أحمد عمرو: الشفاعة حق

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : سمو الغاية

بسم الله الرحمن الرحيم

معاك اخوك وليس اختك الله يصلحك
ندقق لك الخطاب بكل بساطه لكل عاقل مؤمن متقي

نقول لك يا عمرو قم بالزكاة ، لأنني احذرك هناك يوم مافيه بيع ولا اصحاب ولا شفاعة احد من خلقه تنقضك ، لن ينفعك وينقضك من عذابه الى عملك مثل الزكاة المأمورين بها ورحمت ربك التي وسعت كل شئ ، واذا لم تفعل فقد ظلمت نفسك والله ليس ظلام للعبيد

ونقول لك ايضا بما انك مؤمن بالبعث واننا الى ربنا راجعون فليس لك من دونه ولي ولا شفيع بينك وبين الله الى عملك ورحمت ربك فلا تجعل لله شركاء في حكمه يوم يحشرو الناس جميعهم الى ربهم


وحكم الله فيما حذرتك منه محكم وجلي وواضح لمن خاف واتقى
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾}
--
(وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)


فلا تلزم نفسك بشئ خارج عن حكمه وتقي الله حق تقاته وعمل في هذه الدنيا حتى تشفع لك رحمته من عذابه
كما ادعو لك الله ان تشفع لك رحمته ويجعلك من الفائزين في الأخره وان يرضى بنفسه عنك وعن باقي خلقه دون احداً عن احد فهو ارحم الراحمين واعلم بعباده وبما يسرون وما يعلنون وهو الحكم والعدل
هذا الدعاء يرضى به الله سبحانه قوله في الدنيا وفي الأخره من خلقه وهذه الشفاعه تطلب من مالك الملك والشفاعه له جميعا واليه ترجع الأمور


والله االمستعان

— انتهى الاقتباس من سمو الغاية

اعتذر اليك اخي سمو الغاية بخطابي لك بالانثى من دون قصد مني فالاسم ربشني مع الاسم السامية بعبادة النعيم الاعظم فاعتذر اليك مرة اخرى


وشكرا لك على النصيحة وعلى تحذيرك لي ولكن شرحي للاية اهدى من شركحكم لها اليس كذلك؟ فلا تاخذك العزة بالاثم واعترف ان هناك شفاعة لله جميعا يعطيها الله لمن يشاء من عباده فيشفعون لمن يشاء الله ان تصله شفاعته وبين الله لنا انها لا تصل الى الكافر

فهذه الايتين التي شرحتهم لي تبين ذلك تماما خصوصا الاية الاولى انها لا شفاعة ابدا لكافر
اما ان قلتم بل هي تقصد انها لا شفاعة لاحد نهائيا لا كافر ولا مؤمن فبذلك انكرتم وجود الشفاعة انها حق من اساسها

فان كان الشفاعة منفية من تعطى لاي احد فهذا معناه ان الله لا يغفر لاي احد سواء مشرك او كافر وانه لن يدخل في رضوان الله الا من اهله عمله لذلك
وهذا مستحيل حتى على الرسول صلى الله عليه واله وسلم

لانه صحيح اننا ندخل الجنة ورضوان الله باعمالنا ولكن مع وجود رحمة الله فمن دون رحمته فان اعملنا لوحدها لا تؤهلنا للدخول الى الجنة ورضوان الله
فكونك تشرح الاية ان معناها انه ليست هناك شفاعة لاحد نهائيا فهذا يعني ان الله لا يغفر لاي احد !!!!! وهذا مخالف لنصوص القران

فاعترف اخي اني قد اتيتكم بتفسير اهدى مما انتم عليه ولا تاخذكم العزة بالاثم

وان لم تفعل

فاقول لك ما معنى الشفاعة في رايك لغة واصطلاحا وشرعا ؟ ما معناها اشرح لي فقط معناها ؟ كي افهم هل انت فهمت بياني الاثنين ام لا وانا احسبك فهمتهم جدا لانكم كلكم اذكياء كما ارى

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحن إليگ

إلى احمد عمروا الذي يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض

فذكر بالقران من يخاف وعيد

قال الله العظيم

( وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) صدق الله العظيم

والسؤال الذي يطرح نفسه ...

