معنى قوله تعالى ( جعلا له شركاء ) !!

[عابدة لربها]

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا فكل شيء بفضله حبيبنا الاعظم النعيم ..
فشكر الله لك اخي المكرم ( سبل السلام) ولكل من تدبر وتفكر من إخواننا الكرام ..
فلا يتفكر ويتدبر في الٱي .. الا من قرأ من بيانات إمامي المصطفى الكريم الكثير وترسخت في عقله مع الدوام بالقراءة والمراجعة.. وكله نعمة ورحمةمن الله وفضل كرمه أكرم الاكرمين ..
وكم نصح الامام الناصر في بياناته ان لا نبالغ في تعظيمه بعد ما خلفه الله على العالمين واصطفاه اماما كريما على الانبياء والرسل والخلفاء والانصار الصالحين معه وان نتبع دين أبانا ابراهيم الحنيف الإمام الذي أوفى ولن نشرك بربنا أحدا ونحن من المسلمين
ونسأل الله ..
اللهم اجعلنا مع إمامنا الناصر لدين محمد من عباد الله الصالحين المصلحين ..الفرقة الناجية المنجية.. فلن يهدأ لها بال ولن ترضى ولن تنعم بأي نعيم في جنات النعيم حتى يرضى نعيمها الحق الله النعيم الأعظم ويذخل عباده النادمين بتحسر لما فرطوا في جنب الله ويذخلهم في رحمته برحمته ووعده الحق أمة واحدةجمعاء على صراطه المستقيم بعزته وجلاله لان هو الله ارحم الراحمين وله الشفع جميعا ...

[حبيبة الله]

اقتباس المشاركة :

ا قوله تعالى (فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِيفٗا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّآ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنۡ ءَاتَيۡتَنَا صَٰلِحٗا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ (189) فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُمَا صَٰلِحٗا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَاۚ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ (190) صدق الله العظيم... ان الله يتكلم عن النبي ايوب عليه السلام

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=465449


أخي في الله كيف جعلت أن المقصود هو نبي الله ايوب والآية مرتبطة بالآية التي قبلها واوصى الامام عليه الصلاة والسلام عندما نريد تدارس ايات الله عادي لا مشكلة بالتدارس لكن يكون بسلطان بين سواء من ايات الله أو البيان والذي فهمته من امامي الغالي من خلال البيانات نبتعد عن التأويل من عند أنفسنا حتى نكون قدوة للباحثين لنجعل ذلك الأمر للراسخين بالعلم بمن زادهم بسطة بالعلم مثل أمامنا عليه الصلاة والسلام ⬇️⬇️




___ ۩ اقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته أختي في الله ( وفاء الإسلام ) مِن الّذين إذا قيل لهم اتّقوا الله لم تأخذهُم العزّة بالإثم، فمَن تدبَّر فلنَفسِه وأمّا أن يكتُب تفاسيره في موقِعنا وهو مجرّد تفسير بالظّن الذي لا يُغني عن الحقّ شيئًا ( مع إنّه محسوب ومكتوب صفَته مِن الأنصار السّابقين الأخيار ) فسَوف يَحسَبه الباحثون إنّه مِمّا علَّمكُم إمامكم برَغم إنّي بَريءٌ مِن القول على الله بالظّن الّذي لا يغني من الحقّ شيئًا فذلك مِن أمر الشّيطان أن تقولوا على الله ما لا تعلمون وفيكم خليفَته الّذي علّمه الله البيان الحقّ للقرآن، فماذا بعد الحق الاّ الضلال؟!

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته أختي في الله ( وفاء الإسلام ) مِن الّذين إذا قيل لهم اتّقوا الله لم تأخذهُم العزّة بالإثم ..

