ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=2733
____________
وەڵام بۆ عبد اللە عەسکەری: ئەو حەسودی و ئیرەیی بردنەی لە دڵی بەندە نزیکەکانی اللە یە بریتیە لە غیرە لەسەر پەروەردگارەکەیان بەرامبەر بە یەکتری ..
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:56].
درودو سڵاو لەسەر باپیرەم محمد نێردراوی اللە و کەس و کارە پاکەکەی و هەموو نێردراوان و کەس و کارە پاکەکانیان و هەموو موسڵمانانی شوێنکەوتووی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لەسەر ئایینەکەیان لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات.
سڵاوی اللە تان لەسەر پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووە خۆشەویستەکانم و ھەموو میوانانی مێزی گفتوگۆ، وە درودو سڵاو لەسەر موسڵمانان دەدەم ھەروەک چۆن اللە و فریشتە ڕێزلێگیراوەکان سەڵاواتتان لەسەر دەدەن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:43].
پشتیوانە خۆشەویستەکانم بە جوانی لەسەر ئەو نەفامانەی نازانن ئارام بگرن، وە ببن بەو بەندانەی اللە ی ڕەحمان لە مەحکەمی قورئان باسی نەرم و نیانیەکەیانی کردووە لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاما} صدق الله العظيم [الفرقان:63].
وە سەبارەت بەو میوانەیە کە ناوی (عبد الله عەسکەری) یە ئەوا مەھدی چاوەڕونکراو پێشوازیەکی گەورەی لێدەکات، جا چ کەسێک بێت بە شوێن ڕاستیدا بگەڕێت یان شەیتانێکی خراپەکار بێت، وە لەنێوانی من و ئەو حوکم کردن بۆ لای اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ھەیە، وە ھیچیشمان لەسەر نیە تەنھا ئەوە نەبێت حوکمەکەی اللە لە مەحکەمی زیکری قورئانی گەورە دەربهێنین، جا بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو وەک بانگەوازی هەموو نێردراوو پێغەمبەرانی لای پەروەردگاری خەڵکی جیھانە بۆ بەندایەتیکردنی اللە بەتەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن، وە بۆ پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی، جا ھیچ ھاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دامەنێن لە خۆشەویستیدا تا بەسەر خۆشەویستیەکەی اللە دا هەڵیبکێشن، وە ھەرکەسێک ئەوە بکات و کەسێکی تر لە بەندەکانی زیاتر لە اللە خۆشتر بوێت لەڕاستیدا بە گومڕابونێکی زۆر دوور گومڕاو سەرلێشێواو بووە، بەڵام عبد اللە عەسکەری لەوکەسانەیە بە توندی ڕێگادەگرێت لەبەردەم شوێنکەوتنی ڕازیبوونی اللە ی ڕەحمان، جا ئەو کەسێکی ناسراوە لەلای ئێمە، وە اللە شاھێدە ئەو لەم مێزی گفتوگۆیەدا میوانێکی تازە نیە، بەڵام ئەوە ھەرگیز زیانی بۆ ئێمە نابێت، دواتریش مەھدی چاوەڕوانکراو بەحەق لە مەحکەمی زیکری کتێبەکەی اللە لە ھەموو گفتوگۆیەک بە ناوە خوازراوەکەی بەڵگەی بەسەردا جێبەجێ دەکات، جا زانست و جێگیری و ڕاوەستاویش بۆ پشتیوانان و ئەوانەش زیاد دەکەین کە بەشوێن ڕاستیدا دەگەڕێن بە بەڵگەو بەرچاوڕوونی ئاشکراوە تا بۆیان ڕوون دەبێتەوە ھەرگیز ھیچ یەکێک لە موفتی ناوچەو شوێنەکان نە لە ھەموو وتاربێژی مزگەوتەکانیش ناتوانن بە مەحکەمی زیکری کتێبەکەی اللە بەڵگە بەسەر ناصر محمد یەمانیدا بھێننەوە تەنانەت ئەگەر شەوو ڕۆژیش بە درێژایی تەمەن یان تا تێپەڕبوونی ھەسارەی سەقەریش گفتوگۆی لەگەڵ بکەن، ئەو ھەسارەیەی ناویان لێ ناوە ھەسارەی دەیەم لەو شەوەی شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت، جا لەپاش ئەوە ئەوانەی پشتیانکردۆتە شوێنکەوتنی زیکری کتێبەکەی اللە دەڵێن:
{رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الدخان:12].
وە ئەی عبد اللە عەسکەری، بۆچی قین لە من ھەڵدەگری ئەی پیاو؟ ئایا لەبەرئەوەی باوەڕمان بە اللە ی مەزن ھێناوە بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێین؟ وە لەبەرئەوەی لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی پێشبڕکێ دەکەین تا دەرکەوێت کام لە ئێمە خۆشەویسترو نزیکترە و شوێن ڕازی بوونی اللە کەوتووین بۆ ئەوەی ڕازی بێت؟ بەڵام عبد اللە عەسکەری بەو شێوەیە باسمان دەکات ئێمە لەو دوژمنانەی اللە ین کە ئایین بەتاڵ دەكەنەوە، چونکە بانگەوازی خەڵکی جیھان دەکەین بۆ شوێنکەوتنی ڕازیبوونی اللە و پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی بۆ ئەوەی ڕازی بێت بەبێ بە گەورەگرتنی کەسێک لە بەندەکانی اللە بەهۆی زێدەڕەوی کردنی بەتاڵەوە، جا اللە تایبەت مەکە بە ھەندێک کەس بەبێ ئێمە، وە قەدەغەی خەڵکی جیھانیش بکەی لەوەی پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی تایبەت بکەی بە پێغەمبەرو نێردراوەکان بەبێ ئێمە! بەڵام ئەوە عبد اللە عەسکەری زۆر توڕە دەکات، جا قین لە ئیمام ناصر محمد یەمانی و ئەو کەسە هەڵدەگرێت شوێنی کەوتووەو بە بەتاڵکەرەوەی ئایین باسمان دەکات!
دوای ئەوە ئیمام ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: سوێند بە اللە پێداگری مەھدی چاوەڕوانکراو لەسەر تەواوبوونی نوری اللە بۆ مرۆڤایەتی زیاترە لەسەر پێداگریەکەی شەیتانە مرۆڤەکان لەسەر کوژاندنەوەی نوری اللە لە مەحکەمی زیکری کتێبەکەی اللە، وە اللە نایەڵێت و نورەکەی خۆی هەر تەواودەکات هەرچەندە ھاوبەشدانەرانیش ڕقیان لە دەرکەوتنەکەی بێت.
وە ئەی میوانی بەڕێز عبد اللە عەسکەری، اللە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بە شوێنکەوتەی پێغەمبەرو نێردراوانی اللە ڕەوانەکردووە، جا بانگەوازی خۆی و خەڵکی جیھان دەکات بۆ شوێنکەوتنی ھەنگاو بە ھەنگاوی ئەوەی ئەوان لەسەری بوون و پیادەیان دەکرد، تا اللە بپەرستن بەو شێوەیەی نێردراوو پێغەمبەرانی دەیانپەرست. جا ئەوەی لەلامان ماوەتەوە بریتیە لەوەی چۆن بەدڵنیاییەوە چۆنیەتی پەرستنی نێردراوو پێغەمبەران بۆ پەروەردگارەکەیان بزانین (تا ئێمەش شوێنیان بکەوین و بەو شێوەیە بیپەرستین کە ئەوان پەرستوویانە نەک لەجیاتی ئەوە بە گەورەیان بگرین و پێشبڕکێیان لەگەڵ ڕەت بکەینەوەو لەبری اللە داوایان لێبکەین)، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٧٤﴾ وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَبِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٧٩﴾ وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّـهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٨٠﴾وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٨١﴾ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٥﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٨٦﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٨٧﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ ﴿٩٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
جا لە فەتواکەی اللە دەربارەی هۆشداریەکەی بۆ نێردراوو پێغەمبەرەکانی وردبەرەوە لەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم.
