(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن )..

[فاطمة فرج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه ..
بحثت في بيانات الإمام عن معنى النشوز ولكني لم أجد ..
وسؤالي من قسمين :

الأول :

ما هو النشوز الذي إذا صدر من المرأة تستحق به الضرب الجسدي؟؟؟
وما الفرق بين نشوز المرأة ونشوز الرجل ؟؟؟

القسم الثاتي :

ما هو الدليل من القرآن الكريم على أن الضرب الذي ورد في الآية هو ضرب جسدي وليس مجازي ؟؟

..خاصة وأن الضرب عندما يقصد به الإيذاء الجسدي يأتي بألفاظ مخصصة مثل :

(الوكز ) الضرب بعصا
(الجلد ) الضرب بالسوط
(الضرب فوق الأعناق ).. الضرب بالسيف
(الصفع ) هو الضرب على الوجه
(الركل) الضرب بالرجل
(اللكم ) الضرب باليد

أما أمثلة الضرب عندما يأتي بالمعنى المجازي :

1. (ضربَ اللهُ مثلًا)..
أي: قدّم مثالًا للتوضيح

3. ( ضربَوا في الأرض)
أي: سافروا وتنقّلوا

4. ضربَ عليه الحصار
يعني فرض قيود

5. ضربَ الخيمة أي: نصبها

6. ضربَ عن الكلام أو الطعام
أي: ترك أو امتنع

7. (فضرب بينهم بسور) أي فصل بينهم ..
8. (واضرب بعصاك البحر) أي باعد بين جانييه

الخلاصة:

كلمة “ضرب” من الكلمات الواسعة جدًا في اللغة العربية، وتستخدم للإيذاء إذا جاءت بألفاظ ( جلد ، لكم ، صفع صفح ، ركل ، وكز )..

وتأتي مجازا بمعنى (مثل، سفر، منع، ترك،فصل)..

فما هو الدليل على أن ضرب المرأة في القرآن يقصد به الإيذاء الجسدي وليس مجازا ...


ولماذا لا يكون الضرب مجازا خاصة وأن كل الطرق والأساليب التي جاء بها القرآن في التعامل ما بين الزوجين جميعها مبنية على الإصلاح بداية من الوعظ والهجر مرورا بإحضار حكم من الطرفين وانتهاء اما امساك بمعروف أو تسريح بإحسان ...

فما موقع الضرب بمعنى الإيذاء الجسدي بين هذه الأساليب الإصلاحية ...؟؟؟؟؟

[noon-team]

___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

فلم نُفْتِ بصفعها على وجهها صفعةً مؤلمةً حاشا لله؛ بل قلنا:

لطمةً خفيفةً لا تسبب حتى احمرار الوجه، وكذلك الشرط لطمةٌ واحدةٌ فقط لا غير، فهي زوجته إن لطمها بالحقّ ولكن لا يجوز له أن يلطمها بشدّة حتى تؤثر اللطمة على وجهها؛ بل ليهينها باللطمة كي تتأدّب فتلزم الأدب، ولكن بشرط لطمة خفيفة وليست مؤلمة للوجه، فلا يسرع ببنانه إلا على قدر بنانتين من خدها فهنا لم يبقَ للكف مجال مسافة لتكون اللطمة شديدة؛ بل حتماً ستكون خفيفة وغير مؤثرة على الوجه.

ولو أفتينا بضربهنَّ على أجسادهن فقد يؤذي زوجاتهم أزواجٌ لؤماءٌ بأماكن لا تستطيع المرأة كشفها حتى لأهلها، ولكن الوجه مكشوف لئن ضربها بشدة كون الله نهى الأزواج عن الضرب المبرِّح وهو الشديد الذي يؤثر على الجسد أينما يكون فهذا محرَّم على المؤمنين ومخالفة لأمر الله، وإنّما أذن الله بالضرب الخفيف غير المبرّح من شدة أثار الألم وهذا محرَّم على المؤمنين؛ وبل العتاب أشدُّ فتكاً وتأثيراً على القلب ثم تندم الزوجة على ما صنعت لو كنتم تعلمون.

