الموضوع: سؤال عن الرجل الذي زوج ابنته لموسى

النتائج 1 إلى 10 من 11
  1. افتراضي سؤال عن الرجل الذي زوج ابنته لموسى

    الصلاه والسلام على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله ونعيم رضوانه لدي سؤال الى امامنا هل الرجل الصالح الذي زوج احدى ابنتيه الى رسول الله موسى هونبي الله شعيب كما يقولون في تفاسيرهم
    وماهي قصه مدينه مدين هل هي في مصر ام مدين في المملكة العربية السعودية
    وجزاكم الله خير

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : Amer
    الصلاه والسلام على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله ونعيم رضوانه لدي سؤال الى امامنا هل الرجل الصالح الذي زوج احدى ابنتيه الى رسول الله موسى هونبي الله شعيب كما يقولون في تفاسيرهم
    وماهي قصه مدينه مدين هل هي في مصر ام مدين في المملكة العربية السعودية
    وجزاكم الله خير
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=408233
    — انتهى الاقتباس من Amer
    أخي في الله بحثت في البيانات لم اجد عما سالت نصبر افضل حتى يبين ذلك أمامنا عليه الصلاة والسلام في الوقت المناسب أو عندما حبيبنا النعيم الأعظم يوحي لي أمامنا بذلك


    هذه الاقتباس حول الموضوع
    الإمام ناصر محمد اليماني
    02 - 01 - 1429 هـ
    10 - 01 - 2008 مـ
    11:52 مـساءً
    ــــــــــــــــ

    اقتباس المشاركة :
    ومعنى الورود هُنا هو الوصول إلى ساحة جهنّم كما ورد موسى إلى ماء مدين ولكنه لم يدخل الماء؛ بل وصل إلى ساحة الماء فوجد عليه أمّة يسقون، وقال الله تعالى: {وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} صدق الله العظيم [القصص:٢٣].
    — انتهى الاقتباس
    الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3859

  3. افتراضي

    لا اله الا الله وحده لا شريك له
    ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا﴾

    ﴿ وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    -----------------------------------------

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاءنفسه وزنه عرشه


    [ومنهم امرأة رضي الله عنها وبقي رضوانها على ربّها كون الله وعد أن يُرضي عباده المخلصين بما يشاءون، تصديقاً لقول الله تعالى: {{رَّ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَ‌ضُوا عَنْهُ}} صدق الله العظيم [التوبة:100]. ومن ثُمّ رضي الله عنها وبقي تحقيق رضوانها عن ربّها فأراد أن يُدخلها جنّة النعيم لترضى، وأمر ملائكته أن يسوقوها إلى جنة النعيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا ربّهم إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرً‌ا} صدق الله العظيم [الزمر:73].

    ولكنّها أبت أن يسوقوها إلى جنّة النعيم فكادت أن تُضارِبّهم وقالت: "دعونـــي". فجثت على رُكبتيها باكيةً بكاءً شديداً، ثُمّ ناداها الله سبحانه من وراء الحجاب فقال لها: "يا عابدة لربك قد رضي الله عنك وكان حقاً على ربّك أن يُرضيك فتمنّي على ربّك، فقالت: وهل يرضى الحبيب ما لم يعلم أنّ من أحبّ راضٍ في نفسه وسعيد وليس متحسّر ولا حزين؟ وإنّك لتعلمُ ما أُريد يا غفور يا ودود. ثُمّ رد الله عليها وقال: أفلا ترضي بأعلى درجةٍ في جنات النعيم؟ فقالت: ما لهذا عبدتُك ربّي، بل أُريد النعيم الأعظم منها وأنت على ذلك من الشاهدين. ومن ثُمّ ردّ عليها رب العالمين وقال: فبعزّتي وجلالي وعظيم ملكي وسلطاني لن ترضي بملكوت ربّك ومثله معه حتى يرضى].

  4. افتراضي

    بسم الله النعيم الاعظم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه يا اخوتي الانصار السابقين الاخيار يا احبابي في الله لدي مسألة تشغلني من قبل في نفس الموضوع واحببت ان افتحها معكم للبحث والتدبر في بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام لا لننتصر لرأي احد ولا لنخالف ما اشتهر بين الناس وانما لنصل الى الحق بدليله من كتاب الله وبيانات النور القرانيه فقد اطلعت على ما يطرحه الدكتور فاضل الربيعي الباحث العراقي في مقابلته عن بنو اسرائيل وموسى لم يخرجوا من مصر وفي بعض ابحاثه عن جغرافية قصة موسى عليه الصلاة والسلام حيث يذهب الى ان مصر المذكورة في احداث القصة ليست بالضرورة مصر المعروفة اليوم ويربطها بارض اليمن ويتناول اسماء المواضع والتضاريس الجبلية ومقبنة ومسار موسى عليه الصلاة والسلام وفلق البحر ونحن لا نعتمد رأيه لمجرد انه خالف المشهور ولا نرفضه لمجرد مخالفته لما اعتاده الناس وانما نريد ان نعرف ما الذي تثبته النصوص وما الذي تدل عليه الادلة من القرآن واللغة والجغرافيا والتاريخ والنقوش ان وجدت ومن كتاب الله وقد حاولت البحث في الموسوعة الشاملة لبيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام وتتبع ما يتعلق بموسى وفرعون ومدين وشعيب ومصر وفلق البحر لكنني لم اتمكن حتى الآن من العثور على بيان صريح يحدد النطاق الجغرافي الذي وقعت فيه احداث هذه القصة ولذلك استعنت بكم يا اخوتي لعل احدا منكم قد وقف على بيان لم اصل اليه فهل ورد في بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام تحديد صريح لمصر التي خرج منها موسى عليه الصلاة والسلام وهل هي مصر المعروفة اليوم ام موضع آخر وهل حدد موقع مدين وماء مدين وهل بين حقيقة الرجل الصالح الذي زوج موسى احدى ابنتيه وهل هو نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام ام ان ذلك من اقوال المفسرين التي لم يرد بشأنها نص صريح وكذلك هل تناول خليفة الله عليه الصلاة والسلام موقع فرعون وقومه او المكان الذي فلق الله فيه البحر لموسى وبني اسرائيل وهل بين العلاقة بين مدين التي وردت في قصة موسى ومدين التي ارسل اليها شعيب عليه الصلاة والسلام ارجو ممن يعرف بيانا يتناول هذه المسائل ان يضع عنوانه وتاريخه ورقم المشاركة ورابطه المباشر مع النص الدال على المسألة حتى نرجع الى المصدر بانفسنا يا اخوتي اننا لا نريد ان ننسب الى خليفة الله عليه الصلاة والسلام ما لم يقله ولا ان نجعل اجتهاد احد منا حجة اننا عارفين فان وجدنا البيان علمنا صدق وكذب العالم والدكتور وابخاثه وان لم نعثر عليه قلنا لم نعثر عليه حتى يأذن الله بالبيان ولا نغلق باب التدبر والبحث فيما لم يرد فيه نص صريح فغايتنا ان نعرف الحق من مصدره وان مفرق بين محكم القرآن واقوال المفسرين واجتهادات الباحثين وما ثبت حقا في بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام فمن كان لديه علم موثق من المنبر الالهي فليتحفنا به مشكورا معى ان السؤال والمسئله في هذا الجانب لاتقدم ولاتؤخر فقط فضول المعرفه

