الموضوع: دعوة

النتائج 51 إلى 60 من 272
  1. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصبحه الطاهرين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ايها الضيف زوم لا يهمنا نسب ولا حسب يهمنا قول الله تعالى وتبيينه

    فين قول الله تعالى ببيان هو اهدى من بيانات الإمام ناصر محمد اليماني

    او ادحض حججه واقم عليه الحجة

    اما اسمه واسم ابيه وجده وحسبة ونسبه فقد اشبع بحثنا وتنقيبا من قبل وعليك بالموسوعة ففيها كل الردود عليك وعلى امثالك من الضيوف

    لكنك لم تتجرأ ولم تتشجع لتبين اسمك الحقيقي ودرجتك العلمية كما طلب الإمام في بيانه ايده الله بالنصر والتمكين

    ---- الموضوع تحت المتابعة -------
    (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (30)صدق الله العظيم

    اخي الزائر اي فتح هذا الذي لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون
    اعلم انه يتبادر إلى ذهنك فتح مكة . . فهل لا ايمان بعد فتح مكة !!!!!

    ((وَعَنَتِ الوُجُوهُ لِلْحَيِّ القَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً )

    يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
    وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:

    { وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
    صدق الله العظيم [الملك:25-26]

    فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.


  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ZOOOM
    بسم الله الرحمن الرحيم





    أسمه واسم أبيه واسم جده لا يهمني ما يهمني هو نسبه لنبي عليه الصلاة والسلام ..... فأرجو أن لا يتهرب من الجواب !!!!! وأنا أتحداه امام الملاء أن يحضر نسبه إلى النبي عليه الصلاة والسلام .... هيا يا سيد ناصر ننتظر جوابك ....
    انتهى الاقتباس من ZOOOM

    اقتباس المشاركة 36847 من موضوع سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين..

    - 18 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 02 - 1432 هـ
    14 - 01 - 2011 مـ
    06:41 صباحاً
    ـــــــــــــــــ



    بسطة العلم الشامل لكتاب الله هو البرهان المبين لمن اصطفاه الله للناس إماماً وليس النسب ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآل محمد المكرمين وجميع المسلمين التابعين للحقّ إلى يوم الدين..
    أحبتي في الله جميع المسلمين والباحثين عن الحقّ تعالوا لنحتكم إلى ربّ العالمين ليحكم بيننا أيُّنا على الصواب، فهل الله يبتعث أنبياءه ورسله والأئمة المصطفين للناس من الناس فيبعثهم الله لكي يُحاجّوهم في النسب أم يقيمون عليهم حجّة العلم من الكتاب؟ والحكم الحقّ تجدونه في محكم الكتاب أن حجّة الله عليكم هو كتاب الله المحفوظ من التحريف، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧} صدق الله العظيم [الأنعام]؛ {فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ} صدق الله العظيم، إذاً حجّة الدّاعية إلى الله شرطٌ أساسي أن يؤتيه الله سلطان العلم حتى يدعو إلى ربّه على بصيرةٍ من الله بالحقّ سواء يكون من المرسَلين أو من الأئمة المصطفين فقد جعل الله الحجّة على عباده هي بصيرة العلم للكتاب سواء محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو الأئمة التابعين وعلماء المسلمين، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٠٨} صدق الله العظيم [يوسف].

    ولم تجدوا أنّ الله أمر نبيّه ليجادلهم في إثبات نسبه إلى رسول الله إبراهيم شيئاً عليهم الصلاة والسلام وكذلك الأنبياء بعضهم من بعضٍ لم يطلب منهم أقوامهم إثبات النسب أنّهم من ذريات الرسل عليهم الصلاة والسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿٨٤} صدق الله العظيم [الأنعام].

    فهم أصلاً لم يكونوا يعلمون أنّهم من ذريّات نبيّ وإنما علّمهم الله بذلك، وكذلك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يكن يعلم أنّه من ذريّة الإمام الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام وإنما علّمه الله بذلك عن طريق جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فهل تعبدون أئمّة آل البيت يا هذا أم تعبدون الله؟ فما أكثر الذين يدّعون أنّهم من آل البيت فلم يستطِع أحد منهم أن يهيمن بسلطان العلم من القرآن على من يجادله من القرآن كما يفعل الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل لو اتّبعتم ناصر محمد اليماني فاستجبتم لدعوة الحقّ من ربّكم حتى أعادكم إلى منهاج النبوّة الأولى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ؛ فإذا لم يكن الإمام ناصر محمد اليماني من آل البيت فهل ترون أنّكم قد ضللتم عن الصراط المستقيم؟ فهل تعبدون الله أم عباده من دونه أفلا تتقون؟ ألا والله لا يستطيع عاقلٌ من آل البيت أن يقسم لكم بالله العظيم أنّه من آل البيت لا شكّ وريب ما لم تأتيه الفتوى من الله مِنْ ذرية مَنْ هو، ولذلك تجدون الإمام ناصر محمد اليماني يقسم أنّه من ذرية الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم بناءً على فتوى الله إلى عبده، فما خطبكم لا تفقهون قولاً؟

    ويا زهراني كن من تكون فلا يهمني من تكون، فإن كنت من المسلمين من علماء الأمّة فجادلني فيما تنزّل عليكم في الكتاب وليس الجدل في الأنساب، ألا والله الذي لا إله غيره لو ناداكم الله من وراء الحجاب وقال لكم أنّ ناصر محمد اليماني من ذرية الإمام علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يؤتِني الله علم الكتاب لما استطعتُ أن أهيّمن عليكم بسلطان العلم شيئاً ولما استطعت أن أهديكم سبيلاً ولما استطعت أن أحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، أم إنّكم لا تعلمون أنّ الله لم يأمر ملائكته بالسجود لآدم إلا بعد أن وضعهم في ساحة الاختبار عن بسطة العلم حتى إذا أثبت خليفته آدم أنّ الذي اصطفاه عليهم زاده بسطةً في العلم وأثبت خليفة الله آدم بالبرهان المبين أنّ الله زاده بسطةً في العلم ثم نبّأ خليفة الله آدمُ ملائكة الرحمن المقربين بما لم يكونوا يعلمون ومن ثمّ صدر أمر الرحمن بالسجود الفعلي لخليفة الله من بعد أن أقام عليهم حجّة العلم والسلطان، فتدبّروا في أي لحظةٍ جاء أمر السجود الفعلي. وقال الله تعالى:
    {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    إذاً أمر السجود الفعلي بالطاعة لم يأتِ إلا بعد ان أقام آدم على الملائكة الذين استخلفه الله عليهم حجّة بسطة العلم برغم أنّ الله كلَّمهم من قبل تكليماً وأخبرهم بأنّه سوف يخلق خليفةً له في الأرض من طينٍ وعليهم أن يسجدوا لخليفة ربّهم ولكن تصديق الأمر لم يأتِ إلا بعد أن أقام عليهم خليفة الله آدم بسطة العلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    إذاً برهان الذي اصطفاه الله للناس إماماً هو بسطة العلم وكذلك بسطة الجسم، فلا يكون جسمه من بعد موته جيفةً قذرةً ولا عظاماً نخرةً، وتلك أيضاً آية للإمام المصطفى حتى من بعد موته. وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧} صدق الله العظيم [البقرة].

