Al’Imam Nasser Muhammad Al’Yamani
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 09 - 1432 هـ
22 - 08 - 2011 مـ
07:25 صباحاً
(Kulingana N Taqwimu Rasmi Ya Umul Qura)
ـــــــــــــــــــ


Kumsabeh Allah nayo ni aina kubwa zaidi ya kuomba msamaha Na ufafanuzi wa njia ya imamu kwa kushikamana na Kitabu cha Mwenyezi Mungu na Sunnah za Mtume Wake, ambazo zinaafikiana na Kitabu cha Mwenyezi Mungu.
التسبيح لله لهو من أعظم أنواع الاستغفار
وبيان لمنهج الإمام بالاعتصام بكتاب الله وسُنَّة رسوله الموافقة لكتاب الله ..


Bismillah Arahman Arahim,


Na swala na salamu zimshukie babu yangu Muhammad Mtume wa Mwenyezi Mungu na familia yake safi na ma anssar wote wa haki katika kila wakati na mahali mpaka Siku ya Kiyama, Na Salam Ju Ya Mitume Na Alhamdulillah Rabil3alamin. .


Na Muulizaji anauliza juu ya usahihi wa Hadithi ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ambaye amesema: [Mwenye kusema Subhana Allah Wa Bihamdihi mara mia, dhambi zake zitafutika hata kama ni kama povu la bahari]. Mutafaqun Aleyhi


Na kwa vile Nasser Muhammad Al-Yamani hategemei kuafikiana juu ya Hadith na wala hatafuti katika usahihi wa wapokezi, je wao wanaaminika? Kwa hivyo nawatakia nini wao na walio nao! Na Mola wao Mlezi anayajua yaliyomo nafsini mwao, wala simkashifu yoyote katika wapokezi wa Hadithi za unabii. Hakika mimi natekeleza Jukumu langu kama alivyoniamrisha Mola wangu kuwasilisha riwaya zilizosimuliwa kwenye muhakam ilio wazi maana yake AlQur'an Al’3adhim. Na Mola wangu Mlezi akanifundisha ya kwamba yale yaliyotungwa riwaya ndani yake, nitayakuta yamekuja kinyume na ma Aya muhakam ilio wazi maana yake Katika AlQur'an Al’3adhim au kinyume na Aya kadhaa. Ama haki katika riwaya zinaafikiana na yaliyomo katika Kitabu cha Mwenyezi Mungu kinachopambanua, au hazipingi.


Kwa hiyo, tutawasilisha hadith hii kwenye kitabu, kwa hivyo je tutapata kua tasbihi ni sehemu ya kuomba msamaha? Kisha tunaikuta hukumu ya Kweli katika Kitabu chenye maamuzi kwamba kumhimidi Mwenyezi Mungu ni mojawapo ya aina kuu za kuomba msamaha ikiwa kunaambatana na kukiri kosa na kutosisitiza kuendelea.


Bali Mtume wa Mwenyezi Mungu Yunus (rehema na amani zimshukie) aliweza kubadilisha hukumu ya Mwenyezi Mungu katika hatima ya Kitabu, na kukaa ndani ya tumbo la samaki mpaka Siku ya Qiyaamah na kuishi. Vivyo hivyo, Mungu ataongeza muda wa kifungo chake. Samaki ambaye huzunguka-zunguka katika vilindi vya bahari katika giza, mmoja juu ya mwingine. Na Akasema Allah Ta3ala:
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ‌ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Sura:Al-Anmbia 87-88].


Kwahivo imebainika kwenu kwamba Istighfar kuomba msamaha pamoja na kutamka ushahidi wa kweli wa tauhidi na utukufu na kukiri kosa la mtu kwa kutosisitiza ni mojawapo ya kutaka msamaha mkubwa. Na unabadilisha kwa dua hii majaaliwa yaliyowekwa katika kitabu kilichoandikwa kama Mtume wa Mwenyezi Mungu Yunus, rehema na amani ziwe juu yake, aliibadilisha Kulingana na fatwa kwenu katika kitabu chake chenye maamuzi.
{فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Sura-Al-Anmbia 87-88].


Bali Kwa hakika, kwa dua hii, alibadili hatima iliyoamriwa katika Kitabu, ukweli kwamba hukumu dhidi yake katika Kitabu ni kifungo cha maisha hadi siku ya kiyama. Mungu alimhukumu asife na asife katika jela yake inayotembea (samaki) mpaka Siku ya Kiyama. Lakini kwa Tasbihi huku akikiri dhuluma na bila kusisitiza, aliweza kubadili hatima; Hukumu aliyomandikia Mwenyezi Mungu katika Kitabu ni katika elimu ya ghaibu, lakini akaibadilisha kwa kuomba, na kwamba Mwenyezi Mungu ni Muweza juu ya kila kitu. Kwajili ya hivo Amesema Allah Ta3ala:


{وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَ‌اءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿١٤٥﴾ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَ‌ةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْ‌سَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿١٤٨﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Sura-Al-Saafat 139-148].