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * حكم ضرب الزوجة على الوجه .. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
05 - 09 - 1436 هـ
22 - 06 - 2015 مـ
08:13 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=193361

[فتى يثرب حمزة العبيدي]

اقتباس المشاركة : فاطمة فرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه ..
بحثت في بيانات الإمام عن معنى النشوز ولكني لم أجد ..
وسؤالي من قسمين :

الأول :

ما هو النشوز الذي إذا صدر من المرأة تستحق به الضرب الجسدي؟؟؟
وما الفرق بين نشوز المرأة ونشوز الرجل ؟؟؟

القسم الثاتي :

ما هو الدليل من القرآن الكريم على أن الضرب الذي ور... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=499309

— انتهى الاقتباس من فاطمة فرج

ج١:-"ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٗ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا"(سورة النساء، الآية 34) صدق الله العظيم.

أ-فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ . صدق الله العظيم
(( اذاً عكس الطاعة النشوز
ب-"وَإِنِ ٱمۡرَأَةٌ خَافَتۡ مِنۢ بَعۡلِهَا نُشُوزًا أَوۡ إِعۡرَاضٗا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ خَيۡرٞۗ وَأُحۡضِرَتِ ٱلۡأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ وَإِن تُحۡسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا"(سورة النساء، الآية 128) صدق الله العظيم

ج٢:-اقتباس:-ومن لم يعدل في زوجاته فليس من الله في شيء وخان الميثاق العظيم وزاغ عن الصِراط المستقيم؛ بل عاملوهُنّ بالمعاملة الحسنة سواءً، واعدلوا في الكيلة والليلة، واكتموا سرّ حُبّكم عن الأخريات في قلوبكم حفاظاً على مشاعرهنّ، ولا تتكبروا عليهنّ ولا تنهروهنّ؛ بل عاتبوهنّ فذلك أشدُّ وطأةً على القلب في الصدر من نهرها؛ إلّا إذا لم ينفع العتاب مع أحدهنّ فلينهرها، وإذا لم ينفع فليهجرها، وإذا لم ينفع الهجر وأُجبر الزوج إلى الضرب فلا ينبغي له أن يضربها بسوطٍ أو عصا؛ بل إذا اضطر فليلطمها بيده لطماً خفيفاً، وإذا لم ينفع فحكَمٌ من أهله وحكَمٌ من أهلها، فإن يُريدا إصلاحاً بينهما يوفقهم الله إلى ذلك.


بارك الله فيكم وفي ذرِّياتكم وأنبتهم نباتاً حسناً ..


======== اقتباس =========



https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3730


ج٣:-حكم ضرب الزوجة على الوجه ..




======== اقتباس =========



https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=193361

[سليم دحان السباعي]

اقتباس المشاركة : فاطمة فرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه ..
بحثت في بيانات الإمام عن معنى النشوز ولكني لم أجد ..
وسؤالي من قسمين :

الأول :

ما هو النشوز الذي إذا صدر من المرأة تستحق به الضرب الجسدي؟؟؟
وما الفرق بين نشوز المرأة ونشوز الرجل ؟؟؟

القسم الثاتي :

ما هو الدليل من القرآن الكريم على أن الضرب الذي ور... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=499309

— انتهى الاقتباس من فاطمة فرج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه :

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=193346

الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 09 - 1436 هـ
22 - 06 - 2015 مـ
08:13 صباحاً
ـــــــــــــــــ


حكم ضرب الزوجة على الوجه ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
فلم نُفْتِ بصفعها على وجهها صفعةً مؤلمةً حاشا لله؛ بل قلنا:

لطمةً خفيفةً لا تسبب حتى احمرار الوجه، وكذلك الشرط لطمةٌ واحدةٌ فقط لا غير، فهي زوجته إن لطمها بالحقّ ولكن لا يجوز له أن يلطمها بشدّة حتى تؤثر اللطمة على وجهها؛ بل ليهينها باللطمة كي تتأدّب فتلزم الأدب، ولكن بشرط لطمة خفيفة وليست مؤلمة للوجه، فلا يسرع ببنانه إلا على قدر بنانتين من خدها فهنا لم يبقَ للكف مجال مسافة لتكون اللطمة شديدة؛ بل حتماً ستكون خفيفة وغير مؤثرة على الوجه.

