سؤال واستفسار عن ايه قي القرآن الكريم

[أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوان نفسه
امامي العزيز وخليفة الله على العالمين بأسره اخوتي واخواتي الانصار المكرمين صلى الله وسلم على امامنا وخليفته وعليكم وسلم وزادكم من نعيم رضوان نفسه روح وريحان
لديه استفسار عن ايه في سورة يوسف اذا وجد بيان لها ارجوا ان ترفقوه ،
بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى :
ٱذۡهَبُواْ بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلۡقُوهُ عَلَىٰ وَجۡهِ أَبِي يَأۡتِ بَصِيرٗا وَأۡتُونِي بِأَهۡلِكُمۡ أَجۡمَعِينَ ٩٣وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِيرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَۖ لَوۡلَآ أَن تُفَنِّدُونِ ٩٤قَالُواْ تَٱللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَٰلِكَ ٱلۡقَدِيمِ ٩٥فَلَمَّآ أَن جَآءَ ٱلۡبَشِيرُ أَلۡقَىٰهُ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ فَٱرۡتَدَّ بَصِيرٗاۖ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٩٦ صدق الله العظيم
قال يوسف صلى الله عليه وسلم اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه ابي ياتي بصيرا
السؤال والاستفسار هل يوسف وجه لاخوته الكلام ؟
لاني اجد في الايه الأخرى انه فلما ان جاء البشير اللقاه على وجه فاصبح بصيرا
هل احد الاخوة هو البشير الذي القى القميص ام ان احد التابعين ليوسف ولم ياءمن يوسف لاخوته ؟وما هو المقصود بريح يوسف
وسلام على المرسلين الحمد لله رب العالمين

[الاواب]

۞ اقتباس كتبه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بتاريخ 08-07-2022 م الموافق: 09-ذو الحجة-1443 هـ ۞ :

من بيان بعنوان : ما ظنُّكم بمَن مُعلِّمُه الله؟

-----------
ولكنّ زوجته كانت تُفنِّدُه مُجادِلةً - يعقوب - وتَصِفُه بالخَرَف وأنّ عقله عاد عقلَ طفلٍ؛ فليس يوسف عزيز مصر! فهذا هو المُستحيل في نظر زوجة يعقوب وكافّة أولادها العشرة، فكيف يَصِل إلى هذه المكانة؟! فهي تعلمُ أنّ إخوَته ألقوا به صغيرًا في غَيَابَت الجُبّ فلا بُدّ أنّه التَقطه أحد السَيّارة وباعوه في سُوق الرّقيق، فإذا كان لا يزال حيًّا يُرزَق فهو لا بُدَّ أنَّه عبدٌ مَملوكٌ لأحدٍ وليسَ عزيز مصر، فالفرقُ شاسِعٌ بين عبدٍ مَملوكٍ وعزيز مصر، فكانت تُفَنِّدُه فتُجادِله في هذا الوَهم في نظرِها جَدَلًا كبيرًا، فتَعوَّد على ذلك مِن زوجته ولذلك قال الله تعالى: {وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَن تُفَنِّدُونِ ‎﴿٩٤﴾‏ قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ ‎﴿٩٥﴾‏ فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ‎﴿٩٦﴾‏} [يوسف]، كونَه تحقَّق بالضّبط ما أخبَرهم في شأن يوسف؛ فتبَيَّن لهم أنّه حيٌّ يُرزَق وأنّه حقًّا عزيز مصر كما أخبرهم يعقوب مِن بعد الصَّدمة العكسيّة النّفسيّة الشّديدة مِن الفَرح إلى الحُزن؛ فأوحى الله إليه بوَحيِ التَّفهيم مرّةً أخرى أنّ ما ألهمَه به مِن قبلُ أنّه الحقّ، ولذلك عاوَد إليه اليَقين فقال: {يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ‎﴿٨٧﴾‏} [يوسف].

