- 1 -
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
02-05-2008
11:54 pm
ــــــــــــــــــ
..Replies of the Imam to Nasim and Alam Al-Jihad about the doctrine of seeing Allah the Most High openly
Allah is sufficient for me and an Excellent Guardian
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
O community scholars of the nation, and O all searcher about the Truth, and it is incumbent on us the reply to you with the Truth and respecting you, and Allah just made me humble upon the Muslims and mighty upon the disbelievers and I say the Truth and I do not fear in Allah a blame of blamer.
O Alam of Al-Jihad, I see you saying that (Talib Al-Elm) is right in seeing Allah glory to Him! and He is highly exalted (beyond measures). O Alam Al-Jihad, keep your duty to Allah and do not say about Allah other than the Truth with enlightening knowledge and authority, and I see you following conjecture that does not avail a thing against the Truth and you write long/wide writings, all of it (words in words = zero), so does not benefit a thing from it the searcher for the truth, and welcome to you in any case, And Allah the All Knowing about your desire and intention, and I hope from Allah to make see the Truth truly and sustain you following it, and the falsehood false and sustain you sunning it, but there is a condition for answering this supplication-call, and Allah made that condition from the decisive verses and it is the fact you do not want other than the Truth and you are feeling the pain and fearing to follow the false while do not know, then you search for the Truth, so if Allah looked at you heart and saw that you are searching for the Truth and you want none but the Truth then comes the fulfillment of the supplication-call from the Truth glory to Him because He is the Truth and what is besides Him is the falsehood, and that is confirming to the word of Allah the Most High: {And those who strive hard for Us, We shall certainly guide them in Our ways. And Allah is surely with the doers of good.}Truthful Allah the Great [Al-`Ankaboot] 29:69
O Alam Al-Jihad, and the searcher for the Truth, certainly I will point out to you how you can overcome me if you are upon the Truth and I am upon false? and it is that you take my clear evidence and my authority from the grand Quran then you bring an interpretation for it better than my interpretation and better explanation, but unfortunately, as if Nasser Al-Yemeni does not argue with you a thing from the Quran, in fact I see you turning away from the decisive verses which I argue with you by it, then you turn away from it as if it is not from the Quran, as if I came up with it of my own volition, what is the matter with you? How do you judge? and I had argued with you by decisive verses of Allah in nullifying the openly seeing Allah glory to Him, He is exalted highly (beyond measures). And Allah the Most High said: {The People of the Book ask you to bring down to them a Book from heaven; indeed they demanded of Moses a greater thing than that, for they said: Show us Allah manifestly..}Truthful Allah the Great [Al-Nesã´]4:153
And Allah the Most High said: {And it is never vouchsafed to a mortal that Allah should speak to him, except by revelation or from behind a veil, ..}Truthful Allah the Great [Al-Shoo`arã] 42:51
Do you know the meaning of Allah’s word: { it is never vouchsafed to a mortal}, surely that negation is infinite abiding eternal always as like the word of Allah the Most High: {and your Lord is never forgetful.}Truthful Allah the Great [Maryam] 19:64
Therefore these attributes of the Lord glory to Him do not change nor altered nor convert nor end; Allah’s attributes the absolute eternal for Him in the world’s life and in the hereafter, glory be to Him, but perhaps who do not know think that the angels see their Lord openly, but only humans do not see their Lord openly, but if they returned to the grand Quran, surely they will find that Allah do not address all of His creation except from behind a veil, also they find that the vision of all the creation do not comprehend Allah openly and He comprehends them and see them altogether, so all of you wherever you are He certainly hear you and see you while He is having control over everything upon His throne, Glory to Him, and He is highly exalted (beyond measures)! So ponder very well over what follows of verses, surely you will find that Allah made not seeing Him, glory be to Him, from His great attributes, in fact He made that among His attributes that He did not take consort nor a son, and that the vision does not comprehend Him,and He comprehends (all) vision, glory be to Him. And Allah the Most High said: {Wonderful Originator of the heavens and the earth! How could He have a son when He has no consort? And He created everything, and He is the Knower of all things.(101) That is Allah, your Lord. There is no god but He; the Creator of all things; therefore serve Him, and He has charge of all things.(102) Vision comprehends Him not, and He comprehends (all) vision; and He is the Subtile, the Aware.(103)}Truthful Allah the Great [Al-An`ãm] 6:101-103
