- 4 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
01 - 01 - 1429 کۆچی
09 - 01 - 2008 زایینی
08:33 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3858
ــــــــــــــــــ
حاشا للە بەوەی محمد نێردراوی اللە و چاکەکاران ڕاپێچ بکرێن ..
بە ناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاوی اللە لەسەر محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی و هاوەڵە چاک و پاکەکانی، پاشان دوای ئەوە..
ئەی (حەبیب) ی خۆشەویست پێویستە مانای ئەوە بزانیت کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:٢١].
واتە ھەموو نەفسێک اللە نەفسێکی پیس دەکاتە مڵۆزم و ھاودەمی، جا ھەردووکیان لە یەک جەستەدا دەژین، وە ھەردووکیان لەگەڵ یەک لە سزاکە بەشدارن، بۆیە دەبینیت ئەوکاتەی فریشتەکان لە مرۆڤە بێباوەڕە پشتھەڵکەرەکە دەدەن دەڵێن: نەفسەکەتان دەرکەن؛ مەبەستیان نەفسی مرۆڤەکەو نەفسی شەیتانەکەیە کە لە یەک جەستەدا دەژیان، بەھەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیشدا مرۆڤەکە لەگەڵ شەیتانە نزیکەکەی ڕاپێچ دەکرێن و دەگەیەنرێنە لای اللە ی ڕەحمان، جا تەنانەت شەیتانەکە لەبەردەستی پەروەردگاری خەڵکی جیھانیش لە ڕۆژی دوایی دەیەوێت وای لێبکات نکۆڵی بکات، تا ئەوکاتەی سوێند بە اللە دەخوات خراپەی نەکردووە، بەڵام اللە مۆر دەنێت بەسەر دەمیدا، جا دەست و پەنجەکانی و پێستەکەی بەوە شاھێدی دەدەن کە کردوویانە، تا ئەوەی دان بە گوناھەکەیدا دەنێت، جا بە پێست و قاچەکانی دەڵێت بۆچی شاھێدیتان لەسەرداین، ئەوانیش دەڵێن ئەو اللە یە بە قسەی ھێناین کە ھەموو شتێک بە قسە دەهێنێت.
پاشان مرۆڤەکە بەو شەیتانە نزیکەی (قەرینەکەی) کە لە جەستەکەی لەگەڵیدا دەژیاو دوای ئەوەی وای لێکرد لە دنیاو دوایی بەھەمان شێوە لە دژی شاھێدیداو وتی: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [ق].
جا لەوکاتە مرۆڤەکە بە شەیتانە نزیکەکەی دەڵێت: {يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٨].
ھەرچی نزیک (قەرین) ی گەیەنەرو ڕاپێچ کارەکەیە ئەوا بریتیە لە (ڕەقیب)، هەروەها وەکو پێمان وتن گەیەنەرەکەش بریتیە لە (عەتید)، تا ئەوکاتەی (ڕەقیب) شاھێدیەکەی پێشکەش دەکات و دەڵێت ئەوەی لەلای (عەتید) ـە لە کتێبی خراپەکان ڕاست و دروستەو ھیچ ستەمێکی لەم مرۆڤە نەکردووە، وە لەدوای ئەوەی ڕاستیەکە ڕوون و ئاشکرابوو فەرمانەکە بۆ فریشتە (عەتید) و فریشتە (ڕەقیب) دەردەچێت، ئەو دوو کەسەی کەمتەرخەمیان نەکردووەو مرۆڤە تاوانکارەکە جێناھێڵن تا ئەوکاتەی دەیخەنە ناو سزایەکی بەئێشەوە، جا لێرەدا ئەرکەکەیان لە سەرەتاوە تا کۆتایی کۆتایی پێدێت، سوپاس و ستایشیش بۆ پەروەردگاری خەڵکی جیھان.
بۆیە دەبینن فەرمانەکە بۆ فریشتە (عەتید) و (ڕەقیب) دەردەچێت تا فڕێی بدەنە ئاگری دۆزەخەوە، جا لێرەدا ئەرکەکەیان کۆتایی پێدێت، لەدوای ئەوە دەڕۆن بۆ کۆبوونەوەی فریشتەکان لە دەوری عەرش، بەم شێوەیە بە حەق لەنێوانیان بڕیاردراو دەوترێت سوپاس و ستایش بۆ پەروەردگاری خەڵکی جیھان. اللە ی پایەبەرزیش دەفەرموێت: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جهنّم كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [ق].
