أفتنا يا إمامنا الكريم: حبل من الله وحبل من الناس فهل هما القرآن الكريم وآل البيت الأطهار؟؟؟

[آمنت بنعيم رضوان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله..
وصلى الله وسلم على حبيبه وخير خلقه، خاتم النبيين والرسل (محمد وآله الأخيار الأبرار ألأطهار) ومنهم..
الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهر، المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني..

الآية الكريمة التاليه..قد أشرت إلى موضع الغموض في معنى جزءٍ منها..
قال تعالى:{ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ }/[آل عمران:112]

السؤال // تفضل علينا وأفتِنا ياإمامنا الكريم (المهدي المنتظر) ..
حبل من الله..............وحبل من الناس.. فهل هما..القرآن الكريم ..وآل البيت الأطهار..؟

نسأل الله أن لايحرمنا من ردودكم المباركة، المشرقة بنور وحي التفهيم،..
والمضيئة لقلوبنا وعقولنا وأسماعنا وأبصارنا، وجميع جوارحنا..

ونسأل الله أن يعجل فرجنا بتعجيل إذنه بظهوركم ، لتنصر المظلومين،..
فتملأ الأرض قسطاً وعدلاً، فواللهِ.. قد مُلِأَتْ ظلماً وجورا..
الغوث الغوث الغوث..ياااارب العالميــــــــــــــــــــن.. وياأرحم الراحمين.

وسلام الله على إمامنا المهدي المنتظرناصرمحمد اليماني
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[( محب الحسين )]

ننتظر الجواب بفارغ الصبر

[الطالب لرضوان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على انبياء الله اجمعين وأصحابهم أجمعين

ومنهم الخبير بالرحمن المهدي المنتظر وانصاره أجمعين

الى يوم الدين

آمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمنا أم الانصار ورحمة الله وبركاته

انا أيضا ً اريد ان أعلم تفسير الآية وننتظر رد الامام على سؤالك

وان كنت أظن أن حبل الله هو سبب الله ، وبالمنطق ومن سياق الآية نفهم ما يأتي لكلمة "حبل" في القران الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {آل عمران/103 )
صدق الله العظيم


وحبل الله هنا هو القرآن السبب الوحيد من الله الذي لم يصيبه تحريف ، أي أعتصموا بأوامر الله وانتهوا لنواهيه وبديهيا ً سوف تتوحدون إذا اعتصمتم به ، لكن يبقى تفسير الآيات القرانية (المُحكمة) التي تبين للمسلمين شأن دينهم لا يفسرها الا من كان فاهما ً للغة العربية أما الآيات المتشابهة فلا يعلم تأويلها الا الله والراسخون في العلم فلهذا لم يتفرق أهل الكتاب ولا الصحابة وآل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (الذين ورثوا العلم من خليفة رسول الله علي إبن ابي طالب (كرّم الله وجهه) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (رضي الله عنه وأرضاه) يقول (لا أبقاني الله لمعظلة ليس لها أبا الحسن) أقول ولم يتفرق الصحابة وآل بيت رسول الله الا من بعد ما جائهم العلم فبغى من بغى ، ورب باغ ٍ لم يعلم أنه باغ وذلك لأنهم أضلتهم الاحاديث المدسوسة على رسول الله ولم يقلها أو حرفوها عن مقاصدها من قبل اليهود الذين أسلموا نفاقا ً لتشويه الدين والصد عن طريق الله وكما بين هذا الامر الامام المهدي (عليه السلام) في الاية (81) من سورة النساء

المعنى الثاني للحبل

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ {ق/16} )
صدق الله العظيم

لايمكن بأي حال من الاحوال أن يعني حبل الوريد شيء لذوي الالباب غير (الشريان المغذي للدم للأنسجة ) .


المعنى الثالث لكلمة حبل

بسم الله الرحمن الرحيم
(فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5} )
صدق الله العظيم

والحبل هنا جاء بصيغته المعلومة بدون تشبيه شيء بشيء آخر.