Kwa Tasbihi hio na kukiri kwake makosa yake mwenyewe, Mungu alimsamehe, akamrudishia nafasi yake, na kupitia kwake akakamilisha ujumbe wake kwa watu wake tena:
{وَأَرْ‌سَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿١٤٨﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim [Al-Saafat 147-148],
Hapo kabla tumeeleza kwa kina kisa cha Nabii wa Mwenyezi Mungu, Yunus kutoka katika kitabu, na sababu ya imani ya watu wake wote, na sababu ya kuondoshwa adhabu, na tukaifafanua kwa undani.
Na Enyi Wapendwa Wangu katika mapenzi ya Mwenyezi Mungu, jihadharini musije mukakashifu riwaya zozote za unabii mpaka uifikishe kwenye Kitabu cha Mwenyezi Mungu kinachopambanua ili kudhihirisha ukweli wake, je, ni Hadithi kutoka kwa Mwingi wa Rehema na Mtume Wake, au Hadithi kutoka kwa Shetani kupitia kwa walii wake? Na Mwenyezi Mungu amekufundisheni ya kwamba riwaya ya unabii iliyo zuliwa kutoka kwa Nabii kwa uwongo na uzushi kwamba mtakuta baina yake na AlQur'an Al’3adhim kuwa ni khitilafu nyingi. Kwakua Hakika riwaya za kweli alizozitamka Muhammad Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam) na aali zake, vile vile zimetoka kwa Mwingi wa Rehema kama vile Qur'an inavyotoka kwa Mwingi wa Rehema. Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim:[Sura:Al-Qiyama 18-19].


Na kupitia hayo tunajua kuwa Qur-aan na Hadithi za Sunna za bayana hiyo zote zimetoka kwa Mwingi wa Rehema, na
Hazungumzi kwa matamanio, Rehema na amani ziwe juu yake, isipokuwa Mwenyezi Mungu alinifundisha kuwa Hadithi za kinabii. Hakukuahidini kuzihifadhi zisipotoshwe, kwa hakika Yeye alikuahidini kuihifadhi Qur'ani tukufu isipotoshwe, na Akakuamrisheni kuwasilisha Hadith za Unabii kwenye Aya za Kitabu dalili zilizo wazi, na Mwenyezi Mungu akakupeni fatwa hiyo riwaya ya unabii. ikiwa imetoka kwa asiyekuwa Mwingi wa Rehema (ikimaanisha kutoka kwa Shetani) utakuta baina yake na riwaya ya Qur'ani imehifadhiwa ndani ya Qur'an yenye maamuzi ina tofauti nyingi, ukweli na uwongo ni kinyume viwili ambavyo haviwafikiani. kukubaliana, na hiyo ndiyo bayana ya Kauli ya Allah Ta3ala:
{مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim:[Al-Nisaa 80-83].


Na lau kuwa si fadhila ya Mwenyezi Mungu juu yenu na rehema yake kwa kumtuma Mahdi Anayengojewa, mngelifuata amri ya Shet'ani iliyo kinyume na Qur'ani yenye maamuzi isipokuwa wachache. Basi mcheni Mwenyezi Mungu na mkufuru yale yaliyo kinyume na Qur'ani Tukufu katika riwaya za Sunna ya Utume, kwa kuwa ni riwaya iliyotungwa kutoka kwa asiyekuwa Mwenyezi Mungu na Mtume wake. Basi shikamaneni kwa kamba ya Mwenyezi Mungu AlQur'an Al’3adhim , wala msifarikiane, lakini mlifarakana! Na Kundi lilishikamana na Qur’an kwa ujumla na likajitenga na Sunnah ya bayana yake.


