پاسخ به هاشمی معتبر؛ کسی که خود را از اهل بیت پاک و مطهر میداند در حالی که از شیاطین بشر است؛از مکارانی که زیر لوای ایمان ، مردم را پیروی از ذکر(قرآن) باز میدارند
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً، أمّا بعد..
ای کسی که خود را هاشمی معتبر میانگاری! تو از اهل بیت پاک و مطهر نیستی بلکه ازشیاطین بشری( آنان که خود را به شیطان فروخته اند). از کسانی که تظاهر به ایمان کرده ولی برای بازداشتن بشر از بیان حقیقی "ذکر" کفر خود را پنهان میکنند. او آمده است تا مانع پیروی مردم از مهدی منتظر شود. میخواهد حق را باطل جلوه داده و بیان حق و راستین قرآن عظیم را انکار کند. نمیخواهد خداوند رحمن با آیات محکم قرآنی در مناقشات حکم کند، زیرا حاضر نیست احادیث را در معرض قضاوت "ذکر" قرار دهد. فتوایش این است که نظرهر مجتهدی درست است و کلام خود را به خدا نسبت میدهد.وبعداز آن میگوید: (اگر درست باشد از خداست و اگر اشتباه باشد از نفس من و شیطان است)!به خدا قسم امتها گمراه نشدند مگر به سبب افرادی مانند تو که حق را باطل و باطل را حق دیدند.
ای معتبر- که از اهل بیت نیست- مردم را از پیروی از بیان راستین قرآن باز ندار که خداوند تو را به عذاب سختی دچار خواهد کرد. پس تا شب بر روز پیشی نگرفته ( ناشی ازرسیدن سیاره عذاب)از خداوند قهار پروا کن...همان شبی که در آن(از ترس) جانها به گلو میرسد.
ای معتب، میبینم حاضر به پذیرفتن مرجعیت قرآن برای کشف احادیثی که به دورغ به نبیّ (حضرت رسول) نسبت داده شده نیستید. آیا اصلا ًدر مورد فتوای مهدی منتظر درباره احادیث فکر کردهای؟ او میگوید اگر میخواهید احادیثی که به دروغ به نبی نسبت داده شدهاند را بشناسید؛آن ها را در معرض قضاوت قرآن قرار دهید. حدیث جعلی و دروغ اختلاف زیادی با حکم قرآن خواهد داشت. به خدا قسم اگر احادیث متواتر دال بر برانگیختن مهدی منتظر را بیابم اما با قرآن مطابق نباشند همه آنها را ذره ذره کرده و دور خواهم ریخت (اشاره به نابود کردن گوساله سامری توسط نبی خداوند موسی ). بعثت مهدی منتظر را نفی کرده وخود را تنها امام امت خواهم دانست. این نابودی کامل تنها برای احادیثی که مخالف نصّ صریح قرآناند، نخواهد بود. بلکه هر حدیثی که کوچکترین تعارضی با قرآن داشته باشد، نابود خواهد شد. ای مرد ما فقط احادیثی را رد میکنیم که با نصّ قرآن مخالفند؛ وگرنه حدیث حق که مطابق قرآن خواهد بود و یا منافاتی با قرآن نخواهد داشت. اما احادیثی که با قرآن مغایرتی ندارند را در معرض قضاوت عقل قرار میدهیم تا با عقل همخوانی داشته باشد. اما احادیث دروغ مسلماً با نصّ قرآن همخوانی نخواهند داشت. ای مرد به خدا قسم از نظر من تو قابل هدایت نیستی. تو از کسانی هستی که بیان حقّ تنها باعث افزوده شدن بر پلیدیات میگردد و برای همین میگویی:
اقتباس المشاركة :
"امام ناصر محمد یمانی با بیان این که خداوند در نزد خود بر بندگانِ پشیمان حسرت میخورد؛ به خدا نسبت دورغ میدهد".
—
انتهى الاقتباس
و من میگویم: بلی ،خداوند که مهربانترین مهربانان (الرحم الراحمین) است، در نزد نفس خود بر بندگانی که از کوتاهیشان در حضور خداوند پشیماناند، حسرت خورده و عمیقاً غمگین است. خداوند با تو بجنگد! ای دشمن خدا؛ به خدا قسم که مستحقی که بین من و تو مباهله شود، اما آن را به بعد از آن موکول می کنم که به تو ثابت کردم از کسانی هستی که قابل هدایت نبوده و میخواهی مانع این شوی که رضوان خداوند غایت بندگان شود. در هر صورت آیا قبول داری خداوند الرحم الراحمین است؟ پس چطور خداوند برای کسانی که که از کوتاهیشان در حق خداوند نادماند متحسر و غمگین نباشد؟ الحمدالله که خداوند فتوایش را در قرآن به صراحت بیان فرموده است که:
چگونه میگویند:{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } و سپس كلمات را از جاهاى خود برمى گردانند( توضیح مترجم: مانند یهودیانی که در قرآن به آنها اشاره شده که "یحرفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ")و میگویند مقصود این است که بندگان بر خودشان افسوس میخورند. خطاب من به شما که کلام را ازموضع خود برمیگردانید این است! خداوند تعالی میفرماید:
{ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ } { يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ }...چرا کلمات را ازجای خود برگردانده و تحریف میکنید؟ البته من افسوس خوردن بندگان نادم بر خودشان را به علت کوتاهی شان در شأن خداوند انکار نمیکنم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
من به حق فتوا میدهم کسی که خود را هاشمی معتبر نامیده است از اهل بیت پاک و مطهر نیست؛ بلکه از شیاطین بشر(خود فروختگان به شیطان) است که زیر لوای ایمان کفر و مکرشان را پنهان میکند تا مانع بیان ذکر گردد و حق را باطل جلوه داده و باطل را حق بنمایاند. در هرصورت مدیریت سایت حق ندارد سخنان این شیطان را هر چند با ناسزا و بدگویی باشد حذف کند؛ تا برهان محکم قرآن در برابر او اقامه کنیم و به او نشان دهیم که او هرگز هدایت نخواهد شد.
به خدا قسم اگر شرح تمام کتاب برای او داده شود وبرایش یقین شود بازهم بر گمراهی و پلیدیش افزوده خواهد شد؛و خدا بین ما واو به حق حکم خواهد کرد که حکم او نافذترین حکم است و او خیر الفاصلین است
و سلامٌ علی المرسلین والحمدالله رب العالمین...
دشمن قسم خورده انسانهای شیطان صفت، آنها که زیر لوای ایمان کفر و مکرشان را پنهان میکنند تا مانع پیروی آدمیان از ذکر گردند.
مهدی منتظر ناصر محمد یمانی
الإمام ناصر محمد اليماني
20 - 09 - 1434 هـ
27 - 07 - 2013 مـ
01:14 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ
الردّ على من يزعم أنّه هاشميٌّ معتَبرٌ من آل البيت المطَّهر وهو من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون المكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وسلّموا تسليماً، أمّا بعد..
ويا من يزعم أنه هاشميٌّ معتبرٌ! وما كان من آل البيت المطهّر بل من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر لصدّ البشر عن البيان الحقّ للذكر، وجاءنا ليصدّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر ويريد أن يُلبِس الحقّ بالباطل ويُنكر البيان الحقّ للقرآن العظيم، ويأبى أن يكون الرحمن حكماً بين المختلفين من محكم القرآن كون المعتبر يرفض عرض الأحاديث على محكم الذكر ويفتي إنّ الحقّ هو لكل مجتهدٍ نصيب! فيقول على الله من عند نفسه. ومن ثم يقول: (فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان)! ألا والله ما أضلّ الأممَ إلا بسبب من كانوا على شاكلتك ترون الحقّ باطلاً والباطل حقاً.
ويا معتبر -وما كان من آل البيت المطهر- لا تصدّ عن البيان الحقّ للذكر فيعذبّك الله عذاباً نكراً، فاتّقِ الله الواحد القهّار من قبل أن يسبق الليل النّهار ليلةً تبلغ القلوب الحناجر.
