Que Dios acepte vuestro juramento de lealtad, ¡oh, amados del Misericordiosísimo!, que han seguido la verdadera aclaración del Corán.

[خليل الرحمن]

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammad El-Yamani
27 - 08 - 1431 D.H.
08 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 12:03
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Que Dios acepte vuestro juramento de lealtad, ¡oh, amados del Misericordiosísimo!, que han seguido la verdadera aclaración del Corán.

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Que la paz sea con vosotros, mis amados —aquellos que habéis prestado juramento de lealtad, tanto los primeros como los posteriores, en esta era del diálogo previo al empoderamiento, sepan que el juramento de lealtad es, en realidad, hacia Dios, El Omnipresente, quien está conmigo y con vosotros siempre, dondequiera que se encuentren. La mano de Dios está por encima de las manos de aquellos que han prestado juramento de lealtad, dondequiera que estén en los mundos, en todo tiempo y lugar, De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾}
صدق الله العظيم
[الفتح].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 48, Versículo: 10.
****

Cumplid con el pacto de Dios y Él cumplirá con Su pacto con vosotros, y así Él los hará entrar en Su misericordia, la cual Se ha prescrito a Sí mismo, sed veraces con Dios, y Él lo será con vosotros; en todas vuestras acciones, tratad directamente con Dios —quien conoce lo que hay en el interior de vuestras almas— y no os preocupéis por los elogios de la gente, y no os preocupéis por sus críticas hacia vosotros, siempre y cuando permanezcáis en el camino recto, y sepan que, si todos los ángeles, los genios y los humanos os elogiaran, si Dios no os elogia, sus elogios no les servirán de nada.

Y evitad la ostentación, ya que es el Shirk oculto; porque es dificil de detectarlo y avanza como el andar de las hormigas,
¿Acaso alguno de vosotros percibe el andar de una hormiga si pasa cerca de él?
lo mismo pasa con el Shirk oculto, una persona puede caer en ello sin siquiera darse cuenta de que ha cometido Shirk con Dios, en cuanto a cómo saber si uno ha caído en el «Shirk oculto», esto ocurre cuando uno se obsesiona con los elogios y las alabanzas de los demás, ¡En verdad son muchos los creyentes que caen en ello! así pués, que vuestro trato siempre sea con Dios directamente, tanto externamente como internamente, y no se preocupen por recibir elogios y alabanzas de los siervos de Dios; porque tales elogios y alabanzas no sirven de nada, a menos que los elogie y esté complacido en sí mismo sobre vosotros, vuestro verdadero Señor, ¡glorificado sea Él!, quien está sumamente exaltado por encima de lo que le asocian, y Dios Todopoderoso dijo:
{لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨٨﴾}
صدق الله العظيم
[آل عمران].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, Versículo: 188.
****


¡Oh, comunidad de los Ansar! Dios ha respaldado al Imam al-Mahdi con la señal más grande en el Libro, que es:
, la realidad del Nombre más Grandioso de Dios en los corazones de los Ansar del Imam al-Mahdi, de entre ellos los fieles, los Rabanyiin, que han llegado a conocer la realidad del Nombre más Grandioso de Dios, esos sabrán con absoluta certeza que Nasser Muhammed Al-Yamani es, en verdad, el Mahdi prometido; sin dudas ni sospecha alguna, porque supieron que el amor de Dios, su cercanía y Su complacencia en sí mismo son, en verdad, un placer mayor que el placer del Paraíso celestial, da igual lo que sea da igual lo que será, esos son un grupo al que Dios ama, y le aman con un amor muy intenso.


De hecho juro por Dios, fuera de Quien no existe otro dios, que nunca estarán complacidos con todo el Reino de Dios, tanto en esta vida mundana como la del más allá, hasta que la complacencia de Dios se haga realidad en su propio ser, y dado que Dios ha prescrito sobre Sí mismo conceder la satisfacción a Sus siervos justos —en cumplimiento de Su promesa verdadera, tal como se afirma en el siguiente versículo decisivos de Su Libro:
{رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}
صدق الله العظيم
[المائدة:119]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del Versículo: 119.
****


Pero hay de entre ellos quienes Dios protege de Su castigo, admitiéndolos en Su Paraíso; allí, se sienten felices y deleitados con las mercedes que Dios les ha otorgado, y entre ellos hay quienes anhelan el martirio por la causa de Dios; los encontrarás en el libro complacidos con su Señor, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) ۞ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)}
صدق الله العظيم
[آل عمران].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, Versículos: 169-171.
****


Encuentras que se sienten satisfechos, en su interior, con lo que Dios les ha concedido de Su generosidad; y por eso Dios, El Exaltado, ha descrito su estado para vosotros, diciendo:
{فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, parte del Versículo: 170.
****


Esto es prueba de que estaban complacidos en su interior, y Dios les cumplió Su verdadera promesa:
{رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del Versículo: 119.
****


Y esos vendieron sus almas y sus bienes a su Señor a cambio de Su Paraíso, que Él les describió en los claros versículos de Su Libro, y recibieron a cambio de sus bienes y sus almas el Paraíso, de acuerdo con la verdadera promesa de Dios, tal como viene en Sus siguientes palabras:
{إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, Versículo: 111.
****


En cuanto a otro grupo, Dios no los satisfará únicamente con Su Paraíso —por muy magnífico o grandioso que este sea— hasta que les realice el placer más supremo y deleitante que el placer de Su Paraíso, glorificado sea Él, esos son los siervos que más aman a Dios, y luego Dios los amo en proporción al amor que ellos le tienen, esos su adoración a su Señor, se elevó por encima de la codicia por los placeres materiales; y es por eso que no encontráis a Dios ofrecer Su Paraíso a cambio de la petición; esas son las personas a las que Dios ha prometido revelar en Su Libro decisivo: si los creyentes alguna vez se apartarñan de su religión, y Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)}
صدق الله العظيم
[المائدة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, Versículo: 54.
****


Y como Dios ha prescrito sobre Sí mismo, y ha prometido complacer a Sus siervos justos, en cumplimiento de Su verdadera promesa, tal como se afirma en los versículos decisivos de Su Libro:
{رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte del Versículo: 119.
****