Na wengine wanashikamana na Sunnah za bayana za uongo miongoni mwake na za haki, na wanajitenga na Qur’ani yenye maamuzi. “Heyhat Heyhat” mbali mbali; kwa hakika ukweli ni kwamba mnashikamana na Kitabu cha Mwenyezi Mungu na sunna za Mtume wake, na mkikuta yaliyo kinyume na Quran yenye maamuzi katika sunna ya kinabii basi msitengane, kwa hakika shikamaneni na kamba ya Mwenyezi Mungu AlQuran Al’3adhim ni. simulizi ya kweli; Kwa sababu ni Hadith iliyohifadhiwa kutokana na upotovu na kughushi, hivyo hiyo ni kamba ya Mwenyezi Mungu aliyekuamrisheni kushikamana nayo na msikhitalifiana, na ni kamba ya Mwenyezi Mungu iliyonyoshwa kwa watu wote kutoka mbinguni hadi ardhini. Kwani yeyote anayetaka kushikamana na Mwenyezi Mungu, basi ni lazima ashike kamba ya Mwenyezi Mungu, AlQur'an Al’3adhim , na asiyaamini yale yanayopingana na hukumu yake, iwe ni katika Taurati, Injili, au Sunna katika Sunnah za kinabawi, Akasema Allah Ta3ala:
{وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Alimran:103].
صدق الله العظيم [آل عمران:103].
Kisha Mwenyezi Mungu akakubainishieni kamba yake aliyo kuamrisheni ishikeni nayo, na mkakufuru yale yaliyo kinyume na hukumu yake, kwa kuwa hiyo ni dalili iliyo dhaahiri kwa anayetaka kushikamana na kamba ya Mwenyezi Mungu Al’Quran Al3adhim. Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Al-Nisaa 174-175].


Labda mmoja wa wanavyuoni wa ma Qur’anniyina angependa kunikatiza na kusema: “Kwa nini amri ya Mwenyezi Mungu imekuja katika moja? Amesema Allah Ta3ala: {وَاعْتَصَمُوا بِهِ}
Na hakusema, basi shikamaneni nao? Je, huu si uthibitisho kwamba Mwenyezi Mungu ametuamrisha tu kuifuata Qur'ani Tukufu?" Kisha Imam Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani anamjibu na mimi ninasema: Wewe ni miongoni mwa wajinga, ewe uliyefarikisha baina ya Mwenyezi Mungu na Mtume Wake; Hakika Mwenyezi Mungu amekuamrisheni kufuata Kitabu cha Mwenyezi Mungu na sunna ya haki ya Mtume wake. Na kama mkikuta amri ya Mwenyezi Mungu mahali hapa, imekuja katika umoja, kwamba mshikilie Al’Quran Al3adhim Kwenye Kauli Ya Allah Ta3ala; {وَاعْتَصَمُوا بِهِ} Hapo ndipo yanapokuja yaliyo kinyume na Al’Quran Al3adhim, iwe ni katika Taurati au Injili au Sunna ya Utume, kisha Mwenyezi Mungu akakuamrisheni kuyaacha nyuma ya migongo yenu yaliyo kinyume na Al’Quran Al3adhim na mushikane kwa yanao khalifu nazo katika ilio wazi maana yake Al’Quran Al3adhim. Ukweli kwamba amri iliwajia watu kwa ujumla, wawe Wakristo, Wayahudi, Waislamu au wengineo, iliwaamrisha wote kushikamana na kamba ya Al’Quran Al3adhim na kukufuru yale yanayopingana na Al’Quran Al3adhim yenye maamuzi, na. hiyo ilikuja amri ya kushika kamba ya Mungu
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}
Sadaqa Allah Al’3adhim,
Na hii ni amri ya Mwenyezi Mungu kwa Waislamu, basi hivyo ndivyo Mwenyezi Mungu alivyowaamrisha watu wote walio nayo kuishikamana na kamba ya Mwenyezi Mungu, Qur'ani Tukufu, na kuyakufuru yale yanayopingana na hukumu yake, kwa vile ni hoja ya haki kwa anayetaka Haki. Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
Sadaqa Allah Al3adhim: [Al-Nisaa 174-175].


Lakini Maqur’ani walidai kwamba amri hii kutoka kwa Mwenyezi Mungu imekusudiwa nayo kufuata Quran kuu tu na kuacha sunna ya utume! Na Hakika wao wamekosea; kwa hakika anamaanisha kwamba unashikamana sana na Al’Quran Al3dhim ya maamuzi unapopata yaliyo kinyume na maamuzi yake katika sunna ya kinabii au katika Taurati au katika Injili.
Basi mcheni Mwenyezi Enyi wapendwa wangu wanavioni wa watu wa maQur’aniyin, kwani mnaibainisha Qur’ani Tukufu kwa kauli isiyo sahihi isiyo na dalili kutoka kwa Mwenyezi Mungu iliyokujieni; Kwa kweli utawala wa ilium yenu yanatoka kwenu wenyewe. Enyi watu, tofauti iliyoje kati yenu na Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni; Kwa kua mimi sikuwakuta mukifuata Kitabu cha Mwenyezi Mungu na sunna ya haki ya Mtume wake kabisa! Ama Maquran waliiacha Sunnah ya Muhammudia nyuma ya migongo yao, na wakaifuata Qurani, wakaifasiri kwa matakwa yao, na hiyo ikawatosheleza, na wakapotea njia iliyonyooka.