من هم الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم ؟

تعال لنعلمك يا احمد عمروا انت وزمرتك من احباب احمد السوداني شيطان الصدود الاكبر

الجواب

قال الله العظيم

{الم(1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3)
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(5)}. صدق الله العظيم

وقال الله العظيم

إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ

وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ

وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ

وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ

وَلا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ) صدق الله العظيم

قال الله العظيم

الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (1) اللّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَوَيْلٌ لِّلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2)
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ (3) صدق الله العظيم

قال الله العظيم

إن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ) صدق الله العظيم


ويا احمد عمروا ومن على شاكلتك سنحشر الى الله عبيدا فرادى فردا فردا يامن تعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود

ويا احمد عمروا قل لله الشفاعة جميعا ليس لك من الامر في شيئ حتى تتعدى على حدود الله وتنصب شفيع بينك وبين رحمته الله التي وسعة كل شئ

ويا رجل تعقل ولا تأخذك العزة بالأثم من قبل كفرت بالله النعيم الاعظم وجحدت بنعيم رضوانه في نفسه النعيم الاعظم وقلت انك تعبد في قلبك شئ مخلوق والله خالق وليس مخلوق

واليوم تأتي إلينا وتحمل معك اوزارك واوزار احمد السوداني ومن معه من زمرته وتريد منا ان نشرك بالله المعبود والتقرب بشفاعة العبيد بين يدي الرب المعبود

الا تخجل من نفسك وتستحي من الله العظيم وانت تتلوا كتاب الله محكم الذكر صدق قول الله فيكم يا معشر المكذبين بالحق يا اصحاب القلوب المشمئزه من ذكر الله وحده وحكمه وملكوته

قال الله العظيم

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُونَ ) صدق الله العظيم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة : أحن إليگ

لن يستطيع احمد عمروا الاعتراف بالحق هنا

ولن يستطيع ان يرد لانه لو رد سيذكر ما دون الله ويثبت عليه قول الله العظيم


وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ) صدق الله العظيم

بالطبع من يجحد ويكفر بإسم الله الأعظم بالنعيــــــــــــم الأعظــــــــــــم سهل عليه ان يدعوا الناس الى الشرك بالله بطلب الشفاعة من العبيد المقربين بين يدي الرب المعبود

وهذا ما يظهر في جميع مداخلات احمد عمروا كذب وإفتراء وتدليس وقول بالظن والتدخل في شأن الله وفرض شفعاء من دونه ومن دون رحمته التي وسعت كل شئ

ولقد ذكرناه بالقران العظيم منذ بداية مشاركته الا انه اصر واستكبر ولم يقدر الله حق قدره

قال الله العظيم

كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ نَظَرَ

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ

إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ

لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

صدق الله العظيم الملك الحق المبين مالك الملك رب العرش الكريم الله النعيــــــــم الأعظــــــــــــم


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من أحن إليگ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا اخي سؤالك هو من هم الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم؟

والجواب واضح وهم الذين يؤمنون بالبعث
فاليهود يؤمنون بالبعث والنصارى يؤمنون بالبعث
ولكن كفار قريش لم يكونون يؤمنون بالبعث
فانزل الله هذه الاية على رسوله ان الوعظ والوعيد سيكون اجدى واقوى للذين يؤمنون بالبعث ولكنهم كفار مشركون رغم ايمانهم بالبعث

قال الله العظيم

( وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )

فهنا الاية تبين ان ينذر الرسول بالقران الكريم الذين يخافون البعث والحساب واليوم الاخر فان الوعيد اجدى فيهم من الذين لا يؤمنون بالبعث مثل كفار قريش

فبين لهم يا محمد ان هؤلاء المؤمنون بالبعث ليس لهم ولي ولا شفيع فلعل ذلك يردعهم عما هم فيه من الضلالة وثم يتقون

فكلمة لعلهم يتقون تدل على انهم ليسوا متقين رغم ايمانهم بالبعث وخوفهم منه

وقد شرحت لك هذه الاية في البيانين من قبل , ومن اجل ذلك لم اجب على سؤالك منفردا لانك ستستخرجها من البعث وتفاجأت انك كررت المشاركة والحقتها باني اتهرب واني لن اجيب عليك!!!!!!!!!!