ھەرچی ڕێزلێگیراوەکانن ئەی حبیب، ئەوانە لە ڕۆژی قیامەتدا بە سەربڵندی و شکۆمەندی و ڕێزلێگیراویەوە بەبێ ئەوەی کەسێک ڕاپێچیان بکات ڕووناکیان لە بەردەم و ڕاستیان لێ دەدرەوشێتەوە، جا مانای ئەوەی ھەموو نەفسێک گەیەنەرو شاھێدێکی لەگەڵە ئەوەیان بە هیچ شێوەیەک بەسەر چاکەکاراندا جێبەجێ ناکرێت، لەدوای ئەوەی لێکدانەوە ڕاستەکەت بۆ ڕوونبوویەوە، بەڵکو مانای ئەوەی هەموو نەفسێک گەیەنەرو شاھێدێکی لەگەڵە (سائق وشهيد) کاتێکە ئەگەر کەسەکە دۆزەخی بێت، نەک لەگەڵ نەفسێکی ھاوەڵی نیعمەتەکانی بەهەشت کە نە ترسیان لەسەرەو نە خەفەتباریش دەبن.
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
مەھدی چاوەڕوانکراو ئیمام ناصر محمد یەمانی.
ــــــــــــــــــــ
01 - 01 - 1429 هـ
09 - 01 - 2008 مـ
08:33 مـساءً
ــــــــــــــــــ
حاشا لله أن يُساق محمدٌ رسولُ الله والصالحون ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، ثم أمّا بعد..
ويا حبيب، عليك أن تعلم بأنّ معنى قوله تعالى: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:٢١]، أي كُل نفسٍ قيَّض الله لها نفساً خبيثةً فأصبحا روحين يعيشان في جسدٍ واحدٍ فهما في العذاب مشتركان، لذلك تجد الملائكة حين يضربون الإنسان الكافر المعرض ويقولون: أخرجوا أنفسكم؛ ويقصدون نفس الإنسان ونفس الشيطان اللتين تعيشان في جسدٍ واحدٍ، وكذلك يوم القيامة يسوقون الإنسان مع قرينه الشيطان إلى الرحمن، فأرداه الشيطان حتى بين يدي الله في الآخرة بأن ينكر حتى ربّ العالمين حتى إذا حلف لله ما كان يعمل من سوء ولكن الله ختم على فمه فشهدت أطرافه وجلده بما كانوا يفعلون حتى إذا اعترف بإثمه وقال لجلده ورجليه لما شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء.
ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي يعيش في جسده و بعد أن أرداه في الدنيا وفي الآخرة وكذلك شهد ضده وقال: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [ق]، وعندها يقول الإنسان لقرينه الشيطان: {يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٨].
وأما قرين السائق هو (رقيب)، وقد علمناكم بأنّ السائق هو (عتيد)، حتى إذا ألقى الشهادة (رقيب) بأنّ ما لدى (عتيد) في كتاب السيئات أنه الحقّ ولم يظلم الإنسان شيئاً، وبعد أن يُحصحِص الحقّ يصدر الأمر على الملك (عتيد) والملك (رقيب) الاثنين اللذين لم يفرطا بالإنسان المجرم حتى ألقَيا به في العذاب الشديد وانتهت وانقضت مهمتهما من البداية إلى النّهاية والحمدُ لله ربّ العالمين.
لذلك تجد الأمر صدر على الملك (عتيد) و(رقيب) ليلقيا به في نار جهنّم فتنتهي مهمتهما، ومن ثم يذهبون للجمع الملائكي من حول العرش، وقُضي بينهم بالحقّ وقيل الحمدُ لله رب العالمين. وقال الله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جهنّم كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [ق].
وأما المُكرّمون فيأتون يوم القيامة نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم معزَّزين مكرَّمين من غير أحد يسوقهم يا حبيب، ومعنى كل نفسٍ معها سائق وشهيد لا ينطبق على الصالحين أبداً بعد أن تبيّن لكم التأويل الحقّ، بل السائق والشهيد مع كُلّ نفسٍ من أصحاب الجحيم وليس مع كلّ نفسٍٍ من أصحاب النّعيم الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
ئیمام ناصر محمد یەمانی
01 - 01 - 1429 کۆچی
09 - 01 - 2008 زایینی
08:33 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3858
ــــــــــــــــــ
حاشا للە بەوەی محمد نێردراوی اللە و چاکەکاران ڕاپێچ بکرێن ..