O glory be to Allah! How much these verses are clear and evident to the scholar and the ignorant except whom it has been made obscure to him. Can we compel you to (accept) it, while you are averse to it? Don’t you see that this is from the Lord’s eternal attributes? {Wonderful Originator of the heavens and the earth!} which means the Creator, {How could He have a son when He has no consort?} and He is the Creator of everything, and He is the Knower of all things? Then He says: {..the Creator of all things; therefore serve Him, and He has charge of all things.(102) Vision comprehends Him not, and He comprehends (all) vision; and He is the Subtile, the Aware.(103)}Truthful Allah the Great
These attributes which derived from the verses that its mention came consecutive one follow after another, so why you have made one of them ends with the end of the world’s life then it changes so the vision comprehends Him in the hereafter?! I know that the doubters will follow the allegorical-similar from the Quran with narrations of seduction. And Allah is Ever Truthful in His word the Most High: {He it is Who has revealed the Book to you; some of its verses are decisive — they are the basis of the Book — and others are allegorical-similarities. Then those in whose hearts is perversity follow the part of it which is allegorical-similar, seeking to mislead, and seeking to give it (their own) interpretation. And none knows its interpretation save Allah, and those firmly rooted in knowledge. They say: We believe in it, it is all from our Lord. And none mind except men of understanding.}Truthful Allah the Great [Ãli-´Imrãn] 3:7
Surely here I am arguing with you by the decisive evident and clear then do not follow it who is in their hearts a diversion from the decisive verses, surely none follows it because he wants the proof of the narration of seduction and he does not have except the allegorical-similar with the narrations of seduction in the outer meaning of it and which none knows in the interpretation of it except Allah, and He inspires the interpretation of it to the well established in the knowledge and I am of them, therefore you can never overpower the Truth if I was truly of them, so do not argue with me in allegorical-similar verse but I bring to you an explanation is better from your explanation and better interpretation, and that is a promise upon your Imam with Allah’s permission, that is a promise not to be belied.
O our Allah, Your servant is calling on You by the fact that there is no God except You, and by the fact of Your mercy which You ordained upon Yourself, and by the fact of the greatness of the pleasure’s Bliss of Yourself; if Nasser Mohammad Al-Yemeni is not truly the Awaited Mahdi, that You support scholars of the nation and all the searchers for the Truth with knowledge and authority so they bridle me with Truth an utmost bridling so I do not lead the nation astray if I was upon false as they see me who do not know, and if Nasser Mohammad Al-Yemeni is truly the Awaited Mahdi so increase to him knowledge upon his knowledge and guidance to his guidance and make his argument the is the irrefutable nullifying to the innovations and forgeries Surely You are the Hearer, the Knower,
O our Allah,.indeed You are witnessing that I did not say that I am the Awaited Mahdi out of my own self, and I you know that I claimed that I am the Awaited Mahdi out of my own self surely the curse of Allah, and the angles and the people altogether is on me or on who argues with me and he is turning away haughtily to lead others astray from the way of Allah as You told us about them in Your True word, Blessed is You and Exalted Highly: {And among the people is he who disputes about Allah without knowledge, and without guidance, and without an illuminating Book.(8) Turning away haughtily to lead men astray from the way of Allah. For him is disgrace in this world, and on the day of Resurrection We shall make him taste the punishment of burning.(9)}Truthful Allah the Great [Al-Hajj] 22:8-9
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
The Awaited Mahdi khalifa of Allah upon the people from the family of the purified House the twelfth Imam and not from the twelve Shiites; Nasser Mohammad Al-Yemeni
ــــــــــــــــــــــ
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?1535
اقتباس المشاركة 5075 من موضوع ردود الإمام على نسيم وعلم الجهاد في عقيدة رؤية الله تعالى جهرة..
