Dios me basta, y Él es el mejor administrador de mis asuntos.

[خليل الرحمن]

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
08 - 09 - 1431 D.H.
18 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 02:20
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Dios me basta, y Él es el mejor administrador de mis asuntos.

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

¡Oye tú! Estás emitiendo una fatwa que permite a las mujeres exhibir su belleza de manera inmodesta, contradiciendo así el mandato de Dios en Su Libro claro, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم
[النور:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****



Sin embargo, Ahmed Issa Ibrahim emitió una fatwa que permitía a las mujeres exhibir su belleza de manera inmodesta, y emitió la siguiente fatwa:


Cita del comentario:
Cubrirse el rostro y las manos ante los hombre extra-familiares es una innovación masculina introducida por la secta de los Salaf, y constituye una desviación de la ley divina. El rostro y las manos son parte de la belleza visible de la mujer y definen su identidad, y no está permitido cubrirlos ante nadie.
**************
Fin del Comentario.
**************


Ahmed Issa Ibrahim basó su argumento en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****

Y esa parte bella de su cuerpo para el cual Dios ha hecho una excepción, permitiendo a las mujeres mostrarlas, no es para los hombre extra-familiares, más bien, los familiares de forma general, Dios le permite a la mujer que muestre parte de su belleza aparente, que es el rostro, las manos y los pies del cuerpo, y el resto del cuerpo debe estar cubierto con su ropa que oculta su cuerpo de sus parientes, repito a ella solo les está permitido mostrar su belleza aparente, y ese es su hiyab frente a sus maharem. En cuanto a su hiyab frente a hombres extra-familiares, encontraréis la fatwa de Dios que prohibe a la mujer creyente exhibir su cuerpo de forma inmodesta, de modo que Dios le ordenó usar el hiyab completo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم
[النور:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****

¿Quién es el que distorsiona las palabras de Dios sacándolas de su contexto, Sheikh Ahmed?
¿Acaso no vas a temer a Dios?
En cuanto al caso cuando se presenta un hombre para pedir el matrimonio a una mujer, Dios le permite a la mujer mostrarle su rostro con el fin de casarse, y Dios le permite al hombre verla, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}
صدق الله العظيم
[البقرة:235].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2. versículo: 235.
****

Habia mujeres que iban a ofrecerse al Profeta para el matrimonio, y seguramente le mostrarán sus rostros si él desea casarse con ellas, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَامْرَأةً مُّؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:50].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 50.
****

Seguramente, ella descubrirá su rostro con la intención de proponerle matrimonio, si él, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, así lo acepta, pero eso fue antes de que se determinaran las esposas del Profeta, ya que el Mensajero de Dios, Muhammad, que las bendiciones de Dios y su paz sean con él y su familia, después de eso no puede casarse con ninguna que se ofreciera a Él con fines matrimoniales, incluso si llega a gustarle su belleza, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:52].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 52.
****

Pero has malinterpretado este versículo, basándolo en conjeturas, y las conjeturas carecen de valor ante la verdad, y luego lo ajustas acorde a tus deseos en el tema de mirar a una mujer vestida de manera inmodesta, y Dios Todopoderoso dijo:
{إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظنّ وَمَا تَهْوَى الأنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى}
صدق الله العظيم
[النجم:23].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 53. versículo: 23.
****

En cuanto al deseo de sus almas, lo encontraréis en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يأمر بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم
[الأعراف:28].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 7. versículo: 28.
****

Oh Sheikh Ahmed, juro por Dios que hay en tu corazón una desviación de los versículos claros y decisivos del Libro, que son muy claros tanto para los eruditos como para la gente común de la nación Islámica, incluyendo las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****

Esa es la belleza exterior aparente, y Dios no le ordenó a la mujer que se desnudara delante de sus familiares; más bien, a esto es a lo que se refiere Dios todo poderoso con la expresión:
“lo aparente de su belleza”
y se refiere con esto a su hiyab delante de sus familiares, y no delante de los hombres extraños, y en consecuencia se ve claramente que Dios ordenó a la mujer ocultar su belleza completamente ante los hombres extraños mediante las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****

Oh Sheikh Ahmed, por el amor del Santo Señor,
¿Acaso no ves que tu explicación del Corán carece por completo de pruebas claras?
De hecho, nos traes interpretaciones que provienen de tus propias opiniones, y no provenientes de Dios, y sigues versículos que aún necesitan explicación y luego los interpretas de una manera que se ajuste a tus deseos y objetivos, por eso, hay una desviación de la verdad en tu corazón, ya que te apartas de los versículos de la Madre del Libro con respecto al tema del velo femenino, y las dejas detrás de tu espalda y sigues versículos que aún necesitan interpretación, y Dios Todopoderoso dijo:
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ}
صدق الله العظيم
[آل عمران:7].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3. versículo: 7.
****

Y anuncio una fatwa con la verdad de que tú eres de quienes Dios dijo:
{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3. parte del versículo: 7.
****