  5. افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ونعيم رضوانه، يا أخي الكريم في حب الله والبحث عن الحق.
    ​استجابةً لما تبحث عنه وتدقق فيه من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حول التفاصيل الجغرافية والتاريخية لقصة موسى وفرعون وشعيب ومصر وفلق البحر، وحرصاً على الأمانة العلمية وعدم نسبة ما لم يقلّه الإمام أو الخروج عن محكم الذكر والبيان الحق:
    ​1. موقف بيانات الإمام من التحديد الجغرافي (مصر، مدين، فلق البحر)
    ​بعد تتبع ما ورد في الموسوعة الشاملة لبيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني، لم يُرد في بيانات الإمام أي تحديد صريح يخالف المفهوم العام المستقر في القرآن الكريم والتاريخ حول جغرافية مصر وقصة موسى أو القول بأنها في اليمن (كما يطرح بعض الباحثين كفاضل الربيعي).
    ​مصر وموسى: تعاملت بيانات الإمام مع مصر وقصر فرعون وبني إسرائيل في إطار السياق التاريخي والقرآني المعهود، دون الخوض في نظريات إعادة إسقاط الأسماء الجغرافية على مناطق أخرى كاليمن أو غيرها.
    ​ماء مدين: أوضح الإمام في بيانه (مثل ما ورد في التعقيب على قصة ورد موسى لماء مدين) أن موسى عليه السلام «ورد إلى ماء مدين ولكنكم تعلمون أنه لم يدخل إلى ماء مدين بل ورد إليه أي وصل إلى ساحة بئر مدين»، واكتفى بتأكيد المعنى القرآني لقصة السقي وابنتي شعيب، دون أن يتبنى إسقاطات جغرافية جديدة تخرج عن المفهوم التاريخي المعروف لمدين.
    ​فلق البحر: يؤكد الإمام دائماً وقوع المعجزة الكبرى بضرب موسى البحر بعصاه فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم، وفقاً لظاهر الآيات المحكمات في سور الشعراء وطه والبقرة، دون الخوض في نقاشات النقوش التاريخية أو الإحداثيات الجغرافية المستحدثة التي يثيرها الباحثون المعاصرون.
    ​2. حقيقة الرجل الصالح في سورة الكهف (هل هو شعيب؟)
    ​فيما يخص هوية العبد الصالح الذي التقى به موسى عليه السلام فإن المنهج العام لبيانات الإمام والقرآن العظيم يركز على العبرة من قصص التواضع للعلم والتعلم من لدُن الله، وغالباً ما يُترك ما لم يرد فيه نص قطعي في الكتاب بحسب تفاسير المفسرين، حيث لا يثبت في بيانات الإمام نص قاطع يحدد اسم الرجل الصالح بأنه نبي الله شعيب عليه السلام على وجه الدقة الجازمة، بل يُكتفى بما قصّه الله في محكم كتابه من أحداث رحلة موسى إليه.
    ​خلاصة القول يا أخي الكريم:
    إن ما تبحث عنه من تفاصيل جغرافية دقيقة أو الرد على نظريات الباحثين المعاصرين (مثل أبحاث الجغرافيا التاريخية المزعومة لموسى في غير مصر المعروفة) لم يرد فيه بيان تفصيلي أو تصريح خاص من الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. وعليه، فما لم ينزل به سلطان فإن الأصل هو التمسك بما فصله القرآن العظيم بيّناً واضحاً، وعدم الخوض في تكلف التعيينات الجغرافية التي لا توجد عليها أدلة نصية قطعية من محكم الذكر أو من بيانات المهدي المنتظر.
    ​نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص وثبات على الحق، وأن يهدينا صراطه المستقيم

  6. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد

    أخي الحبيب في الله ( محمد عزمان ) هؤلاء أمثال الربيعي ، ماأكثرهم وغرضهم التشكيك في الثوابت الدينية ، مثل مواقع المساجد المذكورة بالقران فهم لا يتطرقون إلا للأماكن المقدسة بالذات ؟ ولهدف التشكيك سواء علموا بذلك أو زين لهم الشيطان سوء ماعملوا ؟

    على كل حال هذا جواب قطعي من البيان بأن مصر التي نعرفها هي التي دارت بها احداث بني اسرائيل مع فرعون :

    اقتباس بداية :………..




    وأما سؤالك عن طورِ سيناء: فيقع في مصر، ويوجد بجانبه طولًا الوادي المُقَدَّس طوى، والبُقعة المُباركة هي بالضبط يمين الوادي بجانب الطُّورِ؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} صدق الله العظيم [سورة القصص:30].





    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 4911 من موضوع المَساجدُ المُكرمة في الكتاب هي ثلاثةٌ، وتبيانُ البيت المَعمور والكِتاب المَسطور والبَحر المَسجور وطُور سِنين ..

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    20 - رجب - 1431 هـ
    02 – 07 – 2010 مـ
    11:53 مساءً
    (بحسب التَّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3756
    ________



    المَساجدُ المُكرمة في الكتاب هي ثلاثةٌ، وتبيانُ البيت المَعمور والكِتاب المَسطور والبَحر المَسجور وطُور سِنين ..


    اقتباس المشاركة :
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عيسى ابراهيم
    السيد ناصر محمد اليماني
    السلام عليكم ، اسئلة أوجهها لحضرتكم وإجابتكم عليها وكشف حقيقتها ستؤكد أو تنفي ما تدعونه :
    1 ـ اين يقع المسجد الأقصا ولماذا سمي بالأقصا ولماذا كتب حرف ( الألف ) في كلمة ( الأقصا ) هكذا وهل يحمل دلالة معينة ؟
    2 ـ اين يقع طور سيناء ولماذا سمي بطور سينين وبالغربي ؟
    3 ـ ما معنى الوادي المقدس طوى وفي اية جهة هو بالنسبة للطور ولماذا سمي المقدس وما معنى طوى ؟
    4 ـ أين يقع بيت المقدس وهل هو نفسه المسجد الأقصا الذي ورد ذكره في كتاب الله ؟
    5 ـ اين يقع البيت المعمور والكتاب المسطور وما معنى البحر المسجور ؟
    6 ـ اين هو المسجد الذي سيدخله عبادا لله للقضاء على إفسادة بني إسرائيل الثانية كما ورد في سورة الإسراء ؟
    تحياتي لكم
    — انتهى الاقتباس
    بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله رَبّ العالَمين، سلام الله عليكم ورحمته وبركاته، السَّلام علينا وعلى عباد الله الصالحين..

