الموضوع: تدبر في العلاقة بين بلوغ الحيض والرشد في مسألة الزواج

النتائج 1 إلى 10 من 54
  1. افتراضي تدبر في العلاقة بين بلوغ الحيض والرشد في مسألة الزواج

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه..

    من باب التدبر في مسألة سنّ الزواج:
    متى تصبح الفتاة مؤهلة شرعًا للزواج وقادرة على تحمّل مسؤولياته؟

    فهل يكفي بلوغ الحيض وحده، أم أن النضج العقلي معتبر كذلك؟

    إذ من المعلوم أن الحيض هو أول علامات البلوغ، لكنه لا يعني بالضرورة اكتمال النضج الجسدي والعقلي،
    لأن النضج - كما هو معلوم طبيًا - يكتمل بعد مرور فترة زمنية تختلف باختلاف الظروف والبيئة، وليس بمجرد حصول الحيض.

    وعند تدبري لبيانات الإمام المهدي عليه السلام، فهمت أنه لا يجوز تزويج الطفلة قبل بلوغ الحيض، وأن بلوغ الحيض علامة على بلوغ الأنثى ودخولها سنّ النكاح.

    لكن الذي أود فهمه هو:
    هل في بيانات الإمام ما يبيّن أن أهلية الزواج لا تتوقف على مجرد البلوغ الجسدي، بل تشمل كذلك تحقق النضج العقلي والقدرة على تحمّل مسؤولية الحياة الزوجية؟

    وإن كان الأمر كذلك، فما هو الضابط الذي يُعرف به تحقق ذلك وفق بيان الإمام؟

    نسأل الله أن يعلّمنا ما جهلنا، وأن يزيدنا علمًا وفهمًا، وأن يهدينا جميعًا إلى الحق.

  2. افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه الاكبر يا أختي الكريمة فاطمة فرج

    لقد كان اكثر اسئلتك في غاية الأهمية ويدل على تدبر وعقل يبحث عن ميزان الحق لا عن ظاهر الألفاظ فقط

    وإن من محكم البيان ومن خلال ما دل عليه القرآن وما بُيّن في دعوة خليفه الله على العالمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام يتضح أن المسألة تقوم على توازن دقيق بين أمرين الجسد والعقل

    أولاً المحيض هو علامة بلوغ جسدي جعله الله دليلاً على انتقال الأنثى من طور الطفولة إلى طور الأهلية الفطرية للزواج من حيث القدرة البيولوجية

    ثانيا لكن الشرع لم يترك الأمر للجسد وحده بل قرنه بالرشد كما قال الله تعالى فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فجعل الرشد ميزان العقل والفهم وتحمل المسؤولية شرطاً لازماً لإتمام النكاح

    ثالثاً وبهذا يتبين أن الضابط ليس رقماً مجرداً ولا مجرد علامة جسدية بل هو اجتماع أمرين
    بلوغ الجسد من جهة والرشد العقلي والقبول والوعي من جهة أخرى

    فلا اكراه ولا استعجال ولا تجاوز للفطرة لأن الله لا يظلم عباده بل جعل لكل مرحلة حكمها حتى يكتمل الإنسان جسداً وعقلاً

    وبهذا يكون البيان قد رد المسألة إلى أصلها الفطري الذي يجمع بين حكمة الخالق في الجسد وحكمته في العقل فلا إفراط ولا تفريط فسلام الله على تاج رؤوسنا ورؤوس العالمين سيدنا المفدى بااروحنا خليفه الله على العالمين الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد الذي بيانه يخاطب العقل والمنطق والفطره ويطمئن اليه القلب وهذا البيان يتحدث عن الزواج الذي اجاب فيه صاحب علم الكتاب
    ۞ اقتباس كتبه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بتاريخ 03-04-2011 م الموافق: 28-04-1432 هـ ۞ :

    من بيان بعنوان : سَلْ عقلَك يفتيك، وسوف تجده يُنكر ذلك فلا تتّبعوا المفترين !

    -----------
    الإمام ناصر محمد اليماني
    28 - 04 - 1432 هـ
    03 - 04 - 2011 مـ
    11:13 مساءً
    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=13622
    ـــــــــــــــــــ


    سَلْ عقلَك يفتيك، وسوف تجده يُنكر ذلك فلا تتّبعوا المفترين ! ..