ولو أفتينا بضربهنَّ على أجسادهن فقد يؤذي زوجاتهم أزواجٌ لؤماءٌ بأماكن لا تستطيع المرأة كشفها حتى لأهلها، ولكن الوجه مكشوف لئن ضربها بشدة كون الله نهى الأزواج عن الضرب المبرِّح وهو الشديد الذي يؤثر على الجسد أينما يكون فهذا محرَّم على المؤمنين ومخالفة لأمر الله، وإنّما أذن الله بالضرب الخفيف غير المبرّح من شدة أثار الألم وهذا محرَّم على المؤمنين؛ وبل العتاب أشدُّ فتكاً وتأثيراً على القلب ثم تندم الزوجة على ما صنعت لو كنتم تعلمون.

وسلام ٌعلى المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________

[فاطمة فرج]

وما هو النشوز ؟؟؟ ومن هي المرأة التاشز ؟؟؟؟

[ابو هشام الحميري]

اقتباس المشاركة : فاطمة فرج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه ..
بحثت في بيانات الإمام عن معنى النشوز ولكني لم أجد ..
وسؤالي من قسمين :

الأول :

ما هو النشوز الذي إذا صدر من المرأة تستحق به الضرب الجسدي؟؟؟
وما الفرق بين نشوز المرأة ونشوز الرجل ؟؟؟

القسم الثاتي :

ما هو الدليل من القرآن الكريم على أن الضرب الذي ور... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=499309

— انتهى الاقتباس من فاطمة فرج

من باب التدبر والبحث :

اصل كلمة ( نَشَزَ ) في اللغة العربية يدور حول معنى واحد أساسي وهو : الارتفاع

وبالتالي فإن معناه في العلاقة الزوجية هو (الترفع والاستعلاء ) الذي يؤدي إلى الجفاء وقطيعة المودة.

​أولاً: نشوز المرأة

​قال تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}.

​اي بمعنى تمرد الزوجة على زوجها بالاستعلاء عليه، أو ترك واجباتها الزوجية قصداً لإهانته أو الترفع عنه، مما يهدد استقرار البيت.

​وضع الله في كتابه القرآن الكريم منهجاً تربوياً يبدأ بـالاتي :

١- ​الوعظ (فَعِظُوهُنَّ ) اي النصح بالكلمة الطيبة والتذكير بالله.

٢- ​الهجر في المضجع ( وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ) وهو سلاح نفسي لإشعارها بخطئها مع البقاء في نفس الغرفة ( للمحافظة على أسرار البيت ).

٣- ​الضرب ( وَاضْرِبُوهُنَّ)
بمعنى أنه ضرب التأديب غير المبرح الذي لا يكسر عظماً ولا يشين وجهاً، بل هو تعبير رمزي عن الغضب لإعادة الأمور لمجراها كما بينه خليفة الله الإمام المهدي .

واذا لم تعود الأمور إلى مجاريها وخفتم من الشقاق بينهما قال تعالى {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا}.
هذه الآية تأتي مباشرة بعد آية نشوز المرأة لتبين أن النشوز إذا تطور أصبح شقاقاً (أي انقسام واختلاف بينهما ) فهنا يتدخل المجتمع للإصلاح حكما من اهله وحكما من أهلها.

ثانياً: نشوز الرجل ​قال تعالى: ( وَإِنِ ٱمۡرَأَةٌ خَافَتۡ مِنۢ بَعۡلِهَا نُشُوزًا أَوۡ إِعۡرَاضٗا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ خَيۡر)

​بمعنى استعلاء الزوج على زوجته ، أو ترفع عنها وجفاؤه لها رغبتا في تركها (سواء لعدم محبته لها أو طمعاً في غيرها أو لضيق حاله ).

وضع الله في القران الكريم منهجا لحل هذه المشكله :

​ لم يقول الله للزوجة اهجريه أو اضربيه لكون الرجل هو صاحب القوامة والإنفاق ، فنشوزه غالباً ما يؤدي للطلاق والشتات ، لذا رغب القرآن في ( الصلح )
لذا قال تعالى قال: {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا ۚ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}.
بمعنى أن نشوز الرجل يبدأ بالصلح أو تدخل حكم من اهله وحكم من أهلها ، لأن المرأة هي الطرف الأضعف في حالة النشوز و الإعراض من الزوج فحمى القرآن كرامتها من أن تبقى معلقة .


أما الأدلة التي تؤكد ان معنى النشوز هو الاستعلاء والترفع أو التعالي
تجدها في قول الله تعالى. { أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ یَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ یَوۡمࣲۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِا۟ئَةَ عَامࣲ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَایَةࣰ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَیۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمࣰاۚ فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٩]

تدبرو قول الله ﴿وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴾ اي نرفعها بعضها فوق بعض ثم نكسوها لحما .