ھەرچی چۆنیەتی ڕێگای پەرستنی پەروەردگارەکەیانە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
جا سەیری ئەوە بکە کە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم.
جا پرسیارەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو بۆ عبد اللە عەسکەری ئەوەیە، ئایا بڕوات وایە ڕەوایەو دەبێت بۆ تۆ لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی پێشبڕکێ لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەران بکەی و ئاواتی ئەوە بکەی خۆت ئەوکەسە بیت کە لە هەموو نێردراوو پێغەمبەران و مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە بەسەر مرۆڤایەتی خۆشەویسترو نزیکتر بیت لەلای اللە؟ جا ئەگەر وەڵامەکەت بەڵێ بوو ئەوا بویت بە شوێنکەوتەی نێردراوو پێغەمبەران، وە ئەگەر وەڵامەکەت بە نا بوو ئەوا تۆ لەو کەسانەیت شەریک و هاوبەش و ھاوەڵیان بۆ پەروەردگارەکەیان داناوە و اللە ھیچ شتێکیان لێ وەرناگرێت، چونکە اللە نێردراوو پێغەمبەرانی ڕەوانە نەکردووە بە خەڵکی بڵین: "خەڵکینە، بزانن اللە تایبەتە بە نێردراوو پێغەمبەران بەبێ چاکەکاران، وە ئێمەش شەفاعەتکارتانین لەلای اللە بۆیە تەوەسولمان پێبکەن و بمانکەن بە نێوەند لەنێوان خۆتان و پەروەردگار ئەوکات ھیدایەت دەدرێن". بەڵکو ئەوەیان فەرمووە کە اللە ی پەروەردگاریان لە ھەموو کتێبە ئاسمانیەکان فەرمانی پێکردوون:
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء:25].
{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا ربّكم فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:92].
جا نێردراوانی لای پەروەردگاریان پێیان دەوتن ھیچ جیاوازیەک لەنێوان ئێمەو ئێوەدا نیە، بەڵکو ئێمەش مرۆڤێکین وەکو ئێوە لەوانەی دروستکراون، تەنها اللە دەپەرستین بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێین، جا بووین بە یەکێک لە ڕیزی بەندە پێشبڕکێ کارەکان بۆ لای پەروەردگاری پەرستراو، ئێوەش بەو شێوەیە شوێنمان بکەون بۆ ڕێگای ڕاست ڕێنماییتان دەکەین، بەڵام ئەوانەی باوەڕ بە اللە ناهێنن تەنھا بە شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆی ھەرگیز بە بیروباوەڕی پێشبڕکێ کردنی هەموو بەندەکان لەگەڵ یەکتر تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترو نزیکترە لەلای پەروەردگاری پەرستراو ڕازی نابن، چونکە باوەڕیان وایە ئەمە ڕەوانیەو نابێت تەنھا بۆ پێغەمبەرو نێردراوەکان نەبێت:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}.
ھەرچی سەبارەت بە چاکەکارانە باوەڕیان وایە بۆیان نیەو نابێت لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی پێشبڕکێ لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەرانی اللە بکەن (بۆیە لەلای اللە ئومێدی شەفاعەتیان لێ دەخوازن)، جا ئەوانە شەریک و هاوبەش و ھاوەڵیان بۆ پەروەردگارەکەیان داناوە و کاروکردەوەکانیان بەتاڵ بۆتەوەو اللە ش ھیچ شتێکیان لێ وەرناگرێت، تەنھا ئەگەر لە (مقتصدين) بن لە ھاوەڵانی دەستی ڕاست (أصحاب اليمين) کە وازیان لە پێشبڕکێ کردن بۆ لای اللە ھێناوە، بەڵام نەک بەو بیروباوەڕەی پێیان وابێت بۆیان نیەو ناکرێت لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی پێشبڕکێ لەگەڵ پێغەمبەرو نێردراوەکانی اللە بکەن، بەڵام نەبوونەتە یەکێک لەوانەی پێشبڕکێ دەکەن لە کارە چاکەکان بۆ پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی؛ بەڵکو ڕازیبوونە بەوەی تەنها ئەوەی بە زۆر لەسەریان فەرزکراوە واتە (فەرزەکان) ئەنجام بدەن، جا اللە ناوی لێناون (مقتصدين)، چونکە ئابوریانەن لە ئەنجامدانی کاروکردەوە چاکەکان و دەستیان گرتۆتەوە لە پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی و ڕازی بوون بەوەی تەنھا ئەوە ئەنجام بدەن کە بە زۆر لەسەریان فەرز کراوە. بۆیە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [فاطر:32].
جا سەیری ئەوە بکە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم.
جا کەسە پێشکەوتووەکان لە ئەنجامدانی کاروکردەوە چاکەکان بریتین لەوکەسانەی پێشبڕکێ دەکەن بۆ لای پەروەردگارەکەیان تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترو نزیکترە، وە ئەوانە بریتین لە بەندە نزیکەکانی اللە (مقربین) لەوانەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی دەربارەیان فەرموویەتی:
{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:90].
ڕەنگە عبد اللە عەسکەری بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "بەڵام ئەی ناصر محمد یەمانی تۆ ھیچ لە ئاگرەکەی اللە ناترسی، بەپێی فەتواکەت بۆ خۆت و پشتیوانەکانت کە دەڵێی ئەو نیعمەتەتان دەوێت کە لە بەھەشتەکەی گەورەترە، جا اللە لە نەفسی خۆی ڕازی بێت". دوای ئەوە ئیمام مەھدی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: بەڵام ئەو لەسەر ئەنجامدانی کردەوەی خراپ سزامان دەدات ئەی پیاو، ئەگەر خراپە بکەین پەناش دەگرین بە اللە لەوە، بەڵام تۆ لە فەتوا حەقەکەی شوێنکەوتنی ڕازیبوونی اللە و پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی و نزیکیەکەی تا ڕازی بێت تێنەگەیشتوویت، هەر بۆ ئەوەش اللە دروستی کردووین. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
ڕەنگە عبد اللە عەسکەری بیەوێت بڵێت: "بەڵام ئەی ناصر محمد یەمانی من لە بەیانێکتدا ئەوەم بینیوە ئەگەر لە ڕۆژی قیامەتدا بە فڕێدانی خۆت بۆ ناو ئاگری دۆزەخ ڕازیبوونی اللە لە نەفسی خۆی بێتەدی ئەوکاتە ئەوە دەکەی و ھیچیش گوێی پێ نادەی". دوای ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: ببە شاھێد لەسەر ئەوە ئەی عبد اللە عەسکەری، جا اللە خۆشەویستی لە دڵدا نەکردۆتە یەک پێوەر، بەڵکو خۆشەویستی پلەی ھەیە لە دڵی بەندەکانیدا، ئایا (مقتصدين) نابینی چونکە دەستیان گرتۆتەوەو ئابوریانەن لە خۆشەویستی اللە و گرنگیان بە بەدەستهێنانی پلە بەرزو بڵندەکان نەداوە لە خۆشەویستی و نزیکیەکەی اللە، بەڵکو قەناعەتیان ھێناوە بەوەی تەنها اللە لێیان ڕازی بێت و لە ئاگرەکەشی بیان پارێزێت؟ جا ئەوان دەزانن دەتوانن ئەوە بەدەستبێنن ئەگەر بێتو ھەڵبستن بە ئەنجامدانی ئەوەی لە بنچینەکانی ئیسلام بە زۆر لەسەریان فەرزکراوە، جا وازیان لە ئەنجامدانی کاروکردەوە زیادەکان ھێناوە کە بریتیە لە ڕێگای بەندە نزیکەکانی اللە کە دەیانبینی حەسودترین کەسن لەناو خەڵکی بۆ لای پەروەردگارەکەیان و ھەریەکێکیان دەیەوێت ئەگەر پڕ بە زەویش ئاڵتونی ھەبێت بیبەخشێت بۆ نزیکبوونەوە لە پەروەردگارەکەی لەکاتێکدا ھێشتا لە ژیانی دنیا دان، جا سوێند بەو اللە یەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە ئەو نەبێت ئەگەر تەنانەت یەکێک لەم کەسە خۆشەویستە نزیکانەی اللە پڕ بە زەویش ئاڵتون ببەخشێت ھەر تێرنابێت و قەناعەتیش ناکات، بەڵکو دەیەوێت اللە جارێکی تر بۆی پڕ بکاتەوە تا دیسان لە پێناو اللە بیبەخشێتەوە لەبەر حەزی خۆشەویستی و نزیکی زیاترو زیاتر، چونکە لەوەدا چێژێک دەبینن کە جگە لە خۆیان کەسی تر پێی نازانێت.