Si los dotados de entendimiento compararan, haciendo uso de la reflexión, sobre tu declaración y la declaración de Nasser Muhammad al-Yamani, entonces encontrarían que tu declaración carece de pruebas acerca de la veracidad de tus afirmaciones, simplemente porque estás trayendo interpretaciones del Corán de tus propios deseos, en cambio Nasser Muhammad Al-Yamani, viene con aclaraciones del Corán decisivo basandose en versículos claros y unívocos del Libro, que constituyen la Madre del Libro en el corazón y la esencia del tema, como el ejemplo, de la fatwa de Nasser Muhammad al-Yamani sobre la obligación del Hiyab, que consiste en ocultar completamente la belleza de una mujer ante los hombres extra-familiares, y después os traigo una prueba clara, un versículo decisivo de entre los versículos de la Madre del Libro, que son las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 24. versículo: 31.
****

Entonces, os ha quedado claro que Dios ha ordenado a las mujeres que se cubran completamente con un velo ante los hombres extra-familiares y que no pasa nada en mostrar lo que aparenta de su belleza a sus familiares, y veo claramente oh Sheikh Ahmed, que te han refutado las declaración del Imam Nasser Muhammad Al-Yamani con respecto al velo integral de las mujeres frente a los hombres extra-familiares y el velo parcial de las mujeres frente a familiares, luego, fuiste a acusar falsamente a Nasser Muhammad al-Yamani de distorsionar las palabras de Dios y sacarlas de sus pretextos correspondiente, ¡Y gloria a mi Señor!
¿Cómo podéis cometer el mal y luego culpar a Nasser Muhammad Al-Yamani?
¿Quién distorsiona las palabras y las aleja de su significado original?
¿Es el Sheikh Ahmed Issa Ibrahim o el Imám Nasser Muhammad Al-Yamani?
y los buscadores de la verdad al comparar las pruebas presentadas por Nasser Muhammad al-Yamani y Ahmed Issa Ibrahim, encontrarán que tu declaración carece de pruebas claras y concluyentes del Libro de Dios, más bien, traes un versículo que aún necesita explicación y luego lo interpretas basandote en tus propios deseos, como por ejemplo, las siguientes palabras de Dios Todopoderoso dice:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:52].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 52.
****

Y luego Ahmed Ibrahim extrae las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. parte media del versículo: 52.
****

Luego, pretende basarse en eso para emitir una fatwa que permita a las mujeres exhibir su belleza ante los hombres extra-familiares en general,
¡Gloria a mi Señor!
¿No te diste cuenta de que el versículo habla del matrimonio?
La mujer cuyo rostro vio el Profeta fue únicamente porque ella le había propuesto matrimonio, y la mujer tiene derecho a mostrar su rostro siempre y cuando fuera con el propósito de contraer matrimonio, pero la prohibición de eso vino con la limitación del número de las esposas, y ahí terminó todo, hombre, pero hombre, te has apartado de los versículos claros del Libro, que constituyen el fundamento del Libro, con respecto al hiyab para las mujeres, como ejemplo, las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:59].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 59.
****

Si a las esposas del Profeta, que son las madres de los creyentes, Dios les prohibió a los creyentes verlas en sus hogares, entonces, porque en sus casas no usan el hiyab completo, sino solo el hiyab que deben usar ante sus familiares, por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:53].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 53.
****

Así que fíjense en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. parte del versículo: 53.
****

A pesar de que las esposas del Profeta se consideran sus madres en la religión, y Dios Todopoderoso dijo:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:6]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. versículo: 6.
****

A pesar de esto, Dios no permitió a los creyentes entrar en sus casas sino tienen un velo completo, porque en sus hogares ciertamente no usan nada más que el velo permitido ante los parientes que entran a sus casas, que solo permite que sean visibles de su belleza sus rostros, manos y joyas, por eso, Dios prohibió a los hombres creyentes que no forman parte de sus familiares entrar en sus casas. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. parte del versículo: 53.
****

A pesar de que los compañeros del Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, solían llamar a las esposas del Profeta:
"Madre Fulana de tal".
A pesar de esto, Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. parte del versículo: 53.
****

Y la razón por la que esta prohibido casarse con ellas después del profeta — que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— es porque son las madres de los creyentes, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:6].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. parte del versículo: 6.
****

Por eso, vino la orden de Dios al Profeta que le prohibe reemplazarlas con otras esposas, porque no está permitido que nadie de los creyentes casarse con ellas, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:52].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33. parte del versículo: 52.
****

¿Quién es el que distorsiona las palabras y las saca de su lugar correspondiente, oh Sheikh Ahmed Issa Ibrahim?
¡Que Dios te perdone! Esto no es más que una calumnia descarada, que acusa a Nasser Muhammad al-Yamani de distorsionar las palabras y sacarlas fuera de su contexto original, cuando esa descripción se aplica perfectamente a ti, y no a Nasser Muhammad Al-Yamani, solo que Nasser Muhammad Al-Yamani es responsable de explicar el Corán mediante el propio Corán, y por eso, no encontrarás que Nasser Muhammad Al-Yamani te traiga pruebas de sí mismo, sino que te las trae del propio Corán, eso se debe a que Dios reveló sus aclaraciones detalladas en él para hacer que el Corán se explicara a sí mismo a los demás, por eso, solo me limito a extraer para vosotros el juicio de Dios del propio Corán, porque Dios reveló sus detalles en él, de acuerdo con las palabras de Dios:
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً}
صدق الله العظيم
[الأنعام:114].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6. versículo: 114.
****