Y la pregunta que surge por sí sola, es:
¿Se conformarán, me pregunto, con los Jardines del Paraíso celestial y sus doncellas, mientras que su Amado, el Misericordiosísimo, no esté complacido en sí mismo, a causa de la injusticia de Sus siervos en contra de sí mismos, sabiendo muy bien que Dios siente una tristeza más profunda por aquellos de Sus siervos que han obrado injustamente contra sí mismos, que la que una madre siente por su propio hijo?
Esos al morir los ángeles vienen a ellos, anunciandoles la entrada al Paraíso que su Señor les ha prometido, y después les tratan de conducir hacia él; pero, al observar sus rostros, descubren algo sorprendente: una tristeza profunda y silenciosa, y los ángeles les dicen:
"De hecho, no tenéis nada que temer ni estaréis tristes nunca ",
Y luego les contestarán:
“¡Juramos por Dios! Que si Dios no nos cumple la promesa de realizar el placer supremo, nuestra tristeza por el placer Supremo es mayor que la tristeza de los condenados en el inferno que fueron injustos en contra de sí mismos”.
Aquí los ángeles no comprenderán sus palabras ni sabrán tampoco sabran a lo que se referieren; ¡tal vez se referían a al placer deleitante del Paraíso celestial! entonces los ángeles les anuncian de nuevo la entrada al Paraíso, diciendo:
{أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿٣٠﴾}
صدق الله العظيم
[فصلت].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 41, Versículo: 30.
****


Pero de nada sirve la buena noticia que los ángeles les dieron —acerca de su entrada a los jardines del Paraíso celestial de su Señor; cosa que dejó muy sorprendidos a los ángeles cercanos del Misericordioso. Y dijeron:
¿Qué les pasa a estas personas y cuál es el motivo de su tristeza?
¿Por qué, no se alegran de los Jardines del Paraíso celestial, como lo hicieron muchos de los creyentes?
¿Y cuál es el placer más Grandioso que esperan de su Señor, y que es superior al placer deleitante de los Jardines del Paraíso celestial?”.


¡Lo cual dejó a los ángeles en un estado de desconcierto!
¡Ya que no son de los condenados que se conducen al Infierno, y además han rechazado la entrada al Paraíso! y después, serán resucitados ante el Misericordioso como una delegación de entre los temerosos de Dios, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَـٰنِ وَفْدًا ﴿٨٥﴾}
صدق الله العظيم
[مريم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 19, Versículo: 85.
****


Encabezados por su Imam se pusieron ante el Misericordioso, y su caso fue aplazado hasta su determinado momento, y entonces, el juicio de Dios entre las naciones continuó, con cada alma exponiendo su propia causa, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١١١﴾}
صدق الله العظيم
[النحل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 16, Versículo: 111.
****


En cuanto a este grupo, permanecerá en silencio ante su Señor; entonces los politeístas buscarán a sus intercesores a quienes solían venerar en esta vida mundanal, y dejaran a Dios exclusivamente para sus intercesores, excluyendose a sí mismo, afirmando que son ​​sus intercesores ante su Señor, de la misma forma en que los musulmanes esperan la intercesión del el Mensajero de Dios, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, y les conceda la paz, y, al igual que los cristianos esperan la intercesión del Mensajero de Dios, el Mesías Jesús, hijo de María, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y con su familia, y entonces, serán presentados todos los profetas, mensajeros y los santos cercanos a Dios, aquellos sobre quienes sus seguidores exageraban sin razón justa, y así, al verlos, reconoceran a sus seguidores, que solían exagerar en ellos y los invocaban fuera de Dios, sin justificación alguna:
{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿٨٦﴾}
صدق الله العظيم
[النحل].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 16, Versículo: 86.
****


Entonces Dios les dirá:
“«Invocadlos, que os respondan e intercedan por vosotros ante vuestro Señor, ¡si es que decís la verdad!»”.
Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ﴿٦٤﴾}
صدق الله العظيم
[القصص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, Versículo: 64.
****


Luego, Dios dirige la pregunta a Sus aliados de entre los profetas y los santos, a quienes sus seguidores habían ensalzado sin ningun derecho: Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17) قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)}
صدق الله العظيم
[الفرقان].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 25, Versículos: 17-18.
****


Los aliados de Dios negaron haber ordenado jamás a la gente que los venerara sin derecho alguno; y Dios Todopoderoso dijo:
{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ (29)}
صدق الله العظيم
[يونس].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 10, Versículo: 28-29.
****


En cuanto a los otros grupos, culparan a las generaciones que los precedieron, porque habían seguido su camino a ciegas, mientras ellos estaban en un claro extravió, Y Dios Todopoderoso dijo:
{قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63)}
صدق الله العظيم
[القصص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, Versículo: 63.
****


Y se refieren con sus siguientes palabras:
{رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, parte media del Versículo: 63.
****


Se refieren a una generación que les precedió, y son concretamente sus antepasados, a quienes encontraron rindiendo culto a los santos siervos de Dios como medio para acercarse a Él, y así ellos después los siguieron con obediencia ciega, por eso, denunciaron a sus antepasados ante Dios, la generación que los precedió, y dijeron:
{رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, parte media del Versículo: 63.
****


Es decir: estos son los que fueron la causa de desviarnos de la verdad, y luego les respondieron haciendo una confesión, y dijeron:
{أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, parte media del Versículo: 63.
****


Es decir: los extraviamos de la verdad tal como nosotros mismos fuimos extraviados de ella; y hemos ensalzado a Tus santos siervos honrados de forma injusta, hasta el punto de invocar a ellos en vez de a Ti, y luego, los santos de Dios dieron la respuesta, con lo siguiente:
{تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, parte final del Versículo: 63.
****


En cuanto a otro grupo, adoraban a seres que consideraban ángeles, aunque, en realidad, no eran ángeles, sino demonios de entre los genios, y afirmaban que dichos seres eran los ángeles cercanos del Misericordioso, y luego, les ordenaban postrarse ante ellos, como un acto de devoción a su Señor, y luego, Dios dirigerá una pregunta a Sus ángeles cercanos, diciendo lo siguiente:
{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41)}
صدق الله العظيم
[سبأ].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 34, Versículo: 40-41.
****


Y Dios les dirá:
“ «Invocadlos; ¿acaso os responderán e intercederán por vosotros a vuestro favor ante vuestro Señor?»”
Entonces los invocaron, pero ellos no les respondieron, y luego vieron con sus propios ojos el castigo infernal, y todos los vínculos entre ellos quedaron rotos. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64)}
صدق الله العظيم
[القصص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, Versículo: 63.
****


Y de repente, uno de los siervos de Dios clamará, quejándose ante su Señor por la injusticia de esa gente que cometieron Shirk su Señor, que fueron injustos con Él, y esto, les hará sentir más angustiados, y eso lo hizo para que estos politeistas pierdan toda esperanza en la intercesión de los seres creados, ante el Señor adorado, y, en consecuencia, se vuelvan arrepentidos hacia su Señor, tras haber perdido la esperanza de recibir misericordia de parte de Sus siervos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (30)}
صدق الله العظيم
[يونس].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 10, Versículo: 30.
****