    إذاً بسطة العلم الشامل لكتاب الله هو البرهان المبين لمن اصطفاه الله للناس إماماً، أفلا تتقون؟ وإنما العالِم منكم يعلم بأشياء ويجهل أشياء ويكون على ضلالٍ في أشياء وهو لا يعلم أنه على ضلالٍ، وليس الإمام المهديّ كمثل علمائكم الذي تقارنون الإمام المهديّ المنتظَر بهم، فهيا فليهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني حتى في نقطةٍ واحدةٍ في القرآن العظيم، والله الذي لا إله غيره لا يستطيع علماء الإنس والجنّ أن يهيمنوا على الإمام ناصر محمد اليماني في نقطةٍ في القرآن ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيراً، وها هو قد هيمن عليكم الإمام ناصر محمد اليماني في النقطة الأولى لبدء الحوار في هذا الموقع لنفي عذاب القبر في حفرة السوءة وإثباته في نار جهنم ولم تستطيعوا أن تفنِّدوا بآيات الله شيئاً كوني أخذت منكم ما كنتم تفنّدون به للناس لإثبات عذاب القبر فبيّنته لكم بالحقّ لا شكّ ولا ريب خيراً منكم وأحسن تأويلاً.

    ونريد الانتقال إلى نقطةٍ أخرى تفيد المسلمين والعالمين وأدعوكم وأدعوهم للاحتكام إلى الكتاب وأنتم لا تزالون تفندون في الأنساب! ولم يبتعثني الله لكي أثبت لكم نسبي ولا أنسابكم بل لكي أحاجكم بكتاب الله القرآن العظيم فأجاهدكم به جهاداً كبيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَاداً كَبِيراً} صدق الله العظيم [الفرقان:52].

    وما كان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يجادل الناس في نسبه إلى رسول الله إبراهيم عليهم الصلاة والسلام؛ بل كان يدعوهم إلى الله ويحاج بآيات الكتاب البيّنات ليهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿١} صدق الله العظيم [إبراهيم]، ولكنك تصدف عن اتّباع آيات الكتاب يا زهراني فكيف لا تكون من المعذبين؟

    وأما بالنسبة للاعتذار فأنت تعلم أني لم أظلمك شيئاً وإنك من الذين تأخذهم العزّة بالإثم وحسبه جهنم، فإن أردت الهروب من الحوار بحجّة عدم الاعتذار فقد أقمنا عليك الحجّة في نفي عذاب القبر وأثبتناه في النار وبئس القرار لمن أبى واستكبر.

    ونريد الانتقال إلى موضوعٍ آخر يخصّ الدين في الكتاب وليس الأنساب، وما ابتعثني الله لكي أحاجكم في الأنساب كون الأنساب لا ترفعكم عند الله شيئاً، فكن ابن من تكون فلن يُغني عنك نسبك شيئاً؛ بل
    النسب الحقّ في الكتاب هو نسب التقوى. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿١٣} صدق الله العظيم [الحجرات].

    وأرى أنك لست من الذين يخشون ربهم يا زهراني كونك من الذين لا يريدون أن يتّبعوا الذِّكر المحفوظ من التحريف بل يتّبعون ما خالف لمحكم الذكر ولذلك تبيّن لنا أنّك لست من الذين يخشون ربهم بالغيب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَـٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿١١} صدق الله العظيم [يس].

    ألا والله لو كنتَ من الذين يتّبعون كتاب الله القرآن العظيم وسنة رسوله الحقّ لما اختلفتَ مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني شيئاً كوني لا أنكرُ إلا ما جاء من عند غير الله، وأما كيف يتبيّن لي أنه من عند غير الله فلا بد من تطبيق الناموس لكشف الأحاديث المدسوسة بالرجوع إلى محكم القرآن فما كان من الأحاديث مُفترى فحتماً أجد بينه وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُ‌ونَ الْقُرْآن ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ‌ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كَثِيرً‌ا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء]، وبناء على هذا الناموس أدعوكم للحوار حتى نعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى إن كنتم به مؤمنين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..


    تقبيل البيت الحــرام ..
    وأما إنكم جعلتم تقبيل البيت حصريّاً على الحجر الأسود فذلك كونكم لا تقبّلون بيت الله؛ بل تقبلون الحجر الأسود، وتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سلطان، كون تقبيل بيت الله المعظم يكون في أي موضعٍ فيه من غير تفريق في حجارته، فقد أدخلوكم في الإشراك بالبدع وأنتم لا تعلمون.


    حــدّ الرجــــــــــــــم ..
    ونريد أن ننتقل إلى موضوع آخر وننفي حدّ الرجم ونأتيكم بالبديل الحقّ من محكم الكتاب من آيات الكتاب البيّنات للعالِم والجاهل. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {سُورَ‌ةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَ‌ضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُ‌ونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَ‌أْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [النور].

    وهذا هو حدّ الزنى في محكم كتاب الله لمِن أشدّ الحدود بياناً وتوضيحاً للحرّ والحرّة الزناة؛ مائة جلدة لكلٍّ منهما سواء يكونون متزوجين أم عُزاب. وأما العبد والأمَة فخمسون جلدة لكلٍّ منهما سواء يكونون متزوجين أم عُزاباً، وإن أبيتُم فسوف نقول لكم فما ظنّكم في حدّ الأمَة في قول الله تعالى:
    {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} صدق الله العظيم [النساء:25].

    فهنا بيان حدّ الزنى للأمَة المُحصنة بالزواج وبيان حدّ الزنى للحرة المُحصنة بالزواج
    فتبيّن لكم أنّ للحرة المتزوجة مائة جلدة والأمَة المتزوجة النصف من ذلك خمسون جلدة، أفلا تتقون؟ وسوف نُنظر هذا الحوار في نفي حدّ الرجم حتى يبلغ حوار عذاب القبر عشرين صفحة فإذا بلغ عشرين صفحة والزهراني وغيره لم يُقرّوا ولم يُنكروا فسوف نكتفي بعجزهم وإقامة الحجّة عليهم بدل عن المطالبة بالإقرار، كون الموضوع الأول بلغ عشرين صفحة ولم يعترف أبو فراس ولا غيره بأن العذاب من بعد الموت هو حقاً في النار وليس في حفرة السوءة برغم أنهم عاجزون بردِّ الجواب من محكم الكتاب، وحصحص الحقّ يا أولي الألباب.