Si vuelves a sus aclaraciones, te quedará claro un punto que no viene claro en el otro versículo, como por ejemplo, las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ}
صدق الله العظيم
[البقرة:154].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2. versículo: 154.
****

Si te dejas llevar por las conjeturas, seguramente creerás que los mártires están vivos en sus tumbas, solo que no sentís que están con vida a vuestro alrededor, pero cuando teman a Dios, y nieguen obedecer el mandato de Satanás, quien les ordenó decir acerca de Dios lo que no saben, y cuando nieguen decir acerca de Dios lo que no saben, al volver a los versículos aclaratorios que contiene el Corán, Dios os mostrará que los mártires no se refiere a aque están vivos en esta vida terrenal, Sino que, están vivos junto con su Señor, recibiendo sustento en el Paraíso del Refugio, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾}
صدق الله العظيم
[آل عمران].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3. versículos: 169-170.
****

Como aquel hombre que anunció su fe abiertamente ante su pueblo, y después lo mataron. Y Dios Todopoderoso dijo:
{قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾}
صدق الله العظيم
[يس].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 36. versículos: 26-27.
****

Por eso, encontrarán que en el Corán hay versículos que explican otro versículos, y por eso, comprobarán que las aclaraciones del Corán que ofrece Nasser Muhammad Al-Yamani son coherentes y está bien estructuradas, ya que unas partes del mismo aclaran a las otras, por eso, Nasser Muhammad al-Yamani no les trae estas declaraciones explicativas de su propia autoría, ni de sus propios deseos, más bien, les traeré los detalles del propio Sagrado Corán, y los llamo a Dios para que Él juzgue entre vosotros con la verdad sobre aquello en lo que discreparon en materia de religión, no juzgaré entre vosotros basándome en mi propia opinión o inclinación personal, sino que deduciré para vosotros el juicio de Dios entre vosotros a partir de los versículos que lo aclaran al detalle, que se encuentran en el propio Corán, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً}
صدق الله العظيم
[الأنعام:114]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6. versículo: 114.
****

Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:50].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5. versículo: 50.
****

Por lo tanto, quien se aparte del juicio de Nasser Muhammad Al-Yamani, en verdad se habrá apartado del juicio de Dios, el Señor de los Mundos, y quien se le oponga estará en el fuego del Infierno, ¡y qué destino tan terrible! a no ser que encuentren a las declaraciones explicativas del Corán que ofrece Nasser Muhammad al-Yamani no son más que las interpretaciones del Sheikh Ahmad Issa Ibrahim, basadas en conjeturas, que no sirven de nada ante la verdad. Y Dios no ha hizo que sea eso una prueba en vuestra contra.
¿Cómo puede Dios usar la falsedad como argumento?
¡Glorificado sea Él! Esto se debe a que el hecho de hablar de Dios basándose en conjeturas, que no sirven de nada ante la verdad, no proviene del mandato de Dios, sino del mandato del maldito Satanás, tal como Dios os ha dictaminado acerca del mandato de Satanás para que no lo sigan. Y Dios Todopoderoso dijo:
{إِنَّمَا يأمركُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ}
صدق الله العظيم
[البقرة:169].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2. parte del versículo: 169.
****

¿Y cómo puede el erudito decir de Dios cosas que desconoce?
eso ocurre cuando alguien emite un dictamen sobre un asunto basándose en su propia opinión y razonamiento independiente, sin pruebas del conocimiento procedente del Misericordioso, es esto lo que se considera atribuirle a Dios algo que él no sabe que es la verdad, procedente de Dios el el Sabio, Omnisciente, en esto reside el secreto de la superioridad del Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani sobre todos aquellos que debatieron con él de entre los eruditos de la nación Islámica, y eso se debe a que nunca digo nada sobre Dios, el Sabio, el Omnisciente lo que no sé que es verdad procedente de Él, ni discuto contigo basándome en una nueva revelación, sino, mediante los versículos claros del Libro, el Glorioso Corán, que está en vuestras manos.


Oh, mis amados primeros y virtuosos Ansar,
acaso no sabéis que si encontrarais a un erudito que haya establecido una prueba en contra de Nasser Muhammad al-Yamani sobre cualquier asunto de la religión, y luego empiecen a discutir con su oponente en el diálogo y despues os ponéis del lado de Nasser Muhammad al-Yamani, diciendo que la verdad está con él, a pesar de ver claramente que la verdad esta con el Sheikh Ahmed Issa Ibrahim, entonces en este caso os habiáis dejado dominar por el orgullo a sabiendas que estan equivocados, y os habiáis vuelto unos fanáticos ciegos ante el razonamiento, y esto está prohibido para los primeros y mejores Ansar; más bien, deben ponerse del lado de la verdad dondequiera que la vean, Pero ¡lejos de eso, muy lejos! Y juro por Dios, el Señor de la tierra y de los cielos, el juramento de un siervo obediente con la verdad, y no el juramento de ningún incrédulo ni persona malvada, que nadie puede derrotar al Mahdi prometido, desde el decreto del libro, cuyos versículos están protegidos de la distorsión, en toda la creación de Dios, ya sean ángeles, genios, humanos o cualquier otra especie, y no se trata de desafiar egos, ya que la mesa de diálogo será el juez entre nosotros.