    اقتباس المشاركة

    سؤال الى الامام المهدى عن زوجات الرسول صلى الله علية وسلم !
    انتم تقولون انه يوجد احاديث اسرائيليات فى الاسلام ؟
    فى حديث على ان سيدنا محمد صلى الله علية وسلم تزوج طفلة عندها 7 سنوات ؟ هل هذا حديث غير صحيح ؟
    — انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ..
    ويا أيها السائل، سَلْ عقلَك يُفتيك وسوف تجده يُنكِر ذلك لكون هذا الحديث يخالف العقل والمنطق، فلا تتبعوا المفترين.

    ومعيار الزواج للمرأة: شرطَ أن تبلغ الدورة الشهرية، وتلك علامةٌ ربانيّةٌ أنها دخلت في السِّن الذي يُسمَح لها بالزواج.

    ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة]، فمن بلغت الدورة الشهرية فيُسمَح لها بالزواج، ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى:{وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾} صدق الله العظيم.

    وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    -----------

    ۞ رابط مصدر البيان ۞

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=13720

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : فاطمة فرج
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه..

    من باب التدبر في مسألة سنّ الزواج:
    متى تصبح الفتاة مؤهلة شرعًا للزواج وقادرة على تحمّل مسؤولياته؟

    فهل يكفي بلوغ الحيض وحده، أم أن النضج العقلي معتبر كذلك؟

    إذ من المعلوم أن الحيض هو أول علامات البلوغ، لكنه لا يعني بالضرورة اكتمال النضج الجسدي والعقلي،... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=501280
    انتهى الاقتباس من فاطمة فرج
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه : -
    ----------------------------
    ومعيار الزواج للمرأة: شرطَ أن تبلغ الدورة الشهرية، وتلك علامةٌ ربانيّةٌ أنها دخلت في السِّن الذي يُسمَح لها بالزواج.

    -----------

    ۞ رابط مصدر البيان ۞

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=13720

  4. افتراضي

    اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
    اسمحوا لي بإضافة نقطة جوهرية في هذا الباب ألم تلاحظوا أن خليفه الله على العالمين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام قد صدر في بيانه بقوله سل عقلك يفتيك ومن هنا يتبين لنا وكل باحث في العالمين أن العقل هو الشرط القائد والميزان الاكبر في الفهم والادراك بعد بلوغ الفتاه دوره الحيض

    فالبلوغ الجسدي بالمحيض هو علامة بيولوجية جعلها الله دليلا على انتقال الجسد إلى طور القدرة الطبيعية على الزواج
    لكن العقل هو ميزان الرشد الذي به تُحمل المسؤولية ويُفهم معنى القرار في العلاقات الزوجيه

    وكم نرى من حالات بلغ فيها الجسد سن البلوغ لكن يختل فيها الإدراك العقلي او القدرة على تحمل المسؤولية في واقع الحياة
    فهل يكون الحكم هنا للجسد وحده مع غياب الوعي والفهم وخاصة عند انفصام الشخصية التي ابتلاء بعض الفتيات الاطفال ذكر ونثى
    وكذلك نرى من صغار السن من يسبقون اعمارهم بعقول راجحة وفهم عميق يدل على نضج مبكر في العقليه التي اعطاه الله أيها وهم في مرحله الطفوله قبل ان يصبحون في مرحله الغلامان والصباء

    إذا الميزان ليس طرفا واحدا بل هو اجتماع أمرين
    فطرة الجسد من جهة
    ورشد العقل من جهة اخرى

    وبذلك يتبين ان البيان الالهي لخليفه الله عليه الصلاه واتم التسليم يرد الامور إلى ميزان العدل والفطرة فلا ظلم لطفولة ولا تحميل للنفس ما لا تطيق ولا إهمال للعقل الذي هو مناط التكليف والفهم

    فهذا هو الخطاب الذي يوجهه الحق لأولي الالباب ليزنوا الامور بميزان الحكمة لا بظاهر واحد دون الآخر ثم تطهير سنه رسوله التي لاتخالف محكم القران الكريم ولاالعقل والمنطق وكذلك القلب بل تخاطب العقل وكل ذره في الجسد
    ثبتنا الله وإياكم على الصراط المستقيم ونور اليقين وجعلنا من الوفد المكرمين يوم يقوم الناس لرب العالمين

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : سليم دحان السباعي
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه : -
    ----------------------------
    ومعيار الزواج للمرأة: شرطَ أن تبلغ الدورة الشهرية، وتلك علامةٌ ربانيّةٌ أنها دخلت في السِّن الذي يُسمَح لها بالزواج.

