم أبدا

باب إحلال الرضوان على أهل الجنة فلا يسخط عليهم أبدا

2829 حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرنا مالك بن أنس ح وحدثني هارون بن سعيد الأيلي واللفظ له حدثنا عبد الله بن وهب حدثني مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا

— انتهى الاقتباس من البصيرة

مين قالك اني سني ؟ انا مسلم ومتبري بجميع المذاهب من قبل ان اعلم ان ناصر محمد يقول نفس الشيء ولكن نعم ربما رضوان الله اعظم من نعيم الجنه ولكن لا يوجد شيء اسمه الله راضي وسعيد بعد ما كان حزين هذا مقصدي

- - - تم التحديث - - -

اقتباس المشاركة : Abderrahman

السلام عليكم
أخي الفاضل ولكن رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم ولم يفت بكثير من أسرار الكتاب كأصحاب الكهف و عددهم وقصتهم و قصة ذي القرنين و نسبه.
"سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء : ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا. (الكهف : 22 ) أنظر إلى قول الله "مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ" رغم أن الرسول ليس من الذين يعلمون عددهم. والحمد لله أن جعلنا في عهد المهدي النتظر لنعلم عددهم بل ليفصل لنا قصتهم تفصيلا. تصديقا لقول الله : كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ فصلت3 )وتكون برهانا لمهداوية ناصر محمد( اليماني صاحب علم الكتاب.
والسلام

— انتهى الاقتباس من Abderrahman

ولكن ياخي كون الله قال اكملت لكم دينكم هذا يعني اننا لن ياتينا شيء لم يعلمنا اياه الرسول صلى الله عليه وسلم فهل انتم مهتدون ؟

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

سلام على من اتّبع الهدى، أيّها الباحث المنصف كن منصفا مع نفسك و مع الله حتى يأتيك اليقين و جئتنا تجادلنا عن صفة رضوان الله في نفسه بغير علم و لا هدى و كتاب منير مدّعيا أنّك أتيتنا بآية تنسف صحّة معتقدنا وهي قوله تعالى:الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإسْلامَ دِينًا.
و هل رأيتنا دعونا لغير الإسلام دينا أم رضينا غير الإسلام دينا ويحكم مالكم كيف تحكمون أفلا تبصرون.أم رأيتنا شرّعنا في الإسلام أحكاما و ادّعينا لله أسماء و صفاتا كما فعل المفترون على الله من أهل الكتاب بل حتى من المسلمين بل جئناكم ليحكم الله بيننا جاعلين كتاب الله فيصلا فيما اختلفنا فيه من الحقّ بإذنه و نعود و إيّاكم إلى المنهج القويم و الصراط المستقيم و نعبد الله كما يحبّ و يرضى وهو القائل جلّ في علاه مادحا كتابه العزيز:وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ. فكان هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم كما أخبر تعالى:إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا. فأمرنا الله بتدبّره أحسن تدبّر فهو من تمام نعمته علينا و فيه من أسرار صفاته و أحسن طرق عبادته.
و الله ما جاء ناصر محمد اليماني و أنصاره بدين جديد و أحدثوا في كتاب الله أمرا بل جاءكم الإمام المهدي يبّين لكم الحقيقة التي خفيت عنكم و يهديكم إلى أحسن الأعمال و أكمل العبادات ألا وهي حقيقة رضوان الله تعالى في نفسه و قد أكثر الله تعالى من ذكرها في كتابه العزيز مادحا من اتّبع رضوانه فقال:قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ(16)يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. و قال جلّ في علاه:مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانً.
فكان رضوانه من أعظم أنعمه علينا فهو النعيم الأكبر الذي قال فيه تعالى:وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ.
و لكنّكم جعلتم رضوانه إلاّ أن يرضى عنكم فيدخلكم بفضله و رحمته إلى جنّاته فكانت الجنّة هي منتهى غايتكم و آمالكم من ربّكم و لكن لو سألتك و كنت منصفا مع نفسك أليس رضوان الله تعالى الذي أقررت به نعيما أعظم من الجنّات هو صفة لله تعالى كصفة الرحمة و الحلم أليست هذه من الصفات النفسية لله تعالى،ألست تقرّ أنّ الله هو أرحم الراحمين فصفة الرحمة أليست من نفسه جلّ في علاه وهو القائل: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. و كذلك رضوان الله تعالى هي من صفاته النفسية فرضوانه على عباده هي من رضوان نفسه و لكن المتّقين و الصادقين من المؤمنين أرادوا رضوان نفس الله عليهم ليدخلوا به جنّاته فكان رضوان نفسه وسيلة لهم لغاية إدراك الجنّة أمّا قوم يحبّهم الله و يحبّونه يبتغون رضوان نفسه غاية و ليست وسيلة لأنّهم تبيّنوا أنّ غاية الغايات و منتهى النعم أن يكون الله تعالى راضيا في نفسه لا متحسّر و لا حزين و لن يتحقّق لهم ذلك حتى يدخل كلّ العبيد في رحمته تعالى و تشفع لهم رحمته من عذابه و هذا هو سرّ الشفاعة الذي لا تحيطون به علما.
إذا فرضوان نفسه تعالى هي حقيقة قرآنية و صفة من صفات الله و لكن كلٌّ اتّخذ فيها سبيلا أمّا طائفة فاتّخذوها وسيلة لنعيم الجنّات و أمّا طائفة من الربّانيين و من قوم يحبّهم الله و يحبّونه اتّخذوها أسمى الغايات و النعيم الأعظم من جنّاته.
و أقول لك أيّها الباحث المنصف لو تدبّرت بيانات الإمام ناصر محمد اليماني عن النعيم الأعظم لتجلّت الحقيقة واضحة أمام عينك و لكنّك لم تنب إلى ربّك بصدق و جئت تجادلنا بغير علم فتريّث في الحكم و خذ من الوقت ما يكفيك لحسن التدبّر فإنيّ أراك رجلا متسرّعا في الحكم من غير تدبّر.