فيا اخي الاية واضحة ولم اهرب منها بل وتطرقت لها تماما وشرحتها في البيانين وهنا اعدت لك خصيصا

فاعترف ان هذا التفسير اهدى مما انت عليه واعلم انه ليس لك من دون الله ولي ولا شفيع فاتقي الله وارجع عن قولك ان النعيم صفة او اسم لله وارجع عن قولك ان صفات الله تتبدل وارجع عن قولك ان صفات الله صفر قبل الخلق وان الله تغير بما خلق الخلق فاستجدت فيه صفات لم تكن موجودة من قبل فيه مثل الحسرة استجدت فيه والحزن استجدت فيه تعالى الله عن ذلك فهذا كفر بالله شبحانه وتعالى رغم انك مؤمن بالبعث ولكن اعلم انك ليس لك ولي من دون الله ولا شفيع اقول لك ذلك لعلك تتقي الله وترجع عما انت عليه من الضلالة لكي تشملك شفاعة الله سبحانه وتعالى

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : نعيمي رضاك

من يثبت شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مثل الذي يدعوا مع الله اله اخر ..فبقولكم اشفع لنا او نرجوا شفاعته كمن يقول ارحمنا او نرجوا رحمتك .. فهيهات ان يستجاب دعائهم ان دعوا من الان حتى يوم القيامة ..وان حشرهم الله يكونوا لهم اعداء بعد ماهم اتخذوهم شفعاء واولياء لهم ..

يقول تعالى :


[LIST=1][*]

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

[*]

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ

[*]

وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ

[*]

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

[*]

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

[*]

قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُّبِينٌ

[*]

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

[*]

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ

[*]

وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ

[*]

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وبالقران الكريم آيات كثيرة تحوي عروض رائعة بعيدا عن الشرك ودعاء غير الله والتشفع برحمة غيره بين يديه

يقول تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏

فقط عدم الشرك بالله يضمن لك غفران ذنوبك صغيرها وكبيرها فلن تحتاج

لوسيط والعياذ بالله بينك وبين ربك .

[/LIST]

— انتهى الاقتباس من نعيمي رضاك

يا اخي قلت لكم هل اذا استغفر لي احد من ذات نفسه من غير ان اطلب منه هل في ذلك شرك بالله ؟ فهذا ما سيفعله الرسول فيستغفر لمن اذن الله له ان يستغفرلهم

يا اخي قلت لكم هل اذا طلبت من احد حي يسمعني ان يسغفر لي الله من ذنوب وانا ايضا استغفر الله من ذات نفسي ولكن طلبت من احد ان يضيف في دعاءه واغفر لاحمد عمرو فاستجاب لي ذلك الشخص واضاف في دعاءه واغفر لاحمد عمرو , هل في ذلك شرك بالله؟

اجب على النقطتين كل على حده

وثم اقول لك ما معنى الشفاعة لغة لم افهمها من مشاركاتكم ما هو مفهومكم للشفاعة؟

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : عبد العزيز22

فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

— انتهى الاقتباس من عبد العزيز22

نعم كلام حق من الحق سبحانه وتعالى



]

فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

[/quote]

[أحمد عمرو]

من احمد عمرو المؤمن بعزة الله الى علاء الدين المؤمن بحسرة الله تعالى الله عنها

يا اخي اتهمتني بالدعوة الى الشرك وانا لست منهم والعياذ بالله

فمن طلب من احد من المقربين شيئا لا يستطيع ان يعمله المقرب الى الله فهذا شرك بالله
ومن طلب من احد من المقربين شيئا يستطيع ان يعلمه المقرب الى الله ولكن بعد وفاته لا يسمعه ولا يجيبه وهو يطلب منه ذلك الشيء فهذا شرك بالله