ولكن كل ذلك العلم لدى يعقوب تأسّسَ على رؤيا لابنه يوسف مِن الله، وقال الله تعالى:{إذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ‎﴿٤﴾‏} [يوسف].

فمِن ثمّ نأتي لتصديق الرّؤيا بالحقّ؛ وقال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ‎﴿١٠٠﴾‏} صدق الله العظيم [يوسف].

وتستَفيدون مِن أحَسَن القَصَص فوائد كثيرة ودروسًا كثيرةً وعِظةً وعِبرةً وحِكمةً بالغةً وخيرًا كثيرًا.

وعيدٌ مُباركٌ وكلُّ عامٍ وأنتم طَيّبون وعلى الحقّ ثابتون إلى يوم الدّين.

وسَلامٌ على المُرسَلِين والحمد لله ربِّ العالَمين..
خليفة الله على العالم بأسره؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
-----------

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=389941

[مريم المجدلية]

___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

وكانت الصدمة أكبر من الصدمة الأولى يوم قالوا أكله الذئب لأنّه يعلم أنّهم لكاذبون؛ {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ} [يوسف:83]، ولكنّ يعقوب تحقّق من براءتهم من العير التي أقبلوا فيها وأنّ ابنه سرق كما شهدوا بإخراج صُواع الملك من رحْلِه، فعلم يعقوب أنّ ابنه لم يسرق وأَوحى الله إليه بوحي التّفهيم أنّ ذلك مكرٌ من يوسف ليأخذ أخاه منهم، ومن ثمّ صارحهم يعقوب أنّ عزيز مصر الذي أخذ منهم أخاهم أنّه هو أخوهم يوسف وأخبرهم أنّه يعلم من الله ما لا يعلمون وأنّ أخاهم يوسف هو عزيز مصر ومن ثمّ أمرهم بالعودة إلى مصر ويتحسّسوا من يوسف وأخيه، وقال الله تعالى: {وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٨٤﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ ﴿٨٥﴾ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّـهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٨٦﴾ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّـهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ولكنّهم رجعوا إلى مصر ولم يسألوا عزيز مصر هل هو أخوهم يوسف لأنّ ذلك مستحيلٌ في نظرهم حتى إذا جاءوا إليه وقالوا: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

فلما عادوا بالبشرى ليعقوب فانظروا لقول يعقوب لأولاده لأنّه كان يقول لأولاده أنّ عزيز مصر هو أخوهم يوسف ولذلك قال لهم ألم أقل لكم إنّي أعلم من الله ما لا تعلمون وأنّ عزيز مصر هو أخوكم يوسف وأنتم تفندون، وقال الله تعالى: {فَلَمَّا أَن جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٩٦﴾ قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ ﴿٩٧﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

ومن ثمّ تتبيّن لكم الحاجّةُ التي في نفس يعقوب قضاها ويتبيّن لكم وحي التّفهيم بالتعليق من الله {وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ} [يوسف:68]، فهل صدقت بوحي التّفهيم؟

وحقيق لا يستطيع الذي تلقّى وحي التّفهيم أن يوقن بما جاء في قلبه من علم الشيء ما لم يكن لذلك العلم سُلطان بيّن على الواقع الحقيقي كما آتيكم بسلطان هذا الوحي من آيات القرآن العظيم، فمن الذي علّمني بذلك؟ فهل قرأه ناصر محمد اليماني في كتب التفاسير؟ ولكنّ كثيراً من تفسيري للقرآن يخالف لكافة كُتب المفسّرين! ولكنّه الحقّ من ربّ العالمين.

إذاً يتبيّن لي ولكم أنّه وحيٌ من الله وليس من الشيطان أخي طريد، حفظك الله وهداك إلى الصراط المستقيم وأراك الحقّ حقّاً ورزقك اتّباعه، فإنّي لم أعد أُهين من قدرك شيئاً لأنّي علمت أنّك حقّاً باحث عن الحقّ ولا تريد غير الحقّ فَسَلْ تُجَبْ من الكتاب بإذن الله العزيز الوهاب.