ويا معتبر، إنّي أراك ترفض أن يكون محكم القرآن هو المرجع لكشف الأحاديث المكذوبة على النّبي. ويا رجل، فهل عقلت فتوى المهديّ المنتظَر أنكم إذا أردتم كشف الأحاديث المكذوبة عن النّبي فاعرضوها على محكم الكتاب فما كان منها باطل مفترى فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً؟ ألا والله لو وجدنا الأحاديث المتواترة عن بعث المهديّ المنتظَر؛ فلو وجدناها جاءت مخالفةً لمحكم الذكر لنسفتها نسفاً فأصبحت إماماً للأمّة ونفيت بعث المهديّ المنتظَر، ولكنها لا تخالف محكم القرآن حتى ننسفها بل لا تختلف معه في شيء، ويا رجل إنما ننكر الأحاديث التي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم كون الحديث الحقّ إما أن يأتي مطابقاً لما في القرآن أو لا يخالف القرآن، وأما الأحاديث التي لا تخالف القرآن في شيء فيتمّ ارجاعها إلى العقل كونها لن تتنافر مع العقل، وأما الأحاديث المُفتراة فهي تأتي مخالفةً لمحكم القرآن العظيم.
ويا رجل، فوالله إني أراك من الذين لا يهتدون ومن الذين لا يزيدهم البيان الحقّ إلا رجساً إلى رجسهم، وكذلك تقول:
اقتباس المشاركة :
"إنّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني قد افترى إفكاً على الله بأنّه متحسرٌ في نفسه على عباده النّادمين"
—
انتهى الاقتباس
وأقول: بلى إنّ الله أرحم الراحمين ، ففي نفسه حسرةٌ وحزنٌ عظيمٌ على عباده النّادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم. قاتلك الله يا عدو الله، فوالله إنّك تستحق أن أدعوك إلى المباهلة بيني وبينك ولكن بعد أن أُقيم عليك الحجّة وأثبت أنّك من الذين لا يهتدون ومن الذين يصدّون عن اتخاذ رضوان الله غاية، وعلى كل حال ألست تؤمن أنّ الله أرحم الراحمين؟ فكيف لا يكون مُتحسِّراً وحزيناً على عباده الذي صاروا نادمين على ما فرطوا في جنب ربّهم؟ والحمد لله الذي جعل هذه الفتوى في محكم كتابه: {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ (28) إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم [يس].
فكيف يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} ومن ثم تحرِّفون الكلم عن مواضعه فتقولون إنما يقصد يا حسرتهم على أنفسهم؟ ومن ثم أقول لكم يا من تحرفون الكلم عن مواضعه: ولكن قد قال الله تعالى: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ}....... فلمَ تحرّفون الكلم عن مواضعه المقصودة؟ ولا ننكر أنّ العباد النّادمين كذلك يتحسرون على ما فرّطوا في جنب ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56)} صدق الله العظيم [الزمر:56]
وأما الرحمن الرحيم فهو حزينٌ على عباده الذين أصبحوا نادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم بعد أن ذاقوا العذاب الأليم. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ (31) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32)} صدق الله العظيم.
وأفتي بالحق إنَّ من يسمي نفسه الهاشمي المعتَبر ما كان من آل البيت المطهر؛ بل من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر ليصدّوا عن الذِّكر ويفتوا أنّ الحقّ باطلٌ والباطلَ حقٌ، وعلى كل حال محرّم على الإدارة أن يحجبوا هذا الشيطان مهما سبّ أو شتم حتى نقيم عليه البرهان من محكم القرآن ونلجمه إلجاماً، ولن يهتدي إذاً أبداً.
ألا والله لو بيّنتُ له كافة بيان الكتاب وأيقن ببيان القرآن جميعاً أنه لن يزيده إلا رجساً إلى رجسه، وسوف يحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو خير الفاصلين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
العدو اللدود لشياطين البشر الذين يُظهِرون الإيمان ويُبطِنون الكفر والمكر ليصدّوا البشر عن اتّباع الذكر؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 09 - 1434 هـ
28 - 07 - 2013 مـ
۶-مرداد-۱۳۹۲ه.ش.
08:32 صبـاحاً
ــــــــــــــــــــــ
{ وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ ۚ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ }صدق الله العظيم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم ومن تبع نهجهم واقتدى بأثرهم إلى يوم الدّين، أمّا بعد ..
ای معتبراز شیطان بشر! آیا احادیث دال بر برانگیخته شدن مهدی منتظر با آیات استوار و محکم ذکر مخالف است؟ تو به قاعدۀ کشف احادیث کذب ( که ازجانب خدا نیستند ) درکه در آیات محکم کتاب آمده است؛ ایراد میگیری، در حالی که "سنة البیان" ( احادیث نبوی) هم از جانب خداوند الرحمن است. محمد رسول الله-صلی علیه و آله و سلم-از روی هوی و از خود در مورد دین خدا سخن نمیگفت و به همین دلیل خداوند تعالی میفرماید:
{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].
این بیان چیست؟این بیانات ؛ روایات حقّ در سنة البیان رسول الله-صلی علیه و آله و سلم- هستند كه از جانب خداوند برای توضیح آیات قرآنی نازل شده وبه صورت احادیث درآمده و از زبان رسول شرح داده شدهاند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}صدق الله العظيم [النحل:۴۴]
برای مثال خداوند تعالی میفرماید:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الحقّ لِيُظْهِرهُ عَلَى الدّين كُلّه وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم [التوبة:۳۳]
این وعده خداوند به رسولش محمد است که دین اسلام را بر سایر ادیان عالم پیروز خواهد کرد و کلام خداوند در اوج قرار گرفته و علی رغم نارضایتی مشرکان این حکم استوار قرآن خواهد بود که بر جهان مستولی میشود. سپس رسول با احادیث سنة البیان چگونگی به وقوع پیوستن این وعده را به شما میآموزند چرا که خداوند خلف وعده نمیکند. رسول علیه الصلاة و السلام میفرمایند:
[ أبشركم بالمهدي يُبعث في أمتي على اختلاف من النّاس وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً كما مُلئت جوراً وظلماً ]
[ به شما بشارت میدهم در زمانی که اختلافات بین مردم اوج گرفته و زمین لرزه ها زیاد شده؛ از میان امت من مهدی برانگیخته میشود تا زمین را آکنده از عدل و داد نماید همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است].
و هم چنین محمد رسول الله صلی علیه و آله و سلم میفرمایند:
[ لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظلماً وجوراً ]
[دنیا به آخر نمیرسد مگر این که مردی از اهل بیت من که نامش نام مرا همراهی(هم پوشانی) میکند از جانب خدا برانگیخته شود و زمین را آکنده از عدل و داد نماید همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است .]
