امام مهدی منتظر از رحمت واسعه خداوند و مغفرت عظیم او برایمان میگوید...
بسم الله الرحمن الرحيم، صلوات و سلام بر جدّم محمد رسول الله و خاندان پاک او و تمام انبیا و خاندان پاکشان و تمام مؤمنان ( تا یوم الدین) . ما بین هیچیک از رسولان او فرقی نگذاشته و تسلیم درگاه او هستیم و اما بعد...
جناب «المذنب» قسمتی از بیان شما را نقل کرده و سپس به آن پاسخ خواهیم داد.«المذنب» چنین میگوید:
اقتباس المشاركة :
نوشته اصلی توسط «المذنب الحقیر» :
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
خداوند بهخاطر قبول و فعال کردن عضویت من به دادتان برسد چون من سؤالات بسیار زیادی دارم. اگر خداوند با پاسخهای شما مرا هدایت نماید که از حسن توفیق من است و اگر من هدایت نشوم، باشد که پاسخهای شما باعث هدایت دیگران گردد! خدا را شاهد میگیرم که من به دنبال یافتن امام حق هستم که بدون تکفیر کردن، بهحق پاسخ سؤالات را بدهد که عدالت الهی، عدالتی مطلق است! و از خدا درخواست میکنیم با عدالتش با ما برخورد نکند و رحمت خود را جایگزین آن سازد.. از شما سؤالی دارم و خواهش میکنم آن را به دست امام فاضل برسانید.
آیا خداوند قبل از آنکه مرا بیافریند، از گناهان من باخبر نبود؟ آیا پروردگار من نمیدانست من رشد کرده و در مقابل نفسی که مرا به بدی سوق میدهد ناتوان بوده و قادر به مقابله نیستم و مرتکب انواع گناهانی میگردم که باعث غضب او میشود و مرا گرفتار آتش و عذابش خواهد ساخت؟ اگر میداند پس چرا مرا آفریده است؟ درحالیکه او رحیم است؟ آیا به رحمت او نزدیکتر نیست که مرا از تمام اینها دور نماید؟ همانند پسری که والدین مؤمن داشت و سیدمان جناب خضر او را کشت؟ و چگونه ممکن است ازعاقبت من آگاه نباشد؟ او که از غیب آگاه است و میدانند در روز قیامت چه خواهد شد؟
درمورد این تناقضات برایم فتوا بدهید. من از تمام مردان دینی و مجتهدان طوائف مختلف سؤال کردهام و کسی نتوانست مرا قانع نماید و من در دریای گناهانی غرق شدهام که خود به آنها معترفم و تا روز مرگم زندانی آن هستم. من منتظر روز قیامت نیستم تا دعا کنم کاش خاک بودم، من همین حالا آرزوی خاک بودن را دارم!
—
انتهى الاقتباس
پایان نقل قول
مهدی منتظر، ناصر محمد یمانی در پاسخت میگوید: ای مرد! آیا تصور میکنی مهدی منتظر معصوم بوده وهیچگاه خطایی مرتکب نشده است؟ مهدی منتظر ناصر محمد یمانی در جواب میگوید: ممکن است پیش از آنکه امام ناصر محمد یمانی بهسوی پروردگارش بازگردد و با انابه از او درخواست کند تا قلبش را هدایت نماید، دست فرشته خداوند، «ملک عتید» از نوشتن خطاهای او خسته شده باشد. بعد از آن بود که دانستم چقدر پروردگار من غفور و رحیم است. با وجود کثرت گناهانم از رحمت خداوند مأیوس نشدم و بهسوی او بازگشته و انابه کردم. او مرا مورد مغفرت خود قرار داد و حکم و علم به من عنایت نمود و امامت مردم را به من عطا کرد. با بیان حق قرآن مرا یاری نمود تا هریک از علمای امت و عامه مسلمان که با کتاب خداوند قرآن عظیم با من مجادله نمایند و از آیات محکم قرآن عظیم برایش حجت قاطع علمی آورده و بر او غلبه کنم و من از راستگویان و صادقانم. این آن چیزی است که پروردگارم به من آموخته است اما اکثر مردم از آن بیخبرند.