    -----------

    ۞ رابط مصدر البيان ۞

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=13720
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=501283
    انتهى الاقتباس من سليم دحان السباعي
    صدقت وبالحق نطقت وأحسن لو كانت صغيرة فتتربى على أطباع زوجها والسمع والطاعة .
    بسم الله الرحمن الرحيم : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم

  6. افتراضي

    أخي الكريم إنسان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه صحيح ماقلته لكن
    اسمح لنا أن أضع بين يديك ميزان الحق الذي قال الله عنه في القران وبيان خليفه الرحمان ولجميع الباحثين مما فهمناه من بيان خليفه الله عليه الصلاه والسلام وهذا الفهم لا على وجه الخصومة بل على سبيل البيان والتناصح فإن الحق لا يعلو بالصوت بل يعلو بالبرهان ولا يثبت بالعاطفة بل يثبت بالميزان الذي أنزله الله في كتابه وذكر في بيانه
    إن الزواج في دين الله ليس مجرد علاقة جسدية ولا وظيفة معيشية محدودة بل هو ميثاق غليظ وبناء أمة وصناعة أجيال يُسأل عنها العباد يوم المعاد ولذلك كان النظر إليه من زاوية واحدة اختزالاً وهوه يظلم الحقيقة ويغفل مقاصد الشرع العظيمة الذي بينها خليفه الله وليس الذي ذكرت عند جواها النقل وضيعون العقل من بعض علماء الأمه
    أولاً من بيان تدبر العقل
    إن الله تعالى قال حتى اذا بلغوا النكاح فان آنستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم
    فإذا كان تسليم المال وهو أدنى شأناً من النفس والميثاق مشروطاً بالرشد فكيف يُتصور أن يُسلَّم أمر الأسرة والحياة والذرية بلا اكتمال رشدٍ وعقلٍ وقدرةٍ على تحمّل المسؤولية
    ثانياً
    المرأة في ميزان الشرع راعية ومسؤولة وليست وعاءً للواجبات فقط والرعاية تحتاج إلى عقلٍ راجح يدرك وإلى وعيٍ بصير يزن وإلى بصيرةٍ تفرّق بين المصلحة والضرر فكيف يُبنى بيتٌ تُلقى فيه أعظم المسؤوليات على من لم يكتمل نضجها العقلي بعد
    ثالثاً
    إن الواقع يشهد قبل النصوص أن البيوت التي أُقيمت على اكتمال جسدي دون اكتمال عقلي كثيراً ما انتهت إلى اضطراب وتفكك وضياع أبناء ليس لأن شرع الله فيه نقص أو ظلم ولكن لأن الفهم لمقاصد الشرع لم يُستوعب كما ينبغي فالشرع جاء لصناعة الإنسان لا لإهدار إنسانيته
    رابعاً
    وهنا يتجلى منهج البصيرة الذي يدعو إليه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حيث يدعو إلى تحكيم كتاب الله بفهمٍ يجمع بين النص والعقل وبين الظاهر والمقصد فلا يكون الإنسان أسيراً لرواية مجردة عن الحكمة بل متدبراً لمراد الله الذي أنزل كتابه هدى للعقول والقلوب
    إن هذه اعظم دعوه جأت من آخر خلفاء الله في تعيد الامه إلى منهاج النبوة الأولى وإتمام نور الله للعالمين وضوح احكام الفقه والشرع الذي كذب و علينا في جميع الفقه او اغلبه وعندما شفت السؤال بحثت عن البيان واني فاهم له لكن أتأكد وعرفت ان خليفه الله بينها إنزال لها في مواضع الحكمة التي أرادها الله ليبنى بها مجتمع قوي متماسك لا تهزه الفتن ولا تضعفه الأهواء
    فالخلاصة يا أخي أن المسألة ليست تضييقاً على الناس ولا تشديداً بلا حكمة وتصحيح الدين الذي بدل بل هي تعظيم لأمانة الزواج حتى يكون بيتاً قائماً على الرشد والعقل كما هو قائم على الجسد فتكتمل صورة الاستخلاف التي أرادها الله في الأرض بعث خليفته وصدور بيانه
    فنزن الأمر بميزان البيان الواضح للانس والجان الذي قال في مقدمته العقل وبلوغ الحيض والعدل قبل ميزان الكتب المؤروثه والثقافات المغلوطه و العادة والتقليد فإن الحق لا يخشى التدبر بل يزداد وضوحاً كلما أُعمل فيه النظر
    وهذا اقتباس مما جاء فيه قره العين الغالي خليفه الله على العالمين الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام تمعن من بدايه بيانه إلى بدايه حيض الفتاه عندما قال عليه السلام اسأل عقلك الى اخره
    ۞ اقتباس كتبه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بتاريخ 03-04-2011 م الموافق: 28-04-1432 هـ ۞ :

    من بيان بعنوان : سَلْ عقلَك يفتيك، وسوف تجده يُنكر ذلك فلا تتّبعوا المفترين !