Agradecemos a la junta directiva, especialmente a mi querido hermano en Dios, Al-Hussein bin Omar, por su paciencia y tolerancia hacia el Sheikh Ahmed Issa y sus semejantes, por no bloquear su cuenta y sus declaraciones, y esto es lo que complace al Imam Al Mahdi y le agrada, y eso para que pueda el Imam Al Mahdi aclarar el Corán a los mundos de forma detallada, y Dios ha hecho de las personas que vienen a discutir con Nasser Muhammad Al-Yamani una de las razones para la aclaración del Corán, para que viva con prueba quien haya de vivir, y perezca con prueba quien haya de perecer, pero cuando un miembro de la junta directiva se enfurece con alguien que argumenta sin tener conocimiento de causa, luego lo expulsa y bloquea su cuenta, eso es lo que entristece enormemente al Imam Al Mahdi, a menos que fuera por decisión y orden del Imam Nasser Muhammad al-Yamani después de que se establecieran las pruebas en contra de esa persona, y completar la declaración explicativa en ese momento mientras sigue intentando hacernos perder el tiempo, aquí, el Imam Nasser Muhammad al-Yamani tiene derecho a tomar la decisión de bloquear la cuenta a aquellos que nos hacen perder el tiempo de forma injusta, después de establecer las pruebas en su contra, en este caso ordenamos a Al-Hussein bin Omar que lo arrancara de raíz, como un árbol maligno arrancado del suelo, sin ninguna estabilidad.

Tal vez alguno de los preguntadores quisiera interrumpirme y decir:
"Tu asunto es muy extraño, oh Nasser Muhammad Al-Yamani.
¿Por qué no le digas eso en privado a Al-Hussein bin Omar y a todos los miembros de la junta directiva del Foro?
Y ellos no desobedecerán tus ordenes."

Entonces el Mahdi Al Mahdi les responderá, diciendo:
Quiero quedar absuelto de responsabilidad ante Dios y ante todos los buscadores de la verdad, para que sean testigos de la verdad, porque la página web de Nasser Muhammad Al-Yamani no es como cualquier otra página web de los eruditos de la nación Islámica, No, de hecho juro por mi Señor; más bien, es un mandato de Dios al Mahdi prometido para abrir un diálogo entre el Mahdi prometido y todos aquellos a quienes Dios ha revelado esta noticia de entre los mundos, tanto musulmanes como no musulmanes, para que la verdad quede clara a quien de entre ellos Dios quiera, y los miembros de la junta directiva saben que Nasser Muhammed Al-Yamani no les comunica nada más al respecto a través de mensajes privados, y ellos son testigos de ello, porque no nos correponde engañar a la gente, más bien, Dios nos ha mandado, a nosotros, los imanes del Libro, que seamos veraces y honestos, y a vosotros Dios os ha mandado estar con los veraces. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ}
صدق الله العظيم
[التوبة:119].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9. versículo: 119.
****

En cuanto al modo de saber que los imames del Libro son veraces, el asunto es sencillo.
debéis considerar las pruebas que os presentan.
¿Son estas señales claras para vuestras mentes, para todos los hablantes de árabe entre vosotros, tanto para los eruditos como para la gente común?
Si lo son, entonces estos han traído la verdad y han creído en ella, y esos son los veraces, los temerosos de Dios, que no dicen de Dios lo que no saben, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}
صدق الله العظيم
[الزمر:33].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 39. versículo: 33.
****

Esto se debe a que necesitan una prueba procedente del Misericordioso, que consiste en que Dios les dé un conocimiento superior al de todos los eruditos de la nación Islámica de su epoca, si realmente fueran de los Imames del Libro, de entre aquellos a quienes Dios ha elegido como Imames y líderes para la gente después de los profetas, es necesario que sean pacientes con la gente, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}
صدق الله العظيم
[السجدة:24].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 32. versículo: 24.
****

Los imames del Libro deben ser fieles a su Señor en su culto y no deben asociar a nadie con Dios en su culto, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ}
صدق الله العظيم
[الأنبياء:73].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 21. versículo: 73.
****