بە ناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاوی اللە لەسەر محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی و هاوەڵە چاک و پاکەکانی، پاشان دوای ئەوە..
ئەی (حەبیب) ی خۆشەویست پێویستە مانای ئەوە بزانیت کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:٢١].
واتە ھەموو نەفسێک اللە نەفسێکی پیس دەکاتە مڵۆزم و ھاودەمی، جا ھەردووکیان لە یەک جەستەدا دەژین، وە ھەردووکیان لەگەڵ یەک لە سزاکە بەشدارن، بۆیە دەبینیت ئەوکاتەی فریشتەکان لە مرۆڤە بێباوەڕە پشتھەڵکەرەکە دەدەن دەڵێن: نەفسەکەتان دەرکەن؛ مەبەستیان نەفسی مرۆڤەکەو نەفسی شەیتانەکەیە کە لە یەک جەستەدا دەژیان، بەھەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیشدا مرۆڤەکە لەگەڵ شەیتانە نزیکەکەی ڕاپێچ دەکرێن و دەگەیەنرێنە لای اللە ی ڕەحمان، جا تەنانەت شەیتانەکە لەبەردەستی پەروەردگاری خەڵکی جیھانیش لە ڕۆژی دوایی دەیەوێت وای لێبکات نکۆڵی بکات، تا ئەوکاتەی سوێند بە اللە دەخوات خراپەی نەکردووە، بەڵام اللە مۆر دەنێت بەسەر دەمیدا، جا دەست و پەنجەکانی و پێستەکەی بەوە شاھێدی دەدەن کە کردوویانە، تا ئەوەی دان بە گوناھەکەیدا دەنێت، جا بە پێست و قاچەکانی دەڵێت بۆچی شاھێدیتان لەسەرداین، ئەوانیش دەڵێن ئەو اللە یە بە قسەی ھێناین کە ھەموو شتێک بە قسە دەهێنێت.
پاشان مرۆڤەکە بەو شەیتانە نزیکەی (قەرینەکەی) کە لە جەستەکەی لەگەڵیدا دەژیاو دوای ئەوەی وای لێکرد لە دنیاو دوایی بەھەمان شێوە لە دژی شاھێدیداو وتی: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [ق].
جا لەوکاتە مرۆڤەکە بە شەیتانە نزیکەکەی دەڵێت: {يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٨].
ھەرچی نزیک (قەرین) ی گەیەنەرو ڕاپێچ کارەکەیە ئەوا بریتیە لە (ڕەقیب)، هەروەها وەکو پێمان وتن گەیەنەرەکەش بریتیە لە (عەتید)، تا ئەوکاتەی (ڕەقیب) شاھێدیەکەی پێشکەش دەکات و دەڵێت ئەوەی لەلای (عەتید) ـە لە کتێبی خراپەکان ڕاست و دروستەو ھیچ ستەمێکی لەم مرۆڤە نەکردووە، وە لەدوای ئەوەی ڕاستیەکە ڕوون و ئاشکرابوو فەرمانەکە بۆ فریشتە (عەتید) و فریشتە (ڕەقیب) دەردەچێت، ئەو دوو کەسەی کەمتەرخەمیان نەکردووەو مرۆڤە تاوانکارەکە جێناھێڵن تا ئەوکاتەی دەیخەنە ناو سزایەکی بەئێشەوە، جا لێرەدا ئەرکەکەیان لە سەرەتاوە تا کۆتایی کۆتایی پێدێت، سوپاس و ستایشیش بۆ پەروەردگاری خەڵکی جیھان.
بۆیە دەبینن فەرمانەکە بۆ فریشتە (عەتید) و (ڕەقیب) دەردەچێت تا فڕێی بدەنە ئاگری دۆزەخەوە، جا لێرەدا ئەرکەکەیان کۆتایی پێدێت، لەدوای ئەوە دەڕۆن بۆ کۆبوونەوەی فریشتەکان لە دەوری عەرش، بەم شێوەیە بە حەق لەنێوانیان بڕیاردراو دەوترێت سوپاس و ستایش بۆ پەروەردگاری خەڵکی جیھان. اللە ی پایەبەرزیش دەفەرموێت: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جهنّم كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [ق].