    وسوف ننتقل إلى نفي حدّ الرجم الموضوع في السُّنة النبويّة وكذلك نفس النتيجة فسوف يأتيكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبرهان المبين لحدّ الزنى ونفصله تفصيلاً إنه كان فاحشةً وساء سبيلاً.

    وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين ..
    أخو علماء المسلمين وأمتهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    _________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ZOOOM
    بسم الله الرحمن الرحيم





    أسمه واسم أبيه واسم جده لا يهمني ما يهمني هو نسبه لنبي عليه الصلاة والسلام ..... فأرجو أن لا يتهرب من الجواب !!!!! وأنا أتحداه امام الملاء أن يحضر نسبه إلى النبي عليه الصلاة والسلام .... هيا يا سيد ناصر ننتظر جوابك ....
    انتهى الاقتباس من ZOOOM
    الموضوع: نسب الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه
    https://nasser-alyamani.org/showthrea...84%D9%8A%D9%87
    قال الله تعالى:
    ((( وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا )))
    صدق الله العظيم


  4. افتراضي


    اقتباس من بيان رد الإمام المهدي إلى ( أبو هادي )

    سؤال : هل نسب إمامكم مثبت ويصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهل ذكره في أي موضوع في هذا المنتدى:


    والجواب ذكرى لأولي الألباب نقول فهل لو شهدوا البشر جميعاً على شخص يُسمى السباعي أنهُ من آل البيت المطهر لو كانوا يعلمون أن ذلك الشخص من آل البيت الهاشمي القُرشي لا شك ولا ريب في نظرهم كون نسب أُسرة ذلك الشخص مشهور أنه من آل إلبيت ، إلا والدة ذلك الشخص لم تشهد أن السباعي من آل البيت .. ثم يقول أبو هادي يا أمة الله فما يدريك أن ابنك ليس من آل البيت وقد شهد له البشر جميعاً أنه من آل البيت فلعلكِ تجهلين نسب أسرة أبيه أنهم من آل البيت فلو قالت يا أبا هادي ولكني أشهدُ أن ابني فلان ليس من آل البيت كوني التي حملت به أثناء غياب أبيه في السفر وعاد أبوه بعد شهرين ولم يكتشف الأمر كونه لم يتبين له الحمل في بطني واستمر الحمل فولدته من بعد أن لامسني أبيه بسبعة أشهر ومن ثم سماه أبوه السباعي فهل يا أبا هادي سوف تعتمد شهادة البشر جميعاً إنَّ فلان من آل البيت المطهر وبالعقل والمنطق قد أصبحت شهادات البشر جميعاً ظنية ولا يُلامون على ذلك وإنما شهادتهم حسب علمهم أن فلان ابن فلان ولد في أسرة آل بيت فلان ونحنُ نسمع أنهم من آل البيت فأصبحت شهادتهم ظنية فقط ولكن الظن لا يغني من الحق شيئاً وسوف نجد أبا هادي يقول بل شهادة أم السباعي هي الأحق ما دام أنها اعترفت إن فلان ليس على أبيه كونها تعلم إن أباه سافر وهي حائض ثم تطهرت وأرادها الشيطان مع رجل آخر وعاد أبوه من بعد الحمل بشهرين ولذلك سماه أبوه السباعي وكان يظن أنه عليه، كون من النساء من يلدن لسبعة أشهر ومنهن لتسعة أشهر ولكن أم السباعي تعلم أنها حملت به لتسعة أشهر غير أنها أوهمت زوجها أنها حملت به يوم عاد زوجها من السفر فولدته لسبعة أشهر ولم يشك زوجها في الأمر فأصبحت حتى شهادة زوجها ظنية كشهادة جميع البشر بل أم السباعي هي التي شهادتها على بيِّنة من نفسها وبالعقل والمنطق ما كان لها أن تكذب على نفسها وولدها فتظلم نفسها وولدها إلا وهي تعلم أنها أخطأت وتابت وأنابت وأرادت أن تشهد بالحق ولكن النساء لن يفضحن أنفسهن وإنما أم السباعي شيءٌ إفتراضيٌ، ثم نقول إذاً يا أبا هادي فليس ذلك هو البرهان المبين فما يدريكم إن فلان حقاً من آل البيت حتى ولو كان نسبه مشهور أنه من آل البيت؟ أفلا تعلم إن من الأمم من يخرجون عن نسب أبيهم الحق نتيجة غلطة امرأة في الجيل القديم؟ فتجدهم ينسبون فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ولكنهم لا يعلمون بغلطة فلانة السرية مع فلان، وليس هذا طعناً في أعراض الناس ولا تتبّع عيوب الناس، وإنما أريد أن أثبت إن ذلك ليس البرهان لتتعرف على المهدي المنتظر الحق حتى وإن يُخرج لكم مجلد أبيه القديم أنه فلان ابن فلان ابن فلان حتى يوصل نسبه للإمام علي ابن أبي طالب وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومن ثم تصدقوه فتتبعوه وتوقنون أنه المهدي المنتظر، هيهات هيهات يا أبا هادي وما كان للحق أن يتبع أهواءكم .

    أما بالنسبة لنسب ناصر محمد اليماني فهو ينتسب إلى ذرية الإمام الحُسين ابن علي عليه الصلاة والسلام، ألا والله لو شهدُ البشر جميعاً وقالوا يا ناصر محمد اليماني إنك من آل البيت المطهر لما استطاع ناصر محمد اليماني أن يقسمُ للعالمين أنهُ من ذرية الإمام علي ابن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وعلى آل بيته وسلمُ تسليماً، وهل تدري لماذا يا أبا هادي؟ فليس شكاً في عفة أمي ولا أشك في نسب أبي ولكن ما يدريني عما حدث في الأجيال القدامى! ولذلك لا ينبغي لي أن أقسمُ بالله العظيم أني من آل البيت إلا وأنا أعلمُ علم اليقين أني من آل البيت من ذرية الإمام علي إبن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، ولربما يود أن يقاطعني فضيلة الشيخ أبو هادي فيقول ولكن ياناصر محمد اليماني لماذا أنت سوف تقسمُ على نسبك برغم أن جوابك كان منطقياً وحقاً، فما يدريني ويدريك بما حدث في آبائنا الأولين فلا يستطيع أن يجزم أي شخص في البشر أنه ينتمي إلى شجرة آل فلان بن فلان بن فلان والله يستر على عباده وإنما نصدق ظاهر الأمور والسرائر علمها عند العليم الخبير ولكني أراك تُقسمُ يا ناصر محمد اليماني إنك من آل البيت من ذرية الإمام علي وفاطمة بنت محمد صلى الله عليهم وآلهم وسلمُ تسليماً وبيننا وبينهم أكثر من ألف عام فلماذا أنت من الموقنين؟ ومن ثم يردُ عليك الإمام ناصر محمد اليماني ويقول: "وذلك لأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي في الرؤيا الحق:
    كان مني حرثك وعليٌ بذرك أهدى الرايات رايتُك وأعظمُ الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته،
    وفي رؤيا أخرى أضاف:
    وإنك أنت المهدي المنتظر سيؤتيك الله علم الكتاب فلا يُحاجك عالم إلا غلبته بالحق
    .".. إنتهى