Porque aquellos no creen en Dios sin que le asocien copartícipes fueron injustos gravemente en contra de sí mismos, Entonces,
¿Cómo puede Dios convertirlos en Imames y líderes que llamen a la gente a Él solo sin asociado, por lo tanto si se da el caso, los conducirán a cometer el Shirk tal como ellos lo cometen?
Por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}
صدق الله العظيم
[البقرة:124].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2. versículo: 124.
****

pero aquellos que hablan de Dios sin conocimiento afirmaron que Dios se refería en este versículos a la injusticia del pecado, y luego emitieron una fatwa sobre la infalibilidad de los imanes y mensajeros, de hecho son unos mentirosos, pero Nasser Muhammad al-Yamani fue unos de los pecadores malhechores, luego se arrepintió ante Dios y volvio a Su Señor, entonces Dios lo eligió como un noble Imam y líder para los mundos, y luego le apoyo con pruebas de la veracidad del Imamato, que consisten en su vasto conocimiento del Libro, superior al de todos los eruditos de la nación Islámica, para que Dios haga de aquel a quien ha escogido para los mundos como un Imam, que juzgue con verdad entre aquellos que difieren en religión, para que puedan unir a su nación y guiar a quienes les siguen por el camino recto, porque llaman a la gente hacia Dios con la clara guía procedente de su Señor, no con conocimientos conjeturales ni con pronunciamientos de razonamiento independiente, y luego dice:
"Si he cometido algún error, ha sido por mi propia culpa."
eso es mera conjetura, que no sirve de nada ante la verdad, y me refugio en Dios para no ser de aquellos que dicen de Dios lo que no saben.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al Yamani.
_________________

اقتباس المشاركة 44264 من موضوع بيان الحجاب الإسلامي إلى كافة نساء الأمّة..

- 9 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 09 - 1431 هـ
18 - 08 - 2010 مـ
02:20 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6885
ـــــــــــــــــــــ


حسبي الله ونعم الوكيل ..


بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
فاسمع يا هذا، إنك تفتي بتبرج المرأة فتُخالف أمر الله في محكم كتابه في قول الله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النور:31].

ولكن أحمد عيسى إبراهيم أفتى المرأة بالتبرج وأفتى بما يلي:

اقتباس المشاركة :

إن تغطية الوجه والكفين من قبل المرأة أمام الأجانب هي بدعة ذكورية ابتدعها السلف وفيها خروج عن شرع الله فالوجه والكفين هي من زينة المرأة الظاهرة وهي هويتها ولا يجوز تغطيتها أمام أي إنسان.

— انتهى الاقتباس

وقد استند أحمد عيسى إبراهيم على قول الله تعالى:{وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} صدق الله العظيم، وتلك الزينة التي استثناها الله فيأذن للمرأة أن تظهرها فليس ذلك للأجانب بل للأقارب بشكلٍ عام يأذن الله لها أن تظهر زينتها الظاهرة وهي الوجه والكفين والأقدام من الجسد ويغطي باقي الجسد ثوبها الذي يستر جسدها عن أقاربها بل تبدي لهم زينتها الظاهرة، وذلك حجابها أمام المحارم. وأما حجابها عن الأجانب فتجدون فتوى الله للمرأة المؤمنة بعدم التبرّج فأمرها بالحجاب الشامل. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النور:31]. فمن الذي يُحرّف كلام الله عن مواضعه يا شيخ أحمد، أفلا تتقِ الله؟

وبالنسبة لعرض المرأة على الرجل بالزواج فيأذن الله لها أن تكشف له عن وجهها بغرض عرض الزواج ويأذن الله له رؤيتها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَ أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:235].

ومن النساء من تعرض نفسها على النّبيّ للزواج فحتماً تكشف له عن وجهها إن أراد أن يستنكحها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَامْرَأةً مُّؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم[الأحزاب:50].

فحتماً ستكشف عن وجهها بغرض عرض الزواج عليه إن يشأ عليه الصلاة والسلام، ولكن ذلك من قبل تحديد زوجات النّبيّ فلن يستطيع محمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- أن يتزوج بمن تعرض عليه بغرض الزواج حتى ولو أعجبه حُسنها. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} صدق الله العظيم [الأحزاب:52].

ولكنك أوّلت هذه الآية بغير الحقّ لتجعلها بالظنّ الذي لا يغني عن الحقّ شيئاً، فتجعلها توافق ما تهواه نفسك من رؤية المرأة المتبرِّجة، وقال الله تعالى: {إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظنّ وَمَا تَهْوَى الأنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى} صدق الله العظيم [النجم:23].

فأمّا ما تهواه أنفسهم فتجده في قول الله تعالى: {وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يأمر بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:28].

ويا شيخ أحمد، وتالله إنّ في قلبك زيغٌ عن آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعالِم الأمّة وجاهلها ومنهن قول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم، فتلك هي الزينة الظاهرة ولم يأمرها أن تتعرّى أمام الأقارب؛ بل تلك هي التي ما ظهر منها ويقصد للأقارب وليس للأجانب، ومن ثمّ تمّ حجب زينتها كاملةً عن الأجانب بقول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم.