دوست من «المذنب»، شاید گناهان امام مهدی بیش از گناهان تو باشند اما رحمت پروردگارم بیش از گناهان من است و آنها را مورد مغفرت و عفو خود قرار میدهد. حبیب من، رحمت خداوند همهچیز را در بر میگیرد. برانگیخته شدن رسولان و مهدی منتظر برای این است که بشریت را بهسوی خداوند واحد قهار بخوانند تا گناهانی را مورد مغفرت قرار دهد که قبل از اینکه فرد آنها را مرتکب شود، از وقوع آنها آگاه بوده است و اگر بعد از ارتکاب گناهان با انابه بهسوی پروردگارشان بازگردند، مورد مغفرتش قرار میگیرند. در رحمت خداوند هیچ شکی وجود ندارد؛ همانطور که در ذات او شک و تردیدی نیست، وعده او حق است و او ارحم الراحمین است. خداوند، رسولان خود و مهدی منتظر را بدان جهت برانگیخته تا بشر را بهسوی عفو وغفرانِ پروردگار فرا بخوانند. در آیات سوره ابراهیم علیه الصلاة و السلام تدبر و تفکر کن . خداوند تعالی میفرماید:
به سخنی که کافران خطاب به پروردگارشان میگویند نظر کن:
{ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرَدُّواْ أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَقَالُواْ إِنَّا كَفَرْنَا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِّمَّا تَدْعُونَنَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ﴿۹﴾ قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ } صدق الله العظيم.
ممکن است «المذنب» حرف مرا قطع کرده و بگوید: «ناصر محمد چرا خداوند میفرماید:
{ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم
چرا میفرماید:{ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ }؟ چرا میفرماید: من ذنوبكم ! آیا این بدان معنی است که تمام گناهان ما آمرزیده نمیشود چون او از تمام گناهانی که ما در طول حیات تا زمان مرگ انجام میدهیم آگاه است؟ چرا خداوند تعالی میفرماید: {{ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ }}آیا مقصود این است که او همه گناهان ما را نمیبخشد بلکه برخی از آنها را میبخشد»؟
امام مهدی ناصر محمد یمانی در پاسخ او میگوید: ازآنجاکه خداوند قبل از اینکه ما مرتکب گناه شویم، ما را مورد محاسبه قرار نمیدهد و اگر گناهی را مرتکب شدی ولی با انابه بهسوی خداوند بازگشتی، خداوند گناهی را که انجام دادهای، میبخشد عزیز من. اما گناهانی هستند که در عالم غیب هستند و ازآنجاکه شما هنوز مرتکب آنها نشدهاید، فرشته خداوند «ملک عتید» ، آنها را ثبت نکرده است چرا که هنوز مرتکب آنها نشدهاید. اما خداوند آگاه از غیب با اینکه از گناهانی که شما در آینده مرتکب خواهید شد باخبر است ولی زمانی که توبه میکنید هر گناهی را که تا آن زمان مرتکب شدهاید میآمرزد و کاری به گناهانی که هنوز مرتکب نشدهاید ندارد، با وجود اینکه میداند مرتکب خواهید شد. وقتی مرتکب آن شوید، اگر بعد از انجام گناه، باز توبه کنید و با استغفار به درگاه او بازگردید، پروردگار را غفور و رحیم مییابید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [آل عمران:۱۳۵]
وخداوند به آگاهی خود از گناهانی که در آینده مرتکب میشوید نگاه نمیکند. او به قلب شما در حین توبه توجه دارد که با انابه از او درخواست هدایت شدن قلبتان را میکنید و اینکه آیا قلبتان برای تکرار آن گناه، اصرار دارد یا خیر؟ اگر نیتی برای ادامه گناه در قلبتان نیابد، تمام گناهانی را که قبل از آن مرتکب شدهاید، میآمرزد و کاری ندارد که بعد از توبه در علم غیب چهچیزی در مورد گناهان بعدی شما آمده است. خداوند غفور و رحیم است و زمانی که آن گناه را مرتکب شوید، عتید در کتاب خود انجام آن را ثبت خواهد کرد. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴿٨٠﴾ } صدق الله العظیم[الزخرف]