-1-
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 01 - 1429 هـ
05 - 02 - 2008 مـ
11:54 مساءً
ــــــــــــــــــ
ردود الإمام على نسيم وعلم الجهاد في عقيدة رؤية الله تعالى جهرةً
حسبي الله ونعم الوكيل..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، ثم أما بعد..
يا معشر عُلماء الأمّة ويا جميع الباحثين عن الحقيقة، وكان حقًا علينا الردُّ عليكم بالحقّ واحترامكم، وقد جعلني الله ذليلاً على المُسلمين عزيزاً على الكافرين وأقول الحقّ ولا أخاف في الله لومة لائم.
ويا علم الجهاد، إنّي أراك تقول إنّ (طالب العلم) على الحقّ في رؤية الله سبحانه وتعالى علواً كبيراً. ويا علم الجهاد، اتّقِ الله ولا تقُل على الله غير الحقّ بعلمٍ وسلطانٍ منير، وإني أراك تتّبع الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً وتكتب كتابات طويلةٍ عريضةٍ كلها ( كلامٌ في كلامٍ = صفر)، فلا يستفيد منها الباحث عن الحقيقة شيئاً، وأهلاً وسهلاً بك على كُلِّ حال، والله هو العالم بمرادك ونيّتك، وأرجو من الله أن يريك الحقّ حقّاً ويرزقك اتّباعه والباطل باطلاً ويرزقك اجتنابه، ولكنّ هُناك شرط لإجابة هذا الدعاء وجعل الله ذلك الشرط من الآيات المُحكمات وهو أن لا تريد غير الحقّ وتتألّم وتخشى أن تتّبع الباطل وأنت لا تعلم، ومن ثم تبحث عن الحقّ، فإذا نظر الله إلى قلبك ورأى أنّك باحثٌ عن الحقّ ولا تريد غير الحقّ ومن ثم يأتي تصديق الدُّعاء من الحقّ سُبحانه لأنّه الحقّ وما دونه الباطل، وذلك تصديقاً لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} صدق الله العظيم [العنكبوت:69].
وياعلم الجهاد، ويا باحثاً عن الحقيقة ألا أدلّكم كيف تستطيعون أن تغلبوني إن كنتم على الحقّ وأنا على الباطل؟ وهو أن تأخذوا دليلي وسلطاني البيّن من القرآن العظيم ومن ثم تأتون له بتأويلٍ خير من تأويلي وأحسن تفسيراً، ولكن للأسف ولا كأن ناصر اليماني يُجادلُكم من القرآن شيئاً؛ بل أراكم تُعرضون عن الآيات المحكمات التي أجادلكم بها ومن ثم تعرضون عنها وكأنّها ليست من القرآن أو كأنّي أتيتُ بها من تلقاء نفسي، ما لكم كيف تحكمون ولقد جادلتكم بآيات الله المحكمات في نفي الرؤية لله جهرةً سبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ وقال الله تعالى: {يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَىٰ أَكْبَرَ مِن ذَٰلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّـهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ} صدق الله العظيم [النساء:153].
وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ} صدق الله العظيم [الشورى:51].
فهل تعلمون المعنى لقول الله: {ما كان لبشر} إن ذلك نفيٌّ أزليٌّ أبديٌّ خالدٌ سرمديٌّ كمثل قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:64].
إذاً تلك صفات الربّ سبّحانه لا تتغير ولا تتبدل ولا تتحول ولا تنتهي؛ صفات الله المُطلقة الخالدة له سبحانه في الدُنيا وفي الآخرة، ولكن لربما الذين لا يعلمون يظنون بأن الملائكة يرون ربهم جهرةً وإنّما البشر لا يرون ربهم جهرةً، ولكن إذا رجعوا للقرآن العظيم فسوف يجدون بأنّ الله لا يكلم جميع خلقه إلا من وراء حجاب، وكذلك يجدون بأنّ أبصار جميع الخلائق لا تدرك الله جهرةً وهو يدركهم ويراهم أجمعين، فجميعكم أينما كنتم يسمعكم ويراكم وهو مستوٍ على عرشه، سبحانه وتعالى علواً كبيراً!