Ama Mashia na Masunni tunaweza kusema juu yao kuwa wote ni Masunni, Mashia na Masunni, kwa sababu ya kuwa wao waliikataa Kitabu cha Mwenyezi Mungu AlQuran Al3adhim na wakafuata hadithi na ma riwaya na waaminifu wakawatosha. Na wamepotea njia iliyonyooka isipokuwa wale ambao Mola wangu Mlezi amewarehemu wao na watu wote, basi akafuata Kitabu cha Mwenyezi Mungu na sunna ya haki ya Mtume wake, wala hapinganishi baina ya Mwenyezi Mungu na Mitume wake. Basi haitakiwi kwa Nabii kutamka neno linalopingana na kauli ya Mola wake Mlezi, je, hamfahamu? Akasema Allah Ta3ala:
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُ‌ونَ بِاللَّـهِ وَرُ‌سُلِهِ وَيُرِ‌يدُونَ أَن يُفَرِّ‌قُوا بَيْنَ اللَّـهِ وَرُ‌سُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ‌ بِبَعْضٍ وَيُرِ‌يدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١٥٠﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُ‌ونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِ‌ينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿١٥١﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim:
[Al-Nisaa 150-151]
صدق الله العظيم [النساء].


Hakika mantiki ya Mitume wa Mwenyezi Mungu ni mantiki moja inayowaita watu kwenye neno moja kwamba wamuabudu Mwenyezi Mungu Peke Yake bila mshirika Kwake, basi huo ni wito wa Mitume wa Mwenyezi Mungu wote. Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Alanmbia:25].


Lakini kwa maskitiko, muda wa umri wa mwito wa Mahdi kwa walimwengu katika miaka saba, na bado wanakengeuka kutoka kwenye wito wa kuhukumiwa kwenye Alquran Al’3adhim ili kufikia lengo la kuteremka Al’Quran Al3adhim. Hakika lengo la kweli la kuteremka kwa Al’Quran Al3adhim ni kufafanua baina ya waliohitilafiana. Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala:
{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}
Kusadikisha Kauli Ya Allah Ta3ala: [Sura:Alnahli:64].
صدق الله العظيم [النحل:64].


Basi mcheni Mwenyezi Mungu, enyi waja wa Mwenyezi Mungu, na si haki kufuata matamanio yenu na kisha kutiini kwa kufuata yale yanayopingana na Qur'ani Tukufu, hata kama wengi wao walikuwa juu ya batili basi sio Kufuata kulingana na wengi mfano wa Hadith za kutunga zinazosema: [عليك بالسواد الأعظم]! [Ju Yenu kwaweusi mkuu]! Na wakasema kuwa hii ni katika amri ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) kwamba amesema: [Mkiona tofauti, basi ni lazima kushikamana na walio wengi zaidi]. Kisha Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni anayengojewa anawajibu: Lakini hii ni dalili inayopingana na amri ya Mwenyezi Mungu katika Al’Quran Al3adhim, ukweli kwamba Mwenyezi Mungu hutoa fatwa kwamba kufuata haki si kwa mujibu wa wengi, bali kwa mujibu wa yaliyo wazi. mamlaka ya elimu kutoka kwa Mola Mlezi wa walimwengu wote. Akasema Allah Ta3ala:
{وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَ‌بِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ‌ مَن فِي الْأَرْ‌ضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُ‌صُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Sura:Alanaam 115-117].
Kwa hiyo, yafuatayo si kwa mujibu wa walio wengi, lakini maadui wa Mwenyezi Mungu wanataka kuasi amri ya Mwenyezi Mungu katika Kitabu Chake kinachopambanua, hivyo wakaamrisha wengi wafuatwe.


Na Mwenyezi Mungu ameamrisha wasiwafuate wengi kwa kisingizio cha wengi wao, wapate kuwa juu ya uwongo ikiwa ujuzi wao ni wa kudhania, na si kwa utambuzi utokao kwa Mola wao Mlezi. Kwajili ya hivo Amesema Allah Ta3ala:
{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ‌ مَن فِي الْأَرْ‌ضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُ‌صُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim: [Sura: Alanaam 116-117].