فيا اخي لا تتهمني بما لم اقله ولا تفتري علىَ ما لم اقله

واجب على الموضوع بشكل موضوعي كما بينت لكم في البيانين وكما اوردتها في شروحي وردودي على اصدقاءك انصار الشيخ ناصر محمد اليماني


وان كان لكم اهدى من شرحي للايات فاتوني به ان كنتم صادقين

والسؤال : ما دامت الشفاعة حق وما دام الله لا يمنحها ابدا لكافر اليس اذن يمنحها الله لمن امن به ورضي عن الله؟ وهذا ما نقول به وجوابنا نعم فما جوابكم؟

والسؤال بشكل اخر : ما دامت الشفاعة حق وما دمتم تقولون ان الايات المذكورة تنفي الشفاعة من الجميع المؤمن والكافر , فلمن هي الشفاعة الحق اذن؟!!

فانتم بذلك تنكرون الشفاعة الحق من غير ان تعلنوا ذلك بافواهكم
بل تقولون بافواهم انها حق وعند شرحها تنكرونها اساسا

اجب يا من يتهم الناس بالشرك والدعوة اليه ونحن منه براء باذن الله تعالى

والسلام على من اتبع الهدى

[أحمد عمرو]

اقتباس المشاركة : رجل المنبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ، أما بعد :
يقول لله تعالى * ( فكبكبوا فيها هم والغاون * وجنود إبليس أجمعون * قالوا وهم فيها يختصمون * تالله إن كنا لفي ضلال مبين * إذ نسويكم برب العالمين * وما أضلنا إلا المجرمون * فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم ) * ( 2 ) .
يقول عز شأنه : * ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض

( وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ) ( 3 ) .

وقوله تعالى شأنه : * ( أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون ) * ( 4 ) .

وقوله سبحانه : * ( أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون ) * ( 5 ) .: ]


فلو تحدثنا يا أخى كريم أحمد عمرو عن الشفاعة من وجهة نظر القرآن فإن هناك آيات عديدة تنفي مفهوم الشفاعة نفياً مطلقاً مثل ؛
" يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة.." ( البقرة 254 ).
" ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع " .( السجدة 4 )
" الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون ."فأضاف في هذه الآية حرف " من " ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع " وهو نفى قطعي لأي نوع من ولي أو شفيع
قال الله تعالى
[ "يوم لا تملك نفس لنفس شيئاً والأمر يومئذ لله " (الانفطار 19)

ولكي نصل أنا أنت وكل الأنصار سابقون أخيار إلى الحق يقين أن هذا القرآن لا يفتح لنا باباً إلا ويسده . وما زلنا ندور في حلقة مفرغة تبدأ من الحق وتنتهي إلي الحق
قل ما كنت بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم (الأحقاف 9)
قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير(الأعراف 188 ) وهو ما يعني أن الرسول لا يعرف مصيره ولا مصير أحد في الآخرة
وسؤال على هذه الأية يفيدك جوابه

— انتهى الاقتباس من رجل المنبر

نعم يا ياخي الرسول لا يعلم ما يفعل به ولا يعلم ما يفعل باي احد

وايضا الرسول لا يغني عن احد من الله شيئا ولا حتى من ابنته فاطمة لا يغني عنها من الله شيئا
ولكن ما علاقى ذلك بالشفاعة