Entonces, el Misericordiosísimo (Al-Rahman) hará unas ofertas al Imam del grupo del:
“القليل من الآخرين”
“ Unos pocos de los ultimos”
Para que Dios satisfaga a Él y a quienes son como Él de entre sus seguidores, se le ofrece un rango elevado y exaltado en el Paraíso, pero él lo rechazará; Dios entonces le ofrecerá aún más, diciendo:
«¿Y si te convirtiera en el Califa representante de tu Señor sobre el dominio de todas las cosas?», Entonces él seguirá rechazándolo todo. Luego Dios le hará una oferta más mayor:
le otorgará su poder de:
«¡Sé!, y será»
De modo que Dios le otorgará Su poder absoluto, con Su permiso; de manera que, cuando él le dice a algo:
«¡Sé!», eso se convertirá en realidad, pero aún así Él negará, y entonces, el asombro invadirá a todos los siervos justos de Dios, incluso a los ángeles cercanos al Misericordioso, y dirán:
“Entonces, ¿Qué es este placer Grandioso que supera a todas las cosas que Dios le ha ofrecido?
¡Esto es algo verdaderamente asombroso!”.
En cuanto a los justos entre esa gente, llegarán a pensar de ese siervo, un pensamiento injusto,
Y se dijeron en sí mismos:
“¿Y qué Placer deleitante podría ser mayor que el placer de todas las cosas que su Señor le ha ofrecido?
¡Es como si este siervo deseara ser el Señor mismo!
¿Qué le ocurre, y qué le ha pasado, porque se niegue a ser el Califa de Dios sobre el reino del Paraíso —un Paraíso cuya anchura es igual a la de los cielos y la tierra—?
Más bien, esta rechazando ser el Califa de Dios sobre todo el Reino de Dios;
¿Y qué Placer deleitante podría ser mayor que el placer de todo ese reino?
«¿¡Cómo, es posible que Dios ponga a su servicio todo el Reino existente de Dios, aún así él lo rechaza!?»


Un profundo asombro aparecerá en sus rostros a causa de aquel siervo; tanto es así que todos sus ansar empezarán a notar la expresión de asombro que se había intensificado en las caras de los de los justos, y que el estupor había abarcado a todos los ángeles cercanos de Dios, entonces el grupo de ese siervo se reirán sonriendo del asombro de los siervos justos cercanos a Dios, porque ellos conocen la realidad del Nombre Más Grandioso de Dios, que es cuando Dios está complacido en sí mismo;
¿Y cómo va estar Dios complacido en sí mismo?
Hasta que Él meta a todos Sus siervos en Su misericordia, puesto que ellos también comparten la determinación de su Imám de realizar el placer Grandioso, que es un placer deleitante superior al placer de los Jardín del Paraíso celestial, de hecho ese siervo se dirigirá a su Señor en su propio nombre y el de todos ellos, porque su objetivo es único y singular y no hay nada igual a eso, y que no aceptarán ningún tipo de concesión, y ese siervo será el único a quien Dios le concederá permiso para hablarle acerca de Sus siervo, porque no va a interceder a favor de ellos ante su Señor, sino al contrario, porque no les va a extravir más del extravío que ya padecen; sino que, Dios le concederá permiso para dirigirse a su Señor, porque Dios sabe que Su siervo solo dirá palabras correctas; mientras que el resto de los siervos temerosos de Dios no gozan de tal privilegio de dirigirse al Misericordiosísimo en ese día para hablarle de Sus siervos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31) حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32) وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا (34) لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا (35) جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (36) رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا (38}
صدق الله العظيم
[النبأ].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 78, Versículos: 31-38.
****


Este es el siervo a quien se le concederá permiso para dirigirse a su Señor acerca del secreto de la intercesión, puesto que él no le va a pedir a Dios que interceda ante Él a favor de Sus siervos, ni sería apropiado que lo hiciera; más bien, toda intercesión pertenece únicamente a Dios, dado que el siervo no puede ser más misericordioso que Dios, el más misericordioso de los misericordiosos; solo que, suplicará a su Señor que le realixe el Placer más Grandioso que el placer deleitante de Su Paraíso, y eso nunca se realizará hasta que Él, glorificado sea Su nombre! Esté plenamente complacido en Sí mismo, y aquel siervo, a quien el Misericordiosísimo permitirá hablar y decir lo correcto, es el único siervo que ha llegado a conocer la realidad del Nombre Más Grandioso de Dios, y luego se lo enseño a la gente; y es así como sus seguidores de entre sus Ansar con el corazon y el alma lo llegaron a conocer, la realidad del Nombre Más Grandioso de Dios.

Y él se dirigiría a su Señor mediante la realidad del Nombre Más Grandioso, porpue en ello reside el secreto de la intercesión, y por eso Dios le concederá permiso para dirigirse a Él, y Dios Todopoderoso dijo:
{وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (23)}
صدق الله العظيم
[سبأ].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 34, Versículo: 23.
****


Y aquellos cuyos corazones estaban estremecidos por pensar que iban a ser castigados en el fuego infernal, después de haber escuchado el perdón de Dios hacia ellos, y de que el miedo desapareciera de sus corazones, dijeron a los Ansar de aquel hombre:
{مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 34, parte media del Versículo: 23.
****


Y entonces, los Ansar de aquel Hombre les contestaron:
{قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 34, parte final del Versículo: 23.
****


Y aquí, todos los siervos de Dios, todos y cada uno de ellos, comprendieron la verdad del Nombre Más Grandioso de Dios, y comprendieron su secreto oculto en el Libro, y Dios ha concedido este favor a unas pocas personas de entre Sus siervos, a quienes Dios resucitará sobre púlpitos de luz —una posición en la presencia de su Señor que llevará incluso a los profetas y a los mártires a contemplarlos con una envidia sana, estos son los miembros de la distinguida delegación de honor que serán resictados ante el Más Misericordioso como un grupo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَٰنِ وَفْدًا (85)}
صدق الله العظيم
[مريم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 19, Versículo: 85.
****


Esa es la delegación honrada, por encima de toda la creación, y cada uno ellos tendrá grados conforme a sus obras en la vida mundanal, estas son las personas a las que envidiarán sanamente los profetas y los mártires, y ellos no son profetas, ni anhelan ser de los mártires, porque su objetivo es más elevado que el mero hecho de conseguir el martirio por la causa de Dios; sino que, desean seguir con vida hasta que se cumpla la guia de todos los mundos; este es el gurpo de los amados del Misericordiosísimo, a quienes Dios ha prometido en Su Libro definitivo, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (54)}
صدق الله العظيم
[المائدة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, Versículo: 54.
****