Bali kwa hakika huu ndio mfumo wa demokrasia kwenu ambao wafuasi ni kwa mujibu wa wengi kwa kupiga kura, Lakini hakuna demokrasia kwa watumwa mikononi mwa Mola anayeabudiwa, kwa kuwa hawana uhuru wa kufanya chochote wanachotaka; Kwa hakika kuna katiba ya Qur'ani Adhimu ambayo Mwenyezi Mungu aliwajibisha kuishika kwayo na kukufuru yale ambayo ni kinyume na maamuzi yake, hivyo hiyo ndiyo Qur'ani kubwa ikiwa nyinyi ni wenye kuiamini. Basi mcheni Mwenyezi Mungu na t'iini ili tukuongozeni kwa Qur'an tukufu kwenye njia ya Mwenye nguvu, Msifiwa.


Labda mwingine angependa kunikatiza na kusema: [لا تجتمع أمتي على ضلالة]، [ Ummah wangu hautakubaliana juu ya upotofu] Kisha Imam Mahdi anawajibu na kusema: Hakika nyinyi mlikusanyika kwa upotofu na mkamshirikisha Mwenyezi Mungu nyote na mkamwachia Mwenyezi Mungu mashindano kwa ajili ya Mitume wake na ma wali wake bila ya wema miongoni mwenu na mkangojea uombezi wao baina yenu mbele ya Mikono ya Mwenyezi Mungu na mukasahau kuwa Mwenyezi Mungu ni Mwingi wa rehema kwenu kuliko waja wake na ni Mwingi wa kurehemu kuliko wote wanaorehemu. Je, ni kwa kiasi gani wajumbe wa Mungu walikuonya juu ya akida ya waombezi kutoka kwa manabii na watakatifu kati ya mikono ya Mungu? Akasema Allah Ta3ala:
{وَأَنذِرْ‌ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُ‌وا إِلَىٰ رَ‌بِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾}
Sadaqa Allah Al’3adhim:
[AlAnaam 51]


Pamoja na kuwa Aya hii ni yenye kupambanua na iliyo wazi kutokana na Aya za Mama wa Kitabu, lakini utawakuta wale wasiomuamini Mwenyezi Mungu ila na hali wanamshirikisha na Manabii wake na walinzi wake, watajiepusha nayo kana kwamba hawaisiki! Hakika Wallahi sura yake ya nje ni kama ndani yake, na kila mwenye lugha ya Kiarabu iliyo wazi anaifahamu isipokuwa wale ambao ni vipofu wa kuijua haki. Basi kuna ubaya gani nyinyi kujiepusha na mwito wa kumuabudu Mwenyezi Mungu Peke Yake, hana mshirika, na kushindana katika mapenzi ya Mwenyezi Mungu na ukaribu wake ikiwa nyinyi mnamuabudu? Kwa hivyo nifuateni, Mungu atakupendeni.


Na ninamshuhudia Mwenyezi Mungu na Mwenyezi Mungu anatosha kuwa shahidi kwamba mimi ni Imam Mahdi nikifuata kitabu cha Mwenyezi Mungu na sunna ya Mtume wake na sitofautishi kati ya mantiki ya Mwenyezi Mungu na mantiki ya Mtume wake na sio namini baadhi ya. Kitabu na ninajiepusha na badhi yake kama munavo fanya nyinyi. Na Mwenyezi Mungu ananitosheleza kwa wale wasiotaka kuongoka.


Na Salam Ju Ya Mitume Na Alhamdulillah Rabil3alamin..
Ndugu Yenu: Al’Imam Al’Mahdi Nasser Muhammad Al’Yamani.
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
______

======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 20635 من موضوع التسبيح لله لهو من أعظم أنواع الاستغفار، وبيان لمنهج الإمام بالاعتصام بكتاب الله وسُنَّة رسوله الموافقة لكتاب الله..

الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 09 - 1432 هـ
22 - 08 - 2011 مـ
07:25 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


التسبيح لله لهو من أعظم أنواع الاستغفار
وبيان لمنهج الإمام بالاعتصام بكتاب الله وسُنَّة رسوله الموافقة لكتاب الله ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وكافة أنصار الحقّ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وسلامٌ على المرسَلين والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ..

والسائل يسأل عن صحة الحديث النّبويّ عن النبيّ عليه الصلاة والسلام قال: [من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه، وإن كانت مثل زبد البحر]. متفق عليه

وبما أنّ ناصر محمد اليماني لا يعتمد على الاتّفاق على الحديث ولا يبحث في صحة الرّواة، هل هم ثقات؟ فما لي وما لهم! وربّهم أعلم بما في أنفسهم، ولا أطعن في أيٍّ من رواة الأحاديث النبوية؛ بل أقوم بمهمّتي كما أمرني ربّي أن أقوم بعرض الأحاديث المرويَّة على محكم القرآن العظيم، وعلّمني ربّي أنّ ما كان فيها حديثاً مفترًى فإنّني سوف أجده يأتي مخالفاً لآيةٍ محكمةٍ في القرآن العظيم أو مخالفاً لعدّة آيات، وأما الحقّ من الأحاديث فتأتي موافقةً لما في مُحكم كتاب الله أو لا تخالفه.

