ئیمام ناصر محمد یەمانی
09 - 11 - 1428 کۆچی
19 - 11 - 2007 زایینی
12 : 11 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=2630
ــــــــــــــــــــــــ
من مەھدی چاوەڕوانکراوم جا ئەوەی ویستی با باوەڕ بێنێت، وە ئەوەی ویستی با بێباوەڕبێت ..
بە ناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر هەموو نێردراوو پێغەمبەران و ئەوەشی بە چاکە شوێنیان کەوتوون و هەموو شاهێدێکی بە حەق کە شاهێدی دەدات بەوەی هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت، تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە، لە پێشینەکان و پاشینەکان، جیاوازی لەنێوان هیچ یەکێک لە نێردراوەکانی ناکات و بانگەواز بۆ لای اللە دەکات و کاروکردەوەی چاک ئەنجامدەدات و وتوویەتی من لە موسڵمانانم، دوای ئەوە..
ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، من مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە ئیمام ناصر محمد یەمانیم بەسەر مرۆڤایەتی لە بنەماڵەی پاکی ئەو، شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت، وە بەوەی نوح نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و ئیلیاسیش نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و ھودیش نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و صالح نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و ئیبراھیم نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و یونس نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و شوعەیب نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و یوسف نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و موسا نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و داوود نێردراوی اللە یە، شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و مەسیح عیسای کوڕی مەریەم نێردراوی اللە یە، وە شاھێدی دەدەم ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت و محمد نێردراوی اللە و دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرانە بۆ هەموو خەڵکی، جیاوازی ناکەم لە نێوان ھیچ یەکێک لە نێردراوانی اللە و منیش لە موسڵمانانم.
ئەی گەلی زانایانی ئوممەتی ئیسلام، ئەوانەی دەڵێن اللە ڕێزو چاکەی محمد نێردراوی اللە ی لە سەرووی پێغەمبەرانی تر داناوە، جا بە قسەی خۆیان ناوەکەیان زیادکردۆتە سەر ناوەکەی اللە، بەوەی ئەوکەسەی بە وشەی تەوحیدی "هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە" قسە دەکات دەبێت ناوەکەی نێردراوی اللە شی لەگەڵ بھێنێت و بڵێت: "وە محمد نێردراوی اللە یە"، ئایا نابینن جیاوازیتان لە نێوان نێردراوەکانی اللە کردووەو شاھێدی دانەکەتان بۆیان بە پەیامەکە لابردووە، جا ھیچ شاھێدیەکتان لەسەر وشەی تەوحیدەکە زیاد نەکردووە جگە لە شاھێدی دان بە محمد نێردراوی اللە نەبێت درودو سڵاوی اللە لەسەر هەموویان؟ جا ئەگەر بە قسەکردنەکەتان ئەو شاھیدیەتان تەنها تایبەت کرد بە ناوی محمد نێردراوی اللە کە دەڵێن ناوی اللە بە وشەی تەوحید نابرێت بەڵکو هەردەبێت ناوی محمد نێردراوی اللە شی لەگەڵ زیادبکرێت ((هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت محمدیش نێردراوی اللە یە))، جا ئەگەر بەو حسابەی ئێوە بێت کە دەڵێن ئەوە تەنھا بۆ محمد نێردراوی اللە یە ئەوکاتە کوفرتان کردووە بە شاھێدی دانی حەق بۆ ھەموو نێردراوەکانی اللە و جیاوازیتان لە نێوان نێردراوەکانی کردووە، ئێوەش نازانن ھەڵەیەکی گەورەتان کردووەو بە زێدەڕەوی کردن و بە گەورەگرتنی ناڕەوا کەوتوونەتە ناو کوفرکردن بە نێردراوەکانی اللە وە، بەڵکو شەریک و ھاوبەشتان بۆ اللە داناوە، چونکە ئومێدی ئەوە دەکەن محمد نێردراوی اللە لە بەردەستی اللە شەفاعەتتان بۆ بکات، جا ئایا دەبینن محمد نێردراوی اللە بە بەزەیی و میھرەبانتر بێت بۆ ئێوە لە اللە ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر؟ جا لە ڕێگای ڕاستی اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری گومڕاو سەرلێشێواو بوونە، ھەروەک چۆن پێش ئێوە نەصاراکان گومڕاو سەرلێشێواو بوون و بە ناڕەوا زێدەڕەویان دەربارەی مەسیح و دایکی کرد. وە ئەی گەلی موسڵمانان، زۆربەتان باوەڕتان بە اللە نەھێناوە تەنھا بە شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەتان بەھۆی بەندە نزیکەکانەوە، جا دەیانپەرستن تا لە اللە نزیکتان بخەنەوە بۆ ئەوەی لە بەردەستی اللە شەفاعەتتان بۆ بکەن، تەنھا ئەوانەتان پەروەردگارم ڕەحمی پێ کردبێت، وە ئێوە وەک ئەوانەن بتەکان دەپەرستن، جا لەبری اللە داوایان لێدەکەن، وە ئایا دەزانن نھێنی پەرستنی بتەکان چیە؟ لە سەرەتادا شێوەی داتاشراوی بەندە نزیکەکانی اللە ن، جا نھێنی پەرستنەکەی لەنێو نەوەکاندا ون بووە، تا دەڵێن ئێمە باوک و باپیرانمان بینیوە بەم شێوەیان کردووە، جا زانستی ئەوەیان دەگەڕاندەوە لای باوک و باپیرە پێشینەکانیان، ئەوانیش لە نھێنی پەرستنی ئەو بتانە ئاگاداربوون، وە اللە لە قورئان فەتوای بۆ داون ئەوانە شێوەو پەیکەری داتاشراوی بەندە نزیک و ڕێزلێگیراوەکانی اللە بوون لەنێو نەوەکانی گەلان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿56﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ ربّهم الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ ربّك كَانَ مَحْذُورًا ﴿57﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بەو مانایەی ئەوانە کۆمەڵێک پەیکەر بوون لەدوای مردنیان بۆ بەندە ڕێزلێگیراوەکانی اللە داتاشرابوون، وە ھەریەکێک لەو بەندە نزیکانەی اللە نازانن لەدوای مردنیان پەیکەرو شێوەیان بۆ داتاشیون و لەبری اللە داوایان لێدەکەن، خۆ ئەگەر بیان زابیبووایە لەبەرامبەر ئەوەدا ڕێگریان لێدەکردن، بەڵام لەدوای مردنەکەیان بە ناڕەوا زیادەڕەویان دەربارەی بەندە ڕێزلێگیراوەکان کردووە لەکاتێکدا بەوە نازانن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿28﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿29﴾} صدق الله العظيم [يونس].
بەڵام ئەوانەی بەندە نزیکەکانی اللە دەپەرستن تا لە اللە نزیکیان بخەنەوە بەھەمان شێوە لە ڕۆژی قیامەتیشدا ئومێدی شەفاعەتیان لێدەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نردّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].
بەڵام لەنێو خۆیاندا نایانبیننەوە چونکە وەکو خۆیان بێباوەڕ نین، نە موشریک و ھاوبەشدانەریشن، بەڵکو چەند بەندەیەکی ڕێزلێگیراون. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿94﴾} [الأنعام].