    ولربما أبو هادي يود أن يقاطعني فيقول: "ولكن الرؤيا لا يبنى عليها حكم شرعي للأمة يا ناصر محمد" ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: "اللهم نعم ولو كانت الأحكام الشرعية للأمة تُبنى على رؤيا المنام إذاً لبدل الشياطين دين الله تبديلاً لكثرة تجرُّئهم على الإفتراء في الرؤيا ولكن إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفترِ بوحي الرؤيا الحق فلا بُد أن يصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فتجدون أنهُ حقاً لا يُجادل الإمام ناصر محمد اليماني أحدٌ من القُرآن كان عالماً أم جاهلاً إلا أقام عليه الإمام ناصر محمد اليماني الحُجة بسُلطان العلم يستنبطه من محكم القُرآن فإن حدث هذا على الواقع الحقيقي فقد أصبحت الرؤيا حُجة عليكم ما دام تبين لكم تأويلها على الواقع الحقيقي وهذا هو حكم العقل والمنطق" .

    ويا حبيبي في الله أبو هادي فالحق أقول إن نسب آبائي كان مجهولاً لديهم كونهم يعلمون إن أباهم وخادمه قد أتيا من أرض مجهولة وجعل لهُ إسماً مُستعاراً شندق واسم خادمه شدلق، ولكن ليست هذه هي أسماءهم الحقيقية وكان ذلك في العصر القديم وليس أن خادمه ينتمي لأهل البيت وإنما جعل له ولخادمه أسماءً مُستعارة، وجدُّنا جعل له الإسم (شندق) وأما خادمه (شدلق) وأما سبب أن جدُّنا جعل له إسماً مستعاراً يوم قدم إلى القبيلة التي ننتمي إليها اليوم وذلك لكي يحافظ على نفسه وذريته من بطش الجبارين في عصر كانوا يلعنون الإمام علي ابن أبي طالب على المنابر وكانت الحرب على ذرية الإمام الحسين ابن علي عليه الصلاة والسلام حتى لا يأخذوا بثأر أبيهم في عصر قوم مُسرفين ضرب الله عنهم البيان الحق للذكر صفحاً كونهم كانوا يقتلون أئمتهم بغير الحق وخالفوا أمر الله إليهم في قول الله تعالى:
    { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى }

    صدق الله العظيم [الشورى:23]

    وما كان من القوم المُسرفين إلا أن اضطهدونا بعد موت جدِّنا مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بزمن ونُبرئ أبا بكر وعمر وعُثمان ونُصلي عليهم ونُسلمُ تسليماً بل اضطهدونا وظلمونا وقتلونا من بعد ذلك حتى ضرب الله عن ذلك القوم المسرفين البيان الحق للذكر صفحاً من الدهر كونهم لم يحتكموا إلى كتاب الذكر فينظروا الأعلم به فيهم فيتبين لهم أنهُ من أولي الأمر منهم قد جعله الله لهم إماماً كريماً يهديهم بالقُرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأما كيف يعلمون أن الله جعله للناس إماماٍ وذلك لأنهم سيجدون أن الله زاده بسطة في علم البيان الحق للقرآن فيستنبط لهم حكم الله بينهم من محكم كتاب الله فيما كانوا فيه يختلفون فإن تبين لهم ذلك فقد علموا أنه من أولي الأمر منهم من الذين أمرهم الله بطاعته من بعد طاعة الله ورسوله كونهم سيبينوا لهم الحق من الباطل في السنة النبوية فيستنبطون لهم الحكم الحق من محكم كتاب الله ويحكمون بكتاب الله وسنة رسوله الحق بين المختلفين كونهم يعلمون بالتأويل الحق لكتاب الله فيعلمونهم بيانه كما كان يفعل محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي كان يعلّم الناس بيانه في السنة النبوية وكذلك يعلّم الله من اصطفاه للناس إماما التأويل للقرآن حتى يجدوا أولى الأمر منهم هم أحسنُ تأويلاً لكتاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }
    صدق الله العظيم [النساء:59]

    ولكن القوم المختلفين أعرضوا عن هذا الناموس في اصطفاء الأئمة للناس وقد بيّن الله لهم برهان الذي اصطفاه الله للناس إماماً انه يزيده بسطة في العلم عليهم حتى يكون هو أعلمهم بكتاب الله كمثل الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام وقال الله تعالى:
    { وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

    صدق الله العظيم [البقره:247]

    وبرغم أن الشيعة ليعلمون إن الإمامة هي اصطفاء وليس اختيار من قبل البشر ولكنهم اصطفوا المهدي المنتظر وآتوه الحكمُ صبياً ولم نجدُ لهُ أي أثر من العلم ولا كلمة واحدة فكيف إذاً علموا أن المهدي المنتظر هو محمد ابن الحسن العسكري مالم يقِم عليهم الحُجة بسلطان العلم؟ وما كانت حُجتهم إلا أن قالوا فبما أن أبوه كان إماماً ولذلك علمنا أن ابنه إمام وإذا قلت لهم فهل تعتقدون بعصمة الأئمة فسوف يقولون قال الله تعالى:
    { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }
    صدق الله العظيم [البقره:124]

    ومن ثم تقول لهم ولكنكم تعتقدون إن الإمام محمد ابن الحسن العسكري إمامٌ كون أبوه إمامٌ! فما يدريكم وهو لا يزال صبياً؟ فهل آتاه الله الحكمُ صبياً قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟ ولكننا لم نجد لمهديكم المنتظر أي أثر من سلطان العلم ومثله كمثل مهدي السنة والجماعة ما أنزل الله بهم من سلطان برغم أني أخالفهم في عصمة الأئمة والأنبياء من الخطيئة وأقيم عليهم الحجة بسُلطان العلم من محكم كتاب الله في قول الله تعالى:
    { إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿10﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿11﴾ }