Estas son las personas a quienes los profetas y los mártires envidiarán sanamente por la posición que ocuparán ante su Señor, de acuerdo con el siguiente hadiz auténtico del Mensajero de Dios, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, transmitido a través de narradores confiables, bajo la autoridad de Ibn Abi al-Dunya, Ibn Jarir, Ibn al-Mundhir, Abu al-Shaykh, Ibn Mardawayh y al-Bayhaqi registraron de Abu Hurairah (que Dios esté complacidos con él) dijo:
Dijo el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo:
[‏إن من عباد الله عباداً يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله‏.
قيل‏:
‏ من هم يا رسول الله‏؟
‏ قال‏:‏
قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس]
Hay entre los siervos de Dios unos siervos a los que los profetas y los mártires les tendrán envidia sana el Día del Juicio Final por su cercanía a Dios. Se le preguntó:
¿Quiénes son, oh Mensajero de Dios?
Respondió:
Son personas que se amaron unas a otras por causa de Dios, sin que hubiera entre ellos interes por bienes ni parentesco, sus caras son luz sobre estrados de luz, no sentirán miedo cuando la gente en el día del juicio Final lo sentirá, ni tampoco sentirán tristeza cuando la gente la sentirá].
Veraz fue el Mensajero de Dios, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia.


Bajo la autoridad de Ibn Abi Shaybah y al-Hakim al-Tirmidhi en *Nawadir al-Usul*, bajo la autoridad de Ibn Mas‘ud, que Dios esté complacido con él, que el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo:
[إن للمتحابين في الله تعالى عموداً من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة، يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا، يقول بعضهم لبعض‏:‏ انطلقوا بنا حتى ننظر إلى المتحابين في الله، فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا]
[«En verdad, para los que se aman mutuamente por Dios Todopoderoso, hay una columna de jacinto rojo, y en la parte superior de la columna hay setenta mil habitaciones, su resplandor brilla para los habitantes del Paraíso tal como el sol brilla para la gente de este mundo, y se dirán unos a otros:
"Vamos a ver a aquellos que se aman unos a otros por causa de Dios".
Y cuando los veran, su resplandor ilumina a los habitantes del Paraíso, tal como el sol ilumina a la gente de este mundo».]
Veraz fue el Mensajero de Dios, Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia.


Estas son las personas a quienes Dios ha prometido, en los versículos claros de Su Libro:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}
صدق الله العظيم
[المائدة:54].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, Versículo: 54.
****


¿Ves a Dios en este versículo mencionar el Paraíso o el Infierno?
Esto se debe a que su adoración a su Señor es la forma más elevada de adoración en el Libro, y valoraron a su Señor como merece ser valorado; no adoraron a Dios por temor a Su Fuego infernal, ni por deseo de Su Paraíso; más bien...
{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del Versículo: 54.
****


Y, como aman a Dios con un amor intenso, un amor superior a cualquier otra cosa en toda la existencia,
¿Cómo podrían conformarse con algo en este mundo, a menos que su Señor, su Amado, esté complacido en Sí mismo?
Juro por Dios, fuera de Quien no hay otros dioses, y aparte de quien no existe objeto de adoración, si Dios se dirigiera a uno de los Ansar del Imam al-Mahdi, diciéndole:
«¡Oh, siervo del Placer Supremo! ¡la complacencia de tu Señor en Sí mismo, nunca se realizará hasta que rescates a todos Sus siervos arrojándote a ti mismo al fuego del Infierno!». Entonces dirá:
[«Juro por Tu poder y Tu majestad, oh Señor mío, jamás me arrojaría al fuego del Infierno; ni siquiera para salvar a mi propio hijo, ese pedazo de mi propio corazón, pero Tú, eres más querido para mi alma que yo mismo, que mis hijos, que todos los profetas y mensajeros, e incluso que las mujeres más bellas de esta vida mundanal como las doncellas del Paraíso, que si mi placer Grandioso —que supera a Tu Paraíso— no se realiza a menos que me arroje a las llamas del Infierno, entonces te pongo como testigo, mi Señor, asi también como a todos los siervos que has creado para Tu adoración en los cielos y en la tierra, y Dios basta como testigo de que no entraré en las llamas del Infierno caminando, sino que, me lanzaré hacia ello corriendo, mientras en ello reside la realización de mi Placer más Grandioso, que es cuando Tú, Señor mío, te sientas complacido en Ti mismo, ni triste ni apenado, y eso porque que he llegado a amarte, mi Señor; y eres todo mi gozo, mi deseo más profundo y mi placer más supremo reside en saber que Tú —mi Amado— estás plenamente complacido en Ti mismo, y que ya no te sientes ni triste ni enfadado, y por eso Tu siervo nunca estará complacido en su interior hasta que Tú, mi Señor, estés plenamente complacido en Ti mismo, ni triste, ni apenado, ni enfadado, y eso porque adoro el placer de Tu complacencia, ¡oh, mi Señor!
Si no le realizas esto a Tu siervo, entonces,
¿por qué me creaste, oh mi Señor?
y si no le realizas a Tu siervo el placer supremo, entonces habras sido injusto con Tu siervo, ¡oh mi Señor!; pero Tú has dijiste mi Señor —, y Tu palabra es la verdad:
{وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا}
صدق الله العظيم
[الكهف:49].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 18, parte final del Versículo: 49.
****


Y eso se debe a que tu siervo no puede, ni quiere hallar satisfacción en los jardines deleitantes del Paraíso celestial ni en las doncellas del Paraíso, ¡Uff de los Jardines deleitantes del Paraíso celestial! Si no se realiza para tu Siervo el placer más Grandioso de todas los placeres deleitantes del Paraíso, si este es el caso no tengo necesidad alguna de entrar en el Paraíso ¡oh, Señor el más Misericordioso de los misericordiosos!
¿Cómo podría, entonces, alguien encontrarse en un estado de extravío si ha llegado a tomar a a complacencia de Dios como el placer más Grandioso, que supera todos los placeres del Reino de la vida mundana y del más allá?
Y sé que en ello reside la sabiduría que esta detrás de la creación de Tu siervo y de todos Tus siervos, y no aceptaré ninguna alternativa a esto; he tomado esto como un camino hacia Ti, mi Señor ].
Fin.
___________


¡Oh, pueblo mío! Juro por Dios Todopoderoso, aquel que devuelve la vida a los huesos cuando estan completamente descompuestos, que no os he hablado de aquel siervo a quien, si Dios le hablara, estaría dispuesto a arrojarse al fuego del Infierno como sacrificio, con el fin de realizar el placer más Grandioso, ese siervo pronunciaría las mismas palabras que fueron expresadas por el Imam al Mahdi, y eso porque supe de antemano, por parte de Dios que él es uno de entre aquellos a quienes Dios eligirá para sí mismo, y de entre ellos se encuentra aquel hombre, la primera persona, de toda la humanidad, en entregar el zakat al Imam Al Mahdi prometido, Respecto a él, el Mensajero de Dios, Muhammad dijo:
[ربح البيعة].
[Su juramento de lealtad le Beneficio].
Y enviad sobre él oraciones y paz en abundancia.