جا لەدوای ئەوە اللە بەربەستەکەی نێوانیان لادەدات، جا پەرستراوەکانیان دەبینن تا گوێبیستی وەڵامەکانیان بن، جا دەبینن کوفر بە پەرستنەکەیان دەکەن و دەبن بە دوژمنیان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿28﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿29﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وە ئەی گەلی مرۆڤایەتی، منی مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە بەسەر مرۆڤایەتی بانگەوازتان دەکەم بۆ ئەوەی تەنها ئەو اللە یە بپەرستن کە پەروەردگاری من و پەروەردگاری ئێوەشەو ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی نیە، بۆیە ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دامەنێن، وە بزانن اللە لەوە خۆشنابێت شەریک و هاوەڵی بۆ دابنرێت، وە ئەوە بزانن زۆربەتان باوەڕتان نەھێناوە مەگەر تەنھا بە شەریک و ھاوبەشدانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەتان بەھۆی بەندە نزیکەکانەوە، جا ئەوەمان بە وردی لە کتێبەکەی اللە بۆ خاوەن ژیری و ھۆشمەندەکان ڕوونکردەوە، وە ئایا کەس تێدەگات جگە لە خاوەن ژیری و ھۆشمەندە خاوەن عەقڵ و بیرە ھۆشیارو وریاکان نەبن؟
وە ئەی گەلی جولەکەو موسڵمانان و نەصاراکان و ھەموو خەڵکی هۆشداریتان پێدەدەم لەوەی شەریک و ھاوبەش بۆ اللە دابنێن، وە بە سزایەکی توندوتیژی بەھێز لەلایەن خۆیەوە ئاگادارتان دەکەمەوە، وە نازانم لەدوای ھەزار ساڵی مانگی لە شەوی شەممە شەوی لە دایکبوونی ھیلالی شەوالی 1428 اللە چیتان لێدەکات، جا ئەوەی بیەوێت لە ئێوە لەناوی دەبات یان ئەگەر بیەوێت بۆ کاتێکی دیاریکراو دوای دەخات.
ئێستاش ئەی گەلی موسڵمانان شتێکتان پێدەڵێم بۆچی نکۆڵی لە فەرمان و بانگەوازەکەم دەکەن و نە بەدرۆی دەزانن و نە بەڕاستیشتان داناوەو ههمیشه دوودڵن و لە دڵه ڕاوکێدا دێن و دەڕۆن، جا هەر یەکێک لە ئێوە دەترسێت لەوەی شاھێدی بدات من مەھدی چاوەڕوانکراو بم، پاشانیش بۆ خەڵکی ڕوون ناکەنەوە من مەھدی چاوەڕوانکراوم نەبادا ڕیسواو شەرمەزار بێت؟ بەڵام ئەگەر مەهدی چاوەڕوانکراو نەبم ئەوا ڕیسوایی و سەرشۆڕی و شەرمەزاریەکە تەنها بۆ منەو ھیچ ڕیسوایی و سەرشۆڕیەک لەسەر ئەو کەسە نیە، وە ئەگەر درۆزن بووم درۆیەکە لەسەر خۆم دەکەوێت، بەڵام ئەگەر ڕاستگۆ بووم ئەوا کوا ڕێگای دەربازبوون ئەی ئەوانەی فەرمان و بانگەوازەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە لەسەر مروڤایەتی لە بنەماڵەی پاکی پێغەمبەر بە درۆ دەزانن؟ من بانگەوازتان دەکەم بەو شێوەیە اللە بپەرستن کە ڕەواو شایستەیەو دەبێت بپەرسترێت، جا لەناو ئێوە کەسی وا هەیە نەفرەت لە مەھدی چاوەڕوانکراو دەکات، وە هەیە بە شێت وەسفم دەکات، وە هەر خاوەن مەکۆیەک لە مەکۆکەی وەڵامی ئەو کەسە جێبھێڵێت کە نەفرەت لە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی دەکات ئەوا نەفرەت لێکراوە، چونکە ئەوەی بەوە ڕازی بێت وەک ئەو کەسە وایە کارەکە دەکات، تەنھا ئەگەر نەیزانیبێت کەسێک نەفرەتی لێکردووم یان جنێوی پێداوم، جا ئەوکاتە ئەو کەسە گوناھی لەسەر نیە ئەگەر بێتو بزانێت لە مەکۆکەی دەیسڕێتەوە، وە دەشزانم ھەندێک لە خاوەن مەکۆکان واز لەوانە دێنن کە نەفرەت لە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی دەکەن چونکە لە کەسانێکی تری جگە لە اللە دەترسێت و لە ناخی خۆیدا دەڵێت: "واز لەو کەسە دەهێنم کە جنێوی پێداوە تا ئەوە ببێتە بەڵگەیەک بۆم، تا لە ڕێی ئەوەی وازم لە قسەی ئەوکەسە هێناوە کە لە مەکۆیەکەم جنێوی پێداوە بزانن من دڵنیانیم و قەناعەتم پێی نەهێناوە، وە ئەگەر دڵنیابام لەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراوە وەڵامی ئەوانەم جێنەدەهێشت کە نەفرەتی لێدەکەن و جنێوی پێدەدەن، وە ئەگەر ڕوون بوویەوە مەھدی چاوەڕوانکراوە دواتر دەبێتە شانازی بۆم بەوەی لەوانەم کە بەشداریان لە بڵاوکردنەوەی ھەواڵ و دەنگوباسەکەی بەر لە دەرکەوتن کردووە". منیش پێی دەڵێم: گوێبگرە سوێند بە اللە وتارەکەمت جێنەھێشتووە تەنھا بۆ ئەوە نەبێت دەترسیت لەوەی ئەو مەھدی چاوەڕوانکراو بێت، جا مادام وەڵامی ئەوانەت جێهێشتووە کە نەفرەتم لێدەکەن و جنێوم پێدەدەن ھیچ پاداشتێکت بۆ نیە، وە کەسی ڕازیبووش وەک بکەرەکە وایە، بۆیە پێویستمان بە کەسانی وەک تۆ نیە، جا ئەگەر لەبەر اللە لە لۆمەی لۆمەکاران نەترسابایت ھەواڵ و مژدەکەت بڵاودەکردەوە، وە نوسینی ئەو کەسەشت جێنەدەھئێشت کاتێک نەفرەت لە ناصر محمد یەمانی دەکات و جنێوی پێ دەدات، دەشزانم زۆربەتان لە سەرسامیدان دەربارەی فەرمان و بانگەوازەکەم و دەترسن لەوەی مەھدی چاوەڕوانکراو بێت، جا لە فەرمان و بانگەوازەکەم پشتھەڵدەکەن، تەنانەت شیعەش (ئەوانەی زۆربەی نەفرەتکارەکان لەوانن) دەترسن لەوەی ئەوکەسە مەھدی چاوەڕوانکراو بێت، وە ئاواتی ئەوە دەکەن مەھدی چاوەڕوانکراو نەبێت، ئایا دەزانن لەبەرچی؟ چونکە ئەوانەی لە فەرمان و بانگەوازەکەم ئاگادارن بیروباوەڕەکەیان دەربارەی ئیمام محمد بن حەسەن عەسکەری دەستی بە شلۆق بوون کردووە، جا پێیان دەڵێم سوێند بە اللە ئەوانەی نایانەوێت ناصر یەمانی مەھدی چاوەڕوانکراوی ڕاستەقینە بێت و بابەتەکە بە گوێرەی ئەوەی خۆیان دەیانەوێت دەشێوێنن و ئەوەیان ناوێت کە اللە دەیەوێت و ھەڵیدەبژێرێت ئەوا هەرگیز اللە هیدایەتیان نادات، جا ئەوان دەزانن خەلافەت بە ڕاوێژکردن نیە، بەڵکو بە ھەڵبژاردنە لەلایەن اللە خۆیەوە، جا ئەوکەسەی بیەوێت هەڵیبژێرێت دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد دەکات، بەڵام ئەوان ھیچ زانستێکیان لەو کەسەدا نەدیوە کە خۆیان هەڵیان بژاردووە، جا سەرپێچی فەرمانی اللە یان کردووەو بە گوێرەی بیروباوەڕەکەی خۆیان منداڵێكیان ھەڵبژاردووە بەبێ زانست و ڕێنمایی و دەسەڵاتێکی ڕوون و ئاشکرا؛ بەڵکو اللە ھیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارە دانەبەزاندووە، جا ئایا وا گومان دەبەن ئیمامەکەی یەکەم هەر ئەو ئیمامەی لێ پەیدا ببێت کە لەدوای ئەو دێت! ئایا باسی میراتە تا پێتان وابێت ھەردەبێت لەوەدا میراتگری باوکی بێت؟ جا دەڵێم: ئەگەر منداڵەکە شایەنی ئەوەبێت وەک سولەیمان ئەوا بەم شێوەیە دەبێت، یان اللە ئەوە بۆ کاتێکی دیاریکراو دوادەخات، فەرمانی اللە ش بە وردی لە کاتی دیاریکراوی دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی لای اللە جێبەجێ دەبێت، جا ئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی لە اللە بترسن، وە بە زانست و ڕێنمایی و کتێبی ڕوون و ئاشکرای اللە کە وتەکەی اللە قورئانی گەورەیە تەحەددای هەمووتان دەکەم، جا ئەگەر بەڵگەم بەسەردا ھێنانەوەو ئێوەش ڕاستیتان بوێت ئەوا ڕاستیەکەتان بۆ ڕوونبۆتەوە، وە ئەگەر ئێوە لە قورئانی گەورە بەڵگەتان بەسەردا ھێنامەوە ئەوکاتە سەلماندووتانە اللە ھیچ شتێکی دەربارەی بانگەوازکار ناصر محمد یەمانی دانەبەزاندووە ئەگەر ڕاست بکەن، ئەگەر منیش بە حەق بەڵگەم بەسەردا ھێنانەوەو زمانتانم لاڵ و بێدەنگ کرد ئەوا زانیوتانە من ئیمامی دوانزەهەم لە ئەھلی بەیتی پاک مەھدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە م بەسەر مرۆڤایەتی، جا ئەگەر لەدوای ئەوەی بۆتان ڕوون بوویەوە ئەو حەقە بە ناڕەوا خۆتان بە گەورەو زل گرت ئەوا دەترسم اللە ئەوەی بیەوێت لە ئێوە تا ئەوکاتەی دەیەوێت بخاتە سەر شێوەی بەراز، هەروەک چۆن ئەوکەسەی بیەوێت لە جولەکەکان دەخاتە سەر شێوەی بەراز، جا هۆشداری اللە بن، وە بزانن ئەوەی ڕاستی بۆ ڕوون بوویەوەو پشتیشی ھەڵکرد لەبەرئەوەی دژو پێچەوانەی ویست و ئارەزووەکەیەتی بەڕاستی شایەنی خەشم و توڕەیی اللە یە لەسەر خەشم و توڕەییەکەی.
وە ئەی گەلی شیعە هۆشداریتان پێدەدەم؛ ئەوانەی لەبری اللە داوا لە مەھدی چاوەڕوانکراوو ئەھلی بەیتەکەی دەکەن جا لە ڕاستیدا ئێوە شەریک و ھاوەڵتان بۆ اللە داناوەو ھەرگیزیش نە مەھدی چاوەڕوانکراوو نە ئەھلی بەیتەکەشی لەلای اللە ھیچ سودێکتان پێناگەیەنن، جا بە سزایەکی سەخت سزاتان دەدات، اللە ش لەوە خۆشنابێت شەریک و ھاوەڵی بۆ دابندرێت، جا من بۆ ئێوە ئاگادارکەرەوەیەکی ئاشکرام. وە قورئانیش بە گوێرەی ویست و ئارەزووەکەتان تەفسیر مەکەن بەوەی بەناوی اللە وە قسە بکەن لەکاتێکدا نازانن و گومانتان هەیە بەڕاستی من بۆ ئێوە ئاگادارکەرەوەیەکی ئاشکرام.
وە ئەی گەلی ئەھلی سوننە؛ ئەوانەی شوێن زۆرێک لەم فەرموودانەی جولەکە کەوتوون کە بە تەواوی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ قورئان، ئایا اللە ئەوەی فێر نەکردوون قورئانی گەورە بریتیە لە سەرچاوە بۆ فەرموودەکانی نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - وە ئەوەی تێیدا لەلایەن جگە لە اللە وە بێت دواتر دەبینن لە نێوانی ئەوو قورئان جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر ھەیە؟ یان ئەی گەلی سوننە دەبینن ئەو ئایەتەم بە گومانەوە تەفسیر کردبێت کە ھیچ سودێکی لە بەرامبەر زانینی ڕاستی نیە؟ جا ئەگەر توانیتان تەفسیرێکی چاکتر لە تەفسیرەکەم بهێنن و باشتر لێکدانەوەی بکات ئەوکاتە توانیوتانە بە تەواوی بەڵگە بەسەر ناصر یەمانیدا بھێننەوەو بەوەی اللە قورئانی نەکردووە بە سەرچاوە بۆ فەرموودەکانی سوننەت، جا ئەگەر توانیتان ئەوا چەکەکەی بانگەوازکار ناصر محمد یەمانیتان بردووە، چونکە تاکە چەکی بانگەوازکار ناصر محمد یەمانی بریتیە لەوەی قورئان سەرچاوە بێت بۆ ڕاستی و دروستی فەرموودە ھەڵبەستراوەکان، تا بەوە بەرگری لە سوننەتی ڕاست و دروستی نێردراوی اللە بکات کە بە ویست و ئارەزوو قسەی نەکردووە، جا ئێستا جارێکی تریش بەیانی ئەو ئایەتە دەنوسمەوە، وە اللە و (ئیبن عومەرو فارس الصحراء و ئیبن حمیرو ھتار) و ھەموو ئەوانەشی منیان بەڕاست داناوە دەکەم بە شاھێد، اللە ش بە ڕاستگۆییەکەیان زاناترە، بەھەمان شێوە ھەموو ئوممەتی ئیسلامیش دەکەم بە شاھێد کە ئەگەر بێتو ئەھلی سوننە یان شیعە یان ھەموو زانایانی مەزھەبە ئیسلامیەکان بەڵگەیان بەسەردا ھێنامەوەو ھاتن بە لێکدانەوەیەکی چاکتر لە لێکدانەوەکەم لێکدانەوەیان بۆ کرد کە بە تەفسیرێکی باشتر تەفسیری بکات ئەوکاتە بۆ ئوممەتی ئیسلامی سەلماندوویانە من مەھدی چاوەڕوانکراو نیم، وە ئەو ئایەتە تایبەت دەکەم بۆ ئەو کەسەی دەیەوێت بەڵگەم بەسەردا بھێنێتەوە، ئایا دەزانن لەبەرچی؟ چونکە ئەگەر توانی بەڵگەتان پێ بەسەردا بھێنێتەوەو زمانەکانتانی لاڵ کرد ئەوا بەڕاستی سەلماندوومانە اللە قورئانی لە دەستکاری و شێواندن پاراستووە تا ببێتە سەرچاوە بۆ ئوممەتی ئیسلامی، سەبارەت بەوەی لە فەرموودەکانی سوننەت لەسەری جیاوازو ناکۆکن تا قەناعەت دەهێنن بەوەی بەڕاستی قورئان بریتیە لە سەرچاوە بۆ زانایانی فەرموودە، جا ئەوکاتە ناصر یەمانی دەتوانیت فەرموودەو گێڕانەوە ھاتووەکان جیا بکاتەوە، جا ڕاستی دەسەلمێنێت و بەتاڵیش پوچ و بەتاڵ دەکاتەوەو بە بەتاڵی دادەنێت، جا سەبارەت بەوەی لە نێوان زانایانی موسڵمانان جیاوازو ناکۆکن حوکم دەکات، جا وەرن تا بە حەق ھەموو موسڵمانە ڕۆشنبیرەکان لە نێوانمان بکەین بە شاھێد، جا ئەگەر بینیتان زانایانی ئوممەت ناتوانن نکۆڵی لە بەیانە ڕاست و دروستەکە بکەن ئەو کاتە ئەی ئەو گەلەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن زانیوتانە من مەھدی چاوەڕوانكراوم بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت شوێن ڕاستی بکەوێت، وە ئەگەر ئەوان بەڵگەیان بەسەر مندا ھێنایەوە ئەوا بەڕاستی دەستھەڵدەگرم لەوەی موسڵمانان بە بێ زانست گومڕاو سەرلێشێواو بکەم. ئەمەش بەڵگەی ئایەتەکەیە بەوەی اللە قورئانی کردووە بە سەرچاوە (مەرجەع) سەبارەت بەوەی لە فەرموودەکانی سوننەتدا لەسەری جیاوازو ناکۆکن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، من قورئان بە ڕاو بۆچوون تەفسیر ناکەم، جا بە ناوی اللە وە قسە بکەم لەکاتێکدا نەشزانم و گومانم هەبێت، جا وەرن لێکدانەوەی ئەم ئایەتەتان بۆ دەربھێنم کە فەرموودەی اللە یە لە خودی فەرموودەکەی اللە، جا لەدوای ئەوە باوەڕ بە چ قسەیەکی تر دەکەن؟ جا ئەوانە بریتی بوون لە چەند کەسێک کە ئەگەر لەدوای کۆتایی ھاتنی وانە وتنەوەکەی پێغەمبەر - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - دەربچووبانایە بە نھێنی و پیلانێکی شاراوەو تۆکمەوە چەند قسەو فەرموودەیەکیان ھەڵدەبەست کە پێغەمبەر درودو سڵاوی اللە ی لەسەر نەیوتبوو، جا ئەوانە دەستەیەک بوون لە جولەکەکان، کە دەھاتن بۆ لای محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - و بە درۆ لەبەردەستیدا دەیانوت: "شاهێدی دەدەین هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە، محمدیش نێردراوی اللە یە"، تا لە ڕواڵەتدا ببن بە ھاوەڵی نێردراوی اللە و گێڕەرەوە (ڕیوایەتکار) ی فەرموودەکان، جا ئەوان ناتوانن فێڵ لە موسڵمانان بکەن تا ئەوکاتەی بە درۆ لە ڕواڵەتدا موسڵمان دەبن، وە ئەگەر لە موسڵمانان نەبن ئەوکاتە موسڵمانان ھیچ شتێکیان لێ وەرناگرن، بۆیە باوەڕەکەیان کردبوو بە قەڵغانێکی شاراوە تا لە کاتێکی گونجاو بە کۆمەڵە فەرموودەیەک کە بە تەواوی دژو پێچەوانەی کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی بێت پیلان لەدژی نێردراوی اللە بگێڕن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿1﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿2﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿3﴾ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].
کەواتە خەڵکینە چەند کەسایەتیەکی دیار لەلایان جولەکەکانەوە هەڵبژێردراون؛ بەڵکو لە زاناکانیان، ئەوانەی وتەکەی اللە دەشێوێنن لەدوای ئەوەی تێیگەیشتوون، جا ئەوان وەک چۆن منداڵەکانی خۆیان دەناسن ئاوا محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی وکەس و کارەکەی - دەناسن، وە ئەگەر ڕێگای ڕاست ببینن شوێنی ناکەون، چونکە دەزانن ئەوە ڕاستە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، وە ئەگەر ڕێگای خوارو سەرلێشێواویش ببینن دەیگرنە بەر، چونکە دەزانن ئەوە ڕێگای گومڕایی و سەرلێشێواویە، جا دەستەیەکیان ھاتنە لای محمد نێردراوی اللە و ئیسلامەکەی خۆیان ڕاگەیاند، بەڵام اللە ھەواڵی بە نێردراوەکەیدا ئەوانە درۆزنن، بەڵکو ئەوان باوەڕەکەیان کردبوو بە قەڵغان تا بەربەست لە ڕێگاکەی اللە دابنێن، بەڵام اللە ڕێگری کرد لەوەی محمد بەندەو نێردراوەکەی ئەم جولەکانە دەربکات، بەڵکو تەنھا وریاو ئاگاداریان بێت لەبەرامبەر ئەوەی اللە وەحی بۆ دەکات تووشی ئاشوبی نەکەن، بەڵگەش لەسەر ئەوەی اللە فەرمانی بە نێردراوەکەی نەکردووە دەریان بکات ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە:
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾} صدق الله العظيم [النساء].
جا ئایا دەزانن بۆچی اللە فەرمانی بە نێردراوەکەی نەکردووە دەریانبکات؟ ئەمە تا سەیر بکات کێ دەست بەوە دەگرێت کە اللە لە قورئانی گەورە فەرموویەتی، وە بە فەرموودەکانی بەیانی ڕاست و دروستی پێغەمبەریش کە ھیچ لەم قورئانە زیاد ناکەن جگە لە ڕوونکردنەوەی زیاتر نەبێت، ھەرچی ئەو فەرموودانەن کە جیاوازو ناکۆک و دژن لەگەڵ وتەکانی اللە لە قورئانی گەورە، وە لەنێوان فەرموودەکەی اللە و ئەو فەرموودەیەی بەناوی پێغەمبەری اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - وتراوە بێگومان دواتر هەروەک اللە ھەواڵی پێداوین لە نێوان فەرموودە ھەڵبەستراوەکەو فەرموودەکەی اللە لە قورئان جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر دەدۆزنەوە، ئەمەش یاسایە بۆ جیاکردنەوەی فەرموودە ھەڵبەستراوەکان ئەگەر بزانن! جا بەڕاستی ئەوان لە ڕێگای ڕاست گومڕایان کردوون.