ھەرچی ڕێزلێگیراوەکانن ئەی حبیب، ئەوانە لە ڕۆژی قیامەتدا بە سەربڵندی و شکۆمەندی و ڕێزلێگیراویەوە بەبێ ئەوەی کەسێک ڕاپێچیان بکات ڕووناکیان لە بەردەم و ڕاستیان لێ دەدرەوشێتەوە، جا مانای ئەوەی ھەموو نەفسێک گەیەنەرو شاھێدێکی لەگەڵە ئەوەیان بە هیچ شێوەیەک بەسەر چاکەکاراندا جێبەجێ ناکرێت، لەدوای ئەوەی لێکدانەوە ڕاستەکەت بۆ ڕوونبوویەوە، بەڵکو مانای ئەوەی هەموو نەفسێک گەیەنەرو شاھێدێکی لەگەڵە (سائق وشهيد) کاتێکە ئەگەر کەسەکە دۆزەخی بێت، نەک لەگەڵ نەفسێکی ھاوەڵی نیعمەتەکانی بەهەشت کە نە ترسیان لەسەرەو نە خەفەتباریش دەبن.
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
مەھدی چاوەڕوانکراو ئیمام ناصر محمد یەمانی.
ــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة 3858 من موضوع رد صاحب علم الكتاب إلى حبيب الحبيب بالبيان الحقّ لا ريب فيه: { مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } ..
- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني01 - 01 - 1429 هـ
09 - 01 - 2008 مـ
08:33 مـساءً
ــــــــــــــــــ
حاشا لله أن يُساق محمدٌ رسولُ الله والصالحون ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلّى الله على محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، ثم أمّا بعد..
ويا حبيب، عليك أن تعلم بأنّ معنى قوله تعالى: {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ} صدق الله العظيم [ق:٢١]، أي كُل نفسٍ قيَّض الله لها نفساً خبيثةً فأصبحا روحين يعيشان في جسدٍ واحدٍ فهما في العذاب مشتركان، لذلك تجد الملائكة حين يضربون الإنسان الكافر المعرض ويقولون: أخرجوا أنفسكم؛ ويقصدون نفس الإنسان ونفس الشيطان اللتين تعيشان في جسدٍ واحدٍ، وكذلك يوم القيامة يسوقون الإنسان مع قرينه الشيطان إلى الرحمن، فأرداه الشيطان حتى بين يدي الله في الآخرة بأن ينكر حتى ربّ العالمين حتى إذا حلف لله ما كان يعمل من سوء ولكن الله ختم على فمه فشهدت أطرافه وجلده بما كانوا يفعلون حتى إذا اعترف بإثمه وقال لجلده ورجليه لما شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء.
ومن ثم يقول الإنسان لقرينه الشيطان الذي يعيش في جسده و بعد أن أرداه في الدنيا وفي الآخرة وكذلك شهد ضده وقال: {قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَـٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [ق]، وعندها يقول الإنسان لقرينه الشيطان: {يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ} صدق الله العظيم [الزخرف:٣٨].
وأما قرين السائق هو (رقيب)، وقد علمناكم بأنّ السائق هو (عتيد)، حتى إذا ألقى الشهادة (رقيب) بأنّ ما لدى (عتيد) في كتاب السيئات أنه الحقّ ولم يظلم الإنسان شيئاً، وبعد أن يُحصحِص الحقّ يصدر الأمر على الملك (عتيد) والملك (رقيب) الاثنين اللذين لم يفرطا بالإنسان المجرم حتى ألقَيا به في العذاب الشديد وانتهت وانقضت مهمتهما من البداية إلى النّهاية والحمدُ لله ربّ العالمين.
لذلك تجد الأمر صدر على الملك (عتيد) و(رقيب) ليلقيا به في نار جهنّم فتنتهي مهمتهما، ومن ثم يذهبون للجمع الملائكي من حول العرش، وقُضي بينهم بالحقّ وقيل الحمدُ لله رب العالمين. وقال الله تعالى: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتيدٌ ﴿٢٣﴾ أَلْقِيَا فِي جهنّم كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ﴿٢٤﴾ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ﴿٢٥﴾ الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ ﴿٢٦﴾ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ ﴿٢٧﴾ قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴿٢٨﴾ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٢٩﴾ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [ق].
وأما المُكرّمون فيأتون يوم القيامة نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم معزَّزين مكرَّمين من غير أحد يسوقهم يا حبيب، ومعنى كل نفسٍ معها سائق وشهيد لا ينطبق على الصالحين أبداً بعد أن تبيّن لكم التأويل الحقّ، بل السائق والشهيد مع كُلّ نفسٍ من أصحاب الجحيم وليس مع كلّ نفسٍٍ من أصحاب النّعيم الذين لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون.
وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