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : الباحث المنصف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سوف اسأل بسرعه

-يستدل ناصر محمد على هذه الآيه ( وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) على انها تدل على ان رضوان الله اكبر من نعيم الجنه ولكن لو دققنا قليلا لوجدنا ان الله سبحانه وتعالى قال ( ورضوان من الله اكبر ) ولم يقل ورضوان الله اكبر , بل رضوان من الله يعني رضوان من الله عليهم وليس رضى الله في نفسه
ولو كان كما يقول ناصر محمد لقال الله ورضوان الله اكبر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

— انتهى الاقتباس من الباحث المنصف

ههههههههههههه طيب سؤال لك رضوان من الله اكبر من ماذا؟
اجب يا فصيح

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : الباحث المنصف

مين قالك اني سني ؟ انا مسلم ومتبري بجميع المذاهب من قبل ان اعلم ان ناصر محمد يقول نفس الشيء ولكن نعم ربما رضوان الله اعظم من نعيم الجنه ولكن لا يوجد شيء اسمه الله راضي وسعيد بعد ما كان حزين هذا مقصدي

- - - تم التحديث - - -



ولكن ياخي كون الله قال اكملت لكم دينكم هذا يعني اننا لن ياتينا شيء لم يعلمنا اياه الرسول صلى الله عليه وسلم فهل انتم مهتدون ؟

— انتهى الاقتباس من الباحث المنصف

ان الرضى لا يكون الا بعد غضب والسعادة لا تكون الا بعد حزن وقوله تعالى(يا حسرة على العباد) تدل على حزن الله على عباده لانه ارحم الراحمين طبعا ستقول يقصد الله حسرتهم على انفسهم ولكن لو كان كذلك لقال يا حسرة العباد على انفسهم فمثلا انا اذا رايت الباحث المنصف قد وقع في مشكلة احزن عليه واقول يا حسرة عليك وهذا حزن مني عليك تعطافا معك بسبب الرحمة التي وضعها الله بي كما وضع بك رحمة فما بالك بارحم اراحمين يرى عباده في النار نادمين على ما فرطو في جنبه فاذا به يشعر بالحسرة في نفسه عليهم فيقول (يا حسرة على العباد ما ياتيهم من رسول الا كانو به يستهزئون)صدق الله العظيم

وفعلا الله اكمل لنا ديننا بالقران وببيان القران السنة ولكن انتم صليتم بابتعاء الافتراءات وفسرتم القران بالظن حتى الطفل عندما يقرا التفسيرات عندكم يخالجه شعور بعدم صحتها لانها مليئة بالاسرائيليات وقد بين الامام لكم تفسيراتكم الظنية بكثير من الامور ولكنكم لا تعقلون الله يهديكم

[الباحث المنصف]

اقتباس المشاركة : محب النعيم الاعظم

ههههههههههههه طيب سؤال لك رضوان من الله اكبر من ماذا؟
اجب يا فصيح

— انتهى الاقتباس من محب النعيم الاعظم

اكبر من نعيم الجنه وانا لا انكر هذا ولكن انكر ان الله يحتاج الينا لكي نفرحه فهذا مناقض قوله تعالى ( والله غني عن العالمين )