فتدبروا ما يلي من الآيات جيداً فستجدون بأنّ الله جعل عدم رؤيته سبحانه من صفاته العظمى؛ بل جعل ذلك من ضمن صفاته بأنه لم يتخذ صاحبةً ولا ولداً وأنّه لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار سبحانه. وقال الله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)} صدق الله العظيم [الأنعام].
ويا سُبحان الله! فكم هذه الآيات واضحةٌ وجليّةٌ للعالم والجاهل إلا من عُمِّيت عليه، أنلزمكموها وأنتم لها كارهون؟ أفلا ترون بأنّها من صفات الربّ الأزلية؟ {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي الخالق، {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} وهو الخالق لكُلِّ شيءٍ وهو بكل شيء عليم؟ ومن ثم يقول: {خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}.
وتلك الصفات المستنبطة من الآيات والتي جاء ذكرهن تترى واحدةً تلو الأخرى فلماذا جعلتم إحداهن منتهيةً بنهاية الدنيا ومن ثم تتغير فتدركه الأبصار في الآخرة؟ وأعلم أنّ الممترين سوف يتّبعون المتشابه من القرآن مع أحاديث الفتنة، وصدق الله العظيم في قوله تعالى: {هوَ الَّذي أَنزلَ عليكَ الكتابَ منهُ آياتٌ محكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الكتَابِ وأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فأمَّا الَّذين في قُلُوبِهِم زَيغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشَابَهَ منهُ ابتِغَاءَ الفِتنَةِ وابتِغَاءَ تأويلِهِ وما يَعلَمُ تأويلَهُ إلاَّ الله والرَّاسِخونَ في العِلمِ يَقولونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عند ربِّنا وما يَذَّكَّرُ إلاَّ أُولُوا الأَلبَابِ (7)} صدق الله العظيم [آل عمران].
فها أنا ذا أجادلكم بالمحكم الواضح والبيّن ثم لا يتّبعه الذين في قلوبهم زيغٌ عن الآيات المحكمات، فلا يتّبعهنّ لأنّه يريد برهان حديث الفتنة وليس له غير الآيات المتشابهة مع أحاديث الفتنة في ظاهرهنّ والتي لا يعلم بتأويلهنّ إلا الله؛ ويُلْهم تأويلهن للراسخين في العلم وأنا منهم، إذاً لن تستطيعوا أن تغلبوا الحقّ إذا كنتُ حقّاً منهم، فلا تُجادلوني بآيةٍ متشابهةٍ إلا أتيتُكم بتفسيرٍ خيراً من تفسيركم وأحسن تأويلاً، وذلك وعدٌ على إِمامِكم بإذن الله وعدٌ غير مكذوب.
اللهم عبدك يدعوك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك إن لم يكن ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر بأن تؤيّد عُلماء الأمّة وجميع الباحثين عن الحقيقة بعلمٍ وسلطانٍ فيُلجمونني بالحقِّ إلجاماً حتى لا أُضِلَّ الأمّة إن كنت على ضلالٍ كما يراني الذين لا يعلمون، وإن كان ناصر اليماني هو حقّاً المهديّ المنتظَر فزِده علماً إلى علمه وهُدًى إلى هُداه واجعل حجّته هي الدّاحضة للباطل والدامغة للبُدع والافتراء إنّك أنت السميع العليم.
اللهم إنك تشهد أنّي لم أقل أنّني المهديّ المنتظَر من ذات نفسي، وإن كنت تعلم أنّني ادّعيت أنّي المهديّ المنتظَر من ذات نفسي فإنّ عليَّ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين أو على الذي يجادلُني وهو ثانيَ عِطْفِهِ ليصدّ عن سبيل الله كما أخبرتنا عنهم، في قولك الحقّ تباركت وتعاليت: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9)} صدق الله العظيم [الحج].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر من آل البيت المُطهر الإمام الثاني عشر وليس من الشيعة الاثني عشر؛ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