    صدق الله العظيم [النمل]

    ولربما يود أحد الشيعة أن يقاطعني فيقول قال الله تعالى:
    { كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ }

    صدق الله العظيم [يوسف:24]

    ثم يرد عليه المهدي المنتظر وأقول إنما أناب إلى الرب نبي الله يوسف ثم صرف قلبه عن السوء والفحشاء فهو يعلمُ أنه ليس بمعصوم من ارتكاب الخطيئة ولذلك قال:
    { وَإِلا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ }

    صدق الله العظيم [يوسف:33]

    ولا أريدُ أن أخرج عن الموضوع يا أبا هادي فصبراً جميلاً وإنما أردنا تثبيت قوماً آخرين ليواصلوا التدبر والتفكر في البيان الحق للذكر كونه قد يصل إلى فتوى المهدي المنتظر أن الإمام اصطفاءً وليس اختياراً، ثم يستشيط غضباً فيقول هذا المهدي المنتظر من الشيعة الإثني عشر فكذلك عقيدتهم إنّ الإمامة اصطفاء من الله وليس اختيار، بل هم الذين يسبون أبا بكر وعُمر، ثم يتولى عن مواصلة التدبر للبيان الحق للذكر ولذلك اضطررنا أن نزجر الشيطان عنه ليواصل التدبر في البيان الحق للذكر، وإني المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني أصلي على أبي بكر وعمر كونهم أنقذوا المؤمنين من الفتنة الأخطر كادت تعصف بهم من بادئ الأمر، ولو قال أبتي الإمام علي يا أبا بكر وعمر إني الإمام المصطفى من الله عليكم فأنتم تعلمون أني أعلمكم بكتاب الله ثم يقيم عليهم الحجة بالعلم لكان أول من يبايع أبتي الإمام علي على الخلافة هو أبو بكر وعمر ولذلك لا يقول فيه المهدي المنتظر إلا خيراً كون الإمام علي عليه الصلاة والسلام ظنّ أنهم يعلمون أنه الإمام المصطفى عليهم فسكت بادئ الأمر، ولا نلوم على أبي بكر وعمر ونصلي عليهم والإمام علي ونسلمُ تسليماً، ألا وإن الإمامة هي بالإصطفاء من الله ألا وان الخليفة قد جعله الله للناس إماماً كما جعل الأنبياء، ألا وإن الإمام قد جعله الله خليفة له عليهم وما كان لهم الحق من أن يصطفوا خليفة الله من دونه، تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

    صدق الله العظيم [القصص]

    وقال الله تعالى:
    { يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ }
    [ص:26]

    وقال الله تعالى لنبيه إبراهيم:
    { إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ]
    [البقره:124]


    وكذلك الإمام المهدي المنتظر خليفة الله ما كان لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

    صدق الله العظيم [القصص:68]

    ألا وإن الإمام يلزمه تقديم البرهان إنّ الله اصطفاه للناس إماماً بأن الله اصطفاه عليهم وزاده بسطة في العلم فيعلمهم علم البيان يستنبطه من محكم القرآن حتى يتبين لعلماء الأمة إنّ الله اصطفاه عليهم وزاده بسطة في العلم عليهم أجمعين، فإذا تبين لهم أنهُ أعلمهم بكتاب الله فلا ينبغي لهم أن يتخذوا غيره قائداً عليهم حتى ولو كان بينهم نبياً فهو يعلم إنّ القيادة للأعلم ولذلك تجدون نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام جندياً تحت إمرة وقيادة الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام ولكنكم تجهلون
    إن درجات القيادة في الكتاب على المؤمنين هي حسب زيادة سلطان العلم
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }

    صدق الله العظيم [المجادله:11]

    إذاً يا حبيبي في الله أبو هادي ليس البرهان على صدق المهدي المنتظر حتى يثبت لكم نسبه أنه فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن فلان ابن الحسين ابن علي عليه الصلاة والسلام، هيهات هيهات بل بتقديم البرهان بالبيان الحق للقرآن ولن يجادله عالم من الإنس والجان من القُرآن إلا أقام عليه الحجة والسُلطان من محكم القرآن شرط أن يدرك البرهان عالمكم وجاهلكم كونه سيأتيكم به من الآيات البينات المحكمات هُن أم الكتاب فذلك بيني وبينكم أن أبيِّن لكم الحق في كتاب ربي وليس إثبات حسبي ونسبي برغم أني ذي نسب عريق ومن أشراف قومي ولكننا لا نتعالى على الناس بنسبنا .

    ونأتي الآن للجواب للسؤال الثاني.......
    *******************
    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
    اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيء حتى ترضى

    وقال الله تعالى:{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
    وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    صدق الله العظيم

    ____________


  5. افتراضي

    - 1 -


    الإمام ناصر محمد اليماني

    14 - 04 - 2009 مـ
    11:02 مساءً
    ـــــــــــــــــــ

    ردود الإمام على العضو كاشف: وليس البرهان أخي الكريم هو إثبات النسب..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وقال عليه الصلاة والسلام:
    [ كُلكم من آدم وآدم من تراب لا فرق لعربي على عجمي ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى ]

    صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم

    وبرهان هذا الحديث النّبوي الحقّ تجدونه في مُحكم قول الله تعالى:
    {يَا أَيُّهَا النّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}

    صدق الله العظيم [الحجرات:13]

    وهل من انتسب لآل البيت يصير من المكرمين ما لم يكن من الذين اتقوا ربهم؟ فها هو في الكتاب تجدون عمَّ محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أبو لهب من الذين لعنهم الله وأهان قدره ولن يقيم له يوم القيامة وزناً ولم ينفعه حسبه ونسبه أنه عمُّ محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    إذاً النسب الحقّ رفيع المُستوى في الكتاب هو نسب التقوى وليس الافتخار بالأحساب والأنساب وكثرة المال والبنون وليس ذلك ما يقربهم إلى الله زُلفاً.
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ}

    صدق الله العظيم [سبأ:37]