No me presionéis para que revele la identidad de aquel Siervo de entre los Ansar; sin duda llegaréis a conocerlo después de la victoria decisiva, junto con su honorable familia, de hecho, él pertenece a la familia del Mensajero de Dios, Muhammad, que la paz y as bendiciones de Dios sean con él y su familia, de hecho, es descendiente del Imám al-Husayn ibn Ali ibn Abi Talib; y Él sabe que el Imám al-Mahdi ha dicho las mismas palabras que él mismo diría si llegará a hablar, y tal vez los demonios humanos estarían diciendo ahora mismo:
“¿Por qué el Mahdi prometido colma de tales elogios a ese hombre?
¿Es porque fue la primera persona quien le entregó el zakat obligatorio, que está prescrito en el Libro?".


Entonces el Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá diciendo:
¡Juro por Dios! Él sabrá que eres de los mentirosos, y que el elogio que Nasser Muhammad al-Yamani le dedicó no se debe únicamente a que fue el primero en entregar el Zakat obligatorio al Imam Al Mahdi, sino que mis elogios hacia Él con el permiso de Dios, fueron basados en la verdad.
¿Cómo podría yo llegar a conocer la verdad de su adoración a su verdadero Señor, en lo más profundo de su propio ser, a menos que me informe al respecto aquel, que conoce la mirada traicionera y lo que los corazones ocultan?


¿¡Qué gran pérdida, oh gente, han sufrido aquellos que se apartan de seguir al Imam Al Mahdi —el siervo del Placer Supremo, Nasser Muhammad Al-Yamani!
Qué gran pérdida, la pérdida que sufriran aquellos, dentro de su comunidad, que se apartaron de Él, aquellos a quienes Dios reveló nuestra llamada durante la era del diálogo, antes del empoderamiento, y luego se apartaron de ofrecer su juramento de lealtad, fidelidad, atención y obediencia, y de brindar su apoyo a esta causa trascendental e inmensa, dándola a conocer a todos los mundos? ¡
¿Pues qué gran pérdida han sufrido?
¡Qué grande será su arrepentimiento!
¡Qué grande será su arrepentimiento!
¡Qué grande será su arrepentimiento!

Oh gente mía, os ofrezco un solo consejo:
dado que esta declaración es un asunto de gran importancia, solo hay dos casos:
o bien Nasser Muhammad Al-Yamani dice la verdad y guía por el camino recto, o bien esté loco, en caso de que esté loco, significa que ha perdido la razón; y por eso, nunca podrá presentar un argumento en vuestra contra, sino que, la prueba estará a favor de los dotados de entendimiento, pero si él y sus seguidores son gente dotada de entendimiento, entonces Nasser Muhammed Al-Yamani sin duda os vencerá, Tanto Él, como sus seguidores, mediante versículos claros y decisivos —que constituyen la matriz del Libro, dentro del Glorioso Corán.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad al-Yamani.
El Siervo De Dios El Placer Supremo.
________________

اقتباس المشاركة 6763 من موضوع تقبل الله بيعتكم يا أحباب الرحمن الذين اتّبعوا البيان الحقّ للقرآن ..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
27 - 08 - 1431 هـ
08 - 08 - 2010 مـ
12:03 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6464
___________


تقبل الله بيعتكم يا أحباب الرحمن الذين اتّبعوا البيان الحقّ للقرآن ..

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ للهِ ربّ العالمين..
سلامُ الله عليكم أحبّتي المبايعين السابقين واللاحقين في عصر الحوار من قبل الظهور، أحيطكم علماً إنّما البيعة هي لله الذي هو معي ومعكم أينما كنتم ويد الله فوق أيدي المبايعين أينما كانوا في العالمين في كلِّ زمانٍ ومكانٍ، وتصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

فأوفوا بعهد الله يوفِ بعهدكم، فيدخلكم في رحمته التي كتب على نفسه، وأصدقوا الله يُصدِقكم وتعاملوا مع الله مباشرةً في أعمالكم الذي يعلم بما في أنفسكم ولا يهمّكم ثناء الناس، ولا تبالوا بذمّهم لكم ما دمتم على الصراط المستقيم، واعلموا أن لو يثني عليكم كافّة الملائكة والجنّ والإنس ولم يثنِ عليكم الله فلا ولن يغني عنكم ثناؤهم من الله شيئاً.

وإيَّاكم والرّياء فإنّه الشرك الخفيّ يدبُّ كدبيب النمل، فهل يشعر أحدكم بدبيب نملةٍ لو تمرّ بجواره؟ وكذلك الشّرك الخفيّ يقع فيه العبد دون أن يعلم أنّه قد أشرك بالله. وأما كيف يعلم أنّه وقع في الشرك الخفي وذلك حين يهتم بثناء الناس ومديحهم له، فكم يقع فيه كثيرٌ من المؤمنين؛ بل تعاملوا مع الله في الظاهر وفي الباطن ولا تهتمّوا أن يحمدَكم عبيد الله شيئاً كونه لا يُسمِن ولا يُغني من جوعٍ ما لم يثنِ عليكم ربّكم الحقّ وترضى نفسه عليكم سبحانه وتعالى عمّا يشركون، وقال الله تعالى: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿١٨٨﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

ويا معشر الأنصار، لقد أَيّد الله الإمام المهديّ بأعظم آيةٍ في الكتاب ألا وهي حقيقة اسم الله الأعظم في قلوب أنصار الإمام المهديّ المُخلصين منهم الربّانيين الذين علِموا حقيقة اسم الله الأعظم؛ أولئك سيعلمون علم اليقين أنّ ناصر محمد اليماني هو حقّاً المهديّ المنتظَر لا شكّ ولا ريب لكونهم أدركوا أنّ حُبّ الله وقربه ورضوان نفسه هو حقاً نعيمٌ أكبر من نعيم الجنّة مهما بلغت ومهما تكون أُولئك قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه حُبّاً شديداً.

ألا والله الذي لا إله غيره لا يرضون بملكوت الله جميعاً في الدنيا والآخرة حتى يتحقّق رضوان الله في نفسه. وبما أنّ الله قد كتب على نفسه أن يرضي عباده الصالحين تصديقاً لوعده الحقّ في مُحكم كتابه: {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119]، ولكن منهم من يقيه الله من عذابه فيدخله جنّته فإذا هو فرِحٌ مسرورٌ بما آتاه الله من فضله، ومنهم الذين يطمعون للشهادة في سبيل الله تجدونهم قد رضوا عن ربِّهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ‎﴿١٦٩﴾‏ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ‎﴿١٧٠﴾‏ ۞ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ‎﴿١٧١﴾} صدق الله العظيم[آل عمران].