ويا شيخ أحمد بالله عليك أفلا ترى أنّ بيانك للقرآن يفتقد السلطان البيّن تماماً؟ بل تأتي بالتأويل من عند نفسك برأيك وليس من عند الله وتتّبع آيات لا يزلنّ بحاجةٍ للبيان حتى تُأوِّلها أنت التأويل الذي يناسب هواك ومُبتغاك، ولذلك في قلبك زيغٌ عن الحقّ كونك تعرض عن آيات أمّ الكتاب في قلب وذات موضوع حجاب المرأة فتذرهنّ وراء ظهرك فتتّبع آياتٍ لا يزلنّ بحاجة للتأويل. وقال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أمُّ الكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:7].

وأفتي بالحقّ أنّك من الذين قال الله عنهم: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ} صدق الله العظيم.

ولو يتدبّر أولو الألباب في بيانك وبيان ناصر محمد اليماني لوجدوا أنّ بيانك يخلو من البرهان على صدق قولك كونك تأتي بالبيان للقرآن من عند نفسك، وأمّا ناصر محمد اليماني فيأتي بالبيان قرآناً محكماً من آيات الكتاب البيّنات المحكمات هُنّ أمّ الكتاب في قلب وذات الموضوع، كمثل فتوى ناصر محمد اليماني بحجب كامل زينة المرأة عن الأجانب ومن ثمّ آتي بالبرهان المبين آيةً محكمةً من آيات أمّ الكتاب وهي قول الله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم.

فتبيّن لكم أنّ الله أمر المرأة بالحجاب التام عن الأجانب ويبدين ما ظهر منها للأقارب، وأرى أنّك قد تلجّمت يا شيخ أحمد في بيان الإمام ناصر محمد اليماني عن حجاب المرأة الشامل أمام الأجانب وحجاب المرأة الجزئي أمام الأقارب، ومن ثمّ ذهبت لتفتري على ناصر محمد اليماني أنه يحرّف الكلم عن مواضعه، ويا سُبحان ربي، كيف أنك تقترف سوءًا ومن ثمّ ترمي به ناصر محمد اليماني! فمن الذي يحرّف الكلم عن مواضعه المقصودة فهل هو فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم أم الإمام ناصر محمد اليماني؟ ولسوف يتبيّن للباحثين عن الحقّ من خلال البرهان لما يقوله ناصر محمد اليماني والذي يقوله أحمد عيسى إبراهيم ولسوف يجدون أنّ بيانك معدومٌ من البرهان البيّن والمحكم من كتاب الله بل تأتي بآية لا تزال بحاجة للبيان ومن ثمّ تفسرها أنت تفسيراً من عند نفسك. كمثال قول الله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} صدق الله العظيم [الأحزاب:52].

ومن ثمّ يستنبط لنا أحمد إبراهيم من الآية قول الله تعالى: {وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} صدق الله العظيم، ومن ثمّ يريد أن يؤسِّسَ على ذلك فتوى التبرّج للنساء بشكلٍ عام للأجانب، ويا سبحان ربي! ألم تجد إنّ الآية تتكلم عن الزواج؟ فالتي شاهدَ وجهها النبيُّ إنما كان بسبب أنها عرضت الزواج عليه ويحقّ لها أن تكشف عن وجهها ما دام بغرض الزواج، ولكن قد جاء النهي عن ذلك بتحديد الزوجات وانتهى الأمر يا رجل، ولكنك أعرضت عن آيات الكتاب المحكمات هُنّ أمّ الكتاب في باب الحجاب للمرأة كمثل قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:59].

فإذا كانت زوجات النبيّ وهُنّ أمهات المؤمنين حرّم الله على المؤمنين أن يظهروا على رؤيتهنّ في بيوتهن لأنهنّ لم يرتدينَ الحجاب الكامل في بيوتهن بل فقط حجاب الأقارب. ولذلك قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً} صدق الله العظيم [الأحزاب:53].

فانظر لقول الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً} صدق الله العظيم، برغم أن نساء النّبيّ هُنَّ أمهاتهم في الدين، وقال الله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} صدق الله العظيم [الأحزاب:6]، وبرغم ذلك فلم يأذن الله للمؤمنين الدخول عليهن وهنّ غير محجباتٍ بالحجاب التام لأنهنّ في بيوتهن حتماً لا يرتدين إلا حجاب الأقارب الذين يدخلون عليهنّ، ويظهر من زينتهن وجوههن وأيديهن وحليهن، ولذلك نهى الله المؤمنين الأجانب من الدخول عليهنّ. وقال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً} صدق الله العظيم، برغم أنّ صحابة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ينادون زوجات النبي: يا أمي "فلانة"، وبرغم ذلك قال الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً} صدق الله العظيم. وسبب عدم نكاحهن من بعده - عليه الصلاة والسلام - لأنهنّ أمهات المؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} صدق الله العظيم [الأحزاب:6].

ولذلك جاء الأمر بالتحريم على النّبيّ أن يبدلهنّ بأزواجٍ أخريات لأنه لا يحلّ لأحدٍ أن يتزوجهن. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} صدق الله العظيم [الأحزاب:52].