    أخي السَّائل، بالنسبة لسؤالك عن المسجد الأقصى فأقول لك الحقّ: إنَّ المساجد المُكرمة في الكتاب هي ثلاثةٌ كما يلي:

    1 - المسجد الحرام في مَكَّة المُكَرَّمة.
    2 - المسجد النّبويّ في المدينة المنوّرة.
    3 - المسجد الأقصى في فلسطين.

    وأما عن سبب تسمية المسجد الأقصى بالأقصَى: نظرًا لعلمه تعالَى ببناء مسجد الرسول الأقرَب إلى المسجد الحرام، والمَسجد الأقصى هو الأكثر بُعْدًا عن المسجد الحرام لأنّ المساجد المُكرمة ثلاثةٌ في الكتاب، ويُسمَّى المَسجد الأقصى بالأقصى لأنه أكثر بُعدًا عن المسجد الحرام من المسجد النّبويّ.

    وأما سؤالك عن طورِ سيناء: فيقع في مصر، ويوجد بجانبه طولًا الوادي المُقَدَّس طوى، والبُقعة المُباركة هي بالضبط يمين الوادي بجانب الطُّورِ؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ} صدق الله العظيم [سورة القصص:30].

    ويقصد الله بقوله تعالى: {مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ}، أي: من الجانب اليمين للذي يأتي من مدين، فالوادي المُقَدَّس يكون عن يمينه بجانب جبل الطُّورِ طولًا؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [سورة مريم].

    وبالنسبة للجهات: فجبل الطُّورِ إلى الغرب من الوادي المُقدّس طوى؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ} صدق الله العظيم [سورة القصص:44]، ويقصد الله تعالى: {بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ}، أي: جبل الطُّورِ. وإنما يُسمّيه بالغَربيّ لأنه غرب الوادي المُقدّس طوى. وسبب قُدْسيَّة الوادي وذلك لأنه تنزَّل مِن نور الله إلى تلك الأرض، وإنَّما النَّار هي في الحقيقة نورٌ من نور الله ولذلك قال الله تعالى: {يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللَّـهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل]، وبما أن النور تنزَّل من نور الله إلى ذلك الوادي ولذلك أصبح الوادي مُقدَّسًا بسبب قُدْسيَّة نور الله سُبحانه.

    وأما بالنسبة لسبب تسميته طوى: فاسمه (طوى) من قبل أن يُكلِّم الله فيه موسى تكليمًا.

    وأما بالنسبة لسؤالك الذي تقول فيه:
    اقتباس المشاركة :
    اين يقع البيت المعمور والكتاب المسطور وما معنى البحر المسجور؟
    — انتهى الاقتباس
    ومن ثُمّ أردُّ عليك وأُفتيك بالحقّ: إنّ البيت المعمور يُقصَد به المسجد الحرام، ويسمَّى بالمعمور لأنه معمورٌ بالذِّكر على مدار السَّاعة لا ينقطع ذِكر الله فيه ثانيةً واحدةً لأنه معمورٌ بذكر الله من الناس الوافدين إليه على مدار السّاعة من مختلف بلاد العالَمين، وليس كالمساجد الأُخرى يكون ذِكر الله فيها بوقت الصلاة فقط.

    وأما الكِتاب المسطور فيقصد القرآن العظيم في رِقٍّ منشور في العالمين.

    وأما البحر المسجور فذلك من العذاب الأدنى الذي يحدث قبل العذاب الأكبر بسبب أنه يُرسل الرياح فتسجر البحر إلى البَرّ فيُغرق سواحل البشر التي دائمًا يكثر فيها فساد البشر؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [سورة الروم].

    وأما سؤالك الأخير الذي تقول فيه ما يلي:
    اقتباس المشاركة :
    اين هو المسجد الذي سيدخله عبادٌ لله للقضاء على إفسادة بني إسرائيل الثانية كما ورد في سورة الإسراء؟
    — انتهى الاقتباس
    ومن ثُمّ أردُّ عليك وأُفتيك بالحقّ: إنه يوجد في الأرض المُباركة ولكُلّ حادثٍ حديث.

    وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالَمين..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليمانيّ.
    _________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : سُبل السلام
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد

    أخي الحبيب في الله ( محمد عزمان ) هؤلاء أمثال الربيعي ، ماأكثرهم وغرضهم التشكيك في الثوابت الدينية ، مثل مواقع المساجد المذكورة بالقران فهم لا يتطرقون إلا للأماكن المقدسة بالذات ؟ ولهدف التشكيك سواء علموا بذلك أو زين لهم الشيطان سوء ماعملوا ؟

    على كل حال ... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=511813
    — انتهى الاقتباس من سُبل السلام