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * إلى أخي الكريم الباحث عن الحقّ طريد إليك المزيد .. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
28 - محرّم - 1430 هـ
25 - 01 - 2009 مـ
08:31 مساءً
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3896

[أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء روح وريحان رضى الله في نفسه أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أحباب الرحمن على الاقتباسات المرفقه من بيانات النور
يبدوا انني لم اشرح ما اريد استفسار عنه من السؤال واعذروني لست بكاتبه أو شاعره أو صحفيه لانمق واشرح السؤال
_________
السؤال
__________
لماذا يوسف عليه الصلاة السلام قال اذهبوا بقميصي هذا والقوه على وجه ابي يرتد إليه بصره والايه الأخرى يقول الله سبحانه وتعالى ولما جاء البشير فالقاه على وجه ارتد بصيرا من هو البشير هل هو أحد إخوته ام من حاشية العزيز يوسف ؟وما هو ريح يوسف المقصود في الايه عندما قال يعقوب عليه السلام اني لاجد ريح يوسف ولو تفندون
السؤال لماذا قال خذوا قميصي فالقوه على وجه ابي ، وبعدها قال ولما جاء البشير القاه البشير على وجهه؟ من هو البشير ؟هل احد اخوة يوسف ام شخص اخر من حاشيه العزيز يوسف؟
والسلام عليكم ورحمة الله ورضوان نفسه

اخي في الله العبد المجهول الفاضل المكرم كيف يمكن جمع بين رائحة الام المرضع لطفلها وبين رائحة قميص يوسف لابيه يعقوب عليهم الصلاة والسلام بقوله اني لاجد ريح يوسف لو تفندون؟

[أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم]

اخي في الله المكرم العبد المجهول لا توخذ بخاطرك يا اخي انا اريد ان افهم لذلك استفسر واريد ان اربط الاحداث ببعضها ،
بالعكس انا قرأت كل الاقتباسات التي وضعها اخي في الله الاواب والاقتباسات التي وضعتها انت اخي في الله والتي وضعتها اختي في الله ام عاصم واعدت قرائتها مع اني كنت قد قرأتها من قبل واعلم بها ولكني ازدت علما فشكرا لكم جميعا ونحبكم في الله الحبيب الاعظم من ملكوته في الدنيا والآخرة

[عابدة لربها]

اقتباس المشاركة : أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء روح وريحان رضى الله في نفسه أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أحباب الرحمن على الاقتباسات المرفقه من بيانات النور
يبدوا انني لم اشرح ما اريد استفسار عنه من السؤال واعذروني لست بكاتبه أو شاعره أو صحفيه لانمق واشرح السؤال
_________
السؤال
__________
لماذا يوسف علي... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506164

— انتهى الاقتباس من أمة الله العابدة لرضوان ربها النعيم الاعظم

أختي المكرمة عابدة لرضوان النعيم الأعظم الأمر بسيط ومن بيان الحق لأحسن القصص لإمامنا الكريم عليه الصلاة والسلام، نصور المشهد ولا تنسي أن سيدنا يعقوب عليه السلام كان حزين عن ابنه يوسف وابيضت عيناه فصار لا يرى شيئا بل يتحسس وحين قال لأجد ريح يوسف ولو تفندون يعني رائحة إبنه يوسف ما زالت عالقة بنفسه مهما مجادلة زوجته له أنها تراه كبر في السن و خرف ولهذا قال لها إني لأجد ريح يوسف ولو تفندون .. أما عن إلقاء القميص من البشير ولا يهمنا من يكون البشير المهم هذه بشرى وأمر جاء من الله لنبي الله يوسف فبعث البشير بالبشارة أن القي بقميصي هذا على وجه أبي وليأتي عندي وكل من معه ، فهنا الالقاء من طرف البشير برفق على الوجه ليتحسسه يعقوب بيديه ويشم رائحة قميص إبنه يوسف عليهما السلام فبدأ يمسح به على وجهه ويشم رائحة يوسف وكأنه يعانقه ولكي أختي ان تحسي بفرحته بلقاء ابنه يوسف العزيز حتى بكت عينيه وذهب بياضها مثل غشاء تأتي جلالة بيضاء على العين من الحزن وهذا من فضل الله على عباده المخلصين ..
وهذا ما فهمته أختي بل حسيته حتى بكيت عيني في كل مرة أقرأ البيان ..