ام تحسبون ان الشفاعة هي ان يغني عنهم الرسول او الملائكة من الله شيئا ؟

اخبرني بفهمك للشفاعة

فانا اخبرتكم بفهمي لها انه طلب من الله ان يتجاوز الله عن اخطاء فلان . فهذا الامر ليس فيه شيء ولا يعني ان الرسول باستغفاره للمؤمنين انه يغني عنهم من الله شيئا فيا اخي ليس الموضوع اكبر من مجرد طلب استغفار فقط فان وافقه الله اجابه الله وان لم يوافقه رفضه الله عنها فالامر كله لله والشفاعة كلها لله واستجابة دعاء الرسول ودعاء الملائكة للمؤمنين الاستجابة من الله ولن يغنوا كلهم عن احد من الله شيئا

فهذا ما نفهمه من الايات والاحاديث كلها فما لكم لا تفقهون حديثا

فاخبرني عن مفهوم الشفاعة لديك وماذا تعتقده , فيبدوا لي بقولك ان الرسول لا يغني عن احد شيئا وظنك ان ذلك ينفي الشفاعة جعلي ادرك ان فهمك لمعنى الشفاعة مختلف عما افهمه انا , فاخبرني به ما هو مفهومك للشفاعة ؟

[عبد العزيز22]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

نعم كلام حق من الحق سبحانه وتعالى



]

فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

[/quote]



اراك ياأحمد تعترف في هذه الآيه ( فَمَالِ هَـٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا ) صدق الله العظيم

لكن ياأحمد لماذا لم تعترف في هذه الآيه ((( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ ))) صدق الله العظيم
هل هذه الآيه ماعجبك لأن الله سبحانه وتعالى قال وما محمد إلا رسول وليس و شفيع؟؟؟؟؟؟

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس من احمد عمرو
يا ابا محمد اين ضبط الحوار الذي كنت تتحدث عنه
ها قد عادت المياه الى مجاريها
وها قد عادت حليمة لعادتها القديمة
على من ارد وعلى من اجيب
الرسائل كثر فعلى من ارد
اهذا حوار ام ............
السائلون كثر والمجيب واحد
فكيف يكون هذا حوارا متكافئا

بسم الله الرحمن الرحيم والحمدلله رب العالمين و سلام علي المرسلين آلهم الطاهرين و جميع انصار الله في الاولين والاخرين

نعم هذا هو الحوار في موقع الامام المهدي المنتظر يا احمد عمرو فانت ضيف في موقع الامام المهدي منذ ثمانية اشهر و كتبت اكثر من 300 مشاركة كلها ضد دعوة المهدي المنتظر و اهنت لامام المهدي و انصاره السابقين صفوة البشرية و سفهتهم و مع هذا صبرنا عليك كثيرا ليس من اجل هدايتك لاننا منذ البداية عرفنا انك لم تاتي للبحث ولكن للصد عن البيان الحق ولكننا صبرنا عليك احتراما لحرية التعبير واكراما للزوار و الانصار الجدد حتي يروا الحق و قد كانت مشاركاتك تصب في صالح الدعوة و بسببها اهتدي انصار كثيرون

فهل سئلت نفسك يا احمد عمرو ماذا فعلت طيلة هذه الاشهر و ماذا حصدت من مشاركاتك ال300 ؟


والله لا فائدة من الحوار بهذا الاسلوب وكله ضلال في ضلال وهروب عن البيان وهروب وراء هروب وانا اركض وراءكم حزين عليكم من حالكم
ونقطة اخرى انا لست تابعا مع اي مذهب

انا سلفي والسلفية منهج وليست مذهب

فهي منهج السلف بدئا بمحمد صلى الله عليه واله وسلم واصحابه ومروورا بالتابعين الاولين ثم التابعين الثانيين الذي كتبوا الاحاديث فنحن اذا صح الحديث فهو مذهبي كما قاله الامة الاربعة الذي سبقوا قليلا وعاصروا ايضا عصر جمع وكتابة الاحاديث