حدیث فوق گواهی بر وعده خداوند در آیات محکم کتابش است که به زودی نور خداوند جهان را فرا گرفته و اوامر خدا بر بشریت حاکم خواهد شد. دربین مردم براساس آن چه که از جانب خدا نازل گشته حکم میشود وزمین آکنده از عدل خواهد شد همان گونه که پر از جور و ستم شده است. چنین است بیان خداوند تعالی:
این وعده خداوند است که مردی را برمیانگیزد و او را یاری دهنده محمد قرار میدهد: ناصراً لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – و به واسطه او دینش بر تمام ادیان جهان فائق شده و حکم حق میان مردم جاری خواهد گشت و زمان وعده کامل شدن نور خداوند بر عالمیان رسیده است. اما معتبر از کسانی آست که میخواهند نور خدا را خاموش سازند و به پاسخ خداوند در کتاب استوارش برای شیاطین -بشری چون او اکتفا میکنیم. خداوند تعالی میفرماید:
{ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }صدق الله العظيم [الصف:۸]
واین وعده رب العالمین در کتاب استوارش است که ناصر محمد را برمیانگیزد. ممکن است معتبر بگوید:"صبرکن آهسته تر،ناصر؛ دلیلت برای بعثت ناصر محمد چیست؟" به او به حقّ پاسخ میدهم که: پس منظور خداوند در کتاب استوارش چیست که میفرماید:
{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً }صدق الله العظيم [الفتح:۲۸]
آیا این جز وعده خداوند به رسولش است که دینش را با واسطه خاندان او بر جهان مستقر خواهد ساخت؟ آیا این بدان معنی نیست که خداوند یاری کنندهای (ناصراً) برای محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم –میفرستد و با دینی که بر خاتم الأنبیاء محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم – آمده بود، زمین را همان گونه که از جور و ستم آکنده بود، این بار از عدل پر خواهد کرد؟ نتیجهای که میخواهیم به آن برسیم این است آیا در کلام خدا اختلافی میبینی؟ خداوند میفرماید:
{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً }صدق الله العظيم [الفتح:۲۸]
براساس همین وعده خداوند در آیات محکم کتاب است که محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم به شما بشارت میدهد که :
[ أبشركم بالمهدي يُبعث في أمتي على اختلاف من النّاس وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً كما مُلئت جوراً وظلماً ]صدق عليه الصلاة والسلام
[ به شما بشارت میدهم در زمانی که اختلافات بین مردم اوج گرفته و زمین لرزه ها زیاد شده؛ از میان امت من مهدی برانگیخته میشود تا زمین را آکنده از عدل و داد نماید همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است]. آیا این آیه و این حدیث هر دو از وعده پیروزی دین حق وغلبه آن بر تمام بشر سخن نمیگویند؟ آیا بین وعده خداوند در محکمات قرآن با وعده خدا در "سنة البیان " (دراحادیث نبوی ) مبنی بر بعثت مهدی منتظر که قرار است زمین را همان گونه که از جور و ستم پر شده بود از عدل آکنده سازد وبا اتکاء به احکام خداوند در قرآن عظیم به حق بر جهان حکم کند اختلافی هست؟بازهم تکرار میکنم معتبر! چه اختلافی بین وعده حق خداوند در قرآن با سنة البیان هست که میخواهی قاعده کشف احادیث کاذب و مجعول را زیر پا گذاشته و اصل عرضه حدیث به قرآن را نفی کنی؟ .آیا این دو تفاوتی دارند؟ آیا در وعده برقراری دین عدل بین این دو تفاوتی پیدا میکنیم؟ اما دربارۀ قاعده قرآنی کشف حدیثهای دروغ و مجعول، خداوند به ما گفته است احادیثی که به دروغ به نبی خدا نسبت داده شدهاند با آیات محکم قرآن تفاوت فاحش دارند. خداوند تعالی میفرماید:
من تو را دشمن خدا و کتابش میبینم، به همین علت است که حاضر نیستی مرجعیت و حکمیت قرآن را در اختلاف نظرهایتان بپذیری. به همین علت دریافتم تو در زمره کسانی هستی که قصد دارند مانع پیروی از آیات خدا شده و مسیرش را منحرف سازند..و معتبراگر فکر میکنی من در مورد تو ظلم به ناحق کردهام برای مباهله قدم جلو بگذار تا خداوند بین ما به حق حکم کند. من قول میدهم به وعده راستینم عمل کرده و در مقابل الله و انصار شهادت میدهم از مباهله عقب نخواهم نشست. به درگاه خداوند تضرع میکنم که به راستی:
{فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}[آل عمران:۶۱] اگر فکر میکنی من باطلم و تو برحقی، حکم را به خداوند واگذار میکنیم. خداوند تعالی میفرماید:
ای شیاطین بشر؛شما هم چنان شب وروز با امر خدا میجنگید و نه مأیوس میشوید و نه خسته. من از اصرار شدید و مداوم شما برای خاموش کردن نور خدا آگاهم، چرا که اصرارتان مثل پافشاری مهدی منتظر و انصار او برای کامل شدن نور خدا بر جهانیان است. به پاسخ خداوند تعالی با وعده حقّش بسنده میکنم که میفرماید:
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 09 - 1434 هـ
28 - 07 - 2013 مـ
08:32 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ
{ وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ }
صدق الله العظيم ..
_______________
بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم ومن تبع نَهجَهم واقتدى بأثرهم إلى يوم الدّين، أمّا بعد ..
ويا معتبر من شياطين البشر، فهل أحاديث بعث المهديّ المنتظَر جاءت مخالفةً لمحكم الذكر؟ كونك تطعن في القاعدة في محكم الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة التي ليست من عند الله كون أحاديث سُنّة البيان كذلك من عند الرحمن، وما كان لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أن ينطق في دين الله عن الهوى من عند نفسه. ولذلك قال الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].
فما هو البيــــان ؟ هو الأحاديث الحقّ في سُنّة البيان لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ينزِّلها الله شرحاً لآياتٍ في القرآن فيجعل الشرح في أحاديث سُنّة البيان على لسان رسوله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].
وعلى سبيل المثال قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الحقّ لِيُظْهِرهُ عَلَى الدّين كُلّه وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:33]. وهذا وعد من الله لرسوله محمد أن يُظهر دين الإسلام على الدّين كلِّه في العالمين فتكون كلمة الله هي العليا ويحكم به العالَم بما أنزل الله في محكم القرآن العظيم ولو كره المشركون، فَمِنْ ثمّ علّمكم رسوله في أحاديث سُنّة البيان كيف يكون تصديق هذا الوعد من الله الذي لا يخلف وعده، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام: [أبشركم بالمهدي يُبعث في أمتي على اختلاف من النّاس وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً كما مُلئت جوراً وظلماً].
وقال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي، فيملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما مُلئت ظلماً وجوراً].
فهذا الحديث جاء تصديقاً لوعد الله في محكم كتابه بأنّ حكم الله سوف يُهيمن على كافة البشر بنور الله فيحكم في أهل الأرض بما أنزل الله فيملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً فذلك بيان قول الله تعالى: {{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً}} صدق الله العظيم [الفتح:28].
فذلك وعد من الله ليبعث رجلاً فيجعله ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فيُظهر به دينه على الدّين كله في العالمين فيجعله الحُكم الحقّ بين عباده، وقد جاء وعد إتمام نور الله في العالمين. ولكن معتبر من الذين يريدون أن يطفئوا نور الله! ونكتفي بالجواب من الربّ في محكم الكتاب على معتبر وأمثاله من شياطين البشر. وقال الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)} صدق الله العظيم [التوبة]، وقال الله تعالى: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} صدق الله العظيم [الصف:8].
وتلك وعود من ربّ العالمين في محكم كتابه ليبعث ناصر محمد. وربّما يودّ المعتبر أن يقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر، فأين الدليل على بعث ناصر محمد؟" ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول: فماذا يُقصد بوعد الله في محكم كتابه في قوله تعالى: {{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً}} صدق الله العظيم؟ أليس ذلك وعدٌ لرسوله أن يُظهر أمره على الدّين كله أي في العالم بأسره؟ أليس ذلك يعني أنّ الله سوف يبعث ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فيملأ الأرض بهذا الدّين الذي جاء به خاتم الأنبياء محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فيملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً؟ وما نريد أن نصل إليه يا معتبر هو: فهل يوجد اختلافٌ بين قول الله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)} صدق الله العظيم [التوبة].
وقال الله تعالى أيضاً: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً} صدق الله العظيم [الفتح:28].
وبناءً على هذه الوعود من الربّ في محكم كتابه القرآن العظيم فلذلك بشّركم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [أبشِّرُكم بالمهدي يُبعث في أمتي على اختلاف من النّاس وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً كما مُلئت جوراً وظلماً] صدق عليه الصلاة والسلام.
أليست الآية والحديث وعودٌ من الله ورسوله بنصرة دينه الحقّ وإظهاره على كافة البشر؟ فأين الاختلاف في محكم الذكر بين وعد الله في محكم قرآنه عن وعد الله في سنّة بيانه في أحاديث بشرى بعث المهديّ المنتظَر الذي يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً فيحكم الأرض بحكم الله العدل في محكم القرآن العظيم؟ ونُكرِّر ونقول: فأين الاختلاف يا معتبر بين وعد الله الحقّ في محكم القرآن وفي سُنّة البيان حتى تريد أن تبطل القاعدة القرآنيّة لكشف الأحاديث المكذوبة وتنفي عرضها على محكم القرآن، فهل تخالفه في شيء؟ فهل وجدنا اختلافاً بين الوعدين لإظهار دين العدل؟ ولكن القاعدة القرآنيّة لكشف الأحاديث المكذوبة يقول الله فيها إنّ أحاديث الباطل المكذوبة على النّبي في سُنّة البيان سوف نجد بينها وبين آيات في محكم القرآن اختلافاً كثيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كَثِيرًا (82) وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا (83)} صدق الله العظيم [النساء].
وإنّي أراك عدوّاً لله ولكتابه ولذلك ترفض أن يكون محكم القرآن هو المرجع والحكم فيما كنتم فيه تختلفون، فمن ثمّ علمتُ أنّك من الذين يصدّون عن اتّباع آيات الكتاب صدوداً وتبغيها عوجاً، وإن كنت تراني ظلمتك بغير الحقّ فتقدم للمباهلة يا معتبر حتى يحكم الله بيني وبينك بالحقّ، وأعِدُك وعداً غير مكذوب أُشهد عليه الله والأنصار لئن تقدمت للمباهلة أنّي لن أتراجع وذلك حتى نبتهل إلى الله سوياً {فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران:61]، فإن كنت تراني على الباطل ومعتبر على الحقّ فالحكم لله. وقال الله تعالى: {وَمِنَ النّاس مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ ﴿٣﴾ كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الحج].
ولا تزالون يا معشر شياطين البشر تحاربون هذا الأمر الليل والنّهار وأنتم لا تسأمون ولا تستيئسون وأعلم عن مدى إصراركم الشديد على أن تطفئوا نور الله فإنّه كمثل إصرار المهديّ المنتظَر والأنصار لإتمام نور الله للعالمين، ومن ثم نكتفي بردّ الله عليكم بوعده الحقّ: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدّين كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)} صدق الله العظيم [التوبة].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
ألدّ الخصام لشياطين البشر؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
به درستی که خداوند نشانه برانگیخته شدن امام مهدی را دراسرار قرآن نهاده است زیرا که او کتاب جدیدی برایتان نمیآورد بلکه با قرآن با مردم محاجه مینماید...
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 09 - 1434 هـ
29 - 07 - 2013 مـ
۷-مرداد-۱۳۹۲ه.ش.
09:22 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ
به درستی که خداوند نشانه برانگیخته شدن امام مهدی را دراسرار قرآن نهاده است زیرا که او کتاب جدیدی برایتان نمیآورد بلکه با قرآن با مردم محاجه مینماید... بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، أمّا بعد..
شما میدانید حقیقت برانگیخته شدن امام مهدی از اسرار قرآن است. برای مثال فرموده خداوند تعالی:
کسی که خداوند علم کتاب را به او عطا نموده و او را بر عالمیان گواه گرفته مهدی منتظر است که از روی قرآن برایتان استدلال کرده و به راه خداوند عزیز و حکیم هدایتتان میکند. او از عالمیان دعوت میکند تا برعکس (خواسته) شیطان عمل کرده و رضوان خداوند را غایت خود قرار دهند چرا که خداوند از شکرگذار بودن بندگانش راضی است و کفر در نزد او ناپسند است. لذا خداوند تعالی میفرماید:
{ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ }صدق الله العظيم [الزمر:۷]
از این روست که امام مهدی و انصارش بدون خستگی، شب و روز در تلاشند تا تمامی مردم را حول محور شکر گذاری خداوند متحد نمایند، چرا که شکر مورد رضای خداست. ما رضوان خدا در نفسش (نفس الله) را غایت و هدفمان قرار دادهایم. اما شیطان و دار ودستهاش بدون خستگی شب و روز تلاش میکنند تا مردم را حول محور کفر متحد سازند چرا که میدانند کفر در نزد خدا ناپسند است و شکر کردن بندگان مایه رضایت اوست. لذا شیطان رانده شده میگوید:
چرا عقلتان را به کار نمیگیرید؟ چطور ممکن است قومی که محبوب خداوندند و محب او (یحبّهم الله و یحبّونه) و در تلاشند تا هدفی مخالف خواسته شیطان را محقق کنند؛ گمراه باشند..شیطان و حزبش در صدند تا مانع تحقق رضوان خداوند بر بندگانش شوند که برعکس هدف مهدی منتظر و یارانش است....
سرّ دعوت مهدی منتظر درهمین اسم اعظم خداوند نهفته است. خداوند بندگانش را آفریده تا تلاش کنند" رضوان نفس الله" از بندگانش غایت و خواستهشان گردد و آنها را برای تحقق هدف امام مهدی هدایت خواهد کرد و به این ترتیب هدف خلقت شان محقق میشود و بندگان خداوند، رضوان خداوندشان را غایت خود قرار دهند.
و اما بیان حق خداوند تعالی: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاس أمّة واحدة} صدق الله العظيم [هود] و بیان حق خداوند تعالی: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً}صدق الله العظيم [يونس:۹۹]
منظور خداوند تعالی از: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (۱۱۸) }دوران بعثت رسولان از نفر اول تا آخرینشان است. هدف هدایت تمامی امتها در دوران بعثت رسولان تحقق نیافت. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
و اما بیان حق برای سخن خداوند تعالی: {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجنّة وَالنّاس أَجْمَعِينَ (۱۱۹) }صدق الله العظيم
منظور همان امام مهدی منتظر است که هدفش تحقق"رضوان نفس رب" میباشد. حال چگونه خدا از تمام بندگان در نزد نفس خود راضی خواهد شد؟ راه رضایت او قرار گرفتن تمام مردم به صورت امتی متحد در راه راست است.
واما بیان خداوند در مورد:{وَلِذَلِكَ خَلَقَهُم} راز این آفرینش در دعوت مهدی منتظر نهفته است؛ کسی که از مردم دعوت میکند رضوان نفس الله را هدف نهاییشان قرار دهند . رضایت خداوند را وسیلهای برای تحقق نعیم کوچک او (مترجم:منظور بهشت است) قرار ندهند چراکه "رضوان نفس الله" ،نعیم بزرگ (نعیم الاکبر) اوست. چطور نعیم بزرگتر را وسیله رسیدن به نعیم کوچکتر میکنید؟ مگر خداوند تعالی نفرموده است:
خداوند شما را برای این آفریده که او را عبادت کرده و رضایت او را نهایت هدف خود قرار دهید. شما برای بهشت خلق نشدهاید، بلکه بهشت برای شما آفریده شده است. هدفی که خداوند نزد خود برای شما درنظر گرفته همان هدفی است که امام مهدی ناصر محمد یمانی از شما دعوت میکند تا آن را محقق سازید ...تا به واسطه عبدش نور خود را بر عالم کامل نماید، هرچند مشرکان از این جلوه خوششان نیاید. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الحقّ لِيُظْهِرهُ عَلَى الدّين كُلّه وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}صدق الله العظيم [التوبة:۳۳]
تنها چیزی که در سوره قلم متعلق به مهدی منتظر است حرف «نون» میباشد . خداوند به واسطۀ آن (ن) برای محمد رسول الله سوگند یاد میکند که او را با آن یاری دهد و تابش نور خداوند به واسطۀ او برعالمیان کامل شده (ولو اینکه مجرمان اکراه داشته باشند) ودینش بر عالم مسلط خواهد کرد. به همین ترتیب برهان برانگیختن مهدی منتظر را میتوان در آیات بسیاری از قرآن یافت .برهان برانگیخته شدن مهدی در آیات محکم قرآن نیست بلکه جزو اسرار آن است. اما برهان روشن و واضح بعثت امام مهدی در سنة البیان(احادیث نبوی) بیان شده است وحکمت آن دراین است که:" امام مهدی کتاب جدیدی برایتان نیاورده است بلکه از روی قرآن مجید برای مردم استدلال میکند و هرکس دعوت او را رد کند، مانند آن است که به دعوت محمد-صلی الله علیه و آله وسلم-کافر شده باشد" چراکه امام مهدی شما را به کتاب خداوند و سنت رسول حقش دعوت مینماید و چیزی بیش از این نزد من نیست.
ای معتبری که دشمن سرسخت دعوت برای پذیرشِ حکمیتِ ذکر(قرآن) هستی! تنها قاعده کشف احادیث مجعول در تمامی بیانات فقط همین است که اگر با محکمات قرآن تفاوت داشت، حدیث به دروغ به خداوند و سنت رسولش نسبت داده شده است. به همین دلیل امام مهدی ناصر محمد یمانی از تمام علمای اسلام دعوت میکند از این قاعده اصلی برای تشخیص احادیث مجعول استفاده کنند: " پذیرفتن حکمیت محکمات قرآن در مورد احادیث " . احادیث دروغ با محکمات قرآن تفاوت فاحشی دارند. این روش کشف احادیث کاذب از جانب ناصر محمد بیان نشده است بلکه عرضه کردن احادیث نبوی به محکمات قرآن امر خداوند است. خداوند به شما آموخته است که اگر بین آن ها و محکمات قرآن اختلاف فاحشی بود، حدیث جعلی بوده و نسبت دروغ است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
ای معتبر، هم کتاب خدا و هم احادیثی که در سنة البیان رسولش آمدهاند، بی هیچ تردیدی از جانب خداوند هستند و پایه دعوت به پذیرش حکمیت کتاب خداوند- قرآن عظیم - بر همین اساس است؛ یعنی اگر حدیثی با محکمات قرآن تفاوت داشت، بی هیچ شک و تردیدی جعلی است.
ای معتبر، به طور قطع در تمام بیانات امام مهدی چیزی جز این پیدا نمیکنی. حال سؤالی که مطرح میشود این است که حکم در مورد احادیثی که بشارت برانگیخته شدن امام مهدی منتظر را میدهند؛ چگونه است؟ اگر حدیث با محکمات کتاب مخالف بود؛ جعلی است. حال آیا با این قاعدۀ کشف احادیث مجعول در روایات حتی یک حدیث بشارت بعثت امام مهدی را پیدا کردهای که با محکمات قرآن عظیم مخالف باشد؟ اگر راست میگویی آن را برای ما بیاور.
به این ترتیب چگونه احادیثی که به بشارت امام مهدی از جانب خداوند اشاره داشته و بر خلاف هیچ چیزی از قرآن هم نیستند را باطل اعلام میکنی؟ شاید معتبر جواب دهد: "من حکم به باطل بودن آنها نمی دهم چرا که به کتاب عظیم قرآن و احادیث سنت نبوی ایمان دارم از جمله این حدیث که:
کل مجتهد مصیب فإن اصاب فله أجران و إن أخطاً فله أجر
مجتهد همیشه در راه صواب و درست است اگر درست گفته باشد دو اجر دارد و اگر خطاء کرده باشد یک اجر".
جواب امام مهدی ناصر محمد یمانی این است: صوابی در کار نیست؛ بلکه فقط بار گناه (خود و دیگران ) است که تا روز قیامت او را تعقیب میکند. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }صدق الله العظيم [النحل:۲۵]
چون فردی که بدون آگاهی قطعی از امری، آن را به خدا نسبت بدهد؛ بدون هیچ شک و تردیدی ازفرمان شیطان " برای نسبت دادن آنچه که نمیداند به خدا " پیروی کرده است تصدیق فرموده خداوند تعالی:
{ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (۱۶۹) }صدق الله العظيم [البقرة]
و نسبت دادن حرفی به خداوند بدون آگاهی کامل و حجت قاطع از گناهان کبیری است که خداوند درقرآن ارتکاب آن را برمؤمنان حرام گردانیده است. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
آیا بیان حق فرموده خداوند تعالی: {وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (۱۶۹) } را میدانی؟ یعنی بر مؤمنان حرام است مطلبی را که نمیدانند حقّ است وبی شک و تردید از نزد خداست به او نسبت دهند چون این امر به معنای پیروی از ظن وگمان است و گمان کسی را از حق بی نیاز نمیکند. چرا که لغزش یک عالِم؛ دنیایی را به انحراف میکشاند. نسبت ناروا در دین خدا دادن، فقط یک اشتباه ساده نیست که ضررش محدود به عالِم باشد؛ بلکه منجر به گمراهی تمام امتی میشود که از او پیروی میکنند. چطور ممکن است برای کسی که با گمان و ظن به خدا نسبت داده، اجری درنظر گرفته شود؟ چرا که ظن کسی را از حق بینیاز نمیکند. خداوند تعالی میفرماید:
بیان مطلب درمورد دین خدا از جانب مفتی دینی که فکر میکند ممکن است حرفش درست باشد یا نباشد، همان ظنی است که از حقّ بینیازتان نمیکند. تصدیق فرموده خداوند:
برشماست که به دعوت به حکمیت کتاب خداوند قرآن عظیم و عرضه احادیث سنت نبوی به کتاب خدا پاسخ مثبت بدهید چرا که این هم مثل حکمیت دادن قرآن در بین آرای مختلف و بر اساس حق است. اگر آن چه که در احادیث سنت نبوی آمده با محکمات قرآن منافات داشت نشانه این است که حدیث از خدا و پیامبرش نیست و جعل شده است و ما از ابتدای دعوت مهدوی شما را جز به تطبیق دادن این اصل اساسی قرآن عظیم برای کشف احادیث مجعول دعوت نکردهایم.تصدیق فرموده خداوند تعالی:
یا معتبراگر راست میگویی و میخواهی احادیث بشردرباره بشارتِ برانگیخته شدن مهدی منتظر را رد کنی، راه دیگری جز این نداری که ثابت کنی آنها مخالف قرآناند.
یا معتبر ما از قومی هستیم که محبوب خداوند و محب اوهستند (یحبهم الله و یحبونه) وبه کتاب خداوند واحادیث حقیقی سنت بیان ایمان داریم، بین کتاب خدا و سنت حقیقی رسول تفاوت قائل نمیشویم. آن چه که نمیپذیریم آن دسته از احادیث نبوی است که با محکمات کتاب خدا همخوانی ندارند. تورا چه میشود، واقعا موضوع را نمیفهمی؟ معتبر تو میخواهی حق را با باطل بپوشانی و از دشمنان جدی دعوت به پذیرفتنِ حکمیت کتاب خدا قرآن عظیم هستی، آن وقت میخواهی در مورد احادیث مربوط به بشارت مهدی منتظر با ما بحث کنی! جواب ما این است: هر چه که با محکمات قرآن عظیم در تعارض باشد ،حدیث باطلی است که در سنت رسول به دروغ به خدا نسبت داده شده است.
یا معتبر! اکنون به حق درباره این که چرا برای علماء و عموم مردم در محکمات قرآن عظیم؛ بشارت واضح برانگیخته شدن مهدی منتظر داده نشده؛ فتوا داده ودلیل حقیقی آنرابرایت خواهم گفت،از آن جا که محمد رسول الله –صلی الله علیه و آله و سلم-آخرین نبی و رسول است و کتاب جدیدی بعد قرآن نخواهد بود، خداوند امام مهدی منتظر ناصرمحمد یمانی را بر میانگیزد تا با این قرآن عظیم با شما محاجه کند، قرآنی که بر آخرین نبی و رسول خدا نازل گشته؛ تا قرآن عظیم حجت بین شما و امام مهدی منتظر ناصر محمد باشد. اگر دعوتش را پذیرفتید در حقیقت دعوت به پیروی از کتاب خدا و سنت رسولش را پذیرفتهاید چرا که با چیز دیگری سراغتان نیامده است و اگر نپذیرفتید، در حقیقت دعوت کتاب خدا و سنت رسول را رد کردهاید چرا که او وحی جدیدی نیاورده و یک کلمه بیشتر از آن چه که در کتاب خدا و سنت رسولش است بیان نمیکند. لذا در مورد کسانی مثل معتبر که قصد بستن راه پیروی از کتاب خدا و سنت رسولش را دارند و میخواهند مسلمانان از احادیث شیطان رجیم که مخالف حکم کتاب خدا و سنت رسولش است تبعیت کنند؛ با اذن خداوند و به حق و به دور از هر گونه ظلمی فتوا میدهم. مهدی منتظر در حق معتبر فتوا میدهد: انصار بدانید معتبر دائماً به آن چه که مخالف محکمات قرآن عظیم است در میآویزد. خواهید دید به تمامی احادیث مجعولی که در باره شفاعت عبد در حضور معبود است استناد خواهد کرد. بر خلاف نص صریح قرآن به سنگسار کردن زناکار متأهل و همچنین احادیث مربوط به عذاب قبر چنگ میزند. خواهید دید در حق رسولان خدا مبالغه کرده و رقابت با آنها را در تلاش برای رسیدن به حب و قرب خدارا حرام میکند. از نظر او هیچ مسلمانی حق ندارد آرزو کند که کاش بیشتر از تمام رسولان خدا مورد محبت خدا بورده و به بالاترین مقام قرب برسد. به شما میگوید شایسته نیست آرزو کنید بیش از رسول به حب و قرب خدا برسید. گرچه میداند هرکسی رقابت با انبیاء و رسولان را برای رسیدن به محبت و نزدیکی خداوند مجاز نداند در حقیقت به خدا شرک آورده است، چرا که به ناحق در شأن رسولان خداوند مبالغه کرده است و منتظر شفاعت شدن به وسیله آنها در پیشگاه خداست.
معتبر! در هر صورت من تو را در مورد محکمات قرآن به چالش می کشم. بررسیِ صحتِ احادیثِ سنت با توجه به محکمات کتاب خدا را بپذیر تا به این وسیله بتوان احادیث معجولی که با محکمات قرآن تفاوت دارند را پیدا کرد. به این ترتیب روشــــــن خواهد شد که این احادیث از جانب شیطان است که تلاش میکندمانع پیـــروی از کتاب خدا و سنت رسول شود.
من در دنیا و آخرت خدا را شاهد میگیرم که احادیث حقِ سنت نبوی همانند قرآن از جانب خداوند است و میگویم و تکرار میکنم که ما فقط احادیثی را که با قرآن عظیم مغایرت دارند انکار میکنیم....
یک میلیون بار تکرار میکنم که امام مهدی ناصر محمد یمانی تنها احادیثی از سنت نبوی را رد میکند که با محکمات قرآن عظیم مخالفت دارند.
و اگر معتبر بگوید:"احادیث مربوط به بشارت برانگیخته شدن مهدی منتظر بر خلاف محکمات قرآن عظیم است". همان جوابی رامیدهم که خداوند تعالی امر نموده به امثال او بدهیم:
به خدا شهادت میدهم هر حدیثی که در شأن امام مهدی آمده و با محکمات قرآن تفاوت دارد مجعول است. کلیه احادیث مربوط به امام مهدی را در معرض قضاوت محکمات کتاب قرار داده و احادیث حق را از باطل جدا کردهام. سپس احادیثی را که مخالف محکمات است پاره پاره کرده و با بی اعتنایی زیر پا له نمودم. معتبر! بعد از این که جدال ما در مورد علمی که از جانب خداوند به من عطا شده خاتمه یافت؛ نمیگذارم از مباهله با مهدی منتظر روی بگریزی. در مورد مواردی که قبلأ جواب داده شده است من دیگر پاسخت را نخواهم داد و آن را به انصار واگذار میکنم تا از متن بیاناتی که در باره همان موضوع آمده نسخه آن را برایت بگذارند یا نصّ بیان را نقل کنند؛ به شرطی که نقل قول کامل از بیان باشد. اگرنتوانم با دلایل محکم و قاطع از کتاب خدا و سنت حق رسول پاسخ تو را بدهم ؛امام مهدی ناصر محمد یمانی نیستم.
ممکن است معتبر بگوید:" ناصر محمد چه کسی گفته که نام امام مهدی منتظر ناصر محمد است؟"امام مهدی منتظر ناصر محمد میگوید: اگر تنها یک نکته باشد که تمامی علماء امت در مذاهب و فرق گوناگون درآن توافق داشته باشند این است که همگی ایمان دارندکه خداوند امام مهدی منتظر را برای یاری به محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بر میانگیزد: ناصراً لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. کسی را در میان آنان پیدا نمیکنی که معتقد باشد امام مهدی منتظر، نبی جدید با کتابی جدید است. بلکه همگی معتقدند برانگیخته شدن امام مهدی منتظر برای یاری به محمداً صلى الله عليه وسلم تسليماً وآله الأطهار وصحابته الأخيار است .از خدا بترس معتبر و مانع پیروی انسانها از کلام حق" ذکر " نشو. به خداوند شهادت میدهم و شاهد بودن خداوند بین من و تو کافی است که تو از دشمنان سرسخت مهدی منتظری چه امام مهدی همان ناصر محمد باشد چه نباشد. معتبر تو حتی اگر امام مهدی منتظر را هم پیدا کنی درست مثل اکابر یهود با او دشمنی شدیدی خواهی کرد. من همان اول از لحن کلامت متوجه این امر شدم .حکایت تو همان "الزمان القديم" است که راه پیروی از صراط مستقیم و حکمیت قرآن عظیم را سد کرده و شیطان رانده شده را به دوستی میگرفتید؛و همه امور به خدا باز میگردد او از نگاههای دزدیده و خیانتبار و آن چه که در سینهها پنهان است آگاهی دارد و قیامت در حضور او برپا خواهد شد.
در هر صورت مهمترین مطلب نزد ما وعده مباهله است. قسم به خداوند که جز او خدایی نیست لحظهای در مباهله با تو تردید نمیکنم. لذا معتبر به سوی خداوند تضرع کنیم. تصدیق فرموده خداوند تعالی:
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الداعي إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة في السُّنة النبويّة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 09 - 1434 هـ
29 - 07 - 2013 مـ
09:22 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ
إنّما جعل الله برهان بعث الإمام المهديّ في أسرار القرآن، وذلك لأنّه لن يأتيكم بكتابٍ جديدٍ بل يُحاجّ النّاس بالقرآن المجيد ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، أمّا بعد..
إنّما تعلمون حقيقة بعث الإمام المهديّ في أسرار القرآن مثال قول الله تعالى: {وَيَقُول الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْت مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاَللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنكُمْ وَمَنْ عِنْده عِلْم الْكِتَاب} صدق الله العظيم [الرعد:43].
فالذي يؤتيه الله علم الكتاب فيجعله شاهداً على العالمين فيحاجّهم بالقرآن المجيد فيهديهم به إلى صراط العزيز الحميد فذلكم هو المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم الذي يدعو العالمين إلى أن يتخذوا رضوان الله غايةً لتحقيق عكس هدف الشياطين (فيرضى)، ولا يرضى الله لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. ولذلك قال الله تعالى: {وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].
ولذلك تجدون الإمام المهديّ وأنصاره يسعون الليل والنّهار وهم لا يسأمون ليجعلوا النّاس أمّةً واحدةً على الشكر لله كون الله يرضى لعباده الشكر ونحن اتّخذنا رضوان نفس الله غايةً، ولكن الشيطان وحزبه تجدونهم يسعون الليل والنّهار وهم لا يسأمون ليجعلوا النّاس أمّةً واحدةً على الكفر كونهم علموا إنَّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر. ولذلك قال الشيطان الرجيم: {ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)} صدق الله العظيم [الأعراف].
فكيف يكونون على ضلالٍ مبينٍ قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه يسعون إلى تحقيق الهدف المعاكس لهدف الشياطين أفلا تتفكّرون؟ كون الشيطان وحزبه يسعون إلى تحقيق هدفٍ في نفس الله وهو عدم رضوان الله على عباده وهو الهدف المعاكس لهدف المهديّ المنتظَر وحزبه. لكون في سرّ دعوة المهديّ المنتظَر حقيقة اسم الله الأعظم؛ صفة رضوان نفس الله على عباده، ولذلك خلقهم، وسوف يهديهم الله من أجل تحقيق هدف الإمام المهديّ ليتحقق الهدف من خلقهم فيتخذوا رضوان الله غايتهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاس أمّةً واحدةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجنّة وَالنّاس أَجْمَعِينَ (119)} صدق الله العظيم [هود].
وإلى البيان الحقّ فأمّا قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النّاس أُمّةً واحِدَةً}، فتجدون البيان في قول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً} صدق الله العظيم [يونس:99].
وأمّا البيان الحقّ لقوله تعالى: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} ويقصد في عصر بعث الرسل فمن أوّلهم إلى خاتمهم فلم يتحقق هدى الأمّة كلها في عصر بعث الرسل. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
وأمّا البيان الحقّ لقول الله تعالى: {إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجنّة وَالنّاس أَجْمَعِينَ} صدق الله العظيم، وذلك هو الإمام المهديّ المنتظَر الذي اتّخذ رضوان نفس ربّه غايةً، وكيف يكون الله راضياً في نفسه على العالمين؟ وذلك حتى يجعل النّاس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ فيرضى.
وأمّا قول الله تعالى: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} كون سرّ الخلق هو في دعوة المهديّ المنتظَر الذي يدعو البشر ليتخذوا رضوان نفس الله غاية وليس وسيلة لتحقيق النّعيم الأصغر كون رضوان الله هو النّعيم الأكبر من نعيم الجنة، فكيف تتخذون النّعيم الأكبر وسيلة لتحقيق نعيم الجنّة الأصغر؟ ألم يقل الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].
فقد أفتاكم الله في محكم كتابه أنَّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأعظم من نعيم جنّته وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].
كون الله خلقهم ليتّخذوا رضوان ربّهم غاية فيكونوا له عابدين ولم يخلقهم من أجل جنّته بل خلق الجنّة من أجلهم وخلقهم لهدفٍ في نفس ربّهم وهو ذات الهدف الذي يدعوكم إلي تحقيقه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني الذي سوف يتمُّ الله بعبده نوره على العالمين ولو كره المجرمون ظهوره. تصديقاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:33].
ولا يخصّ المهديّ المنتظَر من سورة القلم إلا الحرف نون الذي أقسم به الله لمحمدٍ رسول الله لينصرنّه به فيتمّ ببعثه نورَه على العالمين ولو كره المجرمون ظهوره فيظهره على الدين كله في مشارق الأرض ومغاربها.
وكذلك يوجد برهان بعث المهديّ المنتظَر في آياتٍ كثيرة ولكن في أسرار القرآن للمتدبّرين المتفكّرين، ولم يجعل الله برهان بعث الإمام المهديّ في محكم القرآن بل في أسرار القرآن، بل جعل البرهان البين لبعث الإمام المهدي في سنّة البيان. والحكمة من ذلك كون الإمام المهدي لن يأتيكم بكتاب جديد بل يحاج النّاس بالقرآن المجيد، فمن يكفر بدعوته فإنّما كفر بما تنزَّل على محمد - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كون الإمام المهدي يدعو إلى كتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ، وما عندي غير ذلك شيئاً.
ويا معتبر؛ من ألدّ أعداء دعوة الاحتكام إلى الذكر، إنَّ قاعدة كشف الأحاديث المكذوبة واحدةً موحدةً في كافة البيانات فإنّ ما وجدناه من الأحاديث قد جاء مخالفاً لمحكم الكتاب فهو حديثٌ مفترًى على الله ورسوله في أحاديث سنّة البيان، ولذلك تجد الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يدعو كافة علماء المسلمين إلى تطبيق هذا النّاموس في محكم الكتاب لكشف الأحاديث المكذوبة، والقاعدة في محكم القرآن حكم من الله بين المختلفين بأنّ الأحاديث المفتراة في سنة البيان أنّهم سوف يجدون بينها وبين محكم القرآن تناقضاً واختلافاً كبيراً، هذه القاعدة لكشف الأحاديث المكذوبة لم يأتِ بها ناصر محمد من عنده، بل الله من أمركم بذلك أن تقوموا بعرض الأحاديث النبويّة على محكم القرآن العظيم وعلَّمكم الله أنّ ما كان منها مفترًى على النبي بأنّكم سوف تجدون بينها وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً. تصديقاً لقول الله تعالى: { مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافاً كثيراً (82) } صدق الله العظيم [النساء].
ويا معتبر، إنّ كتاب الله وأحاديث البيان في سُنّة رسوله لا شك ولا ريب أنّهم من عند الله و إنّما ندعوكم للاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم على هذا الأساس إنَّ ما وجدناه من الأحاديث جاء مخالفاً لمحكم القرآن، فهنا تعلمون علم اليقين أنّ ذلك حديثٌ مفترى لا شك ولا ريب.
ويا معتبر، وما قط وجدتَ الإمام المهديّ يقولُ غير ذلك في كافة البيانات، والسؤال الذي يطرح نفسه في الحكم في الأحاديث الحقّ المبشرة ببعث الإمام المهديّ المنتظَر فما وجدناه جاء يخالف لأيٍّ من آيات الكتاب المحكمات فهو حديثٌ مفترى، فبعد عرض القاعدة لكشف الأحاديث المكذوبة فهل وجدت حديثاً يبشر ببعث الإمام المهديّ جاء مخالفاً حتى لآيةٍ واحدةٍ في محكم القرآن العظيم؟ فآتنا بها إن كنت من الصادقين.
إذاً يا معتبر فإذا كانت الأحاديث المبشّرة بأنّ الله يبعث الإمام المهديّ فإذا كانت لم تخالف القرآن في شيء فكيف حكمت عليها بالباطل؟ وربما معتبر يودّ أن يقول: "إني لم أحكم عليها بالباطل يا ناصر محمد فأنا مؤمنٌ بكتاب القرآن العظيم بأحاديث السُّنة النبويّة ومنها الحديث الذي أجادلكم به (كل مجتهد مصيب فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر)". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: بل له وزرٌ ووزرُ من اتّبعه إلى يوم القيامة. تصديقاً لقول الله تعالى: {لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:25].
كون من قال على الله ما لا يعلم علم اليقين أنّه الحقّ من ربّه لا شكّ ولا ريب فقد أطاع أمر الشيطان الذي يأمركم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)} صدق الله العظيم [البقرة].
ولكن القول على الله بغير سلطان العلم البيّن من ربّهم ذلك من كبائر الإثم في محكم الكتاب قد حرَّمه الله على المؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحقّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:33].
فهل تعلم عن البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}؟ أي أنّه محرَّمٌ على المؤمنين أن يقولوا على الله ما لا يعلمون أنّه الحقّ من ربّهم لا شك ولا ريب كون ذلك هو اتّباع الظنّ والظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً لكون زلة عالِمٍ تكون سبباً في زلة عالَم بأسره، فليس خطأُ من يقول في دين الله بغير الحقّ خطأً سهلاً ينحصر ضرره على العالِم وحده بل يكون سبب في إضلال أمّةٍ بأسرها تتّبعه، فكيف يكون له أجرٌ من قال على الله في دينه بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيء؟ وقال الله تعالى: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظنّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ (116)} صدق الله العظيم [الأنعام].
كون قول المفتي في دين الله وهو يظنّ أنّ قوله قد يصيب وقد يخطئ فذلك هو الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظنّ لَا يُغْنِي مِنَ الحقّ شيئاً إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} صدق الله العظيم [يونس:36].
فلا بدّ لكم أن تستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم لعرض أحاديث السُّنة النبويّة على الأساس الحقّ كما حكم الله بين المختلفين، فما وجدناه جاء مخالفاً لمحكم القرآن من الأحاديث النّبوية فهو حديثٌ مفترًى من عند غير الله ورسوله، وما دعوتُكم إلا لتطبيق هذا النّاموس في محكم القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة من بدء الدعوة المهديّة. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً (80) وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً (81) أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اختلافاً كثيراً (82)} صدق الله العظيم [النساء].
ويا معتبر، إن كنت تنكر أحاديث البشرى ببعث المهديّ المنتظَر فيجب عليك أن تثبت أنّها جاءت مخالفةً لأيٍّ من الآيات المحكمات البيّنات إن كنت من الصادقين.
ويا معتبر، نحن قومٌ يحبّهم الله ويحبونه نؤمن بكتاب الله وأحاديث رسوله الحقّ في سنّة البيان ولا نفرّق بين كتاب الله وسنة رسوله الحقّ؛ نورٌ على نورٍ، وإنما ننكر ما جاء في الأحاديث النّبوية مخالفاً لمحكم القرآن العظيم، فما خطبك لا تفهم الخبر يا معتبر الذي يريد أن يلبس الحقّ بالباطل وهو من ألدّ أعداء دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم؟ بل ويحاجنا في أحاديث بعث الإمام المهديّ المنتظَر! ومن ثمّ نردّ على المعتبر ونقول: ما جاء منها مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فهو حديثٌ باطلٌ مفترى على الله في سُنَّة رسوله.
ويا معتبر، لسوف أفتيك بالحقّ لماذا لم تأتِ البشرى ببعث المهديّ المنتظَر في آيات بيّنات لعلماء الأمّة وعامة المسلمين في محكم القرآن العظيم؛ ولسوف أفتيك عن السبب بالحقّ، وذلك كون خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فلا كتاب جديد من بعد القرآن وإنما يبعث الله الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد ليحاجّهم بهذا القرآن العظيم الذي تنزل على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وذلك حتى يكون القرآن العظيم هو الحجّة بينكم وبين الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد، فإن استجبتم لدعوة الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد فإنما استجبتم إلى اتّباع كتاب الله وسنة رسوله الحقّ لكونه لن يأتيكم بغير ما في كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وإن كذّبتم فإنّما كذّبتم بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ لكونه لم يبعثه الله بوحيٍّ جديدٍ ولا بكلمةٍ واحدةٍ غير ما في كتاب الله وسنة رسوله، ولكنّك من الذين يصدون عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ صدوداً وتريد أن يعتصم المسلمون بأحاديث الشيطان الرجيم التي تأتي مخالفةً لمحكم كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وعليه فسوف يُفتي المهديّ المنتظَر في حقّ المعتبر من غير ظلمٍ بإذن الله: فسوف تجدونه يا معشر الأنصار دائماً يعتصم بما يأتي مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم ولذلك سوف تجدونه يعتصم بكافة أحاديث شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، وكذلك يعتصم بحدّ الرجم للزاني المتزوج كونه جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم، وكذلك تجدونه معتصماً بكافة أحاديث عذاب القبر، وكذلك سوف تجدونه معتصماً بالمبالغة في رسل الله ويحرّم منافستهم في حبّ الله وقربه ويحرّم على المسلمين أن يتمنّى أحدهم أن يكون هو الأحبّ والأقرب إلى الله من كافة رسله، فيقول لكم ما ينبغي لكم أن تتمنّوا أن يكون أحدكم أحبّ إلى الله وأقرب من رسوله كونه يعلم أنّ من اعتقد أنّه لا يجوز منافسة الأنبياء والمرسلين في حبّ الله وقربه فقد أشرك بالله بسبب المبالغة الغير الحقّ في رسل الله ويرجون شفاعتهم بين يدي الله.
وعلى كل حال إنّي أتحداك يا معتبر أن تُجيب دعوة الاحتكام إلى محكم الذِّكر القرآن العظيم لعرض أحاديث سنّة البيان وذلك بهدف الكشف عن الأحاديث المكذوبة عن النّبي، فما وجدناه من أحاديث سُنّة البيان جاء مخالفاً لمحكم القرآن فقد تبيَّن لكم أنه حديث شيطانٍ رجيمٍ يريد أن يصدّكم عن اتّباع كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وأشهد لله في الدنيا والآخرة أنّ أحاديث السُّنة النبويّة الحقّ هي من عند الله كما القرآن من عند الله ولن تجدوننا نُنكِر منها إلا ما جاء منها مخالفاً لمحكم القرآن العظيم، ونكرِّر ونقول لن تجدوننا نُنكِر منها إلا ما جاء منها مخالفاً لمحكم القرآن العظيم..
ونكرر للمرة المليون مرة: أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لا يُنكِر من أحاديث السُّنة النبويّة إلا ما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم.
وإن قال المعتبر: "إنّ أحاديث بعث المهديّ المنتظَر جاءت مخالفةً لمحكم القرآن العظيم"، ومن ثم يردّ عليه الإمام ناصر محمد وأقول ما أمر الله أن يقال لأمثالكم: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١١١﴾} [البقرة].
وأشهد الله أنّ أي حديث في شأن الإمام المهديّ جاء مخالفاً لمحكم القرآن فذلك حديثٌ مفترى، فقد عرضنا الأحاديث التي تخصُّ شأن الإمام المهديّ المنتظَر على محكم كتاب الله فوجدنا منها ما هو حقٌّ ومنها ما هي باطلٌّ مفترى، ومن ثم نسفتُ الباطل نسفاً بآيات محكمات بيّنَات وفركته بنعل قدمي ولا أبالي، ولن تفلت من مباهلة المهديّ المنتظَر يا معتبر بعد أن نُنهي جدالنا فيما آتانا الله من العلم، ولن نردّ عليك في شيء سبقت الفتوى فيه بل على الأنصار أن ينسخوا لك ردوداً على أمثال في نفس النقاط أو يقتبسوا نصّ الردّ من البيان شرط أن يكون اقتباساً متكاملاً من البيان، وإذا لم نهيمن عليك بسلطان العلم من محكم كتاب الله وسنة رسوله الحقّ فلستُ الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد.
وربّما يودّ معتبر أن يقول: "ومن قال لك يا ناصر محمد أنّ اسم المهديّ المنتظَر ناصر محمد؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد وأقول: إن هذا يكاد أن يكون هو الشيء الوحيد الذي اتّفق فيه كافة علماء الأمّة على مختلف مذاهبهم وفرقهم فتجدهم يؤمنون إنّما يبعث الله الإمام المهديّ المنتظَر ناصراً لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فلن تجدهم يعتقدون أنّ الله يبعث المهديّ المنتظَر نبياً جديداً بكتابٍ جديدٍ بل يعتقدون إنما يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصراً محمداً صلى الله عليه وسلم تسليماً وآله الأطهار وصحابته الأخيار، فاتّقِ الله يا معتبر ولا تصدّ البشر عن اتّباع البيان الحقّ للذكر، وأُشهد الله وكفى بالله شهيداً بيني وبينك أنّك من ألدّ أعداء المهديّ المنتظَر الحقّ سواءً يكون الإمام المهدي هو ناصر محمد اليماني أو غيره، فلو تجد الإمام المهديّ المنتظَر يا معتبر لاتّخذته عدواً لدوداً فهكذا هم اليهود كابراً عن كابرٍ وقد عرفناك من خلال لحن قولك من بادئ الأمر، ومثلك كمثل (الزمان القديم) تصدّون عن الصراط المستقيم وضدّ دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم واتّخذتم الشيطان الرجيم وليّاً حميماً، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النّشور.
وعلى كل حال أهم شيء لدينا أن تعدنا بالمباهلة، ألا والله الذي لا إله غيره لن أتردّد عن مباهلتك شيئاً يا معتبر فمن ثم نبتهل إلى الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)} صدق الله العظيم [آل عمران].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الداعي إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم لكشف الأحاديث المكذوبة في السُّنة النبويّة؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــ
پاسخ به هاشمی معتبر، کسی که خود را از اهل بیت پاک و مطهر میداند
