Wie zijn de Engelen des Doods (4)

- 4 -
Imam Nasser Mohammed Al-Yamani
1 Muharram 1429 H
9 januari 2008 n.Chr.
20:33 uur
——————————

God behoede! Mohammed, de gezant van God, en de rechtschapenen worden niet “gedreven” (gesleept).

In de naam van God, de Barmhartige, de Genadevolle.
Gods vrede zij op Mohammed, de gezant van God—vrede en zegeningen op hem, zijn gezin en zijn zuivere metgezellen.
Daarna…

O Habib, je moet weten dat de betekenis van Gods woord:
**{وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ}**
**[Soera Qaf:21]**

niet betekent dat dit op alle mensen van toepassing is. Het betekent: God heeft voor elke ziel die kwaad doet een slechte geest (een duivel of “qareen”) gezonden, zodat twee geesten—de ziel van de mens en zijn duivelse metgezel—in één lichaam leven. In de straf delen zij samen.

Daarom, wanneer de engelen de ongelovige, afwijkende mens slaan, zeggen ze:
**{أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمْ}**

en zij bedoelen daarmee zowel de menselijke ziel als de ziel van zijn duivel.

Zo ook op de Dag des Oordeels: dan wordt de mens samen met zijn duivel naar de Barmhartige gedreven. De duivel leidt hem in de verleiding—zowel in dit leven als in het hiernamaals—tot zelfs vóór het aangezicht van God. Dan probeert de mens zelfs God te ontkennen, en zweert hij: “Ik heb nooit kwaad gedaan!” Maar God sluit zijn mond, en zijn ledematen en huid getuigen tegen hem over wat hij deed. Als hij dan eindelijk zijn zonde bekent en zijn huid en voeten vraagt: “Waarom getuigden jullie tegen ons?” zullen zij antwoorden: “God, Die alle dingen doet spreken, heeft ons doen spreken.”

Dan richt de mens zich tot zijn duivel, zijn metgezel in het lichaam, die hem in dit leven en het volgende heeft misleid en tegen hem getuigd, en zegt:
**{قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ}**
**[Soera Qaf:27]**

Dan roept de mens uit tegen zijn duivel:
**{يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ}**
**[Soera Az-Zukhruf:38]**

Nu, wat betreft “de drijver” (sa’iq) en zijn metgezel “de getuige” (shahid):
De drijver is de engel **‘Atid**, en zijn metgezel is de engel **Raqib**.
We hebben jullie al uitgelegd dat ‘Atid belast is met het opschrijven van slechte daden, en Raqib met het waarnemen en getuigen van de waarheid.

Wanneer Raqib bevestigt dat wat ‘Atid in het boek van slechte daden heeft opgeschreven, de zuivere waarheid is—en dat ‘Atid de mens geen onrecht heeft aangedaan—dan wordt het vonnis uitgesproken. Dan krijgen beide engelen, ‘Atid en Raqib, het bevel om de misdadige mens in de harde straf te werpen. Hun taak, van begin tot eind, is dan voltooid. Alhamdulillah, alle lof is voor God, de Heer der werelden.

Daarom lezen we in de Qur’an dat het bevel tot hen komt:
**{وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جهنّم كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾}**
**[Soera Qaf:23–30]**

Maar de **geëerden**—de gelovigen en rechtschapenen—komen op de Dag des Oordeels met hun licht dat voor hen en aan hun rechterhand vooruit schiet. Zij worden met eer en waardigheid binnengeleid, **zonder dat iemand hen “drijft” of “sleept”**, o Habib.

De zin **“elke ziel komt met een drijver en een getuige”** is dus **niet van toepassing op de rechtschapenen**. Nu jullie de ware uitleg kennen, weten jullie: deze beschrijving geldt alleen voor degenen die naar de Hel gaan—niet voor degenen van het Paradijs, over wie God zegt:
*“Geen vrees voor hen, noch zullen zij bedroefd zijn.”*

Vrede op de gezanten, en alle lof is voor God, de Heer der werelden.

De Verwachte Mahdi,
Imam Nasser Mohammed Al-Yamani.