تعال لاعلمك طريقة تستطيع من خلالها ان تخرج الانصار من الضلال و هي ان تاخذ احد بيانات الامام للقران و تثبت بطلانه بالدليل و البرهان او تاتي ببيان اهدي من بيان الامام واذا كنت فعلا حزين علي الانصار انصحك ان تاتي بكبار علماء منهج السلفية ليحاور الامام في موقعه او ان يدعوا الامام للحوار في موقعه و عندها ربما يستطيع ان يفعل ما لم يستطيع احمد عمرو فعله و لكنك اذكي من ان تفعل هذا لانك تريد الصد عن الدعوة و تعرف ان حوار الامام مع العلماء سوف يكون السبب في هداية المزيد من الانصار للحق


و بما انك علي منهج السلفية كما تدعي اريد ان اسئلك ماذا لو ذهب احد الانصار و سجل في منتدياتكم هل تسمحون له ان يبقي ثمانية اشهر و يكتب 300 مشاركة ام سوف تحظرونه من اول مشاركة و تحذفونها حتي لايطلع عليها احد ؟

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

اعتذر اليك اخي سمو الغاية بخطابي لك بالانثى من دون قصد مني فالاسم ربشني مع الاسم السامية بعبادة النعيم الاعظم فاعتذر اليك مرة اخرى
وشكرا لك على النصيحة وعلى تحذيرك لي ولكن شرحي للاية اهدى من شركحكم لها اليس كذلك؟ فلا تاخذك العزة بالاثم واعترف ان هناك شفاعة لله جميعا يعطيها الله لمن يشاء من عباده فيشفعون لمن يشاء الله ان تصله شفاعته وبين الله لنا انها لا تصل الى الكافر
فهذه الايتين التي شرحتهم لي تبين ذلك تماما خصوصا الاية الاولى انها لا شفاعة ابدا لكافر
اما ان قلتم بل هي تقصد انها لا شفاعة لاحد نهائيا لا كافر ولا مؤمن فبذلك انكرتم وجود الشفاعة انها حق من اساسها
فان كان الشفاعة منفية من تعطى لاي احد فهذا معناه ان الله لا يغفر لاي احد سواء مشرك او كافر وانه لن يدخل في رضوان الله الا من اهله عمله لذلك
وهذا مستحيل حتى على الرسول صلى الله عليه واله وسلم
لانه صحيح اننا ندخل الجنة ورضوان الله باعمالنا ولكن مع وجود رحمة الله فمن دون رحمته فان اعملنا لوحدها لا تؤهلنا للدخول الى الجنة ورضوان الله
فكونك تشرح الاية ان معناها انه ليست هناك شفاعة لاحد نهائيا فهذا يعني ان الله لا يغفر لاي احد !!!!! وهذا مخالف لنصوص القران
فاعترف اخي اني قد اتيتكم بتفسير اهدى مما انتم عليه ولا تاخذكم العزة بالاثم
وان لم تفعل
فاقول لك ما معنى الشفاعة في رايك لغة واصطلاحا وشرعا ؟ ما معناها اشرح لي فقط معناها ؟ كي افهم هل انت فهمت بياني الاثنين ام لا وانا احسبك فهمتهم جدا لانكم كلكم اذكياء كما ارى

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كم أنت مبلس يا احمد عمرو وكم افتريت على الله ورسوله زوراً وبهتانا فانظر إلى قولك بأننا ننكر الشفاعة كونك من الكاذبين بل نحن ننكر ونكفر بشفاعة العباد بين يدي الرب المعبود كون الشفاعة لله جميعا ولا يملك العباد أمثالنا لنا ولا لأنفسهم شيئا ولا يملكون لنا ضراً ولا نفعا ويوم القيامة يكفرون بشركم أيها المشركون وقال تعالى:
{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّـهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّـهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴿١٨﴾}
صدق الله العظيم [يونس].