    -----------
    سَلْ عقلَك يفتيك، وسوف تجده يُنكر ذلك فلا تتّبعوا المفترين ! ..

    اقتباس المشاركة

    سؤال الى الامام المهدى عن زوجات الرسول صلى الله علية وسلم !
    انتم تقولون انه يوجد احاديث اسرائيليات فى الاسلام ؟
    فى حديث على ان سيدنا محمد صلى الله علية وسلم تزوج طفلة عندها 7 سنوات ؟ هل هذا حديث غير صحيح ؟
    — انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ..
    ويا أيها السائل، سَلْ عقلَك يُفتيك وسوف تجده يُنكِر ذلك لكون هذا الحديث يخالف العقل والمنطق، فلا تتبعوا المفترين.

    ومعيار الزواج للمرأة: شرطَ أن تبلغ الدورة الشهرية، وتلك علامةٌ ربانيّةٌ أنها دخلت في السِّن الذي يُسمَح لها بالزواج.

    ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة]، فمن بلغت الدورة الشهرية فيُسمَح لها بالزواج، ونستنبط ذلك من خلال قول الله تعالى:{وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴿٢٢٢﴾} صدق الله العظيم.

    وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليمان
    -----------

    ۞ رابط مصدر البيان ۞

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=13720

  7. افتراضي

    أخي الكريم إنسان والإخوة الكرام عاصم وسليم السباعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه الاكبر
    بخصوص ما ذكرتموه فنحن نقول نعم اذا كانت عاقلة راشدة فهنا تكتمل اركان البناء ولكن قفوا قليلا وتدبروا في واقع الحال ماذا لو بلغت الفتاة المحيض وهي تعاني من اضطراب شديد في الشخصية الانفصام او ما يعبر عنه في العامية بـ الخضعاء التي لا تملك من امرها رشدا ولا استقلال قرار هل يقول عاقل ان المحيض وحده يكفي لتزويجها
    من هنا وضع خليفه الله البيان للعالمين بين ايدينا ميزان الحق من محكم القرآن وبيان خليفة الرحمن عليه الصلاه والسلام
    اولا ميزان الرشد الالهي في التدبر وان كان لليتامى ويمكن لهذا الموضوع من باب التدبر
    تأملوا قوله تعالى فان آنستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم
    اذا كان الله قد اشترط الرشد العقلي لتسليم مال يسير فكيف بميثاق غليظ تسلم فيه النفوس وتبنى فيه الاسر وتصاغ فيه الاجيال ايعقل ان يكون المال او غيره عند الله اعظم من عقل الانسان وكرامته ومسؤوليته
    ثانيا الزوجة شريكة لا تلميذة عادات
    اما القول بان الصغيرة تعلم من زوجها عاداته نقول نعم اذا كانت عاقله صحيح ثم فنقول الزوجة في شرع الله راعية ومسؤولة لا متلقية للتلقين ولا مشروع تدريب فكيف نحمل من لم يكتمل رشدها عبء تربية اجيال وهي لا تزال في حاجة الى من يرعاها ويقوم بشؤونها ان الزواج بناء امة لا يقبل ان يقام على حساب كرامة الانثى او فطرتها او وعيها
    ثالثا منهج الامام المهدي سلطان العقل
    لقد صدع الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام بميزان عظيم حين قال سل عقلك يفتيك بين قوسين فجعل العقل ميزان الفهم والمحيض علامة جسدية لا استقلالا في الحكم وبذلك اعاد النظر في كثير من المفاهيم على ضوء محكم كتاب الله ليتحقق التوازن بين النص والعقل لا افراط ولا تفريط
    الخلاصة لنا الانصار والباحثين
    المسألة ليست تعقيدا ولا تضييقا بل هي تعظيم للامانة وصيانة للمجتمع نحن نريد بيوتا تبنى على رشد العقل واكتمال الفطرة معا لتكون اسرا قوية لا هشة وقلاعا للنور في زمن الاضطراب تحت ظلال دعوة النعيم الاعظم فمثل هذه المساله لاتقل اهميه عن غيرها خصوصا فنحن نملك نساء من اخوتنا وبناتنا البيان واضح للجاهل والعالم مابالك للانصاري ويجب أن نفهم المسأله من جميع الزؤايا وليس فهم اجتزاء واحد والبيان قولا فصل شامل ومتكامل
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : محمد عزمان
    أخي الكريم إنسان والإخوة الكرام عاصم وسليم السباعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه الاكبر
    بخصوص ما ذكرتموه فنحن نقول نعم اذا كانت عاقلة راشدة فهنا تكتمل اركان البناء ولكن قفوا قليلا وتدبروا في واقع الحال ماذا لو بلغت الفتاة المحيض وهي تعاني من اضطراب شديد في الشخصية الانفصام او ما يعبر ... تم اختصار الاقتباس
    رابط الاقتباس :
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=501294
    انتهى الاقتباس من محمد عزمان
    يعني قصدك بأنها إذا كانت مريضة فلا تتزوج ..؟؟؟
    بسم الله الرحمن الرحيم : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم

  9. افتراضي

    نعم حبيب الله اخي المكرم عاصم من جهه وكذلك الأمر ليس مجرد مرض عارض بل نحن نتحدث عن مناط التكليف واهلية بناء اسرة
    كتالي
    الفرق بين المرض والاهلية
    المريضة بمرض بدني تعالج ويتزوج بها مع بقاء اصل اهليتها اما نحن هنا نتكلم عن الرشد العقلي الذي اشترطه الله في كتابه فإذا كانت الفتاة لا تدرك معنى الميثاق الغليظ أو تعاني من خلل عقلي كالخضعاء او انفصام الشخصية يمنعها من القيام بمسؤولية البيت وتربية الاجيال فهل يعقل ان يسمى هذا مجرد مرض ويهمل شرط الرشد

    حرمة الميثاق ثانيا
    الزواج امانة عظيمة والظلم ان نحمل نفسا ما لا تطيق فإذا كان الله لم يأتمنها على درهم ودينار لعدم رشدها فكيف نأتمنها على عرض واطفال وبناء بيت فالامر اعمق من مجرد قدرة جسدية بل هو تحمل مسؤولية كاملة

    سلطان العقل والمهم بعد الاهم الدوره الشهريه
    الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام قال سل عقلك يفتيك والعقل الفطري السليم يرفض ان تزف طفلة او فاقدة للادراك لمجرد بلوغ جسدي فالبلوغ الجسدي اذن اما الرشد العقلي فهو شرط استحقاق لبناء حياة واسرة
    كلامنا نحن لا نمنع الزواج بل نعظم اركانه كما اراد الله في محكم كتابه وكما بين خليفته ليكون الزواج سكنا لا محنة وبناء لا هدما و ان بيان الامام عليه الصلاه والسلام من بدايه العنوان ميزان حقا وصدقا وعدلا ولا يقبل الاجتزاء بفهمي وبنص البيان
    ولي قصه في انفصام الشخصية عندنا اريد تنفيذها من أجل الله سبحانه وتعالى
    يا حبيب قلبي وقرة العين اخي عاصم والله ان هذا الموضوع يؤرقني شخصيا ففي منطقتنا اخت تجاوزت الثلاثين تعاني من انفصام الشخصية الخضعاء كما نقول ويتقطع قلبي عليها رحمة وسترا حتى فكرت ان اتزوجها لوجه الله تعالى رغم صعوبة حالتها وفي نفس الوقت يتوق قلبي للارتباط بانصارية تشاركني هم الدعوة ونور البيان ولو كانت كبيرة السن او مهما كان شكلها فالميزان عندي هو الانصاريه لخليفه الله وكذلك الايمان واليقين بخليفه الله عليه السلام
    انا محتار في هذا بين باب الاحسان لله وكذلك للمسكينة وبين حق النفس في السكن والرفقة الانصارية عندي افضل واتمنى ان يختار الله لي ما فيه خير ديني ودنياي فما نحن الا عباد نطمع في رضوان الله ونخشى ان نظلم انفسنا او غيرنا فلا اعلم بأنصاريه في منطقتنا وافكر في هذه البنت لأجل الله

  10. افتراضي

    حبيبي في الله مشكلتك لا شأن لها بالموضوع .. يعني مرض عضال حسب وصفك فإنه ملازم لصاحبه سواء بلغت أو تعدت سن البلوغ في الحالتين مش نافع الزواج عدم المؤاخذة يعني ماهكذا تضرب الأمثال
    بسم الله الرحمن الرحيم : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم

المواضيع المتشابهه
  1. تدبر في احكام الزواج
    بواسطة هاشم عبدالاحد في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 06-03-2023, 05:52 PM
  2. تُرفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-03-2017, 03:31 PM
  3. [ كتاب ] ترفع الصلاة عن الحائض والنفساء بسبب فقدان ركن الطّهارة من نجاسة دمّ الحيض ويؤجل الصيام بسبب رفع الصلاة
    بواسطة أميرة الإنصارية في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-09-2016, 11:48 AM