La prohibición seguida del nombre de Dios es un juramento Y su expiación es la penitencia de los juramentos

[خليل الرحمن]

El-ImamAl-Mahdi Nasser Mohammed El-Yamani
15 - Ramadan - 1443
16 - 04- 2022
Hora: 09:10 De la Mañana
(Según el calendario oficialde la Meca)
___________


La prohibición seguida del nombre de Dios es un juramento
Y su expiación es la penitencia de los juramentos

En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo
{¡Profeta! ¿Por qué te prohíbes lo que Dios ha hecho lícito para ti, buscando el agrado de tus esposas, cuando Dios es Perdonador y Compasivo? (1) Dios os ha prescrito cómo debéis compensar los juramentos. Dios es vuestro Dueño y Él es el Conocedor, el Sabio. (2)}
[Sagrado Corán: SURA DE LA PROHIBICIÓN]
Verdades Son las palabras del Señor

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
{يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ‌ۖ تَبۡتَغِى مَرۡضَاتَ أَزۡوَٲجِكَ‌ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌ۬ رَّحِيمٌ۬ (١)
قَدۡ فَرَضَ ٱللَّهُ لَكُمۡ تَحِلَّةَ أَيۡمَـٰنِكُمۡ‌ۚ وَٱللَّهُ مَوۡلَٮٰكُمۡ‌ۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ (٢)}
صدق الله العظيم[التحريم].

وكَفَّارة الأيمان كما يلي في قول الله تعالى:
Y la expiación de los juramentos viene dad en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{Dios no os toma en cuenta la vanidad de vuestros juramentos, pero sí os toma en cuenta los juramentos con los que intencionadamente os comprometéis. Como expiación, alimentaréis a diez pobres según el término medio con el que alimentéis a vuestra familia, o los vestiréis o liberaréis a un siervo. Quien no encuentre medio de hacerlo, que ayune tres días. Esta es la reparación por los juramentos que hagáis; y tened cuidado con vuestros juramentos. Así os explica Dios Sus signos para que podáis agradecer. (89)}
[Sagrado Corán: SURA DE LA Mesa servida]
Verdades Son las palabras del Señor

{لَا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغۡوِ فِىٓ أَيۡمَـٰنِكُمۡ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُڪُم بِمَا عَقَّدتُّمُ ٱلۡأَيۡمَـٰنَ‌ۖ فَكَفَّـٰرَتُهُ ۥۤ إِطۡعَامُ عَشَرَةِ مَسَـٰكِينَ مِنۡ أَوۡسَطِ مَا تُطۡعِمُونَ أَهۡلِيكُمۡ أَوۡ كِسۡوَتُهُمۡ أَوۡ تَحۡرِيرُ رَقَبَةٍ۬‌ۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍ۬‌ۚ ذَٲلِكَ كَفَّـٰرَةُ أَيۡمَـٰنِكُمۡ إِذَا حَلَفۡتُمۡ‌ۚ وَٱحۡفَظُوٓاْ أَيۡمَـٰنَكُمۡ‌ۚ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ (٨٩)}
صدق الله العظيم [المائدة].


la expiación y la penitencia es según la capacidad de cada uno;
Una comida para un pobre. de media de lo que dáis de comer a vuesta familia sin carne a no ser de forma voluntaria, o su equivalente en dinero, o en ayunar tres días.
Aprecio y respeto;
Esto es la expiación de los juramentos que intencionadamente hicistéis con vuestros corazones, y no los juramentos de aprecio y respeto;
Este tipo de juramentos vanos no deben ser expiados, como el ejemplo de cuando uno de ustedes entra un sitio y uno de los sentados se levanta para abir paso a su prójimo, o quiere que su prójimo se siente en su lugar y dice:
"juro por Dios, que te sentarás en mi lugar".
El otro dice:
“Juro por Dios, que no me sentaré en tu lugar”.
Uno de ellos insistió, a pesar de que juraron en vano los Dos.
Aquí en este caso no hay necesidad de expiacir la vindad de los juramentos,
ya que fue debido al respeto de una persona por su prójimo.