و در سورة «الانفطار» میفرماید:
{ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿١٠﴾ كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴿١١﴾ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿١٢﴾ } صدق الله العظیم
ودر سورة «ق» میفرماید:
{إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ ﴿١٧﴾ مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم
و اگر توبه و انابه کنید، خداوند گناهتان را میآمرزد و با عفو و غفران خود، آنها را به عمل نیکو مبدل میسازد و تا زمانی که قصد بازگشت به آن گناه را نداشته باشید؛ آن را میآمرزد حتی اگر بداند که یک ساعت بعد به آن گناه بازمیگردید. علم خداوند او را از گذشت و بخشش (عفو و غفران ) باز نمیدارد؛ چون با توبه نصوح در برابر خداوند حجت دارید و نمیخواهید دوباره بهسوی آن گناه بازگردید و لذا خداوند گناهتان را میبخشاید. تصدیقِ فرمودهی خداوند تعالی:
{ إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } صدق الله العظيم [آل عمران:۸۹]
اما شرط قبولی توبه در نزد خداوند این است که قصد بازگشت و إصرار به ادامه آن گناه را نداشته باشید. شرط پذیرش توبه این است که با انابه بهسوی خداوند بازگردید و نیت بازگشت دوباره به آن گناه را نداشته باشید، اینجاست که خداوند گناهان را میبخشاید چون با انابه به درگاه او رو کرده و تا زمانی که شرط توبه، در قلب باشد، خداوند را رحیم و غفور مییابید.
شاید «المذنب» سوال کند: «ناصر محمد، چه شرایطی باید در قلب باشد تا توبه مورد قبول خداوند واقع گردد؟» جواب این سؤال را مستقیم به پروردگار میسپاریم که در آیات محکم کتابش میفرماید:
{ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [آل عمران:۱۳۵]
حتی اگر خداوند بداند شما فردا باز آن گناه را مرتکب خواهید شد، کاری ندارد چون در آن زمان، شرط توبه را در قلبتان مییابد پس گناهان گذشته را میآمرزد، تصدیقِ فرمودهی خداوند تعالی است:
{ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [آل عمران:۱۳۵]
اما اگر فرد گناهکار در زمان توبه بازهم نیت ادامه دادن گناه را داشته باشد، خداوند او را نمیبخشد.
خداوند در علم غیب خود از گناهان آینده شما آگاه است اما تا زمانی که مرتکب آنها نشده باشید، برایتان حساب نمیشود. اگر گناه را مرتکب شوید در کتاب عتید برایتان ثبت خواهد شد تا اینکه توبه کنید که در این صورت خداوند بدی را به نیکی تبدیل مینماید و بخاطر ارتکاب آن گناه [بعد از توبه کردن] شما را عقوبت نخواهد کرد که پروردگار من بخشنده و غفور و رحیم است. عفو و غفران محبوب نفس خداوند است. او غفار و رحیم و بهترین بخشایشگر است و چون خود بخشنده است، عفو از جانب بندگان را نیز دوست دارد، بندگانی که خشم خود را کنترل میکنند و با مردم مدارا کرده و آنها را میبخشند دوست دارد و بندگان نیکوکار و محسن محبوب خداوندند. چقدر صفات خداوند بزرگ است، خداوند ارحم الراحمین است و چقدر عدالت و کرم او فراوان است و معادلی ندارد. خداوند ستار العیوب و پذیرنده توبه است و پروردگارت به احدی ظلم نمینماید. خداوند شما را آفریده است تا او را عبادت بدون گرفتن شریکی، عبادت کرده و بدانید چقدر خداوندتان غفور و رحیم است.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخو المذنبين التائبين في العالمين المذنب التائب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
الإمام المهديّ المنتظَر يكلمنا عن سعة رحمــــة الله وعظيم مغفرتــــه..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنبياء الله وآلهم الأطهار وجميع المؤمنين إلى يوم الدين لا نفرق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أما بعد..