    وبالنسبة لنسب الإمام المهدي الحقّ فهو ينتمي إلى آل البيت من ذرية الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب، ولا ولن يُذهب الله الرجس عن آل البيت إلا من أناب منهم إلى ربّه ليذهب الرجس عنهم فيُطهره تطهيراً، وبما أن أبا لهبٍ لم ينب إلى الله ليهدي قلبه ويذهب الرجس عنه ولذلك لم يجعله من المُطهّرين من آل البيت برغم أنه من آل بيت محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من بني هاشم، فاتقوا الله يا معشر آل البيت وأنيبوا إلى ربّكم ليطهّر قلوبكم ويُذهب الكبر والرجس عنكم فيطهركم تطهيراً، أما تكبركم على النّاس وغروركم بغير الحقّ ويرى كثيرٌ منكم أنه يكفيه أنه ينتمي لآل البيت ولكن ناصر محمد اليماني الذي سَيَعْلَمُ النّاس إنه ذو حسبٍ ونسبٍ مشهورٍ بين القبائل ثم أفتاه الله ورسوله عن نسبه الحقّ من ذرية الإمام علي وفاطمة بنت محمد - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لا يتكبر على المؤمنين ولا يرى أنه خيرٌ منهم بحسبه ونسبه إلا بالتقوى ودرجات العلم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    ‏{‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏}‏

    صدق الله العظيم [المجادلة:11]

    ولا ولن أُحاجّكم أن تصدّقوا بأني الإمام المهدي لأني من آل البيت حتى لو شهد العالم بأسره أني من آل البيت لما جعل الله الحجّة عليكم أن أثبت لكم ذلك بل جعل الله الحجّة عليكم أن يزيدني بسطةً عليكم في العلم وجعل الله ذلك هو برهان الخلافة والقيادة لتعلموا أن الله اصطفاني بالحقّ من بين المؤمنين الصالحين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ}

    صدق الله العظيم [البقرة:247]

    ومن ثم تعلمون أني حقاً من آل البيت ولم أكن من المفترين بغير الحقّ.

    إذاً برهان الخلافة والإمامة أن يزيدني الله على كافة علماء أمّة الإسلام بسطةً في العلم وذلك حتى أستطيع أن أحكم بينهم فيما كانوا في يختلفون بالحُكم الحقّ المُقنع من الكتاب القرآن العظيم ومن ثم لا يجدوا في صدورهم حرجٌ مما قضيت بينهم بالحقّ ويُسلموا تسليماً ويعلموا علم اليقين أن ناصر محمد حقاً لا يكذب على النّاس أنّه من آل البيت، فقد تبيّن لهم إن الله أيّده بالحجّة البالغة علم الكتاب القرآن العظيم إذا جعلتم كتاب الله هو المرجع والحكم فيما كنتم فيه تختلفون، فإن أبيتم وتريدون ناصر محمد اليماني أن يُحاجّكم بغيره فلا ولن أُحاجّكم بغير كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ لو مدَّ الله عمري مليون عام وكذلك أعماركم من أجل الحوار مليون عام لما تنازلت عن الحجّة عليكم بالحقّ كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ، وهل بعد الحقّ إلا الضلال! اللهم قد بلغت بالحجّة الحقّ اللهم فاشهد. وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    أخو المسلمين الذليل على المؤمنين العزيز على الكافرين المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني..
    ...........................
    - 2 -

    الإمام ناصر محمد اليماني

    16 - 04 - 2009 مـ
    01:20 صباحاً
    ـــــــــــــــــــ



    الردّ على الكاشف كشف الله عنك غطاءك لعلك تتقي الله بعدم الصدود عن الحقّ ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وسلام الله عليك أيها الكاشف لعل الله يتقبل إن كان يعلم أن الكاشف يريد الحقّ ولا غير الحقّ ولا يسعى بمكر وخداع خفي للتشكيك في الحقّ، والله أعلمُ بما في نفسك فاحذره. تصديقاً لقول الله تعالى:
    { وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ }
    صدق الله العظيم [البقرة:235]

    ويا رجل، إن سؤالك لناصر محمد اليماني هو: كيف علم أنه من آل بيت محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ وسبق وأن أفتيناك إن قبيلة من الأشراف من أهل البيت قد أفتونا إننا نحن من آل البيت وأفتوا بأن لديهم ما يثبت ذلك، ولكننا لم نكترث لقولهم وأجابهم من أجابهم منا بقولٍ كريم وقال لهم: "نحن مُعتزين بأنفسنا وبحسبنا وبنسبنا ولا داعي أن نُعلن للقبائل اليوم أننا من أهل البيت فلن يرفع ذلك من درجاتنا وتقديرنا واحترامنا بين القبائل" ، حتى صرف النظر الأشراف بإقناعنا أننا من أهل البيت.
    ولكني صدقت الفتوى الحقّ المُباشرة من محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كما فصلت لكم من قبل في الرؤيا الحقّ وكما أخبرتكم أن الرؤيا فتواها تخصني وحدي من الله وما يخصكم أنتم في الرؤيا هو قول واحد فقط:
    [[ وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبته بالحقّ ]]

    فإن جادلتني من كتاب الله وهيمنتَ على ناصر محمد اليماني بسلطان العلم من القرآن العظيم فهنا أيها الكاشف استطعتَ أن تكشف كذب وافتراء ناصر محمد اليماني إن كان من الذين يفترون على الله ورسوله بغير الحقّ، وبما أن لكل دعوى برهان وبرهان الرؤيا الحقّ على الواقع الحقيقي هو حتماً إذا تلك الرؤيا حق من الله فحتماً سوف يؤيدني الله بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فيزيدني على كافة علماء الأمّة بسطةً في العلم، وذلك هو برهان الاصطفاء في كلّ زمان ومكان وناموس الخلافة والإمامة في كلّ زمان ومكان. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾}
    صدق الله العظيم [البقرة]

    وليس البرهان أخي الكريم هو إثبات النسب أنه من أهل البيت لا شك ولا ريب، وفور إثبات نسب المدعي يجب التصديق بادعائه المهديّة فإنك لمن الخاطئين! فتصور أنّ المدّعي من آل البيت ظاهر الأمر وهو ابن زنى وأنّ أمّه خانت زوجها وأنجبت له ولداً من نسل قوم آخرين ثم يدّعي ذلك الرجل فيقول أنه المهدي المنتظر، فهل تراك سوف تصدقه لأنك تعلم علم اليقين أنه من آل البيت؟ أفلا ترى أنك لمن الخاطئين!
    ويا أخي تذكر إن هذا النسب بدأ قبل أكثر من ألف وأربعمائة عام واختلط الحابل بالنابل ولم تكن تعلم أيهم أهل البيت الحقّ وأيهم الباطل، وبقي برهان العلم المُلجم بالحقّ هو من سوف يثبت نسبي وخلافتي وإمامتي وقيادتي للأمّة، والحَكَمُ طاولة الحوار بالعلم والسلطان.