    صدقت والله يا حبيبي الى الله المكرم سبل السلام وتشكر على ورود هذا البيان وقد بحثت على غيرهن من بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام من المنبر الالهي فهذه هي الحجة التي نريدها ولا نريد ان نكتفي بآراء الباحثين واجتهاداتهم فالدكتور فاضل الربيعي يعتمد في طرحه على قراءات للنصوص التوراتية والتلمودية وغيرها من المصادر ثم يسقط بعض اسماء المواضع على مواقع جغرافية في اليمن ويربط بينها وبين احداث قصة موسى عليه الصلاة والسلام ولكن السؤال الذي ينبغي ان نطرحه هو هل هذه المطابقات الجغرافية ثابتة بدليل صريح ام انها اجتهادات مبنية على تشابه الاسماء وتأويل النصوص واختيار مواضع يراها مناسبة فالنصوص المنقولة من التوراة والتلمود والإناجيل المتعدده وغيرها من المصادر في كتب التاريخ لا يصح ان نجعلها حجة مستقلة على القرآن وبيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام ولا بد من فحصها ومعرفة ما ثبت منها وما دخله التحريف او الاختلاف وما اذا كانت الاستنتاجات الجغرافية التي بنيت عليها صحيحة ام لا ومن هنا فإن بيان خليفة الله عليه الصلاة والسلام بعنوان ردود الامام على ابي عبد الله الباحث عن الحق بتاريخ الفين وثمانيه مهم جدا لما جاء فيه عن مصر ومملكة فرعون والاهرام ويوسف وموسى عليهما الصلاة والسلام وكذلك البيان الذي طرحته بعنوان المساجد المكرمة في الكتاب هي ثلاثة وتبيان البيت المعمور والكتاب المسطور والبحر المسجور وطور سيناء حيث نص صراحة على ان طور سيناء يقع في مصر وبين موضع الوادي المقدس طوى بالنسبة الى الطور وهذه نصوص ينبغي ان نجمعها ونقرأها كاملة قبل ان نحكم على النظرية التي يطرحها الربيعي فإن كان لديه نقش مسندي صريح يثبت ان مصرن هي مملكة فرعون موسى فليذكر لنا نص النقش ومصدره وتاريخه وقراءته العلمية وكيف ثبت ارتباطه بقصة موسى عليه الصلاة والسلام اما مجرد تشابه اسماء المواضع او اختيار تضاريس يراها الباحث مشابهة لما ورد في الرواية فلا يكفي وحده لنقل احداث قصة كاملة من بلد الى آخر ونحن لا نريد ان نظلم الرجل لن ظل عقود في هذا المجال ولا ان نتبنى رأيه لمجرد انه خالف المشهور بل نريد ان نعرض دعواه على الادلة ونزنها بمحكم القرآن وبما جاء صراحة في بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام ونفرق بين النص الثابت والاستنتاج البشري فالحجة ليست في شهرة الباحث ولا في معرفته بالعبرية ولا في زيارته لليمن وانما في الدليل الذي يمكن التحقق منه ولذلك اشكرك مرة اخرى يا حبيبي سبل السلام على نقل البيان وارجو ان نواصل جمع النصوص الاصلية من المنبر الالهي حتى يكون ردنا موثقا وكاملا ونبين للباحثين مواضع الاتفاق والاختلاف بالدليل لا بالتخمين وهذا سيصله كامل قد اوصلته بعض هذا البيان العظيم الذي اقتبسته من قبل لكن سأحاول ان اقيم عليه الحجة كاملة وسأصل بأذن الله الى عنوان بريده ومنصات التواصل التي لديه

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : محمد عزمان
    صدقت والله يا حبيبي الى الله المكرم سبل السلام وتشكر على ورود هذا البيان وقد بحثت على غيرهن من بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام من المنبر الالهي فهذه هي الحجة التي نريدها ولا نريد ان نكتفي بآراء الباحثين واجتهاداتهم فالدكتور فاضل الربيعي يعتمد في طرحه على قراءات للنصوص التوراتية والتلمودية وغير... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=511816
    — انتهى الاقتباس من محمد عزمان
    ۞ عنوان البيــــان ۞

    بيان المهديّ إلى أبي عبد الله الباحث عن الحقّ ..

    ۞ تاريخ اصدار البيان ۞

    07 / 07 / 2008 م

    بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

    ۞ كود اقتباس ۞

    اقتباس المشاركة 49601 من موضوع ردود الإمام على أبي عبد الله الباحث عن الحقّ..

    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    03 - 07 - 1429 هـ
    07 - 07 - 2008 مـ
    07:11 مساءً
    ـــــــــــــــــــــــ



    بيان المهديّ إلى أبي عبد الله الباحث عن الحقّ ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..

    ويا أخي الكريم أبو عبد الله وجميع الباحثين عن الحقّ، عليكم أن تعلموا علم اليقين بأنّهُ لن يصدّق بالمهديّ المنتظَر الحقّ إلا أولو الألباب المُتدبرين لآيات الكتاب القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

    ولربّما يودّ أبو عبد الله أن يُقاطعني فيقول: "ولكني لست عالماً حتى أعلم هل بيانك للقرآن هو الحقّ". ومن ثم يرُدُّ عليك المهديّ الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: إنّ أنصار محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذين صدّقوه لم يكونوا عُلماء ولكنه تبيَّن لهم أنّه الحقّ من ربهم ولذلك صدقوه، ومن ثم يقول أبو عبد الله: "صدقت، ولكن لماذا صدّق القرآن صحابةُ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الحقّ برغم إنهم لم يكونوا عُلماء من قبل أن يأتيهم القرآن العظيم؟". ومن ثم أجيبك يا أبا عبد الله وأقول: لأنهم أولو الألباب أي أولو عقولٍ تُميّز بين الحقّ والباطل، فكّروا وقدّروا وقالوا: لا ينبغي أن يكون هذا القرآن إلا من لدن حكيم عليم، وعلموا أنّه الحقّ من ربِّهم وهم ليسوا بعلماء من قبل التصديق، ولكنهم من أولي الألباب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

    فإن كنت من أولي الألباب فسوف تستخدم عقلك الذي أمدّك الله به لتفكر به هل هذا هو الحقّ أم إنه باطل، وحتماً سوف يأتيك عقلك بالجواب فيقول لك: "وكيف لا أصدق هذا الرجل وقد جاء بالبرهان لعلمه من آيات القرآن المحكمات البيِّنات للعالم والجاهل لا يزيغ عنهن إلا هالك مُكذب بالقرآن". ولكنك تريد مني الثناء على مصر كما تسمونها ( مصر أم الدُنيا )، وأفتيك في مصر أنّها أرضٌ مُباركةٌ خصبةٌ طيبةٌ للشجر والثمر. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ} صدق الله العظيم [البقره:61].

    وهذه شهادة من الله لطيب أرض مصر للزراعة، وكذلك شهد الله في كتابه بأنه جعل أرض مصر مُباركة. وقال الله تعالى:
    {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    بمعنى أنّ الله أورث موسى ومن معه مُلك مصر الذي كان يمتلكه فرعون. وقال الله تعالى:
    {وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:51].

    ومن ثمّ وصف الله كثرة جنات مصر وعيونها وزروعها التي أخرج فرعون منها، وقال الله عنها في محكم كتابه:
    {كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آَخَرِينَ (28) فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ (29)} صدق الله العظيم [الدخان].

    ومن ثمّ شهد الله لمصر بالحضارة لا يفوقها في الحضارة إلا حضارة إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها في البلاد وتوجد في اليمن. وقال الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿٩﴾وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الفجر].


    ومعنى قول الله تعالى:
    {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ} ويقصد بذلك الأهرام لأنهنّ كالجبال الراسية على الأرض، وهنّ رمز الحضارة المصرية عبر التاريخ باقياتٌ راسياتٌ كالجبال ولذلك وصفهن الله بالأوتاد. وأنا أعلم إنك يا أبا عبد الله سوف توقن من هذا البيان عن أرض مصر وتوقن به لأنه وافق ما تحبّ ذكره، ولكن لماذا لا توقن بما سواه يا أبا عبد الله مع أني آتيكم بآيات واضحات بيِّنات كما هذه الآيات البيِّنات؟

    وأما بالنسبة
    للدعاء فعليك أن تعلم بأنّ الله أرحم بك من ناصر محمد اليماني فربك هو أرحم الراحمين، فكن من الموقنين.