___ ۩ تاريخ اصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
16 - محرّم - 1443 هـ
24 - 08 - 2021 مـ
09:14 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=359966

[الرباطي]

اقتباس المشاركة : أمة الله الحنّان

قال الله تعالى : ﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِن آتَيتَنا صالِحًا لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ ۝ فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=400609

— انتهى الاقتباس من أمة الله الحنّان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه،

{ فَلَمَّاۤ ءَاتَىٰهُمَا صَـٰلِحࣰا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَاۤءَ فِیمَاۤ ءَاتَىٰهُمَاۚ فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا یُشۡرِكُونَ }
[سورة الاعراف: 190].

هذه الآية تخص فقط بعض أباء الصالحين (والد ووالدة) ، فيدعون الله بأن يشترطوا صلاحهم بصلاح الرزق من الله ، كأنها مقايضة!! ، وهي موجودة إلى ما شاء الله.

ولا تنبغي هذه الصفة في الأنبياء والمرسلين وزوجاتهم أمهات المؤمنين الأطهار ، عليهم جميعا الصلاة والسلام.

أما ( هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها) ، ففي هذا الشطر من الآية فهو موجه للناس جميعا أنه خلقهم من ذكر وأنثى وجعل من الانثى زوجها ، ليسكن زوجها إليها.
وكل ذلك من الله إلى الله.

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[حبيبة الله]

اقتباس المشاركة : الرباطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه،

{ فَلَمَّاۤ ءَاتَىٰهُمَا صَـٰلِحࣰا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَاۤءَ فِیمَاۤ ءَاتَىٰهُمَاۚ فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا یُشۡرِكُونَ }
[سورة الاعراف: 190].

هذه الآية تخص فقط بعض أباء الصالحين (والد ووالدة) ، فيدعون الله بأن يشترطوا صلاحهم بصلاح الرزق من الله... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=465487

— انتهى الاقتباس من الرباطي

نعم احسنت اخي المكرم الآية واضحة لا تحتاج تأويل اتفق معك بهذا التدارس

[ابوالمنذر]

ربّ زدني علما
اذا كان الإمام قد بين هذه الاية كاملة فيا حبذا تزويدنا بالبيان، مالم فالواجب عدم الإستعجال والإجتهاد في تفسيرها من عند انفسكم لكونها آية متشابهه خشيةً من القول على الله بالظن!!
والامام المهدي ناصر محمد ‫اليماني‬ متصل الآن فإن كان قد جاء قدر بيانها فسوف يبينها وقولوا
"رب زدني علما".

[عاصم]

هاذي آية عامة ولا تخص شخص بعينه .. كقول الله تعالى : فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون ليكفروا بما آتيناهم وليتمتعوا فسوف يعلمون أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين . صدق الله الحبيب الأعظم .. وكذلك الذين يطلبون الذرية من الله تعالى الذين طال عليهم الزمن وهم ينتظرون ذرية فيدعون الله مخلصين له الدين كما يدعوا أصحاب الفلك في البحر .. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[فارس الحق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه ياريت إمامنا الحبيب تشرح لنا الأية التي تفضلت بها الأخت أمة الله حنان. فالكل مؤخرا يتكلم عنها، وهي أكيد آية متشاهبة ولن يفسرها أحد أفضل منكم ولو بذرة يا إمامنا الكريم.

[ابو هشام الحميري]

من باب التدبر وليست فتوى ولا الزم احد عليها حتى يبينها خليفة الله امامنا المهدي ناصر محمد اليماني .

من المعلوم أن القرآن الكريم هو آخر الكتب السماويه ولا كتاب سماوي بعده وقد وعد الله بحفظه من التحريف والتغير كون القرآن الكريم رساله الله للعالمين للجن والإنس ومن كل جنس

عندما قال الله تعالى

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰ⁠حِدَةࣲ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالࣰا كَثِیرࣰا وَنِسَاۤءࣰۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِی تَسَاۤءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَیۡكُمۡ رَقِیبࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ١]

فهنا الله يأمر الناس وهم ذرية ادم عليه السلام بأن يتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحده ( ابونا آدم ) وخلق منها زوجها ( امنا حواء ) وبث منهما رجالا كثير ونساء .