فتجدونهم قد رضوا في أنفسهم بما آتاهم الله من فضله، ولذلك وصف الله لكم حالهم وقال تعالى: {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ} صدق الله العظيم، وهذا دليل على أنّهم قد رضوا في أنفسهم فأصدقهم الله وعده الحقّ {رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم، وأولئك باعوا أنفسهم وأموالهم لربّهم مُقابل جنّته التي عرَّفها لهم في مُحكم كتابه وتسلّموا ثمن أموالهم وأنفسهم الجنة. تصديقاً لوعد الله بالحقّ في محكم كتابه: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ‎﴿١١١﴾‏} صدق الله العظيم [التوبة].

وأما قومٌ آخرون فلن يرضيهم الله بجنّته شيئاً مهما عَظُمت ومهما كانت حتى يحقّق لهم النَّعيم الأعظم من جنته سبحانه، أولئك هم من أشدِّ العبيد حُبّاً لله، فأحبّهم الله بقدر حُبّهّم له، أولئك تنزّهت عبادتهم لربّهم عن الطمع في النَّعيم المادي، ولذلك لم تجدوا أنّ الله عرض جنّته مقابل الطلب، أولئك هم القوم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه إن ارتدّ المؤمنون عن دينهم، وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

وبما أنّ الله كتب على نفسه رضوان عبيده الصالحين تصديقاً لوعده الحقّ في محكم كتابه: {رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ} صدق الله العظيم، فالسؤال الذي يطرح نفسه: فهل يا تُرى سيرضون بجنات النَّعيم والحور العين وحبيبهم الرحمن ليس راضياً في نفسه بسبب ظلم عباده لأنفسهم وقد علموا أنّ الله هو أشدُّ حسرةً على عبيده الذين ظلموا أنفسهم وأعظم من حسرة الأم على ولدها؟ أولئك تأتي الملائكة فتُبشّرهم بجنة ربِّهم التي وعدهم بها ويريدون أن يسوقوهم إليها فإذا الملائكة ترى العجب في وجوههم قد علاها الحُزن العميق الصامت، فتقول لهم الملائكة: "بل لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون"، فيقولون: "ألا والله لو لم يحقّق الله لنا النَّعيم الأعظم فإنّ حزننا على النَّعيم الأعظم لهو أعظم من حزن الذين ظلموا أنفسهم"، فلم يدرك الملائكة قولهم وما يقصدون فلعلّهم يقصدون نعيم الجنة! ومن ثم يكرّر لهم الملائكة البشرى فيقولون: {أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

ولكن لا فائدة من بشرى الملائكة لهم بالفوز بنعيم جنّة ربِّهم، مما أدهش ملائكة الرحمن المقرّبين، وقالوا: "فما خطب هؤلاء القوم وما سبب حزنهم؟ فما بالهم لم يفرحوا بجنات النَّعيم كما فرح بها كثيرٌ من المؤمنين؟ وما هو النَّعيم الأعظم الذي يرجون من ربِّهم هو أعظم من جنّات النّعيم؟"، مما أدخل الملائكة في حيرة من أمرهم! فلا هم من الذين يُساقون إلى النار وأبوا أن يُساقوا إلى الجنة! ومن ثم تمّ حشرهم إلى الرحمن وفداً من بين المُتّقين، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَـٰنِ وَفْدًا ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [مريم].

يتقدّمهم إمامهم حتى وقِّفوا بين يدي الرحمن، وتأجّل أمرهم إلى حين، واستمر الحساب بين الأمم وكُلّ نفسٍ تُجادل عن نفسها، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿١١١﴾} صدق الله العظيم [النحل].

وأما هؤلاء الوفد فكانوا صامتين بين يدي ربِّهم، ومن ثم يبحث المشركون عن شفعائهم الذين كانوا يعظِّمونهم في الدنيا، ويتركوا الله حصريّاً لهم من دونهم ويقولون إنّهم شُفعاؤهم عند ربِّهم، كما ينتظر المسلمون شفاعة محمدٍ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وكما ينتظر النّصارى شفاعة رسول الله المسيح عيسى ابن مريم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. ومن ثمّ يتم إحضار جميع الأنبياء والمرسَلين وأولياء الله المقرّبين الذين كان يُبالغ فيهم أتباعهم بغير الحقّ، ومن ثم حين يرونهم يعرفون أتباعهم الذين يبالغون فيهم بغير الحقّ: {وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ ﴿٨٦﴾} صدق الله العظيم [النحل].

ومن ثم يقول لهم الله فادعوهم يستجيبوا لكم فيشفعوا لكم عند ربّكم إن كنتم صادقين؟ وقال الله تعالى: {وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [القصص].

ومن ثم يوجه الله السؤال إلى أوليائه الذين عظَّمهم أتباعهم بغير الحقّ، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ فَيَقُولُ أَأَنتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَـٰؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ ﴿١٧﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَـٰكِن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

فأنكر أولياء الله أنّهم أمروهم بتعظيمهم بغير الحقّ، وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿٢٨﴾ فَكَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [يونس].

وأما طوائف أخرى فألقوا باللوم على الأمم من قبلهم كونهم اتَّبَعُوهم الاتِّبَاع الأعمى وهم كانوا على ضلالٍ مبين، وقال الله تعالى: {قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ ﴿٦٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

فأما المقصود بقولهم: {رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا} ويقصدون أمَّةً قبلهم وهم آباؤهم الذين وجدوهم يعبدون عباد الله الصالحين زلفاً إلى الله، فاتّبعوهم بالاتّباع الأعمى، ولذلك رفع القضية على آبائهم الأمّة التي كانوا قبلهم وقالوا: {رَبَّنَا هَؤُلَاء الَّذِينَ أَغْوَيْنَا} أي هؤلاء هم الذين كانوا السبب في إغوائنا عن الحقّ، ومن ثم القول بالجواب بالاعتراف وقالوا: {أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا} أي أغويناهم كما غوينا فبالغنا في عبادك المُكرمين بغير الحقّ حتى دعوناهم من دونك، ومن ثم ألقى الجواب عبادُ لله المكرمون وقالوا: {تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} صدق الله العظيم.

وأما طائفة أخرى فكانوا يعبدون الملائكة وهم ليسوا بملائكة بل من شياطين الجنّ وكانوا يقولون لهم أنّهم ملائكة الرحمن المقربون، فيأمرونهم بالسجود لهم قربةً إلى ربِّهم، ومن ثم يوجّه الله بالسؤال إلى ملائكته المقرّبين ويقول: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٤٠﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

وقال الله لهم: فادعوهم هل يستجيبون لكم فيشفعوا لكم عند ربِّكم؟ فَدَعَوهم ولم يستجيبوا لهم، ورأوا العذاب وتقطَّعت بهم الأسباب، وقال الله تعالى: {وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ ﴿٦٤﴾} صدق الله العظيم [القصص].