ڕەنگە عبد اللە عەسکەری بیەوێێت بڵێت: "چی چی ئەی ناصر محمد یەمانی؟ چۆن دەڵێی دەبینی بەندە نزیکەکانی اللە حەسودترینی کەسانی ناو خەڵکین لەسەر پەروەردگارەکەیان؟ بەڵام ئیرەیی و حەسودی لە سیفەتی باوەڕداران نیە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی:
[لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه]".
پاشان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: ئەی چی دەبینی دەربارەی ئەو قسەیەی پێغەمبەری اللە سولەیمان درودو سڵاوی لێبێت:
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35)} صدق الله العلي العظيم [ص:35].
ئایا ئەوە ئیرەیی (حەسودی) نیە؟ ڕەنگە عەسکەری بیەوێت بڵێت: ئایا مانای ئەوە ئەوەنیە ئەم فەرموودەیەی پێغەمبەر فەرموودەیەکی ھەڵبەستراوە؛ ئەوەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی:
[والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه]؟".
دوای ئەوە ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: بەڵکو ئەوە فەرموودەیەکی ڕاست و دروستە لەلایەن اللە و نێردراوەکەی، وە لەڕاستیدا ئیرەیی (حەسودی) بریتیە لە ئاواتخواستنی لەدەستدانی نیعمەت بۆ کەسێکی تر. بەڵام هیچ یەکێک نابینی لەوانەی لەسەر پەروەردگارەکەیان ئیرەیی (حەسودی) دەبەن ئاواتی بێباوەڕی بکەن بۆ خەڵکی، بەڵکو ئاواتی ئەوە دەخوازن لەڕێگەیەوە اللە خەڵکی ھەموو ھیدایەت بدات بۆ ئەوەی تەنها اللە بپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن تا بەرزترین و بڵندترین پلەی خۆشەویستی و نزیکیەکەی بەدەست بھێنن، وە بۆیە پێغەمبەری اللە سولەیمان درودو سڵاوی لێبێت فەرمووی:
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35)} صدق الله العلي العظيم.
جا ئامانجەکەی لەم موڵکەدا بریتی بوو لەوەی تا اللە لە زەویدا جێگیری بکات بۆ ئەوەی لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەی بانگەواز بۆ لای اللە بکات و تەسلیمی جێبەجێ کردنی سنورەکانی اللە بن لەسەریان کە ڕێدەگرێت لەوەی مرۆڤ ستەم لە برا مرۆڤەکەی بکات، جا فەرمان بە چاکە بکات و ڕێگریش لە خراپە بکات تا ئەوکاتەی بە قەناعەت و ڕازیبوونی خۆیان باوەڕ دەچێتە ناو دڵەکانیان، ئەوکاتەی دەبینن بەڕاستی ئایینی ئیسلام ئایینی ڕەحمەتە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، چونکە ڕێدەگرێت لەوەی مرۆڤ ستەم لە برا مرۆڤەکەی بکات و خەڵکیش بە زۆر ناچار ناکات لەسەر باوەڕھێنان، جا لەپاش ئەوە باوەڕ دەچێتە ناو دڵەکانیان و بەو پەڕی دڵسۆزی دڵەکانیانەوە تەنها اللە دەپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن.
بەڵکو ئیرەیی (حەسودی) بردن لە دڵی بەندە نزیکەکان بریتیە لە غیرە لەسەر پەروەردگارەکەیان بەرامبەر یەکتری، خۆشەویشیش بریتیە لە غیرە لە دڵ، جا ئەگەر خۆشەویستی لە دڵدا نەبوو غیرەش بوونی نابێت تەنھا لەسەر ئەوەی خۆشتدەوێت، جا ئەگەر خۆشەویستی گەیشتە دڵ بۆ پلەی گەورەترین خۆشەویستی دوای ئەوە دەبینی ئەوکەسە ژیانی لەپێناو ئەوکەسە دەبێت کە خۆشیدەوێت. ھەروەک ئەوانەی ھاوبەشیان بۆ اللە داناوە لە خۆشەویستیدا وەکو قسەی ئەو شاعیرەی لەسەر زمانی ام کلثوم دەڵێت: ((الحُبّ كُله حبيته فيك وزماني كُله أنا عشته ليك ))! جا ھەروەک ببینم یەکێک لە پشتیوانەکان و نەوەکەی ئێستا پێبکەنن، بەڵام دەبینم پێکەنینی باوکەکە بەرزترە بە قاقاوە، چونکە دەزانن مەبەستەکەی من لەو پارچەیەی لە وشەکانی ام کلثوم وەرمگرتووە چیە، کە بۆ ئەوەیە تا ئەوانە بۆ ڕێگای ڕاست ڕێنمایی بکەم کە لە خۆشەویستیدا ھاوبەشیان بۆ اللە داناوە، چونکە ئەوکەسەی شایەنی ئەم گەورەترین خۆشەویستیەیە بریتیە لە اللە.
جا لەپاش ئەوە ئیمام مەھدی دەڵێت: ئەی گەلی ئەو عاشقانەی بە حەقیقەتی گەورەترین خۆشەویستیەکەتان زانیووە بە جۆرێک ئەگەر بێتو یەکێکیان پڕ بە زەوی خاوەنی ئاڵتون بێت و فیدای خۆشەویستەکەی بکات تا لە مردن ڕزگاری بێت تەنانەت ئەگەر بزانێت دوای ئەوە ھیچ لە موڵکەکەشی نامێنێتەوە بەڵام گوێ بە هەموو ئەم موڵکە نادات چونکە گرنگترین شت لەلای بریتیە لە بەدەستھێنانەوەی ئەوەی خۆشیدەوێت، بەھەمان شێوە ئیمام مەھدی و عاشقانی اللە ی ڕەحمان ئەوانەی وەڵامی بانگەوازی پێشبڕکێ کردنیان داوەتەوە لەسەر خۆشەویستی پەروەردگاری خۆشەویستترین زات و نزیکیەکەی:
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}.
جا ئەوە تەنها لەبەر خۆشەویستیە گەورەکەیانە بۆ اللە.
جا ئەگەر خۆشەویستی لەدڵدا بوونی ھەبوو غیرەش بوونی دەبێت بەگوێرەی بڕی خۆشەویستیەکە، جا هەرجارێک خۆشەویستیەکە لە دڵدا گەورەتر بێت غیرەکەش لەسەر پەروەردگاری خەڵکی جیھان زیاتر دەبێت بۆ پێشبڕکێ کردن لەسەر خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی، جا لەپاش ئەوە لە دڵیاندا غیرە لەسەر پەروەردگارەکەیان سەرهەڵدەدات، بۆیە پێشبڕکێ لەسەر پەروەردگارەکەیان تا دەرکەوێت کامیان خۆشەویسترو نزیکترەو خۆشەویستی و ڕق لێبوونەوەیان لەپێناو اللە دەبێت، بەم شێوەیە باوەڕ لەدڵیاندا بۆ پەروەردگارەکەیان تەواو دەبێت، جا لەپاش ئەوە ژیان و مردنیان لەپێناو اللە دەبێت، چونکە ھەموو خۆشەویستیەکەیان بۆ پەروەردگارەکەیانەو ئەو بۆتە گەورەترین خۆشەویست لە دڵەکانیان، جا اللە خۆشی ویستوون و لە خۆی نزیک کردوونەتەوە، ئەمانە بریتین لەو گەلەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی بەڵێنی هاتنی پێدابوون لەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائده:54].