[عابدة لربها]

اقتباس المشاركة : العبد المجهول

سبحان الله عندما تم اخذ يوسف من ابوه بحجة اللعب والرتع ثم تم المكر به عادوا اخوة يوسف الى ابيهم بقميص يوسف ليثبوا انه اكله الذئب وجاءوا على قميصه بدم كذبا ولما حان موعد اللقاء بعد الفراق المرير بين نبي الله يعقوب وابنه يوسف كانت بداية اللقاء ارسال القميص الذي جعل نبي الله يعقوب يرتد بصيرا


البش... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=506185

— انتهى الاقتباس من العبد المجهول

نعم أخي المكرم العبد المجهول صدقت وأنا أيضا فكرت بها ،وكذلك ذكر القميص مع إمرءة عزيز مصر وكيد النساء سبحان الله العظيم..
أما أخي المكرم بالنسبة للبشير قد يكون من أحد إخوته من أبوه لأنه قال لهم أن يذهبوا بقميصه و يلقوه على وجه أبيه يأت بصيرا و أن يأتوا بأهلهم أجمعين..
وقد زادنا إمامنا المصطفى الكريم عليه الصلاة والسلام بيان ٱخر عن الأخ الأكبر لإخوته من اأبوه يعقوب عليه السلام الذي لم يبرح من مصر وقت حادثة السرقة فيمكن أن يكون هو البشير ..
فإذا ممكن أخي المكرم اقتبس لنا هذا البيان من أحسن القصص الله ينعم عليك بنعيم رضوانه ونتدبر من البيان الحق ونأخذ العبرة والعظة وجميع إخوتي ف الله أجمعين ..