{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ} جا ئەگەر فەرمانێکی پارێزراوتان بۆ هات کە فەرموودەیەکە لەلایەن پێغەمبەرەوە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا ئەوەی گوێڕایەڵی پێغەمبەر بکات لەڕاستیدا گوێڕایەڵی اللە ی کردووە وە بە پارێزراوی لە ژیانی دنیادا دەژی و لە ڕۆژی قیامەتیشدا بە پارێزراویەوە دێت.
ھەرچی ئەوەیە کە دەفەرموێت
{أَوِ الْخَوْفِ} ئەمەش لەلایەن ئەوانەیە کە کۆمەڵێک فەرموودە بەناوی نێردراوی اللە وە هەڵدەبەستن لەکاتێکدا ئەوە نیە کە ئەو فەرموویەتی درودو سڵاوی لەسەر، دواتر دووبەرەکی و ناکۆکی دەکەوێتە نێوان زانایانی ئوممەت و ھەیانە دەڵێت ئەوە لەلایەن نێردراوی اللە وەیە، ھەشیانە تانەی لێدەدات و فەرموودەیەکی تر دەھێنێت کە دژبەیەکە لەگەڵ ئەم فەرموودە ھەڵبەستراوە، وە ئەگەر فەرموودەکەیان بگەڕاندبایەوە لای نێردراوی اللە ئەگەر ھێشتا پێغەمبەر لەناویاندا مابوو، وە ئەگەر مردیش بیانگەڕاندبایەوە لای فەرمان بەدەستەکانیان کە لە خۆیانن کە بریتین لە پێشەواو ئیمامەکانی دوای نێردراوی اللە، کە اللە کردوونی بە میراتگری لێکدانەوەی ڕاست و دروستی قورئان؛ ئەوکاتە لەوەی بۆی دەردەھێنان دەیانزانی؛ بەو مانایەی دوواتر ئەوان ھەڵدەستان بە حوکم کردن لە نێوان جیاوازو ناکۆکەکان، جا سەبارەت بە فەرموودە ھەڵبەستراوەکە لە،نێوانیان داوەریان دەکردو ئەو ئایەتانەیان لە قورئان دەردەھێنا کە دژایەتیەکی زۆری لەگەڵ فەرموودەکە هەیە، ھەمووکاتیش لە نێوان حەق و بەتاڵ جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر ھەیە، بەڵکو بە تەواوی دوو ڕێگای پێچەوانەن. جا ئەوان ئێوەیان لە ڕێگای ڕاست دەرهێناوە، وە ئەی گەلی موسڵمانان ئەگەر بە ناردنی مەھدی چاوەڕوانکراو ڕێزو چاکەو میهرەبانیەکەی اللە نەبووایە لەسەرتان، هەمووتان بەدوای شەیتان مەسیحی دەجال دەکەوتن تەنھا کەمێکتان نەبن، بەڵام اللە ڕەوانەی کردووم بۆ ڕزگارکردنی ئێوەو ھەموو خەڵکی جگە لە دۆست و پاڵپشتەکانی نەبێت، کە دەزانن ئەو مەسیح عیسای کوڕی مەریەم نیەو درۆزنەو خودی شەیتانی نەفرەتلێکراوە جا شوێن شەیتان دەکەون لەکاتێکدا دەزانن، جا اللە خەشم و توڕەیی خۆی لێگرتوون و نەفرەتی لێکردوون، وە لەناویاندا کەسانێک هەن لە سەرەتادا کردوونی بە مەیمون و دواتریش دەیانکات بە بەرازو سزایەکی گەورەشی بۆ ئامادەکردوون، تەنھا ئەوەی تۆبە دەکات و دەگەڕێتەوەو هاتووە دان بەوەدا دەنێت کە حەق دەیڵێت، جا دواتر ئەوکەسە دەبینێت اللە زۆر لێخۆشبوو و میھرەبانە، وە اللە لەلایەن خۆیەوە پاداشتێکی گەورەی دەداتەوەو بۆ ڕێگای ڕاست هیدایەتی دەدات.
دواتریش مەسیح عیسای کوڕی مەریەم هۆشداریتان پێدەدات لە شوێنکەوتنی مەسیحی درۆزن شەیتانی نەفرەتلێکراو، ئەو کەسەی دەیەوێت بڵێت خۆی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمەو خۆی اللە یە؛ بەڵکو درۆزنە، بۆیە پێی دەڵێن مەسیحی درۆزن، وە مەسیحی حەق پێتان دەڵێت: "شوێن مەھدی چاوەڕوانکراو بکەون ئەوەیە ڕێگای ڕاست"، وە خۆی دەبێتە یەکێک لە شوێنکەوتووەکانی. جا ئەی گەلی موسڵمانان چۆن مافی ئەوەتان ھەیە ئەوکەسە ھەڵبژێرن کە اللە خۆی بە ئیمام و پێشەوا بۆ مەسیح عیسای کوڕی مەریەم درودو سڵاوی لەسەر هەڵیبژاردووە؟ ئایا ئەوەتان کردۆتە دیموکراسیەکەی بۆشی بچوک تەنانەت سەبارەت بە مەھدی چاوەڕوانکراویش؟ جا لەسەرتان قەدەغە کردووە خۆیتان پێ بناسێنێت و پێتان بڵێت اللە بە خەلیفەو ئیمام ھەڵیبژاردووم بەسەرتاندا، جا پێتان وابێت ئێوە پێی بڵێن ئێمە بڕیاری ئەوە دەدەین ھەر کات و ساتێک بمانەوێت بۆ ئەوکەسەی دەمانەوێت پێی بڵێن تۆ مەھدی چاوەڕوانکراویت؟ جا ئێوە چەندە دەستان لە کاروبارەکانی اللە وەرداوە ھەروەک بڵێی ئێوەنە میهرەبانیەکەی اللە دابەش بکەن! اللە بتان کوژێت چۆن بەم شێوەیە لادەدرێن و قسە ھەڵدەبەستن ئەی ئەوانەی وا بیردەکەنەوە، جا وەرن لە قورئان بەڵگەم بەسەردا بھێننەوە ئەگەر ڕاست دەکەن.
پەروەردگارا لێم خۆشبەو ڕەحمم پێبکە، وە بە حەق لە نێوانمان دادوەری بکە بەڕاستی تۆ خێراترین ئەوانەی کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکەیت، ئەو اللە یەم بەسە کە ھیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت، پشتم ھەر بە ئەو بەستووە کە پەروەردگاری عەرشی گەورەیە، ئەی اللە ئەگەر تۆ دەزانیت من مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقم ئەوا دەسەڵاتێکم پێبدە بەسەریاندا بە بەیانی ڕاست و دروستی قورئان، وە ئەگەر دەزانی من مەھدی چاوەڕوانکراو نیم ئەوا دەسەڵاتی بەیانی ڕاست و دروستی قورئان بەوان بدە بەسەرمدا، وە لە نێوانمان بە حەق دادوەری بکە، تۆ چاکترینی ئەوکەسانەیت دادوەری دەکەن، وە کێ ھەیە حوکم و دادوەریەکەی لە اللە چاکتربێت بۆ گەلێک کە باوەڕدەهێنن؟ وە درودو سڵاو لە نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری خەڵکی جیهان..