وعليه فسوف نقوم بعرض هذا الحديث على الكتاب، فهل نجد التسبيح هو من الاستغفار؟ ومن ثمّ نجد الحُكم الحقّ في محكم الكتاب أنّ التسبيح لله لهو من أعظم أنواع الاستغفار إذا رافقه الإقرار بالذنب وعدم الإصرار على الاستمرار.

بل استطاع رسول الله يونس (عليه الصلاة والسلام) أن يغيّر حكم الله في القدر المقدور في الكتاب أن يلبث في بطن الحوت إلى يوم البعث ويُعَمِّرَ، وكذلك يُعَمِّرُ الله سجنَه؛ الحوتَ الذي يتجوّل به في باطن البحر في ظلمات بعضها فوق بعض، وقال الله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ‌ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

إذاً تبيَّن لكم أنَّ الاستغفار مع نطق شهادة التوحيد الحقّ والتسبيح والإقرار بالذنب مع عدم الإصرار لهو من أعظم الاستغفار، وتُغَيِّرون بهذا الدعاء القدر المقدور في الكتاب المسطور كما غيَّره رسول الله يونس عليه الصلاة والسلام حسب فتوى لكم في محكم كتابه:
{فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٧﴾ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴿٨٨﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

بل غيّر بهذا الدعاء القدر المقدور في الكتاب كون الحكم عليه في الكتاب بالسّجن المؤبّد إلى يوم البعث، وحكم الله عليه بعدم الموت وعدم موت سجنه المتحرّك (الحوت) إلى يوم البعث، ولكنّه بالتسبيح مع الاعتراف بالظلم وعدم الإصرار استطاع أن يُغيّر القدرَ؛ الحكم الذي قدّر الله له في الكتاب في علم الغيب، وإنّما غيّره بالدعاء وأنّ الله على كل شيء قدير، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿١٤٤﴾ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَ‌اءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ﴿١٤٥﴾ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَ‌ةً مِّن يَقْطِينٍ ﴿١٤٦﴾ وَأَرْ‌سَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿١٤٨﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

وبذلك التسبيح واعترافه بظلم نفسه غفر الله له وأعاد إليه مكانته وأتمّ به رسالته إلى قومه مرةً أخرى: {وَأَرْ‌سَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴿١٤٧﴾ فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ ﴿١٤٨﴾} صدق الله العظيم [الصافات]، وسبق تفصيل قصة نبيّ الله يونس من الكتاب وسبب إيمان قومه أجمعين وسبب كشف العذاب عنهم وفصَّلناها تفصيلاً.

ويا أحبّتي في الله إياكم والطعن في أيٍّ من الأحاديث النّبويّة حتى تعرضوه على مُحكم كتاب الله لكشف حقيقته هل هو حديث من عند الرحمن ورسوله أم حديث من عند الشيطان عن طريق أوليائه؟ وقد علّمكم الله أنّ الحديث النّبويّ المفترى عن النبيّ زوراً وبهتاناً أنّكم سوف تجدون بينه وبين مُحكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، كون الأحاديث النّبويّة الحقّ التي نطق بها محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي كذلك من عند الرحمن كما القرآن من عند الرحمن، تصديقاً لقول الله تعالى: {فَإِذَا قَرَ‌أْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْ‌آنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

ومن خلال ذلك نعلم أنّ القرآن وأحاديث سُنّة البيان جميعهم من عند الرحمن، وما ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام، غير أنّ الله علّمني أنّ الأحاديث النّبويّة لم يَعِدكم بحفظها من التحريف بل وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف، وأمركم أن تَعْرُضوا الأحاديث النّبويّة على آيات الكتاب المُحكمات البيّنات، وأفتاكم الله أنّ الحديث النّبويّ إذا كان من عند غير الرحمن (أي من عند الشيطان) فسوف تجدون بينه وبين حديث القرآن المحفوظ في محكم القرآن اختلافاً كثيراً، كون الحقّ والباطل نقيضان لا يتّفقان، وذلك هو البيان لقول الله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّ‌سُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْ‌سَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿٨٠﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْ‌آنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ‌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَ‌دُّوهُ إِلَى الرَّ‌سُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ‌ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ولولا فضل الله عليكم ورحمته ببعث المهديّ المنتظَر لاتَّبعتم أمر الشيطان المُخالف لمُحكم القرآن إلا قليلاً، فاتّقوا الله واكفروا بما يخالف لمُحكم القرآن العظيم في أحاديث السُّنّة النّبويّة كونه حديث مُفترى من عند غير الله ورسوله، فاعتصموا بحبل الله القرآن العظيم ولا تتفرّقوا، ولكنّكم تفرّقتم! فطائفة اعتصمت بمجمل القرآن بشكل عام وأعرضت عن سُنة َّالبيان، وأخرى اعتصموا بسُنَّة البيان الباطلة منها والحقّ وأعرضوا عن محكم القرآن. هيهات هيهات؛ بل الحقّ هو أن تعتصموا بكتاب الله وسُنّة رسوله، وإذا وجدتم ما يخالف لمحكم القرآن في السُّنّة النّبويّة فلا تتفرّقوا بل اعتصموا بحبل الله القرآن العظيم أصدق الحديث؛ كونه حديثٌ محفوظٌ من التحريف والتزييف فذلك هو حبل الله الذي أمركم بالاعتصام به وعدم الاختلاف، وهو حبل الله الممدود للناس جميعاً من السماء إلى الأرض لمن أراد ان يعتصم بالله العظيم فعليه أن يعتصم بحبل الله القرآن العظيم ويكفر بما يخالف لمحكمه سواءً يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة، وقال الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّ‌قُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

ومن ثم بيَّن الله لكم حبله الذي أمركم بالاعتصام به والكفر بما يخالف لمُحكمه كونه البرهان المُبين لمن يريد أن يعتصم بحبل الله القرآن العظيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد علماء القرآنيّين فيقول: "لماذا أمرُ الله جاء بالمفرد؟ قال الله تعالى {وَاعْتَصَمُوا بِهِ} ولم يقل فاعتصموا بهما؟ أليس هذا دليل على أنّ الله أمرنا فقط باتِّباع القرآن العظيم؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وأقول: إنّك لمن الجاهلين يا من فرِّقتم بين الله ورسوله؛ بل أمركم الله أن تتّبعوا كتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ. وأما أنّكم تجدون أمر الله في هذا الموضع جاء بالمفرد أن تعتصموا بالقرآن العظيم في قول الله تعالى: {وَاعْتَصَمُوا بِهِ} فذلك عندما يأتي ما يخالف لمحكم القرآن العظيم سواءً يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنّة النّبويّة فقد أمركم الله بترك ما يخالف لمحكم القرآن العظيم وراء ظهوركم وأن تعتصموا بما يخالف لهم في محكم القرآن، كون الأمر جاء إلى الناس بشكل عام سواء النصارى أو اليهود أو المسلمين أو غيرهم أمرهم جميعاً أن يعتصموا بحبله القرآن العظيم ويكفروا بما يخالف لمحكم القرآن العظيم وذلك جاء الأمر بالاعتصام بحبل الله {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} صدق الله العظيم.
وهذا أمر الله إلى المسلمين ومن ثم كذلك أمر الله به الناس أجمعين أن يعتصموا بحبل الله القرآن العظيم وأن يكفروا بما يخالف لمُحكمه كونه البرهان الحقّ لمن يريد الحق، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ولكنّ القرآنيّين زعموا أنّ هذا الأمر من الله يقصد به اتِّباع القرآن العظيم فقط وترك السُّنة النّبويّة! وإنّهم لخاطئون؛ بل يقصد أن تعتصموا بمحكم القرآن العظيم حين تجدون ما يخالف لمُحكمهِ في السُّنة النبويّة أو في التوراة أو في الإنجيل، فاتّقوا الله أحبّتي علماء القرآنيّين فإنّكم تبيّنون القرآن العظيم بياناً خاطئاً بغير سلطانٍ من عند الله أتاكم؛ بل سلطانكم من عند أنفسكم. وكم الفرق عظيم بينكم وبين الإمام ناصر محمد اليماني يا قوم؛ كوني لم أجدكم مُتّبعين كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ جميعاً! فأمّا القرآنيّون فنبذوا سُنّة البيان المحمّديّة وراء ظهورهم واتّبعوا القرآن ففسَّروه على هواهم وحسبهم ذلك وضلّوا عن الصراط المستقيم. وأما الشيعة والسُّنة فهؤلاء نستطيع أن نقول عليهم أنّهم كلهم سُنيّون شيعة وسُنّة، كونهم معرضون عن كتاب الله القرآن العظيم واتَّبعوا الأحاديث والروايات وحسبهم الثقات، وكذلك ضلّوا عن الصراط المستقيم إلا من رحم ربي منهم ومن الناس أجمعين فاتَّبع كتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ ولا يفرّق بين الله ورسله، فلا ينبغي أن ينطق النبيّ بقول يخالف قول ربّه، أفلا تعقلون؟ وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُ‌ونَ بِاللَّـهِ وَرُ‌سُلِهِ وَيُرِ‌يدُونَ أَن يُفَرِّ‌قُوا بَيْنَ اللَّـهِ وَرُ‌سُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ‌ بِبَعْضٍ وَيُرِ‌يدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ﴿١٥٠﴾ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُ‌ونَ حَقًّا ۚ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِ‌ينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿١٥١﴾} صدق الله العظيم [النساء].