ويا أيّها ( المذنب ) لسوف نقتبس بيانك الذي كتبته ومن ثم نجيب عليه بالحق، وما يلي بيان ( المذنب ) يقول:
اقتباس المشاركة :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( المذنب الحقير ) مشاهدة المشاركة:
بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أعانكم الله على قبول عضويتي وتفعيلها، لأنني سأكون منبع أسئلة.. فإن هداني الله بأجوبتكم فهو من حسن توفيقي.. وإن لم يهدني فعسى أن تهدي أجوبتكم غيري! ويشهد الله أنني أبحث عن إمام حق.. يجيب بالحق دون تكفير.. إن عدالة الله هي عدالة مطلقة! نسأل الله أن لا يعاملنا بها ويبدلنا إياها برحمته.. وسؤالي إليكم وأرجو إيصاله إلى فضيلة الإمام..
ألم يكن ربي يعلم ذنوبي قبل خلقي؟ ألم يكن ربي يعلم بأنني سأنمو وأكون ضعيفاً عن مجابهة نفسي الأمارة بالسوء.. وسأقوم بمختلف أنواع الذنوب التي تغضبه وتجرني إلى نيرانه وعذابه؟ فان كان يعلم.. فلماذا خلقني؟ وهو الرحيم؟ ألم يكن أقرب للرحمة لو أنه جنبني ذلك كله.. كما جنب الغلام الذي قتله سيدنا الخضر للوالدين المؤمنين؟ وإن كان لا يعلم بمصيري فكيف ذلك وهو علام الغيب وعلام ما كان ويكون ليوم الدين؟
أفتونا بهذه المتناقضات، فقد عجز عن إقناعي كل من كتبت لهم من رجال الدين والمجتهدين من كل الطوائف، وأنا ضائع في بحر الذنوب التي اقترفت وسجين بها ولها ليوم مماتي. لن أنتظر يوم القيامة لأتمنى أن أكون تراباً، فأنا أتمنى لو أنني كنت تراباً الآن!
—
انتهى الاقتباس
اِنتهى.
ومن ثم يرد عليك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: ويا رجل! وهل تظنّ المهديّ المنتظر معصوماً ولم يذنب قط؟ ومن ثم يجيب عليك المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: إنه لربما كَلَّتْ يدا عَتيدٍ لكثرة ما كتب على الإمام ناصر محمد اليماني من السيئات من قبل أن أنيب إلى ربي ليهدي قلبي، ومن ثم علِمت كم ربّي غفورٌ رحيم، فبرغم كثرة ذنوبي ولم أيْأَس من رحمة الله وأنبْتُ إلى ربي فغفر لي فوهبني حكماً وعلماً وجعلني للناس إماماً فأيّدني بالبيان الحقّ للقرآن فلا يجادلني أحدٌ من كتاب الله من علماء المسلمين وعامّتهم المؤمنين بالقرآن العظيم إلا وأقمتُ عليهم الحجّة بسلطان العلم من محكم القرآن، وإنّا لصادقون، ذلك ممّا علّمني ربّي ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون.
ولربما يودّ أن يقاطعني المذنب فيقول: "يا ناصر محمد لماذا قال الله تعالى: {يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ} صدق الله العظيم، فلماذا قال: {لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ}؟ فلماذا قال: من ذنوبكم؟! فهل يعني هذا أنه لن يغفر ذنوبنا جميعاً؟ كونه يعلم بذنوبنا جميعاً (ما سوف نفعله طيلة الحياة حتى الموت)؟ فلماذا قال الله تعالى: {{لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ}}؟ فهل هذا يعني أنه لن يغفر لنا كافة ذنوبنا (من ذنوبنا فقط) نحن المذنبون؟".
ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: كون الله لن يحاسبنا على ما هو آتٍ من فعل الذنوب من قبل أن نفعلها، وحين تتوب إلى ربك متاباً -حبيبي في الله- يغفر لك ما فات من ذنوبك، وأما ما هو آتٍ في علم الغيب فلا يزال لم يُكتب عليك في كتاب الملك عتيد كونك لم تفعله بعد، وإنما ذلك يعلمه علام الغيوب الذي تاب عليك حين توبتك فغفر لك جميع ما فات من ذنوبك ولم ينظر لما هو آت حتى تفعله، فإن فعلته واستغفرت الله وتُبت إليه متاباً وجدت لك رباً غفوراً رحيماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:135].
ولا ينظر الله إلى علمه بذنوبكم المستقبلية بل ينظر إلى قلوبكم حين التوبة والإنابة للربّ ليهدي القلب؛ فهل لا يوجد في قلوبكم الإصرار على الاستمرار في ذلك الذنب؟ فإذا لا يوجد نيّة الاستمرار في الذنوب ومن ثم يغفر لك الله ما تقدم من ذنوبك أجمعين ولا يبالي بما سوف تفعله من بعد التوبة في علم الغيب، وهو الغفور الرحيم. حتى إذا أذنبت كتب عليك ذلك في كتاب عتيد من بعد فعل الذنب. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (80)} [الزخرف].
وقال في سورة الانفطار: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}.
وقال في سورة ق: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)} صدق الله العظيم، وحتى إذا تبت وأنبت غفر الله لك ذلك الذنب وأبدلك بحسنة العفو والغفران ما دمت لم تنوِ الرجوع إلى ذلك الذنب فيغفره الله وحتى ولو كان يعلم الله أنّك سوف تعود لذلك الذنب بعد ساعة لما أثنى الله ذلك عن العفو والغفران كونك أقمت الحجة على ربِّك بالتّوبة النّصوح ولم تنوِ الرجوع إلى ذلك الذنب مرةً أخرى ومن ثم يغفر الله لك ذنبك. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (90)} صدق الله العظيم [آل عمران:89].
ولكن شرط قبول التوبة لدى الربّ هو عدم نيّة الإصرار على الاستمرار في الذنب، وهنا توفر شرط الغفران كونه تاب إلى ربه متاباً ولم ينوِ أن يعود للذنوب، ومن ثم يغفر الله له ذنبه كونه تاب إلى الله متاباً، فما دام شرط قبول التوبة إلى الربّ توفر في القلب فيجد الله غفوراً رحيماً.
ولربما يودّ المذنب أن يقول: "يا ناصر محمد، وما هو شرط التوبة في القلب ليغفر الله الذنب؟". ومن ثم نترك للسائل من الرب الجواب في محكم الكتاب: {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:135].
وحتى ولو يعلم الله علَّام الغيوب أنّك سوف تعود إلى ذلك الذنب اليوم التالي لغفر الله لك ما سلف ولا يبالي نظراً لتوفر شرط التوبة إلى الرب في قلبك حين توبتك. تصديقا لقول الله تعالى: {وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:135].
وأما إذا المذنب يستغفر ربه ليغفر ذنبه غير أنّه مصرٌّ على الاستمرار فلن يغفر الله له، وأمّا علم الله بذنوبكم في علم الغيب فلن يحاسبكم الله عليها من قبل أن تفعلوها فإذا فعلتموها كتبت عليكم سيئة في كتاب الملك عتيد حتى إذا تبتم أبدل الله سيئاتكم حسنات بالحكم فلا يعاقبكم على ذلك الذنب من بعد التوبة، وربي عفوٌّ غفورٌ رحيم. ألا وإن العفو والغفران لهي من هوايات الربّ في نفسه أن يغفر ويرحم وهو خير الراحمين كونه عفوّاً يحب العفو عن عباده ويحب الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين، فما أعظم صفات الله أرحم الراحمين وما أعدله وأكرمه غفّار الذنوب وستّار العيوب وقابل التَّوب ولا يظلم ربّك أحداً، وخلقكم الله لتعبدوه وحده لا شريك له ولتعلموا كم الله غفورٌ رحيمٌ.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخو المذنبين التائبين في العالمين المذنب التائب؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
امام مهدی منتظر از رحمت واسعه خداوند و مغفرت عظیم او برایمان می گوید...