ومن المعلوم أن ابونا آدم وامنا حواء من بعد أن عصوا الله واكلا من الشجرة دعوا الله واستغفروا ربهم قال تعالى { قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَاۤ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٣]

فتاب الله عليهم وغفر لهم ذنبهم . قال تعالى
{ فَتَلَقَّىٰۤ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتࣲ فَتَابَ عَلَیۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٣٧]

اي ان آدم لم يشركوا بالله تعالى .

والسؤال الذي يطرح نفسه من هما المقصودان ومن هم المخاطبين في قوله تعالى

{ ۞ هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰ⁠حِدَةࣲ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِیَسۡكُنَ إِلَیۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِیفࣰا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّاۤ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَىِٕنۡ ءَاتَیۡتَنَا صَـٰلِحࣰا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ (١٨٩) فَلَمَّاۤ ءَاتَىٰهُمَا صَـٰلِحࣰا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَاۤءَ فِیمَاۤ ءَاتَىٰهُمَاۚ فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا یُشۡرِكُونَ (١٩٠) أَیُشۡرِكُونَ مَا لَا یَخۡلُقُ شَیۡـࣰٔا وَهُمۡ یُخۡلَقُونَ (١٩١) }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٩-١٩١]

المقصود في الايه هو الملك ماروت الخليفة البدل لآدم في جنة الفتنه الأرض المفروشه الذي اتاه الله آياته حولة الله إلى انسان .. بعدما كان من الملائكه المخلقين من نور . وزعم انه لن يكفر ولن يشرك بالله .

وخلقه الله له من نفسه اي نفس جنسه زوجته بكن فيكون . وبعد ان تغشاها حملت ودعوا الله ربهما ان اتاهم صالحا ليكون من الشاكرين الموحدين لله ولا يشركون به احد .. ونسوا أن الله يحول بين المرء وقلبه وان لا يثقوا بانفسهم .. فلما اتاهم الله صالحا.. وبعد فتره زمنيه اشركوا بالولد الصالح الله تعالى ربما أنهم بالغوا فيه حتى جعلوا منه شفيعا لهم .. ربما بعد وفاة ولدهم الصالح فانسلخ عن آيات ربه واخلد إلى الأرض قال تعالى

{ وَٱتۡلُ عَلَیۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِیۤ ءَاتَیۡنَـٰهُ ءَایَـٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِینَ (١٧٥) وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَـٰهُ بِهَا وَلَـٰكِنَّهُۥۤ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَیۡهِ یَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ یَلۡهَثۚ ذَّ ٰ⁠لِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ یَتَفَكَّرُونَ (١٧٦) }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٧٥-١٧٦]

وبعد فتره وبسبب حبه لملك والخلود في جنة الفتنه استجاب لدعوة الشيطان وكفر بالله تعالى قال تعالى

{ كَمَثَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ إِذۡ قَالَ لِلۡإِنسَـٰنِ ٱكۡفُرۡ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیۤءࣱ مِّنكَ إِنِّیۤ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الحَشۡرِ: ١٦]

اما المخاطبين بقوله تعالى { ۞ هُوَ ٱلَّذِی خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰ⁠حِدَةࣲ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِیَسۡكُنَ إِلَیۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِیفࣰا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّاۤ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَىِٕنۡ ءَاتَیۡتَنَا صَـٰلِحࣰا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّـٰكِرِینَ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٨٩]

اي الإنس الذين خلقهم الله من نفس الملك ماروت بعد ما حوله إلى الله إلى انسان و أوجد فيه الشهوه وغيره وخلق من هذه النفس زوجها ..