پێشەوای ئوممەت و لابەری خەم و ناخۆشیەکان بە مۆڵەتی اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی بەسەرخەری محمد نێردراوی اللە؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
________________
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
09 - ذو القعدة - 1428 هـ
19 - 11 - 2007 مـ
11:12 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=246
ــــــــــــــــــــــــ
أنا المهديّ المنتظر فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسَلين ومن تبِعهم بإحسانٍ وكل شاهدٍ بالحقّ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الأولين وفي الآخرين ولا يُفرّق بين أحدٍ من رُسله ودعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين، أمّا بعد..
يا معشر علماء الأمّة، إني أنا المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهّر الإمام ناصر محمد اليماني، أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنّ نوحاً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ إلياسَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ هوداً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ صالحاً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ إبراهيمَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ يونسَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ شُعيباً رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ يوسفَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ موسى رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ داوودَ رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ المسيح عيسى ابن مريم رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله وخاتم النبيين إلى النّاس كافة، ولا أفرّق بين أحدٍ من رسُل الله وأنا من المسلمين.
ويا معشر علماء أمّة الإسلام من الذين قالوا إنّ الله فضّل محمداً رسول الله بقولهم فأضاف اسمَه إلى اسمِه بقولهم أنّه لا ينطق أحدٌ بكلمة التوحيد "لا إله إلا الله" إلا ونطق باسم رسول الله فيقول: "وأنّ محمداً رسولَ الله"، أفلا ترون بأنّكم قد فرّقتم بين رسُل الله فحذفتم الشهادة لهم بالرسالة فلا تُضاف الشهادة إلى شهادة كلمة التوحيد إلا الشهادة لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليهم وسلّم أجمعين؟ فإذاً جعلتم هذه الشهادة حصرياً لاسم محمدٍ رسول الله بقولكم أنه لا يُذكر اسم الله بكلمة التوحيد إلا وأضيف اسم محمد رسول الله ((لا إله إلا الله محمد رسول الله))، فإذا كان حسب زعمكم أنّ ذلك ليس إلا لمحمدٍ رسول الله إذاً كفرتم بالشهادة بالحقّ لجميع رُسل الله وفرّقتم بين رُسله وأنتم لا تعلمون أنكم أخطأتم خطأً كبيراً، فوقعتم في الكُفر برُسل الله بسبب المُبالغة والتعظيم لمحمدٍ رسول الله، وقد نهاكم أن تعظّموه بغير الحقّ؛ بل وأشركتم بالله كونكم ترجون من محمدٍ رسول الله الشفاعة لكم بين يدي الله، فهل ترون محمداً رسول الله أرحم بكم من الله أرحم الراحمين؟ فضللتم عن صراط العزيز الحميد كما ضلّ النّصارى من قبلكم وبالغوا في المسيح عيسى وأمّه بغير الحقّ.
ويا معشر المسلمين، إنّه لا يؤمن أكثرُكم بالله إلا وهم مشركون بربّهم عبادَه المُقربين، فتعبدونهم ليقرّبوكم إلى الله زُلفى فيشفعوا لكم بين يديه إلا من رحم ربّي منكم، وأصبح مثلكم كمثل الذين يعبدون الأصنام فيدعونها من دون الله، وهل تعلمون ما هو سرّ عبادة الأصنام؟ إنّها أساس بادئ الرأي تماثيلٌ لعباد الله المُقربين فيضلّ سرّ عبادتها بين الأجيال فيقولون إنّا وجدنا آباءنا كذلك يفعلون، فيردّون علم ذلك لآبائهم الأولين وأنهم الأدرى بسرّ عبادة هذه الأصنام، وقد أفتاكم الله في القرآن أنها تماثيل لعباد الله المقرّبين والمُكرّمين في أجيال الأمم، وقال الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴿٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
بمعنى أنّها تماثيل صوّروها لعباده المكرمين من بعد موتهم وكُلٌّ منهم لا يعلم بأنّهم قد صنعوا له تمثالاً من بعد موته ويدعونه من دون الله وإلا لنهوهم عن ذلك، ولكن المبالغة بغير الحقّ في أحد عباده المكرّمين تكون من بعد موتهم وهم لا يعلمون، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].
ولكن الذين كانوا يعبدون عباد الله المقربين ليقربوهم إلى الله زلفى كذلك يوم القيامة يرجون منهم الشفاعة، وقال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ولكنهم لا يرونهم بينهم لأنهم ليسوا مثلهم كافرين ولا مشركين بل عباداً مكرّمين، وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ ﴿٩٤﴾} [الأنعام].
ومن ثم يزيّل الله بينهم فيريهم شركاءهم لكي يسمعوا ردّهم فإذا هم يكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدّاً، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾}صدق الله العظيم [يونس].
ويا معشر البشر إني أنا المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر أدعوكم أن تعبدوا الله ربّي وربّكم وحده لا شريك له فلا تشركوا به شيئاً، واعلموا بأنّ الله لا يغفر أن يُشرك به، واعلموا أنّه لا يؤمن أكثركم إلا وهم مشركون بربهم عباده المقربين، فقد بيّنا لكم ذلك وفصّلناه تفصيلاً من الكتاب لأولي الألباب، وهل يتذكّر غير أولي الألباب أهل العقول المفكرة والمستنيرة؟
وإني أحذّركم يا معشر اليهود والمسلمين والنّصارى والنّاس أجمعين أن تشركوا بالله شيئاً، وأنذركم ببأسٍ شديدٍ من لدُنه ولا أدري ما يصنع الله بكم بعد ألف ساعةٍ قمريّةٍ من ليلة السبت ليلة ميلاد هلال شوال 1428 فيهلك من يشاء منكم أو يؤخّره إلى أجلٍ مُسمّى إن شاء.