فإذا بعبدٍ من عبيد الله يصرخُ شاكياً إلى ربِّهم ظُلم هؤلاء القوم الذين أشركوا بربِّهم أنّهم ظلموه، ومن ثم يزيدهم همّاً بغَمٍّ، وإنّما ذلك حتى يستيئِسوا من شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فينيبوا إلى ربِّهم بعد أن استيئسوا من رحمة عبيده، تصديقاً لقول الله تعالى: {هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ ۚ وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۖ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ‎﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [يونس].

ومن ثمّ يتمّ عرض الرحمن على إمام القليل من الآخرين حتى يرضي عبده ومن كان على شاكلته، فتمّ عرض عليه الدرجة العالية الرفيعة في الجنّة فيأبى ومن ثمّ يزيده الله ويقول حتى ولو جعلتك خليفة ربّك على ملكوت كلّ شيء فيأبى، ثم يزيده الله بأمره كُن فيكون فيؤيّده بقدرته المطلقة بإذنه فيقول للشيء كُن فيكون فيأبى، ومن ثمّ تعمّ الدهشة جميع عباد الله الصالحين حتى ملائكة الرحمن المقربين ويقولون: "إذاً فما هو هذا النَّعيم الأعظم ممّا عرض الله عليه؟ فيا للعجب الشديد!" وأما الصالحون من الناس فظنّوا في ذلك العبد ظنّاً بغير الحقّ، وقالوا في أنفسهم: "فأيّ نعيمٍ هو أعظم مما عَرَضَ عليه ربّه؟ بل كأنّ هذا العبد يريد أن يكون هو الربّ! فما خطبه وماذا دهاه يرفض أن يكون خليفة الله على ملكوت الجنة التي عَرضها السموات والأرض، بل خليفة الله على ملكوت الله جميعاً، فأيّ نعيمٍ هو أعظم من ذلك الملكوت كلّه، فكيف يُسخّر الله له الوجود كُلّه فيأبى؟!".

فتظهر الدهشة الشديدة على وجوههم من ذلك العبد حتى شاهد زمرته الدهشة قد ازدادت على وجوه الصالحين وعمّت الدهشة جميع الملائكة المُقرّبين، فإذا زمرة ذلك العبد يتبسّمون ضاحكين من دهشة عبيد الله الصالحين والمقرّبين كونهم يعلمون بحقيقة اسم الله الأعظم، هو أن يكون الله راضياً في نفسه؛ وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ حتى يدخل عباده في رحمته، فهم كذلك لديهم ما لدى إمامهم من الإصرار على تحقيق النَّعيم الأعظم من جنة النعيم. وإنّما يخاطب ذلك العبد ربّه باسمه واسمهم جميعاً كون هدفهم واحد لا ثاني له ولا ندّ له ولا يقبلون المساومة فيه شيئاً. وذلك العبد هو الوحيد الذي أذِن الله له أن يخاطبه في عباده كونه لن يشفع لهم عند ربِّهم فيزيدهم ضلالاً إلى ضلالهم؛ بل أذن الله له أن يخاطِب ربّه لكون الله يعلم أنّ عبده سيقول صواباً بينما جميع المُتّقين لا يملكون من الرحمن خطاباً، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ﴿٣١﴾ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴿٣٢﴾ وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴿٣٣﴾ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴿٣٤﴾ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ﴿٣٥﴾ جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴿٣٦﴾ رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَـٰنِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴿٣٧﴾ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ۖ لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـٰنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [النبأ].

وذلك هو العبد الذي أذِن له أن يخاطب ربّه في سرّ الشفاعة كونهُ لن يسأل من الله الشفاعة ولا ينبغي له؛ بل لله الشفاعة جميعاً، فليس العبد أرحم من الله أرحم الراحمين وإنّما يحاجّ ربّه في تحقيق النَّعيم الأعظم من جنّته ولن يتحقّق ذلك حتى يرضى في نفسه سبحانه. وذلك العبد الذي أذِن له الرحمن وقال صواباً هو العبد الوحيد الذي عَلِمَ بحقيقةِ اسم الله الأعظم، ومن ثم عَلَّمَ الناس به ومن ثم عَلِمَ بحقيقةِ اسم الله الأعظم من اتَّبَعَهُ من أنصاره قلباً وقالباً. وبما أنّه سوف يخاطب ربّه بحقيقة الاسم الأعظم لأنّ فيه سرّ الشفاعة ولذلك أذِن له الله أن يُخاطب ربّه، وقال الله تعالى: {وَلَا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ۚ حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

وقال أصحاب القلوب التي تَظُنّ أن يُفعَلَ بها فاقرة بعد أن سمعوا عفواً عنهم فذهب الفزع عن قلوبهم قالوا لزُمرةِ ذلك العبد: {مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ} ومن ثمّ ردُّوا عليهم زُمرة ذلك العبد: {قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم، وهُنا أدرك عبيد الله جميعاً حقيقة اسم الله الأعظم، وأدركوا سرّه المكنون في الكتاب، ومَنَّ الله به على قليلٍ من عبيدٍ يَحشُرهم الله على منابرٍ من نور يغبطهم الأنبياء والشهداء على ذلك المقام لهم بين يدي ربِّهم، أولئك هم الوفد المكرمون الذين يتمّ حشرهم إلى الرحمن وفداً، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَـٰنِ وَفْدًا ﴿٨٥﴾} صدق الله العظيم [مريم].

وذلك هو الوفد المُكرّم على رؤوس الخلائق، ولكلٍّ درجات ممّا عمِلوا، أولئك هم القوم الذين يغبطهم الأنبياء والشهداء، وهم ليسوا بأنبياء ولا يطمعون أن يكونوا من الشهداء كون هدفهم أسمى من أن يستشهدوا في سبيل الله؛ بل يريدون أن تستمر حياتهم حتى يتحقّق هدي البشر؛
أولئك هم القوم أحباب الرحمن الذين وعد الله بهم في محكم كتابه في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٥٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

أولئك هم القوم الذين يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجلسهم من ربِّهم، تصديقاً للحديث الحقّ عن محمد رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - عن طريق الرواة الحقّ، وأخرج ابن أبي الدنيا وابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [‏إن من عباد الله عباداً يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله‏. قيل‏:‏ من هم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ قوم تحابوا في الله من غير أموال ولا أنساب، وجوههم نور على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس]. صدق محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

وأخرج ابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن للمتحابين في الله تعالى عموداً من ياقوتة حمراء في رأس العمود سبعون ألف غرفة، يضيء حسنهم لأهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا، يقول بعضهم لبعض‏:‏ انطلقوا بنا حتى ننظر إلى المتحابين في الله، فإذا أشرفوا عليها أضاء حسنهم أهل الجنة كما تضيء الشمس لأهل الدنيا].