ويا احمد عمرو لو يآخذ الله الناس بذنوبهم وبما كسبوا لما بقى على ظهر الأرض أحد ولكن الله يأخذ عباده برحمته ولكنه لا يغفر أن يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء فهل جعلت الذين يأتون الله بقلب سليم خالياً من الشرك بالله عباده المقبون هم والمشركون بالله عباده سواء مالكم كيف تحكمون وقال تعالى:
{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّـهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٤٩﴾ انظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ ۖ وَكَفَىٰ بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا ﴿٥٠﴾}
صدق الله العظيم [النساء].
فكيف تجعل الشفاعة لعبد من عباد الله فتفتي أنها لرسول الله فجعلت رسول الله إلهاً مع الله سبحان الله وتعالى عما تشركون علواً عظيما يا رجل كفاك جدالاً بالباطل وكفراً بآيات الله وصداً عن الحق فأنت لا تضرنا بل تنصرنا وتزيد الباحثين إيماناً ويقينا بأن ما جاءهم به ناصر محمد حقاً كحقيقة هذا القرآن كونه لا يأتيكم ببيان القرآن من نفسه كما تفعلون بل يبينه بآيات محكمات بينات واضحات وما يكفر بها إلا الفاسقون فليس لرسول الله من الأمر الشيء ولا يملك لنا ضراً ولا نفعا ولذلك خاطبه الله فقال:
{لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٢٨﴾}
صدق الله العظيم [آل عمران].

ويا احمد عمرو لا أنتم ولا أباءكم ولا أجدادكم تحيطون بالشفاعة شيئا ولا تعقلونها فكيف تفترون على الله أن رسول الله سيقف بين يدي الله ليشفع للناس فجلعتم رحمته أوسع من رحمة الله ولكن الذي سينطق بالقول الصواب لن يقول يا رب اشفع لعبادك فيلقي الله به في جهنم بل سيحاججه ويطلب منه شيئاً وعده به في الدنيا كون الله لا يخلف الميعاد وقد وعدنا الله بالنعيم الأعظم فاتخذنا عند الله عهدا أن لا نرضى حتى يرضى فإن حقق الله لنا وعدنا الذي وعدنا به في قوله تعالى:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾}
صدق الله العظيم [التوبة].
فستتحقق الشفاعة بذلك فذلك وعد الله لقوم يحبهم الله ويحبونه رضوان من الله أكبر والله لا يخلف وعده وقال تعالى:
{رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿٩﴾}
صدق الله العظيم [آل عمران].
لذلك أخبرنا الله أنكم كاذبين حتى لو صدَّقتم بأن الشفاعة هي في رضوان الله في نفسه فيرضى ثم قلتم ولكن صاحب ذلك القول الصواب هو رسول الله ولذلك قال تعالى:
{يوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ﴿١٠٩﴾ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا ﴿١١٠﴾}
صدق الله العظيم [طه].
لذلك فإن ذلك الذي رضي الله له قولاً لا تحيطون به علما فهو ليس محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو ذلك الذي اتخذ عند الرحمن عهداً أن لا يرضى حتى يرضى الله في نفسه تصديقاً لقول الله تعالى:
{لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَـٰنِ عَهْدًا ﴿٨٧﴾}
صدق الله العظيم [مريم].
ولم يكن محمدُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذي اتخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضى حتى يرضى الله في نفسه كون رسول الله ممن سيرضيهم الله ويرضوا بما آتاهم الله تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ﴿٥﴾}
صدق الله العظيم [الضحى].

وما زلنا نبشرك يا أحمد عمرو أنت ومن كانوا على شاكلتك بعذاب عظيم كونك من الذي يسمعون آيات الله ويتخذونها هزوا إستكباراً وعلوا وسنظل نبشرك بعذاب الله إلا أن تتوبوا إلى الله متاباً من قبل ذلك فإن الله غفور رحيم ولن نحظرك كونك تمكر والله يمكر بكم من حيث لا تشعرون بل تكيدون كيدا والله يكيد كيدا فينقلب مكركم ضدكم فيفيد الدعوة والباحثين عن الحق حين يطلعون على هذا الحوار فيميزون الحق من الباطل بعقولهم واسماعهم وليس بعقول علمائهم وكتيباتهم كونهم يأتون هنا باحثين عن الحق وليس باحثين عن الباطل مثلك ونكرر بأن الله أمرنا أن نبشرك وأمثالك بعذاب أليم تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٦﴾ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٧﴾}
صدق الله العظيم [لقمان]