نرجع للآية الكريمة


بسم الله الرحمن الرحيم
(ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {آل عمران/112})
صدق الله العظيم

فحبل الله هنا هو سبب الله وسبب الله نراه واضحا ً في القرآن الكريم في عدة آيات وهي أما ألقران الكريم أو التوراة الحق أو الانجيل الحق (غير المحرفة)

أي يا اهل الكتاب لقد ضربت عليكم الذلة والمسكنة الا في حالة أن تمسكتم بسبب الله الموجود في القرآن الكريم

ولكن هل يوجد في القرآن الكريم لأهل الكتاب ما يرفع عنهم المذلة إذا التزموا به ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخَلْنَاهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ {المائدة/65} وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِم مِّن رَّبِّهِمْ لأكَلُواْ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ {المائدة/66}
صدق الله العظيم



بسم الله الرحمن الرحيم
( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ {المائدة/68})
صدق الله العظيم

(وما أنزل اليكم من ربكم هنا هو القرآن الكريم)

هنا نسأل هل هناك من ضربت عليه الذلّة غير اليهود ؟ نعم كل أنسان على وجه البسيطة يعصي الله وينسى أوامر الله ونواهيه ويكتسب السيئات بإقترافه الخطايا فترىالذلّة على وجهه حتى لو كان رئيس وزراء ، او ملك ، وكل إنسان يدعو من دون الله ما لا يضره ولا ينفعه ويسأل قضاء حوائجه من إنسان آخر حتى لو كان نبيا ً او وليا ً او صالحا ً فهو مشرك بالله وترى وجهه مذلولا ً من قبل الله فكيف اذا كان النبي او الولي ميت ومتوفى عند الله ، تدبّروا الآيات الكريمات من سورة يونس

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ {يونس/21} هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ {يونس/22} فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {يونس/23} إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ {يونس/24} وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {يونس/25} لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {يونس/26} وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِمًا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ {يونس/27} وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ {يونس/28} فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ {يونس/29} هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ وَرُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ {يونس/30})

بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ {الأعراف/152})
صدق الله العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ {البقرة/61})
صدق الله العظيم

نأتي الآن للشق الثاني من تفسير الآية

(حبل من الناس)

ان حبل الناس هو أن يختلف اعداء اهل الكتاب بينهم ، وكذلك الذهب والفضة والعلوم الدنيوية يظهر عليهم اهل الكتاب والله ورسوله والامام المهدي أعلم.

لو تدبرنا الآيات الكريمة

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ {الأنفال/46} )
صدق الله العظيم


بسم الله الرحمن الرحيم
(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {آل عمران/103} )
صدق الله العظيم


بسم الله الرحمن الرحيم
( أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ {ص/10} )
صدق الله العظيم


والاسباب هي الاموال من الذهب والفضة وكذلك العلوم التي تتيح لمن يمسك ناصيتها أن يسيطر على العالم )

حبل الناس هو أما
1- اختلاف أعدائهم.
2- الذهب والفضة.
3- العلوم الدنيوية .

هذا وقد فسّرت الايات من كتاب الله تعالى ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطئت فمن نفسي والشيطان ، ويبقى تفسير الامام المهدي ناصر محمد اليماني القول الفصل أمي العزيزة

والحمد لله أولا وآخرا ً

[عبد النعيم الاعظم2]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه، وعلى إمامنا الحق المبين الذي أخرجنا الله به من الشك الى اليقين وعلى أنصاره السابقين .

قال الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

{ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّـهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ }
صدق الله العظيم [ آل عمران : 112 ]

نتدارس ولا نُفتي، لان بين ظهورنا من يُعيدُنا الى الحق المبين، إمام الحق وخليفة الله الإمام المهدي عليه السلام .

لما ذكر الله سبحانة وتعالى سببين اثنين للنجاة وهما ( حبل الله، وحبل الناس ) ذكر في نفس الآية بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله وهو حبل الله، وكانوا يقتلون الأنبياء الذين يُرشدونهم إلى حبل الله وتقواه، وهم في نفس الوقت حبل الناس أي الأنبياء المبعوثين رحمة لهم من الله .

وننتظر فتوى الحق المبين التى ليس فيها شك مبين .


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

..

[الطالب لرضوان الله]

اقتباس المشاركة : عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين .

قال الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

{ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّـهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّـهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ } صدق الله العظيم [ آل عمران : 112 ]

نتدارس ولا نُفتي لان بين ضهورنا من يُعيدنا الى الحق المبين امام الحق وخليفة الله الامام المهدي علية السلام .

لما ذكر الله سبحانة وتعالى سببين اثنين للنجاة وهما حبل الله وحبل الناس ذكر في نفس الآية بانهم كانوا يكفرون بآيات الله وهو حبل الله وكانوا يقتلون الانبياء الذين يُرشدونهم الى حبل الله وتقواة وهم في نفس الوقت حبل الناس اي الانبياء المبعوثين رحمة لهم من الله .

وننتظر فتوى الحق المبين الى ليس فيها شك مبين .


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

.

— انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2

السلام عليكم حبيبي في الله اخي عبد النعيم الاعظم 2 ورحمة من الله ورضوان وبركات عليك
، بالنسبة ل (حبل من الناس) ، فاليهود اليوم قد اصبحوا اسياد العالم اليوم أي هم اليوم غير مذلولين فهل ترى اليوم ان لهم انبياء قد رفعوا الذلة عنهم ؟! بل هم أخذوا بالاسباب الربانية التي بينها الله في القران الكريم والتوراة والانجيل غير المحرفين بأن يخلصوا في اعمالهم التجارية ويتسموا بالصدق والامانة في تجارتهم مع (عدم تركهم للربا) ، وكذلك أخذوا بالاسباب المادية من اكتناز الذهب والفضة التي بحوزتهم والتي بحوزة غيرهم كالدول النفطية مثلا ًوخزنها فيما يسمى بالمصارف واصدار عملات ورقية واعطائها لهم وكذلك بث روح الفرقة والانقسامات بين المسلمين عبر الدق او العزف على الوتر المذهبي أو القومي أو كما قال ربيبهم رئيس الوزراء البريطاني (ونستون تشرشل) (فرق تسد) المبدأ الناجح ، والنظرية الميكافيلية (الغاية تبرر الوسيلة) ، كما استقطبوا بأموالهم كل الكفاءات الانسانية الموجودة من أجل تحسين أعمالهم و غسل ادمغة المسلمين بأبعادهم عن دينهم
والحمد لله اولا واخرا

[ابن مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد سبق الإمام وشرح هذه ألأية في احد بياناته

عودوا للموسوعة وستجدونها بحول الله

[الإمام ناصر محمد اليماني]

الإمام ناصر محمد اليماني
17 - 09 - 1433 هـ
05 - 08 - 2012 مـ
05:26 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ


إمامي الكريم، أفتنا في قول الله تعالى: { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }
صدق الله العظيم ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين والتابعين الحقّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ} صدق الله العظيم [آل عمران:112].

والمطلوب بيان قول الله تعالى: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ} صدق الله العظيم، ويقصد بقوله تعالى: {إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ} أي: بحرب من الله وحرب من المؤمنين. مثال قول الله تعالى: {فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ} صدق الله العظيم [البقرة:279]، كونهم ضربت عليهم الذِّلة والمسكَنة.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ

[أبو خالد]

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على سيدي محمد و على اله و صحبه الطاهرين
السلام على امامي ناصر محمد اليماني و على جميع الاخوة الانصار
لم استطتع ان أفهم البيان بأن حبل من الله هو حرب من الله و حبل من الناس هو حرب من المؤمنين, فالحرب من الله و المؤمنين عليهم ستزيد مذلتهم مذلة , كيف سترفع المذلة عنهم؟ أرجو من الامام او ممن فهم التأويل ان يفسر لي هذا الالتباس مشكورا.

[آمنت بنعيم رضوان الله]

بسم الله الرحمن الرحيم..

السلام من الله ورحمته وبركاته عليكم جميعا ياأبنائي أنصار الإمام المهدي(عليه السلام)

استنادا إلى البيان الكريم التالي ،لإمامنا الكريم ،(المهدي المنتظر- سلام الله عليه)- وبعد تبيينه إن حبل الله هو(حرب من الله) ، وحبل من الناس هو (حرب من المؤمنين) ..

فما معنى { وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِ اللَّهِجَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا }/[آل عمران:103]....
وهل يختلف معنى(حبل الله) في الآيتين...؟
وهل هي من المتشابهات..؟
بارك الله فيمن يجيبني..

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين والتابعين الحق إلى يوم الدين، أما بعد..
قال الله تعالى:
{ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ }
صدق الله العظيم [آل عمران:112]
والمطلوب بيان قول الله تعالى: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } صدق الله العظيم، ويقصد بقوله تعالى { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } أي: بحرب من الله وحرب من المؤمنين. مثال قول الله تعالى:
{ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ }
صدق الله العظيم [البقرة:279]
كونهم ضربت عليهم الذلة والمسكنة.
وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

دمتم بألف خير
وسلام الله على إمامنا المهدي، وعلى المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[Rafat M. Said]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اقتباس
"
والمطلوب بيان قول الله تعالى: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } صدق الله العظيم، ويقصد بقوله تعالى { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } أي: بحرب من الله وحرب من المؤمنين. مثال قول الله تعالى:

{ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ }
صدق الله العظيم [البقرة:279]
"
فالالتباس في المعنى سيكون باداه الاستثناء " إِلاَّ " لكن الاستثناء هنا موصول فأصبح المعنى ضربت عليهم الذله بحرب من الله وحرب من المؤمنين وللتوضيح (كيف ضربت عليهم الذله ؟ فالجواب من الاقتباس } أي: بحرب من الله وحرب من المؤمنين. مثال قول الله تعالى:

{ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ }
صدق الله العظيم [البقرة:279]

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.