فمن الذي يحرّف الكلم عن مواضعه يا فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم؟ عفا الله عنك إن هذا إلا بهتانٌ مبينٌ تتهم به ناصر محمد اليماني أنه يحرّف الكلم عن مواضعه المقصودة بينما ذلك الوصف ينطبق عليك تماماً وليس على ناصر محمد اليماني كون ناصر محمد اليماني إنما هو مُكلفٌ بتفصيل القرآن بالقرآن، ولذلك لا تجدون ناصر محمد اليماني يأتيكم البرهان من عند نفسه بل يأتيكم بالبرهان من ذات القرآن، وذلك لأن الله أنزل تفصيله فيه ليجعل القرآن يفصّل بعضه بعضاً، ولذلك أستنبط لكم حُكم الله من ذات القرآن لأن الله أنزل تفصيله فيه. تصديقاً لقول الله: {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

فإذا رجعتم إلى تفصيله فستتبيّن لكم نقطةٌ ليست مبيّنةً في الآية الأخرى كمثال قول الله تعالى: {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:154].

فإذا اتبعتم الظنّ فحتماً سوف تعتقدون أنّ الشهداء أحياءٌ في قبورهم وإنما لا تشعرون بحياتهم من حولكم، ولكن حين تتقون الله فَتَأبَون أن تطيعوا أمر الشيطان الذي أمركم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون ثم لا تقولوا على الله ما لا تعلمون ومن ثم ترجعوا إلى تفصيل القرآن فيه فسوف يبين لكم أنّ الشهداء ليسوا أحياءً في الحياة الدُنيا بل أحياء عند ربهم يُرزقون في جنة المأوى. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ يُرْ‌زَقُونَ ﴿١٦٩﴾ فَرِ‌حِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُ‌ونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿١٧٠﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

كمثل الرجل الذي أعلن إيمانه بين يدي قومه ومن ثمّ قاموا بقتله. وقال الله تعالى: {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾ بِمَا غَفَرَ‌ لِي رَ‌بِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَ‌مِينَ ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [يس].

ولذلك تجدون أنّ القرآن آية تفصّل آية أخرى ولذلك تجدون إنّ بيان ناصر محمد اليماني للقرآن بيانٌ مُترابطٌ مُحكمٌ يفصّل بعضه بعضاً، إذاً ناصر محمد اليماني لا يأتيكم بالبيان من رأسه من ذات نفسه بل آتيكم بتفصيله من ذات القرآن العظيم فأدعوكم إلى الله ليحكم بينكم بالحقّ فيما كنتم فيه تختلفون في الدين، ولن أحكم بينكم من رأسي من ذات نفسي وإنما أستنبط لكم حكم الله بينكم من تفصيله من ذات القرآن. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114]، وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:50].

إذاً فمن أعرض عن أحكام ناصر محمد اليماني فإنه قد أعرض عن حُكم الله ربّ العالمين ومن خالفه فإنه في نار جهنم وساءت مصيراً، إلا أن تجدوا ناصر محمد اليماني أنّ بيانه للقرآن ليس إلا كمثل بيان الشيخ أحمد عيسى إبراهيم باتباع الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً فلم يجعل الله ذلك حُجّةً عليكم فكيف يجعل الله الباطل حجّةً؟ سبحانه! وذلك لأنّ القول على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً ليس من أمر الله بل من أمر الشيطان الرجيم كما أفتاكم الله عن أمر الشيطان حتى لا تتبعوه. وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يأمركُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:169].

وأما كيف إنّ العالم يقول على الله ما لم يعلم وذلك حين يفتي في شيء حسب رأيه اجتهاداً منه بغير سُلطان العلم من الرحمن فذلك هو القول على الله بما لا يعلم أنّه الحقّ من لدن حكيمٍ عليمٍ، وهُنا يتبيّن لكم سرّ تفوق الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على كافة الذين حاوروه من علماء الأمّة وذلك لأني لا أقول على الله بما لا أعلم أنه الحقّ من لدن حكيمٍ عليمٍ ولا أُجادلكم بوحيٍ جديدٍ بل بآيات الكتاب البيّنات من القرآن المجيد الذي بين أيديكم.

ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أفلا تعلمون أنّكم لو تجدوا أنّ هُناك عالِم قد أقام الحجّة على ناصر محمد اليماني في مسألةٍ ما ومن ثم تُجادلوا الخصم في الحوار فوقفتم إلى جانب ناصر محمد اليماني فتقولون أنّ الحقّ معه فلو كنتم ترونه مع فضيلة الشيخ أحمد عيسى إبراهيم إذاً فقد أخذتكم العزّة بالإثم وتعصبتم التعصب الأعمى وهذا مُحرّم على الأنصار السابقين الأخيار؛ بل عليهم أن يجنحوا مع الحقّ أينما يرونه. ولكن هيهات هيهات وأقسمُ برب الأرض والسماوات قسم البار بالحقّ وليس قسم كافرٍ ولا فاجر لا يستطيع أن يغلب المهديّ المنتظَر من محكم الذكر المحفوظ من التحريف أحدٌ في خلق الله أجمعين من الملائكة والجنّ والأنس ومن كُلّ جنسٍ، وليس تحدي الغرور وطاولة الحوار هي الحكم.