ئەوانە وەڵامی فەرمانی پەروەردگارەکەیان لە مەحکەمی کتێبەکەی داوەتەوە:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلة}.
جا لەپاش ئەوە وەڵامی فەرمانی پەروەردگارەکەیان داوەتەوە، جا دەیانبینن
{يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}.
وە بەوپێیەی اللە یان بە خۆشەویستیەکی گەورەتر لە خۆشەویستی مەلەکوتی دنیاو ڕۆژی دوایی خۆشتردەوێت کەواتە چۆن بە نیعمەتەکانی بەھەشت خۆشحاڵ دەبن لەکاتێکدا دەزانن خۆشەویستەکەیان اللە ی ڕەحمان لە نەفسی خۆی خۆشحاڵ نیە، بەڵکو خەفەتبارە لەسەر ئەو بەندانەی ستەمیان لە خۆیان کردووە لە ھەموو ئەو ئوممەتانەی نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان بەدرۆ زانیووەو اللە ش بەهۆی گوناهو تاوانەکانیان بەبێ ستەم لەناوی بردن، جا هەرچی نێردراوی لای پەروەردگارەکەیانە ئەوا دوای ئەوەی اللە گەلەکەی لەناو بردووە لە دڵیدا بۆیان خەفەتبار نەبووە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ(٩٣)} صدق الله العظيم [الأعراف].
ھەرچی ئەو اللە ڕەحمانەیە کە لە دایکێک بۆ منداڵەكەی بە بەزەییترە دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
چونکە پاک و بێگەردی بۆی دەزانێت دوای ئەوەی اللە بەهۆی گوناهو تاوانەکانیان لەناوی بردوون پەشیمان بوونەتەوە، جا لەوکاتەدا دەبینێت لەناخیاندا حەسرەتی پەشیمانیەکەیان گەورەیە، وە دەشزانن اللە ھیچ ستەمێکی لێنەکردوون، بەڵکو خۆیان ستەمیان لەخۆیان کردووەو نێردراوەکانیان بەدرۆزانیووە، وە دوای ئەوەی اللە لەناوی بردوون حەسرەتی پەشیمانی ھەڵدەکێشن لەسەر پەروەردگارەکەیان، ئەوانەی پشتیان کردۆتە پەرستن و لێبوردن و لێخۆشبوونەکەی، وە ڕەتیان کردەوە شوێن نێردراوەکانی بکەون، بۆیە توشی سزایەکەی بوون و لەناوی بردن و دوای ئەوە پەشیمان بوونەوە، جا ھەریەکیک لەوان دەڵێت:
{يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ(56)} صدق الله العظيم [الزمر].
جا اللە بە گەورەیی پەشیمانیەکەیانی زانیوە لە ناخیاندا، چونکە ئاواتی ئەوەیان خواستووە خۆزگە بە تەنها اللە یان پەرستبوایە بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن، وە وەڵامی بانگەوازی نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان دابایەوە بۆ پەرستنی پەروەردگارەکەیان بە تەنها بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن، جا لەپاش ئەوە خەشم و توڕەییەکەی نەفسی اللە لەسەریان نامێنێت دوای ئەوەی بە گەورەیی پەشیمانیەکەی ئەوانی زانی لەسەر پەرستنەکەی ئەو بە تەنھا بێ ئەوەی ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن، بۆیە بەھەمان شێوە دەبینن اللە خەفەتبار دەبێت لەسەر بەندەکانی دوای ئەوەی بەبێ ستەمکردن لێیان لەناوی بردن، جا کێ دەتوانێت لە مەحکەمی کتێبەکەی نکۆڵی لە حەسرەتی خەفەتباری اللە بکات لەسەر بەندەکانی لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم.
کەواتە ئەی پشتیوانەکانی ئیمام مەھدی، ئەوانەی دەتانەوێت خەڵکی بکەن بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، خۆشحاڵی اللە لەوەدا نیە ئاواتی ئەوە بخوازن خوێنی بەندەکانی بڕێژن تا لەپێناو اللە شەھیدبوون بەدەست بێنن مەگەر تەنھا ناچار بکرێن لەسەر ئەوە، جا لەوکاتەدا پێویستە بەرگری لە خۆتان و ئایینەکەتان بکەن تا نەبنە مایەی ئاشوب بۆ ئەوانەی باوەڕیان بە اللە ھێناوە، بەڵام زۆرێک لە موسڵمانان دەبینم کە دەژی ئاواتی شەھیدبوون لەپێناو اللە دەکات، جا خەڵکینە ئەوە لەبەرچی؟ وە کێ بە ئێوەی وتووە ھەرگیز یەکسەر دوای مردنەکەتان ناچنە ناو بەھەشتەوە تا ئەوکاتەی لەپێناو اللە شەھید دەبن؟ ھەر بۆیە ئاواتی ئەوە دەخوازن بەندەکانی بکوژن تا شەھیدبوون لەپێناو اللە بەدەست بێنن، وە بەڵێ دواتر خۆشحاڵی خۆتان لەوەدا دەبینن بچنە ناو ئەو بەھەشتەی اللە بەڵێنی پێداون، بەڵام سوێند بە اللە ی مەزن خۆشحاڵی اللە لە نەفسی خۆی بەدی نەهاتووە، چونکە اللە بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت، بەڵکو بە سوپاسگوزاریان ڕازی دەبێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].
کەواتە خەڵکینە، ئەگەر ئێوە ھاتنەدی ڕازیبوونی اللە تان لەنەفسی خۆی وەکو ئامانج دەوێت ئەوا بەڕاستی زانیتان اللە بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت، بۆیە پێداگربن لەسەر ئەوەی خەڵکی بکەن بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، نەک ئاواتی ئەوە بکەن لەپێناو اللە بیانکوژن تا شەھیدبوون بەدەست بێنن، کەواتە ئێوە خۆتان خۆشدەوێت و دەتانەوێت ئەوە بێتەدی کە اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی بەڵێنی پێداون:
{إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)} صدق الله العظيم [التوبة].
بەڵام ئایا بیرتان لە حاڵی اللە و ئەوەی حەزی پێدەکات و نەفسەکەی پێی ڕازیە کردۆتەوە؟ چونکە ئەو بەوە ڕازی نابێت بەندەکانی بە بێباوەڕی بمرن، بەڵکو ئەوەی خۆشەویستە لەلای اللە و حەزی پێدەکات ئەوەیە ببنە سوپاسگوزار، کەواتە خەڵکینە پێداگربن لەسەر ھاتنەدی ئەوەی اللە پێی ڕازیەو حەزی پێدەکات ئەگەر ئێوە وەکو ئامانج ڕازی بوونی اللە دەپەرستن، جا اللە بەڕاست دابنێن و ڕاست بکەن لەگەڵی ئەویش بەڕاستان دادەنێت، وە بڵێن: "ئەی اللە ئێمە لە بەندەکانی تۆین، تەنها تەوەسول بۆ لای تۆ دەکەین و لێت دەپاڕێینەوە بە حەقی ئەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە تۆ نەبێت، وە بە حەقی ئەو ڕەحمەت و میھرەبانیەی لەسەر نەفسی خۆت نوسیوە، وە بە حەقی گەورەیی نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسەکەت مەهێڵە بەندەکانت ناچارمان بکەن شەڕیان لەگەڵ بکەین و بیان کوژین و خوێنیان بڕێژین بۆ بەرگری کردن لە خۆمان بە جیھادکردن لەپێناو تۆ، ئەی اللە جا بەرھەمی جیھاد کردنەکەمان لەپێناوی خۆت بکە بەوەی ئەوەمان بۆ بھێنیتەدی کە نەفسی تۆ پێی ڕازی دەبێت، جا بەڕاستی ئێمە زانیمان تۆ حەز بە چی ناکەیت و بە چیش ڕازی نابیت و نەفسیشت حەز بەچی دەکات و بە چیش ڕازی دەبیت، کە ئەوەیە بەندەکانت ھەمووی ھیدایەت بدەیت بۆ ڕێگای ڕاست تا لە نەفسی خۆت ڕازی بیت ئەی ئەو زاتەی بە گەورەترین خۆشەویستی خۆشمان ویستووی، جا خۆشەویست چۆن ڕازی دەبێت لەکاتێکدا دەزانێت ئەوکەسەی خۆشی دەوێت ھەرگیز لە نەفسی خۆی ڕازی نیە تا ئەوکاتەی ھیدایەتی بەندەکانی دەدات". بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].