Como por ejemplo:
Dos personas estaban en un restaurante y uno de ellos juró que pagaría la cuenta,
y el otro también juró que pagaría la cuenta de la comida, por lo que uno de ellos insistió, aunque las dos partes juraron por vano juramento.
Estos juramientos vanos fueron a causa de la generosidad del uno hacia su prójimo, por lo tanto no hay expiación para ello.
Más bien, la penitencia y la expiación está en los juramentos con los que intencionadamente os comprometéis, que es cuando una persona está enojada y jura prohibir algo que Dios hizo lícito para ÉL. En este caso como disciplina de Dios es obligatoria la penitencia y la expiación como ya les hemos explicado Como disciplina de Dios para vosotros por haber prohibido lo que Dios os ha permitido,


y el que debe pagar la penitencia tiene el derecho de pagar la penitencia a una sola persona, que no es de los pobres mendigos;
Más bien, está persona es de los quienes los ignorantes considerán ricos por que se aunque sea un pariente de los cercanos.


La penitencia y la expiación no se pagan al gobernante, a la tesorería del estado, y no se pagan al Imam eligido, y el ayuno de tres dias es una penitencia y expiación para su juramiento con en el nombre de Dios en vano


Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de dios.
Alabado sea Dios ,el Señor de los mundos.

El representante de Dios y su siervo;
el Imán Al Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
_______

اقتباس المشاركة 378909 من موضوع التَّحريمُ إذا تلاهُ اسم اللهِ فهو قَسَمٌ وكَفَّارته كَفَّارة الأيمان ..

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
15 - رمضان - 1443 هـ
16 - 04 - 2022 مـ
09:10 صباحًا
(بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى)

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=378892
____________


التَّحريمُ إذا تلاهُ اسم اللهِ فهو قَسَمٌ وكَفَّارته كَفَّارة الأيمان ..


{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‎﴿١﴾‏ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ‎﴿٢﴾‏} [التحريم].

وكَفَّارة الأيمان كما يلي في قول الله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿٨٩﴾‏} صدق الله العظيم [المائدة].

والكفّارة بحسب المَقدِرة؛ وجبةٌ واحدةٌ لكلّ مسكين مِن أوسط ما يُطعَمون به أهليكم من غير لحمٍ إلّا من تطوّع، أو ما يعادلُ ذلك من المال، أو صيامُ ثلاثة أيام، ذلكم كفّارة أيمانكم التي عقدتْ قلوبكم وليس لغو الأيمان كمثل أيمان التّقدير والاحترام؛ فهذا لغوٌ لا كفّارة فيه، كمثل أن يدخلَ أحدكم مَجلِسًا فيقومُ أحد الجالسين ليفسح لأخيه أو يريد أن يُجلِس أخاه مكانه فيقول: "والله أن تجلس في مكاني" فيقول الآخر: "والله لن أجلس في مكانك"، فأصرّ أحدهما مع أنهم لغَوَا الطرفان؛ فهنا لا أجد فيه كفّارةً كونه مِن لَغو الأيمان بسبب الاحترام بين الإنسان لأخيه الإنسان، أو على سبيل المثال: كانوا في مطعم فأقسم أحدهما أن يدفع الحساب هو، وكذلك أقسم قرينُه أن يدفع هو حساب فاتورة الطعام، فأصَرَّ أحدهما مع أنّه أقسَم الطرفان بِلَغو الأيمان، فهذا مِن لَغو الأيمان بسبب كرم الإنسان لأخيه الإنسان فلا كفارة فيه.

بل الكفّارة في الأيمان المُعقدة، وهو حين يكون الانسان غاضِبًا فيُقسِم جازِمًا بالقَسَم على تحريم شيء ما أحلّه اللهُ له فذلك فيه كَفَّارة أيمانٍ كما سبق تفصيله، كمثل أن يُحَرِّم أحدكم زوجته في ساعة غضب فهذا ليس طلاقًا وإنما قسم التّحريم لشيء ما أحلّه الله له، فهنا تأديبًا مِن الله فَرَض فيه كفّارة الأيمان كما سبق تفصيله؛ تأديبًا من الله لكم بسبب تحريم ما أحلّه الله لكم، ويَحِقّ لصاحب الكفّارة أن يدفع الكفّارة لشخصٍ واحدٍ فقط ليس من المساكين السّائلين؛ بل مِن الذين يحسبهم الجاهل أغنياء من التّعفف ولو كان ذا قُربى.

ألا وإنّ الكفّارات لا تُدفَع للحاكم إلى بيت المال ولا تدفع إلى الإمام المُصطفى كونها لا تدخل من ضمن مصارِف رُكن الزكاة، ومَن لم يجد بسبب عدم القدرة فصيام ثلاثة أيّام كفارةُ أيمانه.

وسلامٌ على المُرسَلين والحمد لله رب العالمين..
خليفةُ الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..