    وأما بالنسبة
    لحفظ القرآن فأنصحك أن تفهمه أولاً ومن ثمّ يتيسر عليك حفظه ولن تنساه أبدا ما حييت لأنك فهمت ما حفظت.

    وأما بالنسبة
    للرزق فاستغفر الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [نوح].


    وكن من السابقين الأخيار بالتصديق من قبل الظهور عند البيت العتيق، فلا يستوون مثلاً الذين آمنوا وصدَّقوا في زمن الحوار من الذين آمنوا من بعد الظهور بآية العذاب الأليم.

    وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوك في دين الله؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــــ
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  9. افتراضي

    حيّاك الله أخي الحبيب محمد وجزاك الله خير عظيم على جلب البيان والإستدلال والإستشهاد به ، فنِعم الحجة حُجة البيان الحق ، فالمرجع الوحيد لكل الكتب السماوية بمافيها السنة النبوية هو ( القران ) وبيانه بالحق الذي وعد رب العالمين نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأن يبعث لأمته من يبيّن لهم ولأهل الكتاب مااختلفوا فيه ،

    وبالنسبة لليمن فهو أسمه اليمن السعيد منذُ عاد الأولى ، وهذا مابيّنه الإمام عليه السلام ، ولن نأخذ بالنقوش وبالتراث والتاريخ ! برغم أنها شاهدة على صدق البيان ، لكن هذا هو بيان المهدي المنتظر فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ….

    وهذا بيان ختامي للإمام عليه السلام يذكر فيه أسم ( سبأ اليمانية ) جنوب جزيرة العرب ، وبلاد الشام كما هي معروفة قديماً وحديثاً ….

    فقاتل الله مُحبي الشهرة والإعلام ولو على حساب تحريف كتاب ربهم وبيانه بالحق ،

    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 413363 من موضوع قِصَة هُدَى مَلِكَة سَبَأ وقَومَها وإسلامَهم مَع نَبي الله سُلَيمان بِسَبَب حِكمَة طائر الهُدهُد ..

    - 4 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    18 - رمضان - 1444 هـ
    09 - 04 - 2023 مـ
    12:35 مساءً
    (بحسب التقويم الرسمي لأم القرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=412543

    _________



    تَسْجيلُ مُتابَعَةٍ لِنَزيدَكم بالقصَصِ المُمتِعَةِ وذِكرى للذَّاكِرين ..


    سَلامُ الله عَليكم ورحمته وبركاته، مُجَرَّدُ تَعليقٍ مُختَصَر لسائلٍ..

    إنَّما تَجري الريح بأمْر نبيّ الله سُليمان حيثُ أصاب، أي حيث يُريد نبيّ الله سُليمان أن يُصَوِّبُها فَتُطيع أمره، ولَم يكُن يُحيط بِمملكة (سَبأ اليمانيّة) عِلمًا حتى تجري بأمرِه حيثُ أصاب، فهذا مُختَصَر الجواب.

    وأمَّا إسلام مَلِكة سَبأ: (أن الله هو الذي يَستَحِقّ العبادة). وذلك كونها لم تقتَنِع بِما وجدَت عليه أباها وقومها ولا تعلَم هل هم على الحَقّ أم على الباطِل وليس لديها عِلم تَتَّبعه إلَّا أنَّ عقلها يقول لها أنّ الذي خَلَق مَلكوت السَّماوات والأرض والشمس والقَمر هو الذي يَستحِق العِبادة، ولكنها ليست مِن المُوقنين بَعْد، فعَلِم الله بِما في نَفسها فأراد الله أن تكون مِن المُوقنين فيَهديها، فأوحى الله إلى وزير نبيّ الله سليمان على الطيور (طائر الهُدهد) ليذهَب إلى سَبأ لاستكشاف مملكة سَبأ العُظمى ويَنظُر إلى المَلِكة وقومها ماذا يَعبُدون، فسافر الهُدهد بِضعةَ أيَّام حتّى وصَل إلى مملكة سَبأ، فقام بِدورة استكشافيّة فوجدها أوتيَت مِن كُلِّ شَيءٍ مِن عَتادِ القُوَّة العسكريّة والخَيل المُسوَّمة ورُكام سبائِك الذَّهب الوفير والكثير والقُصور الفاخِرة وجيش مُدَرَّب على فنون القِتال، فنَظَر إليهم الهُدهد في المبارزات التدريبيّة وكيف يَنطَلِقون للقفز بالخيول على الموانِع والتدرُّب لدفعات الجنود المُدَرَّبة على الفُنون القِتاليّة فوجدهم أُولي قُوَّة، وإضافة إلى قوّتهم فهُم كما وَصفوا أنفسهم أُولو عِزَّة وأولو بأسٍ شَديدٍ، ثُمَّ راقَب ما يَعبد قومها فوجدهم يَعبدون الشمس مِن دون الله، ثم دخل القَصر المَلَكيّ ليُراقِب ماذا تَعبُد المَلِكة في مِحرابها المُستَدير ذي الشبابيك المُستَديرة والرَّفيعة، فوجدها تَعبُد الشَّمس مِن دون الله، فهنا غَضب الهُدهد غَضَبًا شديدًا واحتَقَر عُقول قومها وعقلها، وكان يُصدِر إلى المَلِكة أصواتًا لم تفهمها؛ فكُلَّما أرادت أن تنظر إلى الشمس مِن محرابها لِتَخِرّ بعنقها بالسجود فقَط إلى الأمام؛ بالسجود للشمس بِنية العبوديَّة للشمس، ولَكِن الهُدهد الغاضِب مِمَّا تَعبُد مِن دون الله كان يَقِف في الشُّباك المُستَدير الذي يوازي قامتها وأرفع قليلًا فَيُقيم أمام وجهها ليمنعها مِن السُّجود للشمس، فيُصدِر أصواتًا تترى، فَكُلَّما انتقلت إلى شباكٍ ولو مائل عن الشمس قليلًا لتسجُد للشمس فَمِن ثمّ ينتقل فورًا إلى نفس الشُّباك فيُصدِر أصواتًا، فأرادت أن تُخيفه بيدها فلم يَخف ولم يَكتَرِث ولم يتزحزح ثم عمدت إلى شباكٍ آخَر فعمل نفس الحركات وأصدر أصواتًا، ثُمَّ عَلِمَت أن هذا الطّائر غاضِبٌ ويراها وقومها في ضلالٍ مُبينٍ، وأرادت أن تتأكَّد مِن تَصرُّفات الهُدهد فخرجت مِن معبدها فَطار الهُدهد وحَطَّ فوق المعبَد ونَظَر إليها بِصَمتٍ ونظرت إليه بِصَمتٍ، فَمِن ثمّ عادت لتسجُد للشمس لتنظُر هل يعود إلى الشُّباك لمنعها؟ فمُجرَّد ما دخلت المعبَد عاود للوقوف بينها وبين الشَّمس ويُصدِر صوتًا وراء صوتٍ لم تفهمه ولكِنها فَهِمَت فَعَلِمَت أنَّ هذا الطائر معصَّب وغاضِبٌ مِمَّا تَعبُد بغير الحَقّ، ولَكِنَّها لَم تفهم لغته شيئًا وإنَّما مِن خلال حركاته، ثم خرجت مِن المعبَد قبل أن تسجد للشمس فاتّجهت نحو قصرها فخرَج وكان يُحَلِّق في السماء صافًّا أجنحته يُصلي لله ربه أنها لَم تَسجُد للشمس لعَلَّها تفهَم مَقصده، فَمِن ثم اقترب منها لِيُعَبِّر لها عَن رِضاه وسعادته فحَلَّق على مَقرِبَةٍ أمام وجهها فَيُحَرِّك عنقه لإلقاء التحيّة، فأدهشتها حركات هذا الطائر! وتمنَّت لو أنها تفهم لغته لِتعلَم ما يُريد، فمِنّ ثمَّ انطلق مُتَّجِهًا نحو بِلاد الشَّام إلى نبيّ الله سُليمان ليُعَلِّمه بالتقرير الشامِل والكامِل عن مملكة سبأ العُظمى، فحَضر إلى مَجلِس سُليمان الاستشاريّ فقال له نبي الله سليمان: أين كُنت غائِبًا دون إذنٍ مِنّي؟ فَرَد الهُدهد: {فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿٢٢﴾‏} [سورة النمل].