    ويا أخي الكاشف إني سوف أصدقك القول في شأنك إني أحياناً أتوسم فيك خيراً كثيراً، وأحياناً أشكّ في أمرك شكاً كبيراً وكأنك تريد أن تصُدّ عن الحقّ بطريقة ذكية، ولكني أذكى منك إن كنت كذلك، ولكني لا أريدُ ظُلمك بغير الحقّ وسوف نظنّ فيك خيراً برغم ما قد بدر منك من قبل، وعسى الله أن يهديك صراطاً مستقيماً فيجعلك من الأنصار المكرمين السابقين الأخيار كما أرجو من ربّ العالمين.

    وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ..........................

    بسم الله الرحمن الرحيم
    { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
    اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيء حتى ترضى

    وقال الله تعالى:{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
    وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    صدق الله العظيم

    ____________


  6. افتراضي

    يااخ زووم الاخ ابو حماد كفى ووفى فأدخل في صلب الموضوع وهات لنا بيان اهدى مماجاء به الإمام فنترك إتباعه ونكن ممتنين لك بإنقاذنا امابالتمسك بسفاسف الامور فليست حُجة ألم يأتي رسول الله عيسى علية وعلى نبينا وجميع رُسل الله أفضل الصلاة والتسليم وقال ومُبشراًبرسول ياتي من بعدي إسمهُ احمد ولكن الحجه بسلطان العلم وليس الإسم فقل ماعندك فكلنا آذانٌساغيه لسلطان العلم ونميز ونتبع الأهدى سبيلا
    {رَّ‌بَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَ‌بِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ رَ‌بَّنَا فَاغْفِرْ‌ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ‌ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَ‌ارِ‌ ﴿193﴾ رَ‌بَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُ‌سُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿194﴾فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَ‌بُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ‌ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُ‌وا وَأُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَ‌نَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‌ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ ﴿195﴾}صدق الله العظيم

  7. افتراضي

    [size=6]قد قيل ..للذكاء حدود ولا حدود للغباء ..

    برهان نسبه أنه كان من النبي حرثه وعلي بذره انه لم ولن يجادله عالم بالقران إلا غلبه تصديق الرؤيا على الواقع الحقيقي
    فانت وعلمائك الفارين من قسورة لن تقيموا الحجة على الإمام بنسبة واحد بالمئة فقط


    فمالحجة التي تريدها اعظم من تلك ؟

    ورقة من البشر الذين لايعلمون إلا ظاهر الأمر .

    عجبي من ذكائك .

    موسى كان يعتقد ان الغلام الذي قتله العبد الصالح هو ابن لوالديه. ولكن في الحقيقة تبين للعبد الصالح انه هذا الابن الذي كفلوه من ذرية الشياطين الذي لايلد إلا فاجر كفار وسيضلهم ويرهقهما طغيانا وكفرا .
    وحين قال ((فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا )) اي من ذريتهم - كما افتانا الإمام


    اخيرا ما يجب التركيز عليه هو ان تقيم الحجة على الإمام ناصر محمد اليماني بنسبة واحد بالمئة فقط بالقران العظيم . فقد جعل لكم حجة بتلك النسبة الضيئلة .

    فهل لك ان تتخيل ان هنالك فريق يدخل مرماه 99 هدف ويسجل هدف واحد فقط يكون فائزن تلك النتيجة . فبمثل ذلك يكون لعلمائكم الفوز على ناصر محمد اليماني
    ويثبت عدم صدق الرؤيا وانه ليس ابن حيدره .



    وأن لم ولن يفعلوا كما كان من علمائك طوال الثمان سنين الماضيه فأعم انك في حضر ت الإمام المهدي الحق الانسان الذي اختصه الله عز وجل بالبيان تصديقا لوعده ( ثم إنا علينا بيانه )
    فجعل الله حجته على الناس بسطة في علم الكتاب الذي يهدي للتي هي اقوم . ومؤيد بتابوت السكينة ووايات من انفسكم عجبا الفتية النائمين اهل الكهف وبالإظافة الى الرقيم

    اخيرا الذي سيوقن ان ناصر محمد اليماني هو المهدي الحق المنتظر في عصر الحوار قبل ظهور بعض ايات الرب هو من ادرك حقيقة النعيم الاعظم . فهي اجل واعظم ايات التصديق كلها .

    فأتمنى منك ان تكون ذو لب ووتدبر بيانات النعيم الاعظم - رضوان الله في نفسه على عباده - الذي ما ان تدرك حقيقته إلا ستجد لذته في قلبك وانت في الدنيا . مالم تتولى معرضا عن ايات ربك

  8. افتراضي ماذا تريد من الحوار وما هو الهدف المنشود




    بسم الله الرحمن الرحيم

    ماذا تريد من الحوار وما هو الهدف المنشود


    الحمد لله يهدي إليه من ينيب ، ويستمع القول فيتبع أحسنه ، ويجاهد في بلوغ الحق ..
    والصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله وأئمة الهدى إليه ومن اتبعهم واستهدى بهديهم ، وعلى خاتم خلفاء الله الناصر لمحمد الذي خضعت لنور الحق في بيانه عقول أنصاره إلى الله ،
    وبعد ..



    فلا نزال ننتظر من يحاور فيقيم الحجة على الناصر لمحمد في مسألة واحدة ،
    وكنت أظن خيرا في محاورنا الأخير وهو (الزوم = التقريب) ،
    ولكن أسلوبه بعيدا عن الموضوعية في الحوار ، فهو لا يريد الحوار ولكن اللف على المحاور ،
    وهو أسلوب أجوف
    لا يستفيد منه المتابع والقارئ ..


    إن كنت تريد أيها الزائر أن تقيم الحجة على الناصر لمحمد فتفضل وفند حججه نقطة نقطة ،
    وأظنك قد اطلعت على مواضيع تحدث فيها لا تروق لك ،

    فتفضل وفصل فيها الحق ،
    وهاهم الأنصار والباحثون عن الحق يستمعون ،
    أرنا علما أهدى وبيانا أقوم ..

    أما أن ترد بعبارات قصيرة فيها سخرية واضحة فهذا لن يستفيد منه أحد ..

    هل جئت تقيم الحجة وتنقذ الأنصار من الضلال الذي تتصوره ،
    أم جئت تلهو وتضيع وقتك ووقت غيرك ..

    لماذا أنت متخوف من البدء مع أن الناصر لمحمد قد بدأك وطرح عليك موضوعا لم ترد عليه ..
    إن الأسلوب الذي تنهجهه يتقنه الجميع ولا يحتاج منك أن ترقى لأن تكون أستاذا في الأزهر أو أن تتعتلي منبرا ..