وكذلك قول الله تعالى
﴿وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ (المجادلة: 11)
اي قوموا ارتفعوا من مجالسكم .

هذا من باب التدبر والبحث وليست فتوى حتى يبينها خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
وسلاما على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[فتى يثرب حمزة العبيدي]

اقتباس المشاركة : ابو هشام الحميري

من باب التدبر والبحث :

اصل كلمة ( نَشَزَ ) في اللغة العربية يدور حول معنى واحد أساسي وهو : الارتفاع

وبالتالي فإن معناه في العلاقة الزوجية هو (الترفع والاستعلاء ) الذي يؤدي إلى الجفاء وقطيعة المودة.

​أولاً: نشوز المرأة

​قال تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=499333

— انتهى الاقتباس من ابو هشام الحميري

نعم اخي ابو هشام بارك الله فيكم فهي او هو ((الناشز))يريد يخرج ويطلع ويرتفع من علاقته او يفعل ما يقود لذلك وهكذا كما قال عليه الصلاة والسلام (( ان الحرام بين والحلال بين وبينهم امور مشتبهات )) وعليه كما قال عليه الصلاة والسلام(( دع ما يريبك الى ما لا يريبك)) صدق عليه افضل الصلاة والسلام..

[حبيبة الله]

___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

الاجتهاد هو أن تجهد نفسك فتبحث عن الحقّ حتى إذا عثرت عليه بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ فمن ثمّ تبيّنه للعالمين فتهديهم به ..

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * الاجتهاد هو أن تجهد نفسك فتبحث عن الحقّ حتى إذا عثرت عليه بعلم وسلطان مبين فمن ثم تبيّنه للعالمين فتهديهم به .. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
14 - رمضان - 1431 هـ
24 - 08 - 2010 مـ
07:23 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأم القُرى)
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=41641

[فاطمة فرج]

الخلاصة إذن:

المرأة الناشز هي المرأة المستعلية أو المستقوية وبمعنى أشمل المسترجلة التي تحاول تغييب دور الرجل أو تقليل قيمته كمسئول وصاحب القوامة ..

لكن ما لا أستطيع استيعابه ..
كيف أن تلك المرأة المسترجلة سترضى بإهانة الضرب الجسدي حتى ولو كان خفيف؟؟؟؟؟ا ....
فهل ستسكت فعلا على الإهانة وتستجيب ؟؟؟؟؟
أم أنها ستتمرد أكثر ؟؟؟؟؟؟

عقلا ومنطقا::

إن ردة فعل المرأة المسترجلة تجاه الإهانة ستكون سلبية وليست إيجابية .. بل ستزيد الأمر تعقيدا..لأنه منطقا وعقلا لن تسكت أو ترضى بالإهانه من استعلت واستقوت واسترجلت ..

وبالتالي فإن الضرب الجسدي بقصد الإهانة لن يحل المشكلة بل سيفاقمها...

من الواقع :

ما رأيت إمرأة مستقوية أهينت إلا وتفاقمت المشكلة .. لأن ردة فعلها تكون تجاه الإهانة نفسها ...

وهذه قصة واقعية أهان فيها الرجل زوجته فكانت النتيجة أنها قالت ؛
(هل تعتقد أني مقطوعة من شجرة أو ما عنديش أهل وسند عشان تهينني )..

فشكت تلك المرأة المهانة زوجها لإخوانها الذين أجبرتهم غيرتهم على التدخل دفاعا عن أختهم..

فتدخلوا ليثبتوا أن أختهم وراها رجال ..

وكانت النتيجة تفاقم المشكلة حتى قتل الزوج في النهاية خطأ من قبل الإخوة الذين فزعوا لأختهم ...

هذه قصة واقعية عايشتها بنفسي وليست ببعيدة ..

لذلك ؛

ليس عنادا ولا تعصبا لا أستطيع أن أستوعب أن الضرب الجسدي المقصود منه الإهانة سيفيد مع المرأة المستقوية المستعلية..أو قوية الشخصية

لكن بالتأكيد سينفع مع المرأة إذا كانت ضعيفة الشخصية ..