    فقال له نبي الله سُليمان هات ما لديك، فقال الهُدهد: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ‎﴿٢٣﴾‏ وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٢٤﴾‏ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ‎﴿٢٥﴾‏ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ‎﴿٢٦﴾‏} [سورة النمل].

    فقال نبيّ الله سُليمان: { قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ‎﴿٢٧﴾‏ اذْهَب بِّكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ ‎﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل].


    ثم عاود الرِّحلة مُجَدَّدًا بِكتاب نبيّ الله سُليمان، فراقَب المَلِكَة حين تذهب إلى معبدها لتعبُد الشمس فَمِن ثمَّ باشرها بنفس الحركات في الرِّحلة الأولى، فيقف أمام وجهها ليمنعها مِن عبادتها للشمس؛ نفس ما فعل معها في رحلته الأُولَى، فكُلَّما أرادت أن تسجُد للشمس حال بينها وبين الشمس في الشُّباك المُرتَفِع عَن قامتها قَليلًا ولذلك لم تَكُن تَرَ أنه أحضر معه هذه المَرَّة كِتابًا بَل أصَرّ على منعها لعبادتها للشمس، فهنا أجبرها على الاستمرار بالتَّفَكُر باستخدام العقل كما أجبر نبيّ الله إبراهيم قومه على استخدام العقل بعد أن حَطَّم أصنامهم. وحتى لا نخرج عن الموضوع، فَجلست على كُرسي في المَعبَد لتتفكَّر في حركات الطائر فقالت في نفسها: "تالله إنَّ هذا الطّائر لَيراني وقومي على ضلالٍ مُبينٍ بعبادة الشَّمس"، فتمنَّت لو أنها تفطن لغته لتعلم ما يُريد أن تعبُد، كونها أليمة في نفسها وترى أنَّ المفروض أنَّ الله رَب العالَمين هو الأحق بِعبادة العبيد، وحتى إذا شاهدها الهُدهد أطرقَت في التفكير كما أطرَق قوم نبي الله إبراهيم، ثم استغَلَّ الفُرصة فألقى إليها رسالة نبيّ الله سُليمان، فسرعان ما باشرت قراءتها فوجدت أول كلمة مَكتوبة:
    "بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيم إنَّه مِن نبي الله سليمان أن لا تعلوا علَيَّ وأتوني مُسلمين لله رَبّ العالمين واعبدوا الله وحده لا شريك له فلا تظلموا أنفسكم بعِبادة الشَّمس مِن دون الله". فَمِن ثمّ مُباشَرَةً فاضت عيناها مِمَّا عَرِفت مِن الحَقّ الذي أقرّه عقلها مِن قبل أن يأتيها كتاب نبيّ الله سليمان، وإنما أراد الله أن يطمئن قلبها بِما أشار عليها عقلها الرَّشيد فقالت: "أشهُد أنَّ لا إله إلَّا الله وحده لا شَريك وأسلمت مع سُليمان لله رَب العالَمين" مِن قَبْل أن ترى نبي الله سُليمان، فأصبحت مِن الموقنين وعرفت الله رَبّها ونَوَّر الله بصيرتها تصديقًا لوعد الله في مُحكَم كتابه: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

    ولَكِن بقيت لديها مُشكلة كُبرى وهي: كيف تهدي قومها وتُكفَى شَرّهم؟ فكتمَت إسلامها لِرَبّ العالَمين، فدعت أعِزَّة قومها العُظماء (المجلس الاستشاري) كونها تستخدم منهَج الأنبياء (وشاورهم في الأمر) مِن رَجاحة عقلها: {قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ ‎﴿٢٩﴾‏ إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ‎﴿٣٠﴾‏ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣١﴾‏ قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ ‎﴿٣٢﴾‏ قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً ۖ وَكَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ ‎﴿٣٤﴾‏ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ ‎﴿٣٥﴾‏} [سورة النمل].