کەواتە ئێمە ھاتنەدی ئەوەمان دەوێت کە نەفسی تۆ پێی ڕازی دەبێت، چونکە وەکو ئامانج شوێن ڕازیبوونەکەت کەوتووین نەک وەکو هۆکارو ئامراز بۆ ھاتنەدی بەھەشت دوای ئەوەی بە حاڵی تۆمان زانی و بینیمان بەڕاستی تۆ لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتری؟".
وە ئەی برای بەڕێزم عبد اللە عەسکەری، اللە ئیمام مەھدی و شوێنکەوتووەکانی کردوون بە ڕەحمەت بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، جا ئێمە حەز بە کوشتنی خەڵکی و ڕشتنی خوێنیان ناکەین، نەخێر سوێند بە پەروەردگارەکەمان اللە، چونکە ھاتنەدی ئەوەمان دەوێت کە اللە حەزی پێدەکات و نەفسەکەی پێی ڕازی دەبێت، لەوەشدا نھێنی ئامانجی ئەو ئیمام مەھدیە چاوەڕوانکراوە ھەیە کە اللە ھیدایەتی هەموو خەڵکی جیھانی پێ دەدات و دەیانکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست، کە بەندەیەکە اللە ی بەڕاست داناوەو لەگەڵیدا کردووەو اللە ش بەڕاستی داناوە، جا ئایا دەیبینی لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا بێت چونکە ئەو ھاتنەدی ئەوەی دەوێت کە اللە پێی ڕازی دەبێت؟ ئایا اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی فەتوای ئەوەی بۆ نەداون بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت؟ کەواتە ھەرگیز ڕازی بوونی اللە نایەتەدی تا ئەوکاتەی سوپاسگوزاری پەروەردگارەکەیان دەبن و بە تەنها دەیپەرستن بێ ئەوەی ھیچ شەریک و ھاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دابنێن، جا ئایا ئەم فەتوایە لەسەر ئەوە نیە اللە بە چی ڕازی دەبێت و چی پێ خۆشە لە مەحکەمی کتێبەکەی کە دەفەرموێت:
{وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم.
وە ئەی پیاو سوێند بە اللە ھەرگیزاو ھەرگیز شوێن ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی ناکەویت بۆ ئەوەی خەڵکی ببن بە یەک ئوممەت تا ئەوکاتەی اللە تان خۆشدەوێت، ئەوکاتەی ھاتنەدی ئەوەتان دەوێت کە اللە حەزی پێدەکات و نەفسەکەی پێی ڕازی دەبێت پاک و بێگەردی بۆی، جا ئایا لە سوپاسگوزاران نابن لەسەر ئەوەی بەڕاستی اللە ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی لە نەوەو ئوممەتەکەی ئێوە ڕەوانەکردووە؟ بەڕاستی ئەوە ڕێزو چاکەیەکی گەورەیە لەلایەن اللە وەو ڕەحمەتە بۆ ھەموو خەڵکی جیھان، جا لە سوپاسگوزاران بن و لە بەرامبەر شوێنکەوتنی مەھدی چاوەڕوانکراو ڕێگری لە مرۆڤایەتی مەکەن کە دەیەوێت خەڵکی بکات بە یەک ئوممەت لەسەر ڕێگای ڕاست بۆ ئەوەی لە سوپاسگوزاران بن، ئەوکاتیش اللە لە نەفسی خۆی ڕازی دەبێت. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم.
جا ئێمە وەکو ئامانج اللە دەپەرستین نەک وەکو هۆکارو ئامراز بۆ ھاتنەدی نیعمەتەکانی بەھەشت، اللە ش دروستی نەکردووین بۆ ئامانجی جوتبوون لەگەڵ حۆریە چاوگەشەکان لە نیعمەتەکانی بەھەشتداو چێژ وەرگرتن لە گۆشتی ئەو باڵندەیەی حەزو ئارەزووی لێدەکەن، وە کۆشک و تەلاری بەرزو ڕێک و کەشخەو باخ و باخاتی لە ترێ و خورماش، جا اللە ئەوەی کردووە بە پاداشتێک بۆ ئەوانەی سوپاشگوزار دەبن و ئاگریش بۆ ئەوەی بێباوەڕ دەبێت، وە نھێنی حیکمەتی دروستکردنەکەمان لەوەدا نیە تا دەستەیەک سزا بدات و ئەویتریش بچێتە بەھەشتەوە، نەخێر سوێند بە پەروەردگارم، بەڵکو اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی ئامانجی دروستکردنی بەندەکانی پێوتوون. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
ئایا اللە فەرمانی پێنەکردووین هەوڵبدەین بۆ ھێنانەدی ئەو ئامانجە گەورەو گرنگە بەوەی ھەوڵ و کۆشش بکەین بۆ ھاتنەدی ھیدایەتدرانی ھەموو ئوممەت؟ وە بۆیە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} صدق الله العظيم [النحل:125].
کەواتە اللە حەز بەوە دەکات لەسەر ئازارەکانیان ئارام بگرین و لەپێناو اللە لێیان ببورین تا بۆ ڕێگای ڕاست ھیدایەتیان بدات، کەواتە ئەی پشتیوانەکانی ئیمام مەھدی پێداگربن لەسەر ئەوەی اللە حەزی پێدەکات و نەفسەکەی پێی ڕازی دەبێت و لە نەفسیدا پێی ئاسودە دەبێت ئەگەر اللە تان خۆشدەوێت، جا پێداگر بن لەسەر ھیدایەتدرانی ئوممەت نەک لەسەر کوشتنیان و ڕشتنی خوێنیان بە بیانووی ئەوەی شەھیدبوونتان دەوێت، بەڵکو اللە لەکاتی پێویستدا مۆڵەتی ئەوەی پێداون بۆ بەرگری کردن لە خۆتان، جا ئەوکاتە لەپێناوی اللە تەنها شەڕ لەگەڵ ئەوانە دەکەن کە شەڕتان لەگەڵ دەکەن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:190].
بەڵام من موسڵمانان دەبینم شەڕکردنیان لەپێناو اللە کردووە بە ئامانج تا شەھیدبوون بەدەست بێنن! جا ئایا بازرگانیەکتان نیشان بدەم لەوە خۆشەویستر بێت لەلای اللە؟ ئەمە بریتیە لەوەی پێداگربن لەسەر ھیدایەتدرانی ھەموو ئوممەت، وە ئەگەر اللە بە ئێوە یەک پیاو ھیدایەت بدات لەلای اللە خۆشەویسترە لەوەی بە بێباوەڕی بیکوژیت و ئەویش بیخاتە ناو ئاگرەوە، جا ئایا پێداگرنابن لەسەر ئەوەی لەلای اللە خۆشەویستەو حەزی پێدەکات و نەفسەکەی پێی ڕازیە؟ جا ئەگەر اللە تان خۆشدەوێت پێداگر بن لەسەر ھاتنەدی ئەوەی اللە حەزی پێدەکات و نەفسەکەی پێی ڕازی دەبێت ئەی خۆشەویستانی اللە ی ڕەحمان لە جیھان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31].
جا بەھەمان شێوە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی پێداگر بوو لەسەر ھیدایەتدرانی ھەموو خەڵکی، وە بۆ باوەڕدارانیش بە ڕەحم و میهرەبان بوو، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:128].
بەھەمان شێوە ئیمام مەھدی شوێن باپیرەی دەکەوێت و پێداگرە لەسەر ھیدایەتدرانی خەڵکی و میهرهبانیشە بۆ باوەڕداران.
وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
براتان؛ ئیمام مەھدی بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە (عبد النعيم الأعظم) ناصر محمد یەمانی.
________________
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
ــــــــــــــــــــــــ
الردّ على عبد الله العسكري:
إنما التحاسد في قلوب المُقربين هي الغيرة على ربّهم من بعضهم البعض ..
بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:56]، والصلاة والسلام على جدي مُحمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المُرسلين وآلهم الأطهار وجميع المُسلمين التابعين للحقِّ إلى يوم الدين.
سلامُ الله عليكم أحبتي الأنصار السابقين الأخيار وجميع ضيوف طاولة الحوار وأصلّي على المُسلمين وأسلمُ تسليماً كما يُصلّي الله عليكم وملائكته المُكرمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:43].
فصبرٌ جميلٌ أحبتي الأنصار على الجاهلين الذين لا يعلمون، وكونوا من عباد الرحمن الذين وصف حُلمهم في محكم القُرآن في قول الله تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاما} صدق الله العظيم [الفرقان:63].
وأما الضيف المُسمى (عبد الله العسكري) فيُرحب به المهديّ المنتظَر ترحيباً كبيراً سواء يكون باحثاً عن الحقّ أم شيطاناً أشراً، وبيني وبينه الاحتكام إلى الله الواحد القهّار، وما علينا إلا أن نستنبط لهُ حُكم الله من مُحكم الذكر القرآن العظيم، وما دعوة المهديّ المنتظَر إلا كمثل دعوة كافة المُرسلين من ربّ العالمين إلى عبادة الله وحده لا شريك له والتنافس في حُبّه وقربه فلا نجعل لهُ أنداداً في الحبّ فنُفضلّهم على محبة الله، ومن فعل ذلك فأحبّ أحد عبيد الله أكثر من الله فقد ضلّ ضلالاً بعيداً، ولكن عبد الله العسكري من الذين يصدّون عن اتّباع رضوان الرحمن صدوداً كبيراً، فهو معلوم لدينا ويشهدُ الله أنه ليس ضيفاً جديداً في طاولة الحوار، ولكن ما علينا فلن يضيرنا ذلك في شيء، ولسوف يقيم عليه المهديّ المنتظَر الحُجة بالحقّ من محكم الذكر في كل حوارٍ باسم لهُ مُستعار، ونزيد الأنصار علماً وتثبيتاً ونزيد الباحثين عن الحقّ بالبصيرة المُنيرة حتى يتبيّن لهم أنّ ناصر محمد اليماني لن يستطع أحد مُفتيي الديار ولا جميع خُطباء المنابر أن يقيموا عليه الحُجّة من محكم الذكر حتى لو حاوروه في طاولة الحوار الليل والنهار بطول العُمر أو حتى مرور كوكب سقر بما يسمونه الكوكب العاشر ليلة يسبق الليل النهار ومن ثم يقول الذين أعرضوا عن اتِّباع الذِّكر: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الدخان:12].
ويا عبد الله العسكري لِمَ تنقم مني يا رجل؟ ألِأننا آمنا بالله العظيم لا نُشرك به شيئاً ونتنافس في حُبّ الله وقربه أيُّنا أحبّ وأقرب فاتبعنا رضوان الله حتى يرضى؟ ولكنّ عبد الله العسكري يَصِفنا بأننا أعداء الله المُبطلون كوننا ندعو العالمين إلى اتِّباع رضوان الله والتنافس في حُبّه وقربه حتى يرضى من غير تعظيمٍ لأحدٍ من عبيد الله بالمبالغة بالباطل، فلا نجعل الله لهُ حصرياً من دوننا، وننهى العالمين أن يجعلوا التنافس في حبّ الله وقربه حصرياً للأنبياء والمُرسلين من دوننا! ولكن ذلك يغضب عبد الله العسكري غضباً كبيراً فينقمُ من الإمام ناصر محمد اليماني وممن اتَّبعه فيَصِفنا بالمُبطلين!
ومن ثم يردّ عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: ألا والله إنّ إصرار المهديّ المنتظَر على إتمام نور الله للبشر ليطغى على إصرار شياطين البشر على إطفاء نور الله في محكم الذِّكر، ويأبى الله إلا أن يتمّ نوره ولو كره المُشركون ظهوره.
ويا أيها الضيف المُحترم عبد الله العسكري، إنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ابتعثه الله مُتَّبعَ أنبياء الله ورُسله، فيدعو نفسه والعالمين إلى اقتفاء أثرهم خطوة خطوة، فنعبد الله كما يعبده أنبياؤه ورُسله. فبقي لدينا هو أن نعلم علم اليقين كيفية عبادة الأنبياء والمُرسلين لربهم، وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٧٤﴾ وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴿٧٥﴾ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴿٧٦﴾ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ﴿٧٧﴾ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـٰذَا رَبِّي هَـٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ﴿٧٨﴾ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٧٩﴾ وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّـهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَن يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٨٠﴾وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿٨١﴾ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَـٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴿٨٢﴾ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿٨٣﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤﴾ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿٨٥﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٨٦﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٨٧﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ ﴿٩٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
فتدبر فتوى الله عن تحذير أنبيائه ورُسله في قول الله تعالى: {ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴿٨٨﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴿٨٩﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّـهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} صدق الله العظيم، وأما كيفية سبيل عبادتهم لربّهم فقال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:57].
فانظر لقول الله تعالى {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم، فسؤال المهديّ المنتظَر إلى عبد الله العسكري، فهل تعتقد أنه يحقّ لك أن تُنافس أنبياء الله ورُسله في حُبّ الله وقربه وتتمنى لو أنك تكون أحبّ إلى الله وأقربُ من كافة الأنبياء والمُرسلين والمهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر. فإن كان جوابك بنعم فقد صرت من أتباع الأنبياء والمُرسلين وإن كان جوابك لا فأنت من الذين أشركوا بربهم فحبط عملهم فلا يتقبل منه شيئاً، كون الأنبياء والمُرسلين لم يبتعثهم الله ليقولوا للناس: "اعلموا أيها الناس أنّ الله حصرياً للأنبياء والمُرسلين من دون الصالحين ونحن شفعاؤكم عند الله فتوسلوا بنا إليه تهتدوا". بل قالوا ما أمرهم به الله ربهم في جميع الكتب السماوية: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء:25].
{إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا ربّكم فَاعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الأنبياء:92].
وقالت لهم رسل ربهم فلا فرق بيننا وبينكم شيئاً، وإنما نحن بشر مثلكم ممن خلق نعبد الله وحده لا شريك له فنكون من ضمن العبيد المُتنافسين إلى الربّ المعبود، فاتبعونا نهدكم صراطاً سوياً، ولكن الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم به مُشركون لن يرضوا بعقيدة المنافسة لكافة العبيد أيهم أحبّ وأقرب إلى الربّ المعبود كونهم يعتقدون أنه لا يحقّ ذلك إلا للأنبياء والمُرسلين {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}، وأما الصالحون فيعتقدون أنهم لا يحقّ لهم أن ينافسوا أنبياء الله ورُسله في حُب الله وقربه أولئك أشركوا بربهم فحبط عملهم ولن يتقبل منه شيئاً إلا أن يكونوا مقتصدين من أصحاب اليمين تركوا التنافس إلى الله ليس بعقيدة أنهم يرون أنه لا ينبغي لهم أن ينافسوا أنبياء الله ورُسله في حبه وقربه ولكنهم لم يكونوا من المُسارعين في الخيرات للتنافس في حب الله وقربه؛ بل رضوا أن يقيموا ما كان فرضاً جبرياً فقط. ويسميهم الله بالمقتصدين كونهم اقتصدوا في التنافس في حب الله وقربه ورضوا أن يقيموا فقط ما كان عليهم فرضاً جبرياً. ولذلك قال الله تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [فاطر:32].
فانظر لقول الله تعالى: {وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم، ألا وإن المُتسابقين في فعل الخيرات هم المُتنافسون إلى ربّهم أيهم أحبّ وأقرب وأولئك هم عباد الله المُقربون من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:90].