كون منطق أنبياء الله منطقاً واحداً موحّداً يدعو الناس إلى كلمةٍ واحدةٍ أن يعبدوا الله وحده لا شريك له فتلك هي دعوة رسل الله أجمعين، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:25].

ولكن للأسف صار عمر دعوة المهدي إلى العالمين في سبعة أعوامٍ ولا يزالون معرضين عن دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم لتحقيق الهدف من تنزيل القرآن العظيم، ألا وإنّ الهدف الحقّ من تنزيل القرآن العظيم هو للفصل بين المختلفين، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [النحل:64].

فاتّقوا الله يا عباد الله، وما كان للحق أن يتّبع أهواءكم فيطيعكم باتّباع ما يخالف محكم القرآن العظيم حتى لو كان الأكثريّة على الباطل فليس الاتّباع حسب الأكثرية كمثل الحديث المفترى الذي يقول: [عليك بالسواد الأعظم]! وقالوا إنّ ذلك من أمر النبيّ عليه الصلاة والسلام أنّه قال: [إذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم ]. ومن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني: ولكن هذا برهانٌ مخالفٌ لأمر الله في محكم القرآن العظيم كون الله يفتي أن ليس اتّباع الحق بحسب الأكثرية بل حسب سلطان العلم البيِّن من ربّ العالمين، وقال الله تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَ‌بِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١١٥﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ‌ مَن فِي الْأَرْ‌ضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُ‌صُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام]. إذاً الاتّباع ليس حسب الأكثرية وإنّما يريد أعداء الله أن يخالفوا لأمر الله في محكم كتابه فأمروا باتّباع الأكثرية، والله أمر بعدم اتّباع الأكثرّية بحجّة كثرتهم فقد يكونون على باطل إذا كانت علومهم ظنّية وليَست على بصيرةٍ من ربهم، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ‌ مَن فِي الْأَرْ‌ضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُ‌صُونَ ﴿١١٦﴾ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١١٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

بل هذا نظام الديمُقراطية لديكم أنّ الاتّباع بحسب الأكثرية بالتصويت، ولكن لا ديمُقراطية للعبيد بين يدي الربّ المعبود فهم ليسوا بأحرار يفعلون ما يريدون؛ بل هُناك دستور قرآني عظيم فرض الله عليهم الالتزام به والكفر بما يخالف لمُحكمه فذلكم القرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين، فاتّقوا الله وأطيعونِ لنهديكم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد.

ولربّما يودّ آخر أن يقاطعني فيقول: [لا تجتمع أمتي على ضلالة]، ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهدي وأقول: بل اجتمعتم على ضلالةٍ فأشركتم بالله جميعاً وتركتم التنافس إلى الله لرسله وأوليائه من دون الصالحين منكم وانتظرتم لشفاعتهم بين يدي الله ونسيتُم أنّ الله هو أرحم بكم من عبيده وهو أرحم الراحمين، فكم أنذركم رُسل الله من عقيدة الشفعاء من الأنبياء والأولياء بين يدي الله؟ وقال الله تعالى: {وَأَنذِرْ‌ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُ‌وا إِلَىٰ رَ‌بِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وبرغم أنّ هذه الآية محكمة بيّنة من آيات أمّ الكتاب ولكنّكم ستجدون الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مشركون به أنبياءَه وأولياءَه سوف يعرضون عنها وكأنّهم لا يسمعونها! ألا والله إنّ ظاهرها كباطنها ويفقهها كلّ ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ إلا العميان عن الحقّ، فما خطبكم تعرضون عن الدعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى التنافس في حبّ الله وقربه إن كنتم إيّاه تعبدون؟ فاتّبعوني يُحبِبكم الله.

وأُشهِد الله وكفى بالله شهيداً أنّي الإمام المهدي متّبعٌ لكتاب الله وسُنّة رسوله ولا أفرّق بين منطق الله ومنطق رسوله ولا أؤمن ببعض الكتاب وأُعرض عن بعضٍ كما تفعلون، وحسبي الله على الذين لا يريدون أن يهتدوا.

وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ للِه ربِّ العالمين ..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
______________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..