    فقالوا وما هي الهديّة؟ فأخبرتهم أنَّها قَرَّرت أن تختبر نبيّ الله بأطنان سبائك الذَّهب فقالت: "فإن كان مِن مُلوك الأرض فسوف يقبلها ونَتَّخِذه صَديقًا وحَليفًا لَنا فنزداد قُوَّةً إلى قُوَّتنا ونكتفي شَرّه ونَكفيه شَرَّنا بَدَلًا عَن القِتال وسَفْك الدِّماء، وأمَّا إن كان نبيًّا مُصطفىَ مِن رَبّ العالَمين فلن نشتري مبدأ دعوته بِجَبَلٍ مِن ذهب". فقالوا أعِزَّة قومها في المجلس الاستشاريّ: "وهو كذلك". فقالت: "بَل نَتَّفِق مِن الآن لئن رُدت إلينا هديتنا فأسلمنا مع سليمان لله رَبّ العالَمين، ألا ترونها هَدية مُغريّة؟!". فقالوا: "حتمًا سيقبلها فنكتفي شَرّه ونكفيه شَرّنا ونتَّخِذه حَليفًا لنا؛ وافقناكِ الرَّأي". فأصرَّت المَلِكة أنَّه إذا لم يقبلها أن نُسلِم لرَبّ العالمين فقالوا: "بل سوف يقبلها". فقالت: "بَل نتفِق مِن الآن". فقالوا: "وهو كَذلِك، فنحن ناظِرين معك بِمَ يَرجِع المُرسَلون". فانطلَق الرُّسل إلى نبيّ الله سُليمان بالهديّة التاريخيّة بِقافِلة مِن الجِمال مُحَمَّلة بالسَّبائك الذهبيَّة، فلمَّا جاء قائد قافلة الهديّة الذهبيّة فوصلوا إلى نبيّ الله؛ وقال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُم بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    كَون رفع ظُلم الإنسان عَن أخيه الإنسان أمرًا جبريًّا، وأمَّا الدِّين فلا إكراه في الدِّين. ثُمَّ عادوا بهَديتهم إلى مَلِكتهم ثم تَمَّ تنفيذ ما اتَّفقت بِه مع قومها في حالة أن رُدت هديتهم لهم: أن يُسلِموا مع سليمان لله رَبّ العالَمين. فأقامت ملكتهم الحُجَّة عليهم بهذا الشرط فأسلموا مع المَلِكة مَع سُليمان لله رَبّ العالَمين، فسُرَّ طائر الهُدهد كثيرًا حين سمعهم أسلَموا لله رَبّ العالَمين، فانطلَق بالبُشرى لنبيّ الله سُليمان لِعِدَّة أيَّامٍ وهو يطير، ولا يكاد أن يأخُذ قِسطًا مِن الراحة إلَّا قليلًا ليأكل له مِن الثَّمرات، فَوصَل إلى نبيّ الله سُليمان فأخبره أنهم أسلَموا مع مَلِكتهم لله رَبّ العالمين، فَمِن ثمَّ عَقَد نبيّ الله سُليمان مجلسه الاستشاريّ مِن الجِنّ والإنس: {قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ‎﴿٣٩﴾‏ قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ‎﴿٤٠﴾‏ قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ ‎﴿٤١﴾} [سورة النمل].

    وأراد أن يختبر إيمانها: هل سوف تُصَدِّق بمعجزةِ إحضار عرشها الذي تركته مُحَصَّنًا في قَصْر مَجلِس الشورى مُغلقة عليه الأبواب؟ أم أنَّها سوف تُفتَتَن فَتَتَّهِم سُليمان أنَّه ساحِرٌ يُخَيِّلُ إليها عرشها فتكون مِن الذين لا يهتدون مِن الذين لا يُفَرِّقون بين السِّحر والمُعجِزة؟ وحتى تتجرأ فتقترِب مِن عرشها لتُلامسه بأيديها ولذلك خَفَّف سُليمان عليها الفِتنة فقال: "نَكِّروا لها عَرشها لننظُر أتَهتَدي فَتُصَدِّق أنَّه تَمّ إحضاره بِمُعجِزَةٍ مِن رَبِّ العالَمين فتكون مِن الموقنين". وقال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} [سورة: النمل].

    والسُّؤال الذي يطرح نفسه: فما الدَّاعي لهذا الجواب الكبير والإقرار مِن سليمان بِعلمها فهي فقط قالت: "كأنَّه هو"؟ والجواب كَما سَبق شرحه في بيانٍ قَديمٍ أنَّها غمزَت لنبيّ الله سُليمان ليفهَم أنَّه هو، فقد شاهدت العَرْش حين اقتربت مِنه؛ فشاهدت أنَّه تَمَّت إزالة فُصوص الألماس المَنقوش به اسمها على العَرْش وشاهدت أمكِنةً في الفُصوص المنحوتة على العَرْش (إنَّما أُزيلَت فُصوص اسمها)، فعَرِفَت أنه هو عرشها تَم إحضاره بمعجزةٍ مِن الله مزيدًا من البرهان لِما يدعو إليه، فاستدارت على العَرش فَتَلمَّست مواقع الفُصوص لتتأكَّد بالملمَس أنَّها أماكِن فُصوص اسمها ثم جعلت ظهرها باتجاه وَفْد قومها، ووجهها جِهة سُليمان، فرَمشت بعينها فقالت: "كأنه هو". وإنَّما غمزت لنبيّ الله سُليمان أن يفهم أنَّه هو ويفهَم أنها لا تريد أن تُقِرّ أنّه هو خَشية أن يُفتتَن قومها فيظنوا سُليمان ساحِرًا يُخَيِّل إليهم عَرشها، فَعلِم نَبيّ الله ما تقصده مِن غمزة عَينها مع قولها: "كأنه هو"، فعلِم ما تقصد ثم شَهد في نفسه لها بعِلم معرفة الله الحَقّ ولذلك قال نبي الله سليمان في نفسه مُقِرًّا بِعلمها؛ وقال الله تعالى:
    {فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ ‎﴿٤٢﴾‏} صدق الله العظيم [سورة النمل].

    وقال الله تعالى:{أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة الرعد]

    وكُنَّا نُريده مُجرَّد تعليقٍ ولكنّه أصبح بيانًا؛ مَزيدٌ مِن التّفصيلِ وإلى الله تُرجَع الأمور.

    فدَعوا البيان هذا ها هُنا إلى حين وتسجيل مُتابعةٍ.. دَردشة مع أحِبّتي في الله الأنصار السّابقين الأخيار والباحثين مِن أُولي الألباب.

    واعلَموا أنّي لا أقُصُّ عليكم قصَصَ القرآن مِن عندِ نفسي؛ بل أستنبِط عِلمي مِن القرآن العظيم بالبُرهانِ؛ بَسطة بُرهان الخلافة على مَلَكوتِ العالَمين بالبيانِ الحقِّ للقرآن العظيم.

    وأقول:
    «اللهم إنَّهم تعالَوا عَلَيَّ ورفضوا اختياركَ لخليفتِك سُبحانك فلا تُشرِكُ في حُكمِكَ أحدًا؛ اللهمّ فأخضِع أعناق المُعرِضين بآيات جُنود كوفيد الشَّديد مِن لدُنكَ، اللهمّ وارفع مِعيار حَربِكَ الكونيّة والكورونيّة، اللهم واهدِ مِن عبادِك الذين لو علِموا الحَقّ لاتَّبَعوه، أليسَ الله أعلم بالشّاكرين».