أولئك هم القوم الذين وعد الله بهم في محكم كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّـهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} صدق الله العظيم [المائدة:54].

فهل ترونه ذكر جنةً أو ناراً؟ وذلك لأنّ عبادتهم لربّهم هي أسمى العبادات في الكتاب، فَقَدَّرُوا ربِّهم حقّ قدره فلم يعبدوا الله خوفاً من ناره ولا طمعاً في جنته بل {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}. وبما أنهم أَحَبُّوا الله حُبّاً شديداً أعظم من كل شيءٍ في الوجود كُله فكيف سيرضون بأيّ شيء في الوجود ما لم يكن ربِّهم حبيبهم قد رضي في نفسه؟ ألا والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه لو أنّ الله يخاطب أحد أنصار الإمام المهديّ ويقول له: يا عبد النَّعيم الأعظم لن يتحقّق رضوان ربك في نفسه حتى تفتدي عبيده فتُلقي بنفسك في نار جهنم! لقال:
[ ألا بعزتك وجلالك ربّي ما كنت ألقي بنفسي في نار جهنم فداءً لولدي فلذة كبدي ولكنّك أحبّ إلى نفسي من نفسي ومن ولدي ومن كافة الأنبياء والمرسَلين ومن الحور الطين والحور العين، فإذا لن يتحقق نعيمي الأعظم من جنّتك حتى ألقي بنفسي في نار جهنم فإنّي أُشهدك ربّي وأُشهدُ كل عبد خلقته لعبادتك في السماوات والأرض وكفى بالله شهيداً أنّي لن أمشي إلى نار جهنم مشياً بل سوف أنطلق إليها مسرعاً ما دام في ذلك تحقيق نعيمي الأعظم فتكون أنت ربّي راضياً في نفسك لا متحسراً ولا غضباناً، وذلك لأنّي أحببتك ربّي ومتعتي وكل أمنيتي وكل نعيمي هو أن يكون حبيبي ربّي قد رضي في نفسه ولم يعد حزيناً ولا متحسّراً ولا غضباناً، ولذلك لن يكون عبدك راضياً في نفسه أبداً حتى تكون أنت ربّي راضياً في نفسك لا متحسّراً ولا حزيناً ولا غضباناً، وذلك لأنّي أعبدُ نعيم رضوانك ربّي، فإذا لم تحقّق لعبدك ذلك فلِمَ خلقتني يا إلهي؟ فإذا لم تحقّق لعبدك النَّعيم الأعظم فقد ظلمت عبدك يا إلهي ولكنّك قلت ربّي وقولك الحق: {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].
وذلك لأنّ عبدك لا يستطيع ولا يريد أن يستطيع أن يقتنع بجنّة النَّعيم والحور العين، فأفٍّ لجنّة النَّعيم إذا لم يتحقّق لعبدك النَّعيم الأعظم منها فلا حاجة لي بها شيئاً يا أرحم الراحمين. فكيف يكون على ضلالٍ من اتّخَذَ رضوان الله هو النَّعيم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة؟ وأَعلمُ أنّ في ذلك الحكمة من خلق عبدك وكافة عبيدك ولن أقبل بغير ذلك بديلاً واتَّخذتُ ذلك إليك ربّي سبيلاً]. انتهى.

ويا قوم، أقسمُ بالله العظيم من يخلق العظام وهي رميم أنّني ما أخبرتُكم عن ذلك العبد الذي لو يخاطبه الله أن يلقي بنفسه في نار جهنّم فداءً حتى يتحقّق النَّعيم الأعظم لنطق ذلك العبد بما قاله الإمام المهديّ، وذلك لأنّي علمت من الله من قبل أنّه من الذين سوف يستخلصهم الله لنفسه، فمنهم ذلك الرجل أول من دفع الزكاة إلى المهديّ المنتظَر في كافة البشر. ومن ثم قال عنه محمد رسول الله: [ربح البيعة]. فصلّوا عليه وسلموا تسليماً، فلا تحرجوني مَنْ يكون ذلك العبد من الأنصار وحتماً ستعرفونه من بعد الفتح المبين وآل بيته المُكرمين؛ بل هو من آل بيت محمد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، بل هو من ذرية الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب فإنّه ليعلمُ أنّ الإمام المهديّ نطق بما سوف ينطق به لسانه.

ولربّما شياطين البشر يقولون: "ماله المهديّ المنتظَر يثني هذا الثناء على ذلك الرجل؟ هل لأنّه أوّل من دفع إليه الزكاة المفروضة في الكتاب؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: والله إنّه سوف يعلمُ إنّك لمن الكاذبين وأنّ ما ثناء ناصر محمد اليماني عليه نظراً لأنّه أوّل من قام بدفع فريضة الزكاة إلى المهديّ المنتظر بل ثنائي عليه بإذن الله بالحقّ، فما يُدريني بحقيقة عبادته لربّه الحقّ في نفسه ما لم يُفتِني بعبادته الذي يعلمُ خائنة الأعين وما تُخفي الصدور.

فأيّ خسارةٍ يا قوم خسرها الذين أعرضوا عن اتّباع الإمام المهديّ المنتظَر عبد النَّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني؟ فأيّ خسارةٍ خسرها المُعرضون من أمّته ممّن أظهرهم الله على أمرنا في عصر الحوار من قبل الظهور؟ فأعرضوا عن تقديم البيعة والولاء والسمع والطاعة وشدّ الأزر لهذا الأمر الجّلَل العظيم وإظهاره للبشر؟ فأيّ خسارة خسروها؟ فما أعظم ندمهم.. فما أعظم ندمهم.. فما أعظم ندمهم!

ويا قوم إنّما أعظُكم بواحدةٍ، فلِكَون هذا الكلام نبأً عظيماً، فإمّا أنَّ ناصر محمد اليماني ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم، وإمّا أنَّ ناصر محمد اليماني مجنونٌ. فإذا كان مجنوناً فهذا يعني أنّه قد فقد عقله ولذلك لن يستطيع أن يُقيم الحُجّة عليكم بل الحجّة ستكون لأولي الألباب. فإذا كان هو وأولياؤه من أولي الألباب فحتماً سيغلبكم ناصر محمد اليماني هو ومن اتَّبعه بآيات محكمات بيّناتٍ هُنَّ أُمّ الكتاب في القرآن العظيم.

وسلامٌ على المرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عبد النَّعيم الأعظم.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..