ولربّما يودّ أن يقاطعني عبد الله العسكري فيقول: "ولكنك يا ناصر محمد اليماني لا تخاف من نار الله شيئاً حسب فتواك لنفسك وأنصارك أنكم تريدون النعيم الأعظم من جنته فيرضى الله في نفسه"، ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ وأقول: ولكنه يردنا عن فعل السوء عذابه يا رجل لو هممنا بفعل السوء ونعوذ بالله من ذلك، ولكنك لم تفقه الفتوى الحقّ في اتِّباع رضوان الله والتنافس في حبه وقربه حتى يرضى، ولذلك خلقنا الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
ولربّما يودّ أن يقول عبد الله العسكري: "ولكن يا ناصر محمد اليماني لقد وجدت في أحد بياناتك أنه لو لم يتحقق رضوان الله في نفسه حتى تقذف بنفسك في نار جهنم يوم القيامة لفعلت فلا تبالي". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: فكن على ذلك لمن الشاهدين يا عبد الله العسكري، ولم يجعل الله المقياس واحداً في الحبّ في القلب؛ بل الحبّ درجات في قلوب عباده، أفلا ترى المقتصدين كونهم اقتصدوا في حبّ الله ولم يهتموا أن ينالوا الدرجات العُلَى في حبه وقربه بل اقتنعوا أن يرضى الله عنهم لكي يدخلهم جنته ويقيهم من ناره؟ فهم يعلمون أنهم يستطيعون الحصول على ذلك إذا قاموا بما كان عليهم فرضاً جبرياً من أركان الإسلام وتركوا نوافل الأعمال التي هي سبيل عباد الله المقربين تجدهم من أحسد الناس على ربّهم يودّ أحدهم لو ينفق ملء الأرض ذهباً قربةً إلى ربهم وهم لا يزالون في الحياة، ألا والله الذي لا إله غيره حتى ولو أنفق أحد أحباب الله المُقربين ملءُ الأرض ذهباً لما شبع ولما قنع بل يودّ لو أن الله يؤتيه ملؤها مرةً أخرى لينفقه كذلك في سبيل الله طمعاً في حبه وقربه أكثر فأكثر كونهم يجدون في ذلك متعة لا يعلمها سواهم.
ولربما يود أن يقول عبد الله العسكري: "ماذا ماذا يا ناصر محمد اليماني، كيف تقول أنّ عباد الله المقربين تجدهم من أحسد الناس على ربّهم؟ ولكن الحسد ليس من صفة المؤمنين تصديقاً لحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه]"، ثم يرد عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: فماذا ترى في قول نبيّ الله سُليمان عليه الصلاة والسلام: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35)} صدق الله العلي العظيم [ص:35]، أليس ذلك حسداً؟ ولربّما يقول العسكري فهل معنى ذلك أن ذلك الحديث النّبويّ حديثٌ موضوعٌ؛ قول محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [والذي نفس محمد بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه]؟". ومن ثم يرد عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: بل حديث حقٍّ من عند الله ورسوله، والحسد هو التمني لزوال النعمة عن الغير. ولكن الحُسّاد على ربّهم لن تجد أحدهم يتمنى للناس الكفر بل يتمنى لو يهدي الله به الناس أجمعين حتى يعبدوا الله وحده لا شريك له ليفوزوا بأعلى درجة في حبّ الله وقربه، ولذلك قال نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام: {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35)} صدق الله العلي العظيم، وكان هدفه من ذلك الملك لكي يمكّنه الله في الأرض، ليدعو إلى الله على بصيرةٍ من ربّه، ويسلموا لإقامة حدود الله عليهم التي تمنع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان فيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حتى يدخل الإيمان إلى قلوبهم عن قناعةٍ ورضى من ذات أنفسهم فيجدون أنَّ دين الإسلام هو حقاً دين الرحمة للعالمين من ربّهم، لكونه ينهي ويرفع ظُلم الإنسان عن أخيه الإنسان ولا يكره الناس على الإيمان، ومن ثم يدخل الإيمان إلى قلوبهم فيعبدون الله وحده لا شريك له من خالص قلوبهم.
وإنما التحاسد في قلوب المُقربين هي الغيرة على ربّهم من بعضهم البعض، والحُبّ هو الغيرة في القلب، وإذا لا يوجد الحبّ في القلب فلا توجد الغيرة إلا على من تُحبّ. فإذا وصل الحبّ في القلب إلى درجة الحبّ الأعظم فمن ثم تجد المُحبّ تصبح حياته من أجل من يحب. كمثل الذين يجعلون لله أنداداً في الحبّ كمثل قول الشاعر على لسان أم كُلثوم: ((الحُبّ كُله حبيته فيك وزماني كُله أنا عشته ليك ))! وكأني أرى أحد الأنصار وسبطه يضحكون الآن، ولكني أرى ضحك الأب مرتفعاً بالقهقهة لكونهم يعلمون المقصود من اقتباسي لكلمات أمّ كلثوم إذ أني أريد أن أوَّجه الذين يجعلون لله أنداداً في الحبّ إلى السبيل الحقّ لكون الذي يستحق ذلك الحبّ الأعظم هو الله.
ومن ثم يقول الإمام المهديّ: يا معشر العُشّاق الذين علموا بحقيقة الحبّ الأعظم الذي لو كان أحدهم يملك ملْءَ الأرض ذهباً لافتدى به حبيبه من الموت حتى لا يملك من بعد مُلكاً شيئاً فلا يبالي بالمُلك كُله كونه قد أحبّ حبيبه بالحُبّ كُلّه فأهم شيءٍ لديه هو الفوز بمن يحبّ، وكذلك الإمام المهديّ وعُشّاق الرحمن الذين استجابوا لدعوة التنافس في حُبّ ربهم الودود وقربه: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} وإنما ذلك من عظمة حُبهم لله.
وإذا وجد الحبّ في القلب وجدت الغيرة على قدر الحبّ، فكلما كان الحبّ في القلب أعظم كُلما زادت الغيرة أعظم على الربّ للتنافس في حُب الله وقربه، ومن ثم تأتي في قلوبهم الغيرة على ربهم ولذلك يتنافسون إلى ربهم أيهم أحبّ وأقرب ويحبون من أجل الله ويبغضون فيه فيكتملُ الإيمان في قلوبهم بربهم، ومن ثم يكون محياهم ومماتهم من أجل الله كون الحبّ كُله أحبوه لربهم فكان لهُ الحبّ الأعظم في قلوبهم فأحبّهم وقربهم، أولئك هم القوم الذي وعد الله بهم في مُحكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائده:54].
أولئك استجابوا لأمر ربهم في مُحكم كتابه {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلة}، ومن ثم استجابوا لأمر ربهم فتجدونهم {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ}، وبما أنهم يحبّون الله بالحُبّ الأعظم من حُبّ ملكوت الدُنيا والآخرة فكيف يسعدون في جنة النعيم وهم يعلمون أنّ حبيبهم الرحمن ليس بسعيدٍ في نفسه؛ بل مُتحسرٌ على عباده الذين ظلموا أنفسهم في جميع الأمم الذين كذبوا برسل ربهم فأهلكهم الله بذنوبهم من غير ظُلم، فأما رسول ربهم فلم يكن في قلبه الأسى بعد أن يهلك الله قومه. وقال الله تعالى: {فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آَسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ(٩٣)} صدق الله العظيم [الأعراف].
وأما الرَّحْمَنِ الذي هو أرحم من الأم بولدها فيقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس]، كونه يعلمُ سُبحانه أنهم قد أصبحوا نادمين من بعد أن أهلكهم الله بذنوبهم فإذا الحسرة كانت عظيمة في نفوسهم فهم يعلمون أنّ ربهم لم يظلمهم شيئاً ولكنهم ظلموا أنفسهم وكذبوا برسله وبعد أن يهلكهم الله يتحسر على ربهم الذين أعرضوا عن عبادته وعن عفوه وغفرانه وأبوا أن يتبعوا رسله فمسهم الله بعذابه فأهلكهم فإذا هم نادمون. فيقول الواحد منهم: {يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ(56)} صدق الله العظيم [الزمر].