فالمخاطبين هم الإنس من ذرية الملك ماروت وزوجته .. الموجودين في جنة الفتنه

وهذا من باب التدبر فقط كما اسلفنا حتى يفصلها ويبينها من عنده علم الكتاب .
وسلاما على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[المستعجله الى رضاء الله في نفسه]

اذكر ان الامام قداجاب على هذه الايه في قسم الاسئله لكن لم أجده حينماوضعته في محرك البحث وقال ساتعلمون بتأويل الايه بعدالتمكين

[علي ناصر الفقيه]

اقتباس المشاركة : أمة الله الحنّان

قال الله تعالى : ﴿هُوَ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنها زَوجَها لِيَسكُنَ إِلَيها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَت حَملًا خَفيفًا فَمَرَّت بِهِ فَلَمّا أَثقَلَت دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِن آتَيتَنا صالِحًا لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ ۝ فَلَمّا آتاهُما صالِحًا جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فيم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=400609

— انتهى الاقتباس من أمة الله الحنّان

احبتي في الله الامام المهدي عليه الصلاة والسلام لم يبين الآيه كامله وانما بين جزاء من الآيه وهي معنى فلما تغشاها
وهذا الاقتباس فيه التوضيح.
۞ اقتــباس ۞ :

من بيان بعنوان : نَحن نأتيكم بالبيان الحَقِّ للسَّائلين عَن آياتِ القُرآن العَظيم ..

-----------
ونَعَم لا يَستخفون مِن الله فيعلم سِرّهم ونَجواهم ويعلم ما تُخفيه صُدورهم كَونهم لا يستترون منه سُبحانه، ويتلقَّى طائرهم المَلَك عتيد كتابة نوايا أعمالهم وما تُوسوس به صُدورهم، وأمَّا ما يلفظ من قول فيعلمُه الكِرام الكاتبون دونما وحي من الله، فهم لا يستترون عنهم إلَّا في حالةٍ واحدة وهي حين يستغشُون نساءهم اللاتي هُنّ زوجاتهم في خلوة الطّمث، فهنا أمر الله ملائكته (رقيب وعتيد) بالانصراف عنهم دونما النَّظر إلى الزوجين؛ وأقول: الزوجين (لِما يفعلون)؛ كونه وإنْ ذَكَر الله في هذا الموضع استغشاء الثياب فيقصد (بثيابهم) أنَّه لِباسهم أي: (أزواجهم) كونهن لأزاوجِهنّ لباسًا وأزواجهن لباسًا لهنّ تصديقًا لقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٰٔنَ بَٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ‎﴿١٨٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ]

ونستنبط من هذه الآيات البَيان الحقّ لـ: (يستغشون ثيابهم) أي: حين يَطمثون زوجاتهم يصرف الله عنهم الكَتبة الكرام البررة تصديقًا لقول الله تعالى: {أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} صدق الله العظيم، أي حين يتغشّون نساءَهم لتحمل حملًا خفيفًا حين الطَّمْث تصديقًا لقول الله تعالى: {۞ هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِۦ ۖ فَلَمَّآ أَثْقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَٰلِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ‎﴿١٨٩﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَعۡرَافِ].

ولكن الزوجين لا يستخفون مِن الله سبحانه كونَه صاحب عملية الخَلق الخَفيف تصديقًا لقول الله تعالى: {لِّلَّهِ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَٰثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ ‎﴿٤٩﴾‏ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَٰثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُۥ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ‎﴿٥٠﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الشُّورَىٰ].

فالأزواج لا يستخفون عن الله، وإنَّما يقصد أنّه لا يصرف ملائكته - الذين هُم مِن طرف الله - المُوَكَّلين بكتابة الأعمال إلَّا حين يتغشَّى الأزواج لِباسهم أي: نساءهم اللاتي هُنّ أزواجهم.

-----------

۞ عنوان البيــــان ۞

نَحن نأتيكم بالبيان الحَقِّ للسَّائلين عَن آياتِ القُرآن العَظيم ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞
26-03-2025 م الموافق 26-رمضان-1446 هـ
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=473987


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.