[محمد عزمان]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جميع انبياء الله ورسله من أولهم الى اخرهم لانفرق بين احد منهم وعلى خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى الانصار السابقين الاخيار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
سلام الله عليكِ اختي المكرمة أمة الله العابدة وسلام الله عليك الاخ المكرم العبد المجهول في تقريبك للفهم والاخ المكرم الأواب وسلام الله اختي المكرمة عابدة لربها والمكرمه مريم المجدليه وكافة الانصار السابقين الاخيار
أحسن الله اليكم جميعاً على هذا الحرص والدقة في ميزان التمييز بين النص اليقين من بيانات خليفة الله وبين التدبر والاستنباط اللطيف فالأصل دائما هو الرجوع لمحكم البيان الحق لخليفه الله عليه الصلاه والسلام وما أورده الأخ المكرم العبد المجهول من اقتباس البيان كان لتوضيح الشاهد اليقينيي والتقريب أما مسألة البشير وتحديد شخصه فهي من باب التدبر والترجيح والاستئناس بسياق القصة وليست حكماً مقطوعاً به إذ الظن لا يغني من الحق شيئاً
سبحان الله العظيم وما أعظم حكمة الله ولطفه في تقابل المشاهد بعجائب من أحسن القصص إذ تتجلى معجزة القميص في السورة من الابتلاء إلى الشفاء بأبهى صورة
فقد كان القميص الأول أداة مكر بدم كذب تسبب في بداية الفراق وحزن يعقوب عليه السلام حتى ابيضت عيناه وخفت بصره بسبب النتيجه العكسيه بعد فقد اخو يوسف بعد يوسف عليه الصلاه والسلام ثم جعل الله القميص الثاني وان اختلف هو كذلك الشافي القادم من عند عزيز مصر هو نفسه سبب الشفاء والسرور وارتداد بصر يعقوب بصيرا فور أن أولقي على وجهه وشم فيه نفحة ابنه الشريفة فسبحان من جعل أداة الحزن هي ذاتها سبب الشفاء والفرج بقدرته ورحمته
أما بشأن البشير والعدد الدقيق للإخوة فإن الذين ذهبوا بالقميص إلى أبيهم في فلسطين فهم تسعة من الإخوة الذين قال يوسف في نفسه عنهم أنتم شر مكانا بينما بقي في مصر ثلاثة يوسف وشقيقه بنيامين وأخوهم الأكبر الذي أخذ الموثق الشديد وهو الوحيد الذي كان صادقا في عهده وقال فلن أبرح الأرض وسواء كان البشير أحدا من إخوته التسعة الذين عادوا أو غيرهم استئناسا وتدبرا فالغاية الإلهية المحكمة هي تحقق المعجزة بكون القميص سببا ماديا لعلاج عين يعقوب عليه السلام وتحقيق الرؤيا
وبنسبة لريح يوسف ووحي التفهيم فما أوضحه خليفه الله عليه الصلاه والسلام وكما أورد الاقتباس الأخ المكرم العبد المجهول لتقريب المعنى أن لكل إنسان بصمة ورائحة خاصة يعلمها والداه ولما فصلت العير بالقميص متجهة إلى فلسطين استشعر يعقوب بقلبه ونور وحي التفهيم المباشر تلك الرائحة من مسافه قبل ان يصل القميص فقال إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون فكانت تثبيتاً ليقينه وكان الذين يفندونه هم زوجته وأهله المقيمون معه لقياسهم الأمور بالواقع المادي حتى أيد الله يعقوب بالبرهان والمعجزة بارتداده بصيرا
فجزاكم الله خيراً جميعاً على هذا التدارس المبارك والحرص الدقيق على تحري الحق وتبيان العبرة والعظة من كتاب الله وبيانات خليفته عليه الصلاه والسلام
ويبقى القول التام والاتم والفصل والحكم المحكم دائما وأبدا لخليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام واعجبت بالتدبر والاقتباسات وتقريب الفهم من عده بيانات فسلام ربي عليكم جميعاً وياحبذا انه من يستطيع ان يجلب البيانات جميعا في موضوع السؤال أو الاقتباس لتعم الفائدة في الموضوع لنا والباحثين

[عاصم]

أخوة يوسف كانوا يريدون قتل الأخ الثاني طعنا بالسيوف لولا الأخ الأكبر حسب الفتوى الحق بالبيان الحق للقرآن العظيم .. يعني مازالوا على ضلالهم الكبير فكيف سيأتون لأبيهم بالبشير ..؟؟ بل البشير هو الأخ الأكبربلا شك ولا ريب .

[محمد عزمان]

أحسنت أخي الحبيب المكرم عاصم فموقف الأخ الأكبر كان دائما هو موقف الناهي عن القتل والدافع عن إخوته سواء في قصة يوسف حين قال لاتقتلوا يوسف أو عند احتجاز بنيامين حين أخذ على نفسه العهد الشديد ورفض المغادرة
وكذلك وصية نبي الله يعقوب عليه الصلاه والسلام بالدخول من أبواب متفرقة لحاجة في نفسه هي لتسهيل لقاء يوسف بأخيه بنيامين على انفراد ودون أن يتفطن الإخوة لذلك أو يمكن يمكروا به أو ينفردوا بإيذائه
ولكن يظل الحاكم في مسألة تحديد شخص البشير هو عدم إمكانية خروج الأخ الأكبر من مصر لكونه أقسم وكان صادق في وعده وقال لن ابرح الأرض حتى يأذن لي ابي وهنا في الايه مانع ويبقى ذلك كله من باب التدبر والاستئناس وليست حكما قاطعا بمحكم البيان فالغاية والمقصد الإلهي المحكم هو تحقق معجزة القميص الشافي وعودة البصر ليعقوب عليه السلام بقدرة الله ورحمته وتحقيق الرؤياء ومافيها من فائده وعبره وعظه في كل تفاصيلها