ومشكلتنا ليس مع المرأة الضعيفة بل مع المستقوية .

لذلك .. أنا أميل للضرب المجازي بمعتى الإبعاد أو الفصل ما بين الزوجين والذي يأتي بعد الهجر في الفراش ..

أي الهجر في الفراش هو أن يعرض الرجل عن زوجته داخل فراش الزوجية لعلها تحس وترجع عن نشوزها ..

أما الضرب فهو الفصل أو ابعاد الزوجة خارج فراش الزوجية .. وبمعنى آخر تمنع من البقاء مع الزوج داخل فراش الزوجية والذي لا شك أن أثره سيكون قوي على نفسية الزوجة ويؤذي مشاعر الأنوثة لديها مع احتمال كبير في أنها ستندم وترجع عن عنادها وغرورها محاولة لطلب رضا الزوج..

فلا يوجد أشد وأثقل على المرأة من إعراض الزوج عنها خاصة إذا كانت تحبه وترغبه فما بالك بطردها خارج الفراش ..

الأمر الآهم أن هذا التصرف وهو فصل المرأة خارج فراش الزوجية لا يهين المرأة أو ينتقص من كرامتها بل يحفظ كامل كيانها وكرامتها كإنسان ..
فهي ليست بهيمة أكرمكم الله لكي تؤدب بالضرب.. وليست طفلا صغيرا يمكن تخويفه بضربة خفيفة بإصبعين على الوجه...

وليس هناك أمر أصعب من أن يهان الشخص أو ينال أحد من كرامته سواء رجل أو إمرأة تحت أي مبرر ..

الأهم من ذلك كله أن الحياة الزوجية مبنية أساسا على المودة والرحمة.. والقبول والرضا وليست بالإكراه .. وكل الوسائل الإصلاحية هي لإعادة المودة والرحمة ومنع الشقاق بين الزوجين.. فلا مكان للإهانة مهما كان شكلها أو نوعها ..

ثم .. كيف يمكنني أن أستوعب أن الله جل في علاه يأمر بإهانة الزوجة أو الأم والبنت والأخت والعمة والخالة وكل التساء خاصة وأن التشوز يحصل من الرجال والتساء على حد سواء حتى وإن اختلف شكله ..

والله أعلم ..

[خليل الرحمن]

قال تعالى:
فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
صدق الله العظيم

قال تعالى:
إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
صدق الله العظيم

اقتباس المشاركة 328444 من موضوع بارك الله فيكم وفي ذرِّياتكم وأنبتهم نباتاً حسناً ..

[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيــــــــان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=193346

الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 09 - 1436 هـ
22 - 06 - 2015 مـ
08:13 صباحاً
ـــــــــــــــــ

حكم ضرب الزوجة على الوجه ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
فلم نُفْتِ بصفعها على وجهها صفعةً مؤلمةً حاشا لله؛ بل قلنا:

لطمةً خفيفةً لا تسبب حتى احمرار الوجه، وكذلك الشرط لطمةٌ واحدةٌ فقط لا غير، فهي زوجته إن لطمها بالحقّ ولكن لا يجوز له أن يلطمها بشدّة حتى تؤثر اللطمة على وجهها؛ بل ليهينها باللطمة كي تتأدّب فتلزم الأدب، ولكن بشرط لطمة خفيفة وليست مؤلمة للوجه، فلا يسرع ببنانه إلا على قدر بنانتين من خدها فهنا لم يبقَ للكف مجال مسافة لتكون اللطمة شديدة؛ بل حتماً ستكون خفيفة وغير مؤثرة على الوجه.

ولو أفتينا بضربهنَّ على أجسادهن فقد يؤذي زوجاتهم أزواجٌ لؤماءٌ بأماكن لا تستطيع المرأة كشفها حتى لأهلها، ولكن الوجه مكشوف لئن ضربها بشدة كون الله نهى الأزواج عن الضرب المبرِّح وهو الشديد الذي يؤثر على الجسد أينما يكون فهذا محرَّم على المؤمنين ومخالفة لأمر الله، وإنّما أذن الله بالضرب الخفيف غير المبرّح من شدة أثار الألم وهذا محرَّم على المؤمنين؛ وبل العتاب أشدُّ فتكاً وتأثيراً على القلب ثم تندم الزوجة على ما صنعت لو كنتم تعلمون.

وسلام ٌعلى المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..