    وسَلامٌ على المُرسَلين؛ والحَمدُ لله رَبّ العالَمين..
    خليفة الله على مَلَكوت العالَمين؛ الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة : سُبل السلام
    حيّاك الله أخي الحبيب محمد وجزاك الله خير عظيم على جلب البيان والإستدلال والإستشهاد به ، فنِعم الحجة حُجة البيان الحق ، فالمرجع الوحيد لكل الكتب السماوية بمافيها السنة النبوية هو ( القران ) وبيانه بالحق الذي وعد رب العالمين نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بأن يبعث لأمته من يبيّن لهم ولأهل الكتاب مااختل... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=511819
    — انتهى الاقتباس من سُبل السلام

    احسنت ورضي الله عنك وارضاك بنعيم رضوانه المشكله يتكلم عن المكان الجغرافي لقصه نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام لكني لم اطلع على ماصرح به في كتبه وهذا ما أطمع إليه لرساله خاص لكني لم اعثر على روابط خاصه به لا البريد الإلكتروني ولا سوشل ميديا
    بارك الله فيك على هذا البيان العظيم الاظافي وزياده المتعه في القصص الحق لكن حبيبي الى الله المكرم سبل السلام والاخوة الانصار الكرام هناك نقطة مهمة ينبغي ان ننتبه اليها في بحث الدكتور فاضل الربيعي فهو ليس مجرد باحث في الجغرافيا فقط بل يقدم مشروعا واسعا لاعادة قراءة الرواية التوراتية وتاريخ بني اسرائيل ويعتمد في دراساته على النصوص العبرية والاسفار التي كل مما ورد فيها قد دخله التحريف من الجلده الى الجلده وليس هذا فحسب بل يتلاعب بالالفاظ وكذلك يلوي اعناق الآيات بدون قصد منه بل ماوجدة وكذلك وعلى النقوش المسندية والقراءات اللغوية والانثروبولوجيه التي يهتم بدراسته فيها ثم يعيد بناء المواقع الجغرافية للاحداث الدينية على ضوء هذه المصادر ومن ذلك قوله ان مصر التي خرج منها موسى عليه الصلاة والسلام هي مملكة يمنية قديمة سماها مصر او مصرن وليس مصر المعروفة كما ان له مؤلفات اخرى تتناول فلسطين المتخيلة وارم ذات العماد والبحث عن الجنة وكتاب يوسف والبئر ولذلك فالمسألة ليست رأيا عابرا بل نظرية متكاملة ينبغي ان نعرف اصولها وادلتها فقط لكي نقيم عليه الحجه من بيانات كتاب الله لخليفه الله عليه الصلاة والسلام ولا ان نناقشها او نصدق نتائجها لمجرد ان صاحبها يحمل تخصصا في الاساطير واللغة العبرية والانثروبولوجيا فالتخصص العلمي يحترم ولكنه لا يجعل كل استنتاج يصل اليه الباحث حقيقة ثابتة ولا يغني عن فحص الادلة التي بنى عليها نظريته المشكله متوه نفسه وغيرة ولايقل شئ عن غيرة كمثل علي منصور الكيالي وغيرة الكثير ولكن هذا تخصص فيه

    وقد شاهدت بعض من عناوين حلقاته المنشورة الآن انه يتحدث عن ان الحدث التوراتي جزء من تاريخ اليمن القديم وعن ان بني اسرائيل وموسى لم يخرجوا من مصر المعروفة وان مسرح قصة الخروج كان في اليمن بحسب تصوره وهنا لا ينبغي ان نسأل عن النص العبري الاصلي والسفر الذي اعاد قراءته وعن النقوش المسندية التي يستند اليها وعن تاريخ تلك النقوش وقراءتها العلمية وعن الدليل الذي يربطها تحديدا بموسى وفرعون ويوسف عليهم الصلاة والسلام وهل توجد شواهد مستقلة تؤيد هذه المطابقات ام ان بعضها قائم على تأويل النصوص وتشابه اسماء المواضع واسقاطها على الجغرافيا اليمنية
    والاهم عندي ان نرجع الى محكم كتاب الله والى بيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام من المنبر الالهي فقد جاء في بيان المساجد المكرمة في الكتاب هي ثلاثة وتبيان البيت المعمور والكتاب المسطور والبحر المسجور صريح على ان طور سيناء يقع في مصر مع بيان موضع الوادي المقدس طوى والبقعة المباركة بالنسبة الى الطور وهذا نص ينبغي وضعه امام اي نظرية تنقل موقع قصة موسى عليه الصلاة والسلام الى اليمن وكذلك ينبغي جمع البيان الذي تناول مصر ومملكة فرعون والاهرام ويوسف وموسى وهذا البيان الذي اقتبسة لمزيد من متعه القصص ثم مقارنة النصوص كامله لخليفة الله عليه الصلاة والسلام ثم نقضي على ماقله لكي يرجع إلى كتاب الله وبيان خليفه الله عليه الصلاة والسلام وليس عن كتب الله المحرفه جمله وتفصيلا
    واما ما يتعلق بيوسف عليه الصلاة والسلام وارم ذات العماد فلم اطلع على موقف الدكتور من مجرد عناوين كتبه بل احتاج الى نص كلامه في مقابلاته او فيديوهاته والصفحات التي يشرح فيها ادلته ثم ازن ذلك بالدليل فليس هدفنا الطعن في شخص الباحث ولا انكار تخصصه وانما هدايته الى الحق وما جاء من الحق وكذلك التمييز بين المعلومة التاريخية الموثقة والتفسير الذي يقدمه الباحث وبين ما يثبت بنصوص محكمة من كتاب الله وبيانات خليفة الله عليه الصلاة والسلام فالحق لا يعرف بالاسماء والشهادات وحدها وانما بالدليل الذي يمكن التحقق منه ولذلك ارجو ممن لديه روابط مباشرة لفيديوهاته التي تناول فيها قصة يوسف عليه الصلاة والسلام وارم ذات العماد والنقوش المسندية ان يضعها هنا مع توقيت المقطع الذي يوضح حجته حتى اجمع كل ذلك ثم الهجوم حتى على الفديوه نفسه ووضع اقتباسات البيانات لعل الله يهديه ومن يتابعه معذره الى الله فهو جزء من هدف خليفه الله عليه الصلاة والسلام نعم لديه عشرات الكتب تبلغ الى 30 كتاب في هذا التخصص وغيرها ولديه جوائر لكن مايهمني هو ايصال الحقيقه إليه ومن يتابعه معذره الى الله

المواضيع المتشابهه
  1. سؤال للمهديّ من المُسلمة : ما الذي يؤكد لنا أنك الإمام المهديّ الحقّ ؟
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 112
    آخر مشاركة: 14-09-2026, 10:11 PM
  2. لست الُرجل الذي قابله موسى يارجل
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 10-09-2026, 08:37 AM
  3. هل وجب على الاب الغني ان ينفق على ابنته متزوجه الفقيره
    بواسطة ابراهيم صالح في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 14-12-2022, 03:58 PM