ونشكر طاقم مجلس الإدارة وعلى رأسهم حبيبي في الله الحُسين بن عُمر على صبرهم وتحملهم للشيخ أحمد عيسى ومن على شاكلته وعدم حظر عضويته وبيانه فذلك ما يسعد الإمام المهديّ ويرضي نفسه، وذلك حتى يتسنى للإمام المهديّ بيان القرآن للعالمين ونُفصّله تفصيلاً، وإنما جعل الله الذين يجادلون ناصر محمد اليماني من أسباب البيان ليحيى من يحيى عن بيّنة ويهلك من هلك عن بيّنة، ولكن حين يستشيط أحد طاقم الإدارة غضباً من أحد الذين يجادلون بغير علمٍ فيقوم بطرده وحظر عضويته فذلك ما يحزن الإمام المهديّ كثيراً إلا أن يكون بقرارٍ وأمرٍ من الإمام ناصر محمد اليماني من بعد إقامة الحجّة واستكمال البيان في تلك النقطة وهو لا يزال يضيع وقتنا، فهنا يحقّ للإمام ناصر محمد اليماني أن يتخذ القرار بحظر من يضيع وقتنا بغير الحقّ بعد إقامة الحجّة عليه فنأمر الحُسين بن عُمر أن يجتثه من الموقع كشجرةٍ خبيثةٍ اُجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار.

ولربّما يودّ أحد السائلين أن يقاطعني فيقول: "عجيب أمرك يا ناصر محمد اليماني فلماذا لا توجه ذلك الأمر على الخاص إلى الحسين بن عمر وأعضاء طاقم إدارة الحوار ولن يعصوا أمرك؟". ومن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: أريد أن تبرأُ ذمّتي أمام الله والباحثين عن الحقّ جميعاً ليكونوا شهداء بالحقّ كون موقع ناصر محمد اليماني ليس كمثل أي موقع من مواقع عُلماء الأمّة، كلا وربي؛ بل هو أمرٌ من الله إلى المهديّ المنتظَر لفتح الحوار بين المهديّ المنتظَر ومن أظهرهم الله على هذا النبأ من البشر جميعاً مُسلمهم والكافر حتى يتبيّن لمن شاء منهم الحقّ، وأعضاء مجلس الإدارة يعلمون أنّ ناصر محمد اليماني لا يقول لهم أمراً آخر في هذا الشأن عبر الرسائل الخاصة إليهم وهم على ذلك لمن الشاهدين، فلا ينبغي لنا أن نُخادع الناس بل أمرنا الله معشر أئمة الكتاب أن نكون من الصادقين، وأمركم الله أن تكونوا مع الصادقين. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} صدق الله العظيم [التوبة:119].

وأمّا كيف تعلمون أئمة الكتاب أنهم من الصادقين فالأمر هيّنٌ، فعليكم أن تنظروا إلى البرهان الذي يحاجوكم به فهل هي آياتٌ بيّناتٌ لعقولكم لكلّ ذي لسانٍ عربيٍ منكم عالِمكم وجاهلكم فأولئك قد جاءوا بالصدق وصدقوا به وأولئك هم الصادقون المتقون الذين لا يقولون على الله ما لا يعلمون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الزمر:33].

وذلك لأنّه يلزمهم البرهان من الرحمن وهو أن يزيدهم بسطةً في العلم على كافة عُلماء الأمّة في عصرهم إن كانوا حقاً من أئمة الكتاب من الذين اصطفاهم الله أئمة للناس من بعد الأنبياء فلا بُدّ أن يكونوا من الصابرين على الناس. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:24].

ولا بدّ لأئمة الكتاب أنْ يكونوا من المُخلصين لربِّهم في عبادتهم لا يشركون في عبادتهم مع الله أحداً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:73].

كون الذين لا يؤمنون بالله إلا وهم مُشركون قد ظلموا أنفسهم ظُلماً عظيماً فكيف يجعلهم الله أئمة يدعون الناس إليه إذاً لأردوهم في الإشراك كما يشركون. ولذلك قال الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:124].

ولكن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون زعموا أنّه يقصد ظُلم الخطيئة ومن ثم أفتوا بعصمة الأئمة والمُرسلين، وإنهم لكاذبون. ولكنّ ناصر محمد اليماني كان من الخطّائين المذنبين فتاب إلى ربّه وأناب فاصطفاه الله للناس إماماً كريماً وأيَّده ببرهان صدق الإمامة وهو بسطةٌ في علم الكتاب على كافة علماء الأمّة ليجعل الله من اصطفاه للناس إماماً حكماً بالحقّ بين المُختلفين في الدين حتى يستطيعوا أن يوحّدوا شمل أمّتهم فيجعلوا من اتَّبعهم من الناس على صراطٍ مستقيمٍ كونهم يدعون إلى الله على بصيرةٍ من ربّهم وليس بالعلوم الظنيّة وقول الاجتهاد ومن ثم يقول "فإن أخطأت فمن نفسي"، فذلك قول الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، وأعوُذ بالله أن أكون من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..