اللهم انصر عبدك وخليفتك نصراً عزيزا اللهم نصرك الذي وعدت على شياطين الجن والإنس ممن يصدون عن الحق صدودا اللهم واهدي جميع عبادك الضالين اللهم لا تميتنا حتى تبلغنا النعيم الأعظم فتجمع الناس أمة واحدة على الهدى يا أرحم الراحمين اللهم احكم بالحق وانت خير الحاكمين فإنك الحق وقولك الحق ووعدك الحق وحكمك الحق وأنت ارحم الراحمين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[نعيمي رضاك]

اقتباس المشاركة : أحمد عمرو

يا اخي قلت لكم هل اذا استغفر لي احد من ذات نفسه من غير ان اطلب منه هل في ذلك شرك بالله ؟ فهذا ما سيفعله الرسول فيستغفر لمن اذن الله له ان يستغفرلهم

يا اخي قلت لكم هل اذا طلبت من احد حي يسمعني ان يسغفر لي الله من ذنوب وانا ايضا استغفر الله من ذات نفسي ولكن طلبت من احد ان يضيف في دعاءه واغفر لاحمد عمرو فاستجاب لي ذلك الشخص واضاف في دعاءه واغفر لاحمد عمرو , هل في ذلك شرك بالله؟

اجب على النقطتين كل على حده

وثم اقول لك ما معنى الشفاعة لغة لم افهمها من مشاركاتكم ما هو مفهومكم للشفاعة؟

— انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

لا طبعا ليس شركاً أبداً إن دعوت لاحد او احد دعا لك في ظهر الغيب ان يغفر لك فذلك من المندوبات التي حثنا عليها الدين الحنيف ,, ولكن نقطة هامة يجب ان نقف عندها هو اليقين بقبول دعائهم عند رب العالمين وكأن كلامهم او دعائهم لا مجال لرفضه من الله او كأنه فرض على رب العالمين ان يقبله والعياذ بالله .. وهذا يدخل تحت الشرك لانه قد أُعتقد بضررهم ونفعهم اعتقاداً كاملاً تحت مسمى الشفاعة والله يقول ((ولله الشفاعة جميعاً))
أخي الفاضل إن التقوى لباس لا يبحث عنه إلا ذو القلوب السليمة .. وما يضيرنا إن جعلنا استعانتنا على الله وشفاعتنا برحمة الله فهل سيخيب الله الظنون حتى نلجا لغيره ؟ حاشا لله
وذلك هو نهج الرسول صلى الله عليه وسلم فلماذا لا نجعله اسوة وليس نداً والا لكان اقر الرسول بشفاعة عيسى عليه السلام وتشفع به بين يدي ربه أليس النصارى يرون عيسى أيضا شفيعا لهم بحسب ظنهم أنه ابن الله ومقبول عنده وبسبب التحريف في دينهم واختلافهم .. لذلك لانجد الرسول صلى الله عليه وسلم يتشفع با احد الانبياء الذين سبقوه ,, بل بالعكس أُمرنا الله ان نؤمن بالانبياء والرسل ولا نفرق بينهم ابدا
وكذلك الصحابة لا نجد في خطبهم ذكرا لما نسمعه اليوم من دعاء غير الله ((يا شفيعي يامحمد )) كل مانجده روايات اُدخلت في السنة مناقضة لمحكمة ولفطرة التوحيد وهذه الروايات ولا شك من قبل شياطين الجن والانس ليجعلوا الناس مشركين بالله وهذا تحدي ابليس بالاغواء والتزيين حتى لا يجعلوهم شاكرين حنفاء على دين القيمة . تَدبُرنا للقران نجد ان الله انقض الأديان السابقة لانهم حرفوا فيها وتشفعوا بغير الله وبالاولياء والصالحين منهم واعتقدوا بقبول دعائهم قبولا جازما .