    نريد حوارا يستفيد منه الجميع ،
    وإلا فما فائدة مجيئك ،

    إن الإتهام المجرد والإدعاء الغير قائم على برهان
    لا يخدم قضية ولا يهدي من الضلالة ..
    وأعجب من تهربك من الرد الموضوعي بقولك لا أعرفك ولا أعرف مستوى علمك ..
    هذا أمر نعرفه وأنت لم تأت إلا مكذبا ،

    فلماذا لا تقيم الحق وتنطق بالصدق ،

    فنحن ننتظر ما عندك ..
    الإنكار والإنكار فقط تحصيل حاصل ..


    ثم تجعل عدم حفظ المهدي المنتظر للقرآن عن ظهر قلب معضلة ،
    مع أن القراء والحفاظ للقرآن لا يُعرفون بالعلم أو الفتوى ولا أحتاج لضرب أمثله ..

    لماذا لا تعيد الرد بطريقة أخرى تتناول فيها المسائل المطروحة وترد عليها ردا علميا ،
    لو عاملنا ردودك بنفس الطريقة وهو أمر يسير لما وصلنا إلى فائدة ..



    عموما فالقارئ يحب أن يقارن بين ما تكتب وما يكتب الناصر لمحمد ،
    وهو الذي سيعلم من أهدى سبيلا وأقوم قيلا ..

    وتفضل بتفصيل ما بدأت به من موضوع الإمامة حتى نعرف ما الذي تريد قوله ،
    وهل كلامك يحمل معان شرعية نطق بها كتاب الله أم أنها أسماء سميتموها ما أنزل الله بها من سلطان ،

    فالحق أحق أن يتبع ولو جئت بالحق لكان لزاما علينا تصديقك واتباع الحق الذي جئت به ولكننا إلى الآن لم نر منك إلا تهجما ..
    ونقتبس من كلامك ونقول : "لا تغرد خارج السرب" تفضل إلى الحوار وغرد على راحتك ولكن بعلم وسلطان يهدي للتي هي أقوم ،

    فما أكثر البلغاء وأقل الحكماء ،
    وما أكثر تعجبك من علم الإمام ولم تقم على خطئه إلى الآن بينة ..

    ..

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    -|﴿ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚوَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ (٥٨)
    كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٥٩) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (٦٠) {|-
    [الروم]
    صدق الله العظيم

    ***
    يا ربنا .. يا حبيبنا ::: برضاك رب نعيمُنا
    يا مؤمنُ .. بك نؤمنُ ::: ولـحُزنك اللهم ربي .. نحْزنُ
    ولعهدنا .. بين يديك نطلبُ ::: غير رضاك حبيبنا لا نرغبُ
    الله رَوْحُ قلوبنا .. ورضاهُ غايةُ سَعينا ::: له ننفقُ .. أموالَنا ونفوسَنا
    حتى الوسيلةَ والمقامَ الـأعظمُ ::: لرضاك ربي والنعيمَ الأعظمُ

    ***
    لا نقبلُ من ما يخالفُ مُحْكَمُ ::: أعني كتابَ رَبِّي الأحكمُ
    قولوا وقولوا .. لا نبُالي بقولكُمْ ::: فحديث ربي لا اتباعُ لظنكُمْ
    فالظن لا يغني .. والحق في المحكمْ ::: ومحمدٌ أعني نبينا الأكرمْ
    أَهْدى بقول الله .. وأفتى وحَكَمْ ::: لا تفتروا لا تكذبوا .. فأنتم الأظلمْ
    ما خالفَ المحكم .. ولا هدى إلا للتي أقومْ ::: وخلافُ كلام الله قولُ عدوهِ الأظلمْ
    وبه أضلَّ سوادَ الأمةِ الأعظمْ

  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سأقول لك شئ وأعطيك عبرة مكان عليه محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام كان أميين لايكتب ولايقراء ولهذا عندما أنزل الله سبحناه عليه الوحي والكل أصبتهم الدهشة والعجب وهذه معجزة من الله,وكذلك أقول لك وكذلك المهدي المنتظر لابد أن يأيده الله بالعلم وهو وحي التفهيم ولابد أن يكون غير حافظ للقرآن وهي حجة تتبيت أن الله أيده بسلطان العلم من الكتاب,وكما قولت في الأول وكذلك الامام ناصر محمد اليماني أيده الله سبحانه بسلطان العلم وهو غير حافظ للكتاب وكيف لانسان يقول بيان من القرآن بشكل يقبله العاقل الذي يؤمين بقدرة القدير على كل شئ الله سبحانه,بقيا شئ واحد لم تقوله كالسابقين من الذين كذبوا الرسل والأنبياء من قبل كانو يتهمونهم بالسحر أو بالجنون وهذه الأخيرة قد قولتها أنت بطريقة غير مباشرة وهي ليست بقيم الشجعان,أمانحن ولله الحمد قد فهيمناها وجوابك لن يغير من شئ فينا مهما فعلت ولن نغير عقيدتنا ولو وقع لنا من العذاب لنغير ماأمنا به جمعيا ولو فعلوا كما فعلوا مع بلال إبن رباح رضي الله عنه بصخرة ولم يقهر ومعنا نحن إتونا بجبل على صدورنا أحد أحد نحن صامدون على الحق شكرا الله سعي الامام المهدي المنتظر الذي لايريد إلا إرضاء الله في نفسه, ونحن كذلك نريد إلا إرضاء الله في نفسه والحمد لله الذي هدانا للحق وتبتنا الله وإياكم على الصراط المستقيم والسلام عليكم ورحمة الله.
    أبي بكر من الأنصار السابقين الأخيار

  10. افتراضي

    اخواني الانصار الكرام .. صبرا جميلا فقد القيتم على الاخ قولا ثقيلا وطرح الاخ الحبيب ابو حماد عليه اسئلة ومواضيع يشيب لها الغراب
    فلنرى ما يقوله الاخ زووم فإن كان صادقا واستطاع ان يأتينا ببيانات اهدى من التي بين ايدينا تبعناه وقلنا اللهم نعم ان هذا هو الحق
    اما ان بقي هكذا يدور في حلقة ضيقة فارغة فسنقول له شكرا للمحاولة يا اخونا زوووم ولكنك لم تزدنا الا ثباتا فها انت تبرهن لنا كمن سبقك ان ما بين ايدينا هو الاهدى والاقوم سبيلا ..
    وقضي الامر الذي فيه تستفتيان .. والحمدلله رب العالمين ..

المواضيع المتشابهه
  1. دعوة إلى المناظرة
    بواسطة Hamada في المنتدى عاجل من الإمام المهدي المنتظر إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وجميع عُلماء المُسلمين
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 10-09-2014, 05:15 PM
  2. نشر دعوة الامام
    بواسطة محب المهدي في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-02-2011, 06:49 AM
  3. دعوة للنقاش ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى جديد الأخبار والأحداث العاجلة
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 29-12-2010, 10:37 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •