-
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوتي الانصار ان هذه السنة سيكون ليلة البدر الأولى هي يوم الجمعة ليلة السبت الموافق
11/يوليو/2014 م واما البدر الثاني سيكون في يوم السبت ليلة الأحد واما يوم الأحد الذي المفروض يكون مكتمل فيه البدر فلن يكون مكتملا
انظروا للصور !!!!
—
انتهى الاقتباس من الأنصاري ياسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي ياسين لقد نظرت الى وجه القمر ليلة السبت (بعد انتهاء يوم الجمعة) فوجدت نصف البدر
وهذا يعني ان البدر سيكتمل باذن الله بعد غروب شمس الجمعة القادم وليس بعد غروب شمس الخميس
ـــــــــــــــــــــــــ
اقتباس المشاركة : Abderrahman
أرجو ان تلحق اخي الكريم البيان الذي يتحدث عن مخروط الظل فأنا لا أذكر مكانه.
والسلام
—
انتهى الاقتباس من Abderrahman
وإذا وقف القمر أمام الشمس في الكسوف القادم في أول رمضان (1426) فسوف تعلمون من أكون وتلك آية من رب العالمين لعلكم تؤمنون بالحق، وإن اكثركم للحق كارهون. ومايدريني بأن القمر سوف يقف أمام الشمس بل ذلك هو معنى قوله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴿٤٦﴾}
صدق الله العظيم [الفرقان]
وهذه الآية نزلت بعد كسوف الشمس في عهد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وكان رسول الله لأول مرة يشاهد كسوف الشمس فقال تعالى مخاطباً نبيه: {أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} ومعروف أن الظل هو ظل الشيء الذي يحجب ضوء الشمس وهو القمر، فكانت مكة في مخروط ظل القمر في ذلك الكسوف ثم قال: {وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} وذلك تثبيت القمر أمام الشمس عند مروره مطابقاً لها حتى إذا حجب ضوء الشمس فيرى أهل مكة وما جاورها القمر يحجب ضوء الشمس، ثم يثبته الله بقدرتة كن فيكون، ومعنى قوله {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا} وذلك لأن الشمس كشفت القمر للناس لأنه مرّ أمامها فحجب ضوءها فدلّ على مرور القمر أمام الشمس، ثم يسكن أمام الشمس حتى تظل مكة وما جاورها في مخروط الظل إلى ما شاء الله من الوقت، {ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} وهنا تخضع أعناق الجبابرة وهم صاغرون، فبالله عليكم يامعشر المسلمين كيف أخبركم من أكون وقد حرّمتم علي أن أعرّفكم بنفسي، ولو عرّفتكم بنفسي لكذبتموني، وإن توعدكم الله بالعذاب سوف تقولون سننظر أصدقت أم كنت من الكاذبين، فيا عجبي لأمركم! وهل ينفع الإيمان حين نزول العذاب لذلك سوف يعرفكم بشخصيتي فيكم الشمس والقمر إن كنت حقاً من الصادقين، والحمد لله الذي جعل اسمي صفتي وخبري فيغنيني عن التعريف، وجزى الله هذا المنتدى بخير ماجزى به عباده الصالحين فإن كنت كاذباً فعلي كذبي.
يا أيها الناس لا آمركم إلا ما أمركم به محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وجميع النبين من ربهم أن تعبدوا الله وحده لاشريك له لعلكم تفلحون، وما يؤمن أكثركم إلا وهم بربهم مشركون، فمالكم لاترجون لله وقاراً وقد خلقكم أطواراً وفضلكم على كثيرٍ من الخلائق تفضيلاً، وكان الإنسان لربه ظهيراً، وأوصيكم بكتاب الله وسنة رسوله إلا ما اختلف منها مع القرآن فاستمسكوا بالقرآن ومن أصدق من الله قيلاً؟ ولاحاجة لي بنصركم بل الله هو من ينصرني ويظهرني ولو كره المشركون إن الله لا يخلف الميعاد، إن الله متمّ نوره ولو كره المشركون:
{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال:30]
وأرجو ان يضاف هذا الخطاب إلى ما سلف وأنا مسافر البادية إن شاء الله، وسوف نلتقي قريباً بإذن الله، فلننتظر شهادة الشمس والقمر بإذن الله في أول رمضان (1426) الموافق (2005) في عامكم هذا بإذن الله، فلا تقولوا أنت فلان بل ننتظر القمر والشمس بإذن الله، وليست المُعجزة معرفة ميعاد الكسوف فأنتم تعلمون ميعاد الكسوف والخسوف بالدقيقة والثانية بل المُعجزة في توقف القمر أمام قرص الشمس وانتم تشهدون، ولسوف تشهدون ما تشهدون ولله الأمر من قبل ومن بعد، والله على كُل شيء قدير، والسلام على من اتّبع الهُدى..
أخوكم في الله المحب لأولياء الله وخاتم خلفاء الله أجمعين الناصر لخاتم النبيين
ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السلام عليكم اخي في الله الأواب
اولا اشكرك لنسخ البيان الحق
ثانيا نعم ان البدر الأول سيكون بإذن الله مساء يوم الجمعه ليلة الثلاثاء واما البدر الثاني فسيكون يوم السبت واما الأحد فسيكون القمر بالفجر قد نقص وسيظهر القمر للناس يوم الأحد وسيصدمهم ان انه سيكون ناقصاً بدل ان يكون بدرا مكتملاً !
واما غُرة صيام رمضان للسنوات القادمة ان شاء الله ستكون بالشكل التالي :
رمضان 1436 هـ = الأربعاء
رمضان 1437 هـ = الأحد
رمضان 1438 هـ = الخميس
رمضان 1439 هـ = الإثنين
رمضان 1440 هـ = الجمعه
رمضان 1441 هـ = الثلاثاء
رمضان 1442 هـ = السبت
رمضان 1443 هـ = الأربعاء
وليلة الإبدار الأولى تكون قبل غرة الصيام بيوم
اللهم اجعلني رحمة للعالمين وقربني اليك حتى اكون العبد الاحب والاقرب لك يا ارحم الراحمين
مكتبة نون https://noonlib.com
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه وبعد
اخي الانصاري المكرم ياسين تدبر رائع..
فهنا ستكون الشمس من الجهة الشرقية للقمر وانعكاس الضوء يجب ان يكون من الجهة المقابلة للشمس
...
—
انتهى الاقتباس من رضي الله والوالدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن كوكب سقر وبقية الكواكب تدور حول الشمس في فلكها اليومي وتدور حول الكعبة في نفس الوقت في فلكها السنوي كما في هذه الصورة هذا إذا كان المشاهد من فوق الشمس،
وكذلك ارضنا تدور حول الكعبة في فلكها السنوي وفي فلكها اليومي كما في هذه الصورة :
ولكن في نفس الوقت فان ارضنا وكل الكواكب ترتفع افلاكها وتنخفض بين خطي عرض متقابلين فهي تسجد لله ايضا كما نفعل نحن أثناء الصلاة ههه تصديقا لقول الله : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ الرعد :15 وخطوط العرض تلك تحدد الغدو والآصال لذلك تجد كوكب سقر تمر مرتين بجانب الأرض في سنتها الفلكية التي تساوي 9000 سنة
والسلام
ولكن في نفس الوقت فان ارضنا وكل الكواكب ترتفع افلاكها وتنخفض بين خطي عرض متقابلين فهي تسجد لله ايضا كما نفعل نحن أثناء الصلاة ههه تصديقا لقول الله : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ الرعد :15 وخطوط العرض تلك تحدد الغدو والآصال لذلك تجد كوكب سقر تمر مرتين بجانب الأرض في سنتها الفلكية التي تساوي 9000 سنة
والسلام
—
انتهى الاقتباس من Abderrahman
بسم الله الرحمن الرحيم
ولكن يا اخي ابراهيم ان فتواك مخالفة لما جاء بالقرآن الكريم
واقتبس من بيانات الإمام :
إنما سجود الجماد هو التّسبيح وليس أننا نراه يخرُّ كما نخِرُّ لله ساجدين،
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.. إنّما سجود الجماد هو التّسبيح وليس أنّنا نراه يخرُّ كما نخِرُّ لله ساجدين، بل هو تسبيحٌ لفظيّ لا نسمعه ويُسمِعُه الله لمن يشاء.
وعلى سبيل المثال: الجبال، فنحن لا نسمعها ولكنَّ الله أسمع نبيّه داوود تسبيحها، وقال الله تعالى: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].
ولكنّنا لا نسمع تسبيح الجبال ولكنَّ الله أسمعه داوود، غير إنَّ البشر يسمعون تسبيح الرّعد، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ} صدق الله العظيم [الرعد:13].
وكذلك تسبيح كثير من الأشياء، ولكن منها ما لا يسمع تسبيحه البشرُ ومنها ما يسمعونه ولكن لا يفقهوه، تصديقًا لقول الله تعالى: {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَـٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وكذلك الشّجر يُسبِّح لله ولكنّه من الأشياء التي لا يُسمع تسبيحها، ومن الأشياء ما يسمع البشر تسبيحه ولكنهم لا يفقهوه كمثل سماعهم لصوت الرعد، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ} صدق الله العظيم [الرعد:13].
وأمّا الكائن الحيّ فله حركة في عبادته لربّه؛ كلّ ما يَدِبُّ أو يطير، وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النور].
والمهم هو الفتوى من الله بتسبيح كلّ شيء، فمنها ما لا تسمعوه ومنها ما لا تفقهوه، وأمّا كيفية ذلك فهذا شيء يخصّ الأشياء كما علَّمها الله كيف تُسبِّحه وكيف تعبدُه، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النور].
وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ
وخطوط العرض تلك تحدد الغدو والآصال لذلك تجد كوكب سقر تمر مرتين بجانب الأرض في سنتها الفلكية التي تساوي 9000سنة
والسلام
—
انتهى الاقتباس من Abderrahman
ولكني اجد بان سنة سقر الفلكية ما هي إلا شهر من اشهر السنة الكونية
واما سنة سقر التي يومها تساوي شهر وتساوي ليلة القدر 9000 يوم هي في ذاتها وليس فلكها
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اللهم اجعلني رحمة للعالمين وقربني اليك حتى اكون العبد الاحب والاقرب لك يا ارحم الراحمين
مكتبة نون https://noonlib.com
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر ناصر محمد وآل بيته الأطهار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار
مبارك عليك يا إمامنا الحبيب وعلى جميع إخوتي الأنصار وكافة الباحثين والزوار وعلى جميع المسلمين في جميع الأقطار بشهر رمضان
ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم سائر الأعمال والطاعات أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.
بسم الله الرحمن الرحيم
ولكن يا اخي ابراهيم ان فتواك مخالفة لما جاء بالقرآن الكريم
واقتبس من بيانات الإمام :
إنما سجود الجماد هو التّسبيح وليس أننا نراه يخرُّ كما نخِرُّ لله ساجدين..
—
انتهى الاقتباس من الأنصاري ياسين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي ياسين إليك إقتباس من بيان الإمام :
ج4 اليماني المنتظر:
قال الله تعالى: { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا } صدق الله العظيم [الطلاق:12]، فهذه الآية جليه وواضحة ومعجزة للنبي الأمي بأنه حقاً كان يتلقى القرآن من لدُن حكيم عليم وذلك لأن الآية تقول بأن الله خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن أي الرقم سبعة سبعة أراضين يتنزل الأمر وهو القرآن العظيم: { فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ }، يتنزل على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينهن أي في الأرض الأم والتي يوجد بها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بل ويوجد في مركز المركز أي مركز الأرض التي جعلها الله مركز الانفتاق للسماوات السبع والأراضين السبع ونقطة المركز الكعبة بيت الله المُعظم وجميع الكواكب والنجوم تطوف من اليمين إلى الشمال حول البيت العتيق سابحة ومُسبحة الخالق الحكيم سُبحانه عما يشركون وتعالى علواً كبيراً فقد بين القرآن بأن هذه الأرض الأم تخرج عن الرقم سبعة وأنها بين السماوات السبع والأراضين السبع لذلك قال الله تعالى: { اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ } صدق الله العظيم، إذاً السبع الأراضين من بعد الأرض الأم التي التي نعيش عليها والتي يتنزل الأمر القرآن العظيم بينهن في الأرض الأم إلى الناس كافة فهل أنتم مؤمنون.
ربما اخطأت في كيفية السجود ولكن في النهاية فإن تسبيح النجوم والكواكب يكمن في طوافها وحركتها حول الكعبة.
والسلام
وربَّما أحد أحبتي الأنصار يودّ أن يقول: "ما دمت تعلن التأكيد بأنَّ غُرَّة صيام رمضان السبت فهل يجب علينا أن نبدأ صيام رمضان في السبت حتى ولو لم يتمّ إعلان السبت غُرَّة رمضان في دولة كل أنصاري؟". ومن ثمّ نردّ على السائلين ونقول: فلا بدّ أن تصوموا مع شعوبكم من باب وحدة الصفّ للشعب الواحد ووحدة الصفّ للأسرة الواحدة، فلا تزيدوا المسلمين فُرقةً ورضي الله عنكم وأرضاكم.
ونُكرِّر التأكيد على الوقوف بعرفة لعامكم هذا 1435 بأنّه هو يوم الجمعة المباركة لا شكّ ولا ريب، وننصح بعدم تكرار حجّ المسلم فلتتّقوا الله وتتركوا الفرصة لغيركم من المسلمين الذين لم يحجّوا بعدُ، ولسوف ننصحكم بالحقِّ يا معشر الذين أدّوا فريضة الحجّ أنّه من أراد أن يحجَّ مرةً ثانية فبدلاً من تكرار الحجّ فليعِن أخاه المسلم الذي لم يحجّ بعد فيحقق له فرض الحجّ؛ ومن جهّز حاجاً إلى بيت الله فكأنما حجّ بيت الله ويتقبّل الله منه ويزيده بحبِّه وقربه، وأمّا الذين يؤدون الحجّ برغم أنّهم قد حجّوا من قبل فنقول لهم: والله الذي لا إله غيره لو أعطيت نفقة حجّك لأحد المسلمين من الذين لم يستطيعوا أن يحجّوا لصعوبة ظروفهم من أولي القربي أو أي مسلمٍ فتحقِّق له حجّ بيت الله فإنّ ذلك خيرٌ لك عند الله وأحبّ إلى الله وأقرب للتقوى، ولا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه المسلم ما يحبّه لنفسه. فإذا سبق لك الحجّ من قبل فتذكر أنّ غيرك لم يحجّ بعد فاترك له الفرصة ليقضي ركن الحجّ مثلك إن كنت تحبّ لأخيك المسلم ما تحبه لنفسك لكون عدد الحجاج محدود من كل دولةٍ، فاتّقوا الله يا معشر الذين حجّّوا لبيت الله من قبل، واتركوا الفرصة لغيركم من المسلمين، وإنّما حج البيت العتيق مرة في العمر، وذروا الرياء في الحجّ والمباهاة بالباطل.
ونفتي بالحقِّ : أن من جهَّز حاجاً إلى بيت الله المعظم بالمسجد الحرام بمكة المكرمة فكأنما حجّ سبعمائة حجّة لكون حجّة أخيه المسلم سوف تكتب له حجّة في سبيل الله فيضاعفها الله كسبعمائة حجّة لكونها حجة نفقةٍ في سبيل الله فتكتب له سبعمائة حجّة برغم أنّ حجّته لم تكتب له إلا كعشر أمثالها! فاتّقوا الله وأطيعوني لعلكم ترشدون.
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - شعبان - 1435 هـ
26 - 06 - 2014 مـ
06:07 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
بيان غُرَّة صيام رمضان 1435 إلى كافّة المُسلمين والنَّصارى واليهود
فاتّقوا الله واتّبعوا التّوراة والإنجيل والقرآن العظيم، ولا تُفرِّقوا بين رُسل الله، وأسلموا لله ربّ العالمين ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين وجميع المؤمنين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين لا نفرِّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
قال الله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١٨٣﴾أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ(184)} صدق الله العظيم [البقرة].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبتي في الله كافة المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وبارك الله لنا ولكم بشهر رمضان المبارك وتقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم. ونؤكِّد لعموم المسلمين بأنّ غُرَّة صيام رمضان لعامكم هذا 1435 ستكون بإذن الله يوم السبت لا شكّ ولا ريب بإذن الله لكونه سوف يتمُّ مشاهدة الهلال بعد غروب شمس الجمعة ليلة السبت، ومن المفروض حين يتمُّ إعلان مشاهدة هلال رمضان في أيّ دولةٍ إسلاميّة أن يعلن كافة قادات الشعوب الإسلاميّة صيام رمضان، ويصوم كافة شعوب المسلمين لكون هلال رمضان ليس إلا هلالاً واحداً وليس لكل دولة قمراً وهلالاً، فإذا ثبُتَت رؤيته في أي دولةٍ إسلاميّة فيجب على كافة الدول الإسلاميّة أن يعلنوا لشعوبهم صيام رمضان.
وعلى كل حالٍ نحن نؤكد أنّ غُرَّة صيام رمضان لعامكم هذا 1435 هي السبت لا شكّ ولا ريب، ونؤكّد عيد الفطر المبارك غُرَّة شوال سوف تكون بإذن الله يوم الإثنين، ونؤكد يوم الوقوف بعرفة لعامكم هذا 1435 سيكون الجمعة لا شك ولا ريب، ويوم النَّحر السبت.
وربَّما أحد أحبتي الأنصار يودّ أن يقول: "ما دمت تعلن التأكيد بأنَّ غُرَّة صيام رمضان السبت فهل يجب علينا أن نبدأ صيام رمضان في السبت حتى ولو لم يتمّ إعلان السبت غُرَّة رمضان في دولة كل أنصاري؟". ومن ثمّ نردّ على السائلين ونقول: فلا بدّ أن تصوموا مع شعوبكم من باب وحدة الصفّ للشعب الواحد ووحدة الصفّ للأسرة الواحدة، فلا تزيدوا المسلمين فُرقةً ورضي الله عنكم وأرضاكم.
ونُكرِّر التأكيد على الوقوف بعرفة لعامكم هذا 1435 بأنّه هو يوم الجمعة المباركة لا شكّ ولا ريب، وننصح بعدم تكرار حجّ المسلم فلتتّقوا الله وتتركوا الفرصة لغيركم من المسلمين الذين لم يحجّوا بعدُ، ولسوف ننصحكم بالحقِّ يا معشر الذين أدّوا فريضة الحجّ أنّه من أراد أن يحجَّ مرةً ثانية فبدلاً من تكرار الحجّ فليعِن أخاه المسلم الذي لم يحجّ بعد فيحقق له فرض الحجّ؛ ومن جهّز حاجاً إلى بيت الله فكأنما حجّ بيت الله ويتقبّل الله منه ويزيده بحبِّه وقربه، وأمّا الذين يؤدون الحجّ برغم أنّهم قد حجّوا من قبل فنقول لهم: والله الذي لا إله غيره لو أعطيت نفقة حجّك لأحد المسلمين من الذين لم يستطيعوا أن يحجّوا لصعوبة ظروفهم من أولي القربي أو أي مسلمٍ فتحقِّق له حجّ بيت الله فإنّ ذلك خيرٌ لك عند الله وأحبّ إلى الله وأقرب للتقوى، ولا يؤمن أحدكم حتى يحبّ لأخيه المسلم ما يحبّه لنفسه. فإذا سبق لك الحجّ من قبل فتذكر أنّ غيرك لم يحجّ بعد فاترك له الفرصة ليقضي ركن الحجّ مثلك إن كنت تحبّ لأخيك المسلم ما تحبه لنفسك لكون عدد الحجاج محدود من كل دولةٍ، فاتّقوا الله يا معشر الذين حجّّوا لبيت الله من قبل، واتركوا الفرصة لغيركم من المسلمين، وإنّما حج البيت العتيق مرة في العمر، وذروا الرياء في الحجّ والمباهاة بالباطل.
ونفتي بالحقِّ : أن من جهَّز حاجاً إلى بيت الله المعظم بالمسجد الحرام بمكة المكرمة فكأنما حجّ سبعمائة حجّة لكون حجّة أخيه المسلم سوف تكتب له حجّة في سبيل الله فيضاعفها الله كسبعمائة حجّة لكونها حجة نفقةٍ في سبيل الله فتكتب له سبعمائة حجّة برغم أنّ حجّته لم تكتب له إلا كعشر أمثالها! فاتّقوا الله وأطيعوني لعلكم ترشدون.
وربّما يودّ أحد الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور المكرمين أن يقول: "يا إمامي، فبما أنّك أعلنت الوقوف بعرفة هذا العام هو الجمعة فهل سوف يحجّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني هذا العام 1435؟". ومن ثمّ يردُّ على السائلين الإمام المهديّ وأقول: سبق لي الحجّ والحمد لله، ولن يدخل الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني إلى المملكة العربيّة السعوديّة على الإطلاق في عصر الحوار من قبل الظهور إلا من بعد اعتراف هيئة كبار العلماء وحكومة المملكة العربيّة السعوديّة بأنّ الله قد جعل ناصر محمد اليماني للناس إماماً، فهنا ومن بعد الاعتراف والتّصديق من حكومة المملكة أولياء المسجد الحرام فحين حدوث ذلك التّصديق فحتماً سوف يهاجر المهديّ المنتظَر للظهور عند البيت العتيق لمبايعة ولاة أمر المسلمين من كلّ دولةٍ، ونزيد كل مَلِكٍ أو رئيس دولته عزّاً إلى عزّه، ولا ولن ننزع منه ملكه إلا من أبى واستكبر عن اتّباع المهديّ المنتظَر ولم يُرد أنْ يحكم في شعبه بمحكم الذكر (القرآن العظيم) فهو من الظالمين الفاسقين الكافرين ولا نقبل بيعته. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ } [المائدة:44].
وإنّ الإمام المهديّ ناصر محمد لا يُكْرِهُ الناس على الإيمان بالرحمن فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، وأما الحكم بما أنزل الله فليس لهم الخيرة فيه فلا بدّ من تطبيق حدود الله لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان لمنع الفساد في الأرض، ونأخذ من أغنياء المسلمين فرض الزكاة ومن أغنياء الكافرين بنفس القدر ولكنّها تسمى جزية، ويتمّ جمع الزكاة والجزية إلى بيت المال العام وللكافرين نفس حقوق المسلمين في بيت المال العام؛ سواسيةٌ فيه الحقوق من غير أيّ تفضيلٍ لمسلمٍ على كافرٍ أو فارقٍ في الحقوق لكون العدالة في حقوق المسلم والكافر أمرٌ محكم من ربّ العالمين إلى خليفة الله في الأرض أنّ الحقوق سواء في ميزان الخلافة الإسلاميّة بين المسلمين والكافرين وأهل الكتاب، فهم سواسية في ميزان الحقوق في الخزينة العامة لكون أمرُ العدالةِ بين المسلم والكافر وأهل الكتاب صادرٌ من محكمة العدل الإلهية في قول الله تعالى: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 15 )} صدق الله العظيم [الشورى].
ويا معشر المسلمين، إنّني الإمام المهدي ناصر محمد قد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري فواطأ الاسم محمد في اسم الإمام المهدي ناصر محمد لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر لكون الله لم يبعثني نبيّاً ولا رسولاً بكتابٍ جديدٍ؛ بل أدعو علماء المسلمين والنّصارى واليهود إلى الاحتكام إلى ما تنزّل على محمدٍ خاتم الأنبياء والمرسلين في القرآن العظيم، وما جاء مخالفاً لمحكم القرآن في التّوراة أو الإنجيل أو في أحاديث سنة البيان فذلك جاءكم من عند غير الله. وإنّ الإمام المهدي متّبِعٌ للتوراة والإنجيل والقرآن العظيم، وإنّما أعلن الكفر المطلق بما جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم سواء يكون في التّوراة أو الإنجيل أو في أحاديث السُّنة النَّبويَّة لكونهم ليسوا محفوظين من التحريف والتزييف والإدراج، وإنّما جعل الله القرآن العظيم هو حبل الله المحفوظ من التحريف والتزييف على مرّ الأجيال والعصور من اعتصم به وكفر بما يخالف لمحكمه فقد هُدي إلى صراطٍ مستقيمٍ، ذلكم برهان الحقّ من ربّكم إلى الناس أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وربّما يودّ أحدُ علماء المسلمين أن يقول: "يا ناصر محمد، كيف تزعم أنّك الإمام المهديّ ومن ثمّ تقول إنّ الله ابتعثك متّبعاً للتوراة والإنجيل والقرآن العظيم؟ أليس الإمام المهدي يبعثه الله متّبعاً للقرآن فقط؟". فمن ثم يردّ الإمام المهديّ ناصر محمد على السائلين وأقول: بل أمرت أن أتّبع التوراة والإنجيل والقرآن العظيم، وأمرت أن لا أفرِّق بين رسله وكتبه تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً (150) أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً (151) وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رَّحِيماً (152)} صدق الله العظيم [النساء].
فاستجيبوا لدعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم يا معشر علماء المسلمين والنّصارى واليهود تفوزوا فوزاً عظيماً، واعلموا أنّ ما خالف لمحكم القرآن العظيم فهو باطلٌ مفترى سواء يكون في التّوراة أو الإنجيل أو في أحاديث سنة البيان فكونوا على ذلك من الشاهدين وكفى بالله شهيداً.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله في الأرض؛ الإمام العدل بالقول الفصل وما هو بالهزل المهديّ ناصر محمد اليماني.
_________________