وعلم الله بعظيم ندمهم في أنفسهم كونهم تمنّوا لو أنهم عبدوا الله وحده لا شريك له فاستجابوا لدعوة رسل ربهم إلى عبادة ربهم وحده لا شريك له ومن ثم يذهب غضب الله من نفسه عليهم بعد أن علم بعظيم ندمهم على عبادته وحده لا شريك له ولذلك تجدون أنّ الله هو كذلك يتحسر على عباده بعد أن يهلكهم من غير ظلمٍ، فمن ذا الذي يستطيع أن يُنكر تحسّر الله على عباده في محكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم.
إذاً يا أنصار الإمام المهديّ يا من يريدون أن يجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيمٍ، ليست سعادة الله في أن تتمنوا أن تسفكوا دماء عباده لكي تنالوا الشهادة في سبيل الله إلا أن تُجبروا على ذلك فعند ذلك وجب الدفاع عن أنفسكم ودينكم حتى لا تكونوا فتنةً لمن آمن بالله، ولكني أرى كثيراً من المُسلمين يحيا وهو يتمنى الشهادة في سبيل الله فلماذا يا قوم؟ ومن قال لكم أنّكم لن تدخلوا الجنة فور موتكم حتى تكونوا شهداء في سبيل الله؟ ولذلك تتمنوا أن تقاتلوا عباده لتسفكوا دماءهم ويسفكوا دماءكم لكي تنالوا الشهادة في سبيل الله، ونعم ستجدون في ذلك سعادتكم بدخولكم جنة الله التي وعدكم، ولكني أقسمُ بالله العظيم ما تحققت سعادة الله في نفسه، كونه لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].
إذاً يا قوم إذا كنتم تريدون تحقيق رضوان الله في نفسه كغاية فقد علمتم أنه لا يرضى لعباده الكفر فاحرصوا أن تجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيمٍ، وليس أن تتمنوا أن تقاتلوهم في سبيل الله حتى تنالوا الشهادة إذاً فأنتم تحبون أنفسكم وتريدون تحقيق ما وعدكم الله به في محكم كتابه: {إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)} صدق الله العظيم [التوبة].
ولكن فهل تفكرتم في حال الله وما يحبه وترضى به نفسه كونه لا يرضى لعباده أن يموتوا وهم كافرون؟ بل أحب إلى الله أن يكونوا شاكرين. إذاً يا قوم فاحرصوا على تحقيق ما يحبه الله ويرضى إن كنتم تعبدون رضوان الله كغاية، فاصدقوا الله يصدقكم، وقولوا:
" اللهم إننا من عبادك نتوسل إليك بحقّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمتك التي كتبت على نفسك وبحقّ عظيم نعيم رضوان نفسك أن لا تترك عبادك يجبروننا على قتالهم وقتلهم وسفك دمائهم دفاعاً عن أنفسنا جهاداً في سبيلك، اللهم فاجعل ثمرة جهادنا في سبيلك هو أن تُحقق لنا ما ترضى به نفسك فقد علمنا ما لا تحبه ولا ترضى به وقد علمنا ما تحبه وترضى به نفسك هو أن يهتدي عبادك إلى الصراط المستقيم حتى ترضى نفسك يا من أحببناه بالحُب الأعظم فكيف يرضى الحبيب وهو يعلم أن من يحب لن يكون راضياً في نفسه حتى يهدي عباده". تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7]، إذاً فنحن نُريد تحقيق ما يرضي نفسك أنت كوننا اتبعنا رضوانك كغاية وليس كوسيلة لتحقيق الجنّة بعد أن علمنا حالك فوجدناك حقاً أرحم الراحمين. فكم يجهل عبادك قدرك يا أرحم الراحمين؟"
ويا أخي الكريم عبد الله العسكري، إن الإمام المهديّ وأتباعه قد جعلهم الله رحمةً للعالمين، فنحنُ لا نطمع لقتل الناس وسفك دمائهم كلا وربنا الله، كوننا نُريد تحقيق ما يحبه الله ويرضي نفسه وفي ذلك الهدف سرّ الإمام المهديّ المنتظَر الذي يهدي به الله العالمين فيجعلهم أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيمٍ، عبدٌ أصدق الله فأصدقه، فهل تراه على ضلالٍ مبينٍ لكونه يريد تحقيق ما يرضى به الله؟ ألم يفتِكم الله في محكم كتابه أنهُ لا يرضى لعباده الكفر؟ إذاً فلن يتحقق رضوان الله حتى يشكروا ربهم فيعبدونه وحده لا شريك له، أليست هذه الفتوى عمَّا يحبه الله ويرضه في محكم كتابه: {وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم.
ويا رجل والله لا ولن تتبعوا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لجعل الناس أمّةً واحدةً حتى تحبّوا الله فتريدوا تحقيق ما يحبّه الله ويرضي نفسه سُبحانه، أفلا تكونوا من الشاكرين أنَّ الله بعث الإمام المهديّ المنتظَر في جيلكم وأمّتكم؟ إن ذلك فضل من الله عظيم ورحمة للعالمين فكونوا من الشاكرين ولا تصدّوا البشر عن اتّباع المهديّ المنتظَر الذي يريد أن يجعل الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مُستقيمٍ ليكونوا من الشاكرين فيرضى الله في نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلاَ يَرْضَىَ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُواْ يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم.
فنحنُ نعبدُ رضوان الله كغاية وليست كوسيلة لتحقيق جنة النعيم ولم يخلقنا الله لهدف الاستمتاع بالجنس مع الحور العين في جنات النعيم والاستمتاع بلحم طيرٍ مما يشتهون وقصور فاخرة وجنات من أعناب ونخيل إنما جعل الله ذلك جزاء منه لمن شكر والنار لمن كفر وليس في ذلك سرّ الحكمة من خلقنا لكي يعذب طائفة في النار والأخرى في الجنة، كلا وربي بل الهدف قد أخبركم الله به في محكم كتابه من خلق عبيده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].
ألم يستوصِنا الله بتحقيق هذا الهدف السامي العظيم أن نسعى لتحقيق الهدى للأمّة؟ ولذلك قال الله تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} صدق الله العظيم [النحل:125]، إذاً الله يحبّ لو أننا نصبر على أذاهم فنعفوا عنهم من أجل الله حتى يهديهم إلى الصراط المُستقيم، إذاً يا أنصار الإمام المهديّ احرصوا على ما يحبه الله ويرضي نفسه ويبعث في نفسه السعادة إن كنتم تحبون الله فاحرصوا على هدى الأمّة لا على قتلهم وسفك دمائهم بحجّة أنكم تريدون الشهادة، وإنما أذن الله لكم بذلك عند الضرورة للدفاع عن أنفسكم فتقاتلون في سبيل الله الذين يقاتلونكم فقط. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:190].
ولكني أرى المُسلمين يجعلون القتال في سبيل الله غاية لكي ينالوا الشهادة! أفلا أدلكم على تجارة هي أحبّ إلى الله من ذلك أن تحرصوا على هدى الأمّة وأن يهدي الله بكم رجلاً واحداً لهو أحبّ عند الله من لو أنك قتلته وهو على كفره فيدخله النار، أفلا تحرصون على ما يحبّ الله ويرضي نفسه؟ إن كنتم تحبون الله فاحرصوا على تحقيق ما يحبه الله ويرضي نفسه يا أحباب الرَّحْمَنِ في العالمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} صدق الله العظيم [آل عمران:31].
فكذلك كان محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حريصاً على هُدى العالمين وبالمؤمنين رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ، وقال الله تعالى: {لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:128]، وكذلك الإمام المهديّ يتبع جده فيحرص على هدى الناس بالمؤمنين رؤوف رحيم.
وسلامٌ على المُرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني.
________________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
وەڵام بۆ عبد اللە عەسکەری: ئەو حەسودی و ئیرەیی بردنەی لە دڵی بەندە نزیکەکانی اللە یە بریتیە لە غیرە لەسەر پەروەردگارەکەیان بەرامبەر بە یەکتری ..