وسوف أقول لكم شيئاً يا معشر المسلمين، لماذا تنكرون أمري فلا كذّبتم ولا صدّقتم ولا تزالون في ريبكم تتردّدون؟ فيخشى أحدُكم أن يشهد بأنّي المهديّ المنتظَر ومن ثم لا يتبيّن للناس أنّي المهديّ المنتظر فيخزى! بل الخزي عليّ وحدي وليس عليه من الخزي شيئاً وإن كنت كاذباً فعليّ كذبي، ولكن إذا كنتُ صادقاً فأين المفرّ يا من تكذّبون بشأن المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر من أهل البيت المُطهّر؟ أدعوكم أن تعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبَد، فمنكم من يلعن المهديّ المنتظَر ومنكم من يصفني بالجنون، وأي صاحب منتدى يترك في منتداه ردَّ من يلعن المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني فهو ملعون لأنّ الراضي كالفاعل إلا إذا لم يكن يعلم بأنّ أحداً لعنني أو شتمني فلا ذنب على الذي لو علم بذلك لحذفه من منتداه، وأعلم أنّ بعض من أصحاب المنتديات يترك الذين يلعنون المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني لأنه يخشى غير الله ويقول في نفسه: "سوف أترك من يشتمه ليكون ذلك حجّة لي ليعلموا بأنّي لست مُقتنعاً به كوني تركت خطابه في منتداي، وأن لو كنت مقتنعاً بأنّه المهديّ المنتظَر لما تركت ردّ الذين يلعنونه ويشتمونه، وإن تبيّن أنّه المهديّ المنتظر فسوف يكون لي فخر أن أكون من الذين شاركوا بنشر الخبر من قبل الظهور". فأقول له: اسمع يا هذا وتالله ما تركت خطابي إلا لأنك تخشى أن أكون المهديّ المنتظَر، وما دمت تركت ردود الذين يلعنوني ويشتموني فليس لك من الأجر شيئاً، والراضي كالفاعل ولا حاجة لنا بأمثالك، فلو كنتَ لا تخاف في الله لومة لائمٍ لنشرت الخبر والبشرى بالظهور، ولا تترك من يلعن أو يشتم ناصر محمد اليماني، وأعلم بأنّ أكثركم في حيرةٍ من أمري ويخشون أن أكون المهديّ المنتظَر وهم عن أمري معرضون حتى الشيعة الذين أكثر اللاعنين منهم يخشون بأن أكون المهديّ المنتظَر ويتمنون أن لا أكون المهديّ المنتظَر، فهل تدرون لماذا؟ لأنّ عقيدتهم بدأت تتزعزع في شأن الإمام محمد الحسن العسكري من الذين اطّلعوا على أمري، فأقول لهم: وتالله لا يهدي الله للحقّ الذين لا يريدون أن يكون ناصر اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر ويبغونها عوجاً حسب ما يشاءون هم وليس حسب ما يشاء الله ويختار، وهم يعلمون بأنّ الخلافة ليست بالشورى بل اصطفاء من الله، فيزيد من اصطفاه بسطةً في العلم فلم يغني عنهم علمهم شيئاً، فهاهم خالفوا أمر الله فاصطفوا طفلاً حسب زعمهم بغير علمٍ ولا هدًى ولا سلطانٍ منيرٍ بل لم ينزّل الله به من سلطانٍ، فهل يظنون بأنه لا بدّ أن يلد الإمام الأول الإمام الذي يليه؟ فهل الأمر وراثةٌ ولا بُدّ للولد أن يرث الأب؟ فأقول: إن كان الولد أهلاً لذلك كمثل سليمان فهو كذلك، أو يؤخّر الله ذلك إلى أجل مُسمى، وكان أمر الله قدراً مقدوراً في الكتاب المسطور.
فاتّقوا الله يا معشر الشيعة الاثني عشر، وإني لأتحدّاكم أجمعين بعلم وهُدًى وكتابٍ منيرٍ بحديث الله في القرآن العظيم فإن ألجمتكم فقد تبيّن لكم الحقّ إن كنتم تريدون الحقّ، وإن ألجمتموني من القرآن العظيم فقد أثبتُّم أنّ المدعو ناصر محمد اليماني ما نزّل الله به من سلطان إن كنتم صادقين، وإن ألجمتكم بالحقّ وأخرست ألسنتكم بالحقّ فقد علمتم أني المهديّ المنتظر خليفة الله على البشر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المُطهّر، فإن أخذتكم العزّة بالإثم من بعد أن يتبيّن لكم أنه الحقّ فأخشى أن يمسخ الله من يشاء منكم إلى ما يشاء كما قد يمسخ من يشاء من اليهود إلى خنازير، فاحذروا الله واعلموا بأنّ من تبيّن له الحقّ وأعرض عنه لأنه قد خالف هواه فقد باء بغضبٍ على غضب.
وأحذركم يا معشر الشيعة الذين يدعون المهديّ المنتظر وأهل بيته من دون الله فقد أشركتم بالله ولن يغني عنكم المهديّ المنتظر ولا أهل بيته من الله شيئاً فيعذّبكم الله عذاباً نكراً، ولا يغفر الله أن يشرك به إني لكم منه نذيرٌ مُبينٌ، ولا تفسّروا القرآن حسب هواكم فتقولون على الله ما لا تعلمون إنّي لكم منه نذيرٌ مُبينٌ.
ويا معشر أهل السُّنة يا من اتّبعتم كثيراً من الأحاديث اليهوديّة وهي مخالفة للقرآن جملةً وتفصيلاً، ألم يُعلمكم الله بأنّ القرآن العظيم هو المرجع لأحاديث رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وأنّ ما كان منها من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين القرآن اختلافاً كثيراً؟ أم إنكم يا معشر السُّنة ترون أني قد فسّرت هذه الآية بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً؟ فإن استطعتم أن تأتوا بتفسيرٍ لها خيراً من تفسيري وأحسن تأويلاً فقد استطعتم أن تلجموا ناصر اليماني إلجاماً وأنّ القرآن لم يجعله الله مرجعاً لأحاديث السُّنة، فإن استطعتم فقد أذهبتم سلاح المدعو ناصر محمد اليماني وذلك لأنّ سلاحه الوحيد هو أن يكون القرآن مرجعاً لصحة الأحاديث المُفتراة حتى يُدافع عن سنّة رسول الله الحقّ الذي لا ينطق عن الهوى، ولسوف أكتب بيان هذه الآية مرةً أخرى، وأُشهد الله وابن عمر وفارس الصحراء وابن حمير والهتار وجميع الذين صدّقوني والله أعلم بصدقهم، وكذلك أُشهد جميع الأمّة الإسلاميّة لئن ألجمني أهل السُّنة أو الشيعة أو جميع علماء المذاهب الإسلاميّة فأتَوا بتأويلٍ لهذه الآية خيراً من تأويلي وأحسن تفسيراً فقد أثبتوا للأمّة الإسلاميّة أنّي لست المهديّ المنتظر، ولسوف أجعل هذه الآية حصرياً لمن أراد أن يلجمني، فهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّه إذا استطعتُ أن ألجمكم بها فأخرس ألسنتكم فقد أثبتنا أنّ القرآن حفظه الله من التحريف ليكون مرجعاً للأمّة الإسلاميّة فيما اختلفوا فيه من أحاديث السُّنة حتى إذا اقتنعوا بأنّ القرآن حقاً هو المرجع لعلماء الحديث فعندها يستطيع ناصر اليماني أن يُغربل الأحاديث والروايات الواردة فيحقّ الحقّ ويبطل الباطل فيحكم بين علماء المسلمين فيما كانوا فيه يختلفون، فتعالوا لنجعل جميع المسلمين المثقفين شُهداءً بيننا بالحقّ، فإن رأيتم علماء الأمّة لم يستطيعوا أن ينكروا البيان الحقّ فقد علمتم يا معشر الباحثين أنّي أنا المهديّ المنتظَر لمن أراد أن يتّبع الحقّ، وإن ألجموني فقد كفوا المسلمين أن أضلّهم بغير علمٍ.
وإليكم الآية البرهان بأنّ القرآن قد جعله الله المرجع لما اختلفوا فيه من أحاديث السُّنة، وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].
ويا معشر علماء الأمّة إنّي لا أفسّر القرآن بالرأي فأقول على الله ما لا أعلم، فتعالوا لنستنبط لكم تأويل هذه الآية؛ حديث الله من نفس حديث الله، فبأي حديثٍ بعده يؤمنون؟! فإنّهم هؤلاء الذين إذا خرجوا بعد انتهاء محاضرة النبي - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ومن ثم يُبيّتون أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام وآله، وإنّهم طائفةٌ من اليهود جاءوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا بين يديه: "نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن محمداً رسول الله"؛ كَذِباً ليكونوا من صحابة رسول الله ظاهر الأمر وليكونوا من رواة الحديث فهم لا يستطيعون أن يخدعوا المسلمين إلا أن يُسْلِموا ولو لم يُسْلِموا لما أخذ المسلمون منهم شيئاً لذلك اتّخذوا أيمانهم جنّة (ستاراً) ليمكروا ضدّ رسول الله في الوقت المناسب بأحاديث تخالف لكتاب الله وسنّة رسوله جُملة وتفصيلاً، وقال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٣﴾ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].
إذاً يا قوم لقد تمّ اختيار شخصيّاتٍ مرموقةٍ من قِبَل اليهود؛ بل من علمائهم الذين يحرّفون كلام الله من بعد ما عقلوه، فهم يعرفون محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كما يعرفون أبناءهم، وإن يروا سبيل الحقّ لا يتّخذونه سبيلاً لأنّهم يعلمون أنّه الحقّ من ربهم، وإن يروا سبيل الغيّ يتخذونه سبيلاً لأنّهم يعلمون أنّه سبيل الضلال، فجاء فريقٌ منهم إلى محمدٍ رسول الله فأعلنوا إسلامهم ولكنّ الله أخبر رسوله إنهم لكاذبون وإنما اتّخذوا أيمانهم جُنَّة ليصدّوا عن سبيل الله، ولكن اللهَ نهى محمداً عبده ورسوله أن يطرد هؤلاء اليهود وإنما لِيَحْذَرْهُمْ فلا يفتنونه عمّا أوحى إليه، والدليل على أنّ الله لم يأمر رسوله بطردهم هو قوله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
فهل تدرون لماذا لم يأمر الله رسوله بطردهم؟ وذلك لينظر من يستمسك بما قاله الله في القرآن العظيم ورسوله بأحاديث البيان الحقّ التي لا تزيد هذا القرآن إلا توضيحاً، أمّا ما اختلف من الأحاديث في السُّنة عن حديث الله في القرآن العظيم ووجدنا بين حديث الله وهذا الحديث الذي قيل عن رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فحتماً سوف نجده كما أخبرنا الله أنّنا سوف نجد بين الحديث المُفترى وبين حديث الله في القرآن اختلافاً كثيراً، وتلك قاعدةٌ لغربلة الأحاديث المُفتراة لو كنتم تعلمون! فقد أضلّوكم عن الصراط المستقيم.
{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ} فإذا جاءكم أمر من الأمن وذلك من عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فمن أطاع الرسول وقد أطاع الله وله الأمن في الحياة الدنيا ويأتي يوم القيامة آمناً.
وأما قوله: {أَوِ الْخَوْفِ} وذلك من عند الذين يقولون أحاديث عن رسول الله غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام، ومن ثم يذيع الخلاف بين علماء الأمّة فمنهم من يقول إنّهُ عن رسول الله ومنهم من يطعن فيه ويأتي بحديث آخر مُتناقضٍ مع هذا الحديث المُفترى، ولو ردّوه إلى الرسول وذلك إن لم يزَل فيهم وإن قد مات فيرجعوا إلى أولي الأمر منهم وهم أئمتهم من بعد رسول الله فيورثهم الله التأويل الحقّ للقرآن، لَعَلِمَهُ الذين يستنبطونه منهم؛ أي أنهم سوف يقومون بالحكم بين المختلفين فيحكمون بينهم في شأن الحديث المفترى فيستنبطون آياتٍ من القرآن من حديث الله تختلف مع هذا الحديث الباطل اختلافاً كثيراً، ودائماً بين الحقّ والباطل اختلاف كثير بل هما طريقان متعاكسان تماماً.
وقد أخرجوكم عن الصراط المستقيم ولولا فضل الله عليكم يا معشر المسلمين ورحمته لكم بالمهديّ المنتظَر لاتّبعتم الشيطان المسيح الدجال إلا قليلاً، ولكن الله ابتعثني لإنقاذكم والنّاس أجمعين ما عدا أولياءه الذين يعلمون أنّه ليس المسيح عيسى ابن مريم وأنّه كذاب وأنه الشيطان الرجيم بذاته فيتّبعون الشيطان وهم يعلمون، فغضب الله عليهم ولعنهم وجعل منهم القردة في أولهم والخنازير في آخرهم وأعدّ لهم عذاباً عظيماً إلا من تاب منهم فسوف يجد الله غفوراً رحيماً وجاء معترفاً بما نقوله من الحقّ إذاً لآتاه الله من لدنه أجراً عظيماً ولهداه صراطاً مستقيماً.
ولسوف يحذّركم المسيح عيسى ابن مريم من اتّباع المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم والذي يريد أن يقول أنّه المسيح عيسى ابن مريم وأنّه الله؛ بل هو كذّاب لذلك يُسمّى المسيح الكذاب، ويقول لكم المسيح الحقّ: "اتّبعوا المهديّ المنتظر هذا صراطٌ مُستقيمٌ"، ويكون من التابعين. فكيف لكم أن تنتخبوا من جعله الله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟ يا معشر المسلمين فهل جعلتموها ديمقراطية بوش الأصغر حتى في شأن المهديّ المنتظر فحرّمتم عليه أن يُعرِّفكم بنفسه فيقول بأنّ الله اصطفاه عليكم خليفة وإماماً، فتقولون نحن من نُقرِّر ذلك ونقول حين نشاء لمن نشاء إنّك أنت المهديّ المنتظر؟ فكم تدخّلتم في شؤون الله وكأنّكم من يُقسّم رحمة الله! قاتلكم الله أنّى تؤفكون يا من تزعمون ذلك فألجموني من القرآن إن كنتم صادقين.
ربِّ اغفر وارحم واحكم بيننا بالحقّ وأنت أسرع الحاسبين، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو ربّ العرش العظيم، اللهم إن كنتَ تعلم أنّي أنا المهديّ المنتظر الحقّ فاجعلْ لي السلطان عليهم بالبيان الحقّ للقرآن، وإن كنتَ تعلم بأنّي لستُ المهديّ المنتظر فاجعلْ لهم السلطان عليّ بالبيان الحقّ من القُرآن، واحكم بيننا بالحقّ وأنت خير الحاكمين، ومن أحسن من الله حُكماً لقوم يؤمنون؟ وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
إمام الأمّة وكاشف الغُمَّة بإذن الله المهديّ المنتظَر الناصر لمحمدٍ رسول الله؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
________________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
من مەھدی چاوەڕوانکراوم جا ئەوەی ویستی با باوەڕ بێنێت، وە ئەوەی ویستی با بێباوەڕبێت ..
