سؤال حول خطأ الأنبياء والمرسلين

[نورة محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا والسلام على إمامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
إمامنا الكريم عندي سؤال إن تكرمت أن تبين لي ما التبس علي في جزء من أحد بياناتك ( أعظم كلام يكتبه الإمام المهدي المنتظر ) إن تسنى الوقت لكم . أو أن يتفضل بإجابتي من الإخوة الأنصار من يقدره الله الإجابة مشكورا ..
فالله سبحانه وتعالى وجهنا في كتابه الكريم أن نقتدي بهدى أنبيائه ورسله .فقال تعالى " الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴿82﴾ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴿83﴾ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿84﴾ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿85﴾ وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿86﴾ وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿87﴾ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿88﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ﴿89﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ ﴿90﴾"

فأجد المولى جل شأنه يقول : "أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ ﴿89﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ ﴿90﴾

وكان في جزء من بيان الإمام ( واعذروني فما زلت أتعلم ولم أستطع القيام باقتباس النص بطريقة الموقع ):
"إذاً لقد أخطأتم الوسيلة يا معشر جميع المتقين، فاتَّخذتم رضوان نفس الله وسيلةً لتحقيق الغاية وهي الجنّة والحور العين، ولا تختلف دعوة المهديّ المنتظَر مع دعوة جميع الأنبياء والرسُل إلا في هذا، فهم يدعون النّاس ليعبدوا الله حتى يدخلهم جنّته وينقذهم من ناره ولكنهم أخطأوا الوسيلة جميعاً فاتّخذوا رضوان نفس الله وسيلةً لتحقيق الغاية وهي الجنّة والحور العين برغم أنّ الله لم يخلق الجنّة والحور العين إلا من أجلهم وخلقهم من أجله، إذاً لم تقدروا الله حقّاً قدره

،"

وسؤالي الأول/ إن كان الأنبياء والرسل قد أخطؤوا في أمر عظيم كهذا فلماذا أمرنا الله تعالى أن نقتدي بهداهم ؟
وسؤالي الثاني / أين بيان خطأ الأنبياء والرسل من القرآن الكريم بخصوص هذه النقطة وتحديدا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وسيدنا إبراهيم وقد ذكرتهما عليهما الصلاة والسلام حيث امرنا الله تعالى في آيات صريحة باتخاذهما كأسوة حسنة لنا ؟
والسلام عليكم .وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[محمد عزمان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه اختنا نوره بحسب فهمي لسؤالك
لماذا امرنا الله بالاقتداء بالانبياء والمرسلين مع وجود خطأ محتمل في وسيلتهم
الاجابه الاقتداء بالانبياء لا يعني تقليد كل تصرفاتهم حرفيا بل اتباع هديهم في التقوى والطاعة لله
الله تعالى يقول في القران الكريم
فبهداهم اقتده الاحقاف
اي اقتد بما هداه الله لهم من توجيه وايمان وليس بالضرورة كل خطا في فهم وسيلة تحقيق الهدف
الاخطاء التي ذكرها الامام عليه السلام في البيان اعظم كلام يكتبه الإمام ليست خطا في الشريعة او الطاعة بل خطا في طريقة فهم بعض النفوس لكيفية تحقيق رضوان الله والغاية الحقيقية من العبادة
الانبياء لم يخطئوا في امر الشريعة او الرسالة بل الخطا كان في كيفية ادراك بعض البشر لكيفية طلب رضوان الله مثل التركيز على الجنة والحور العين بدل رضوان الله ذاته
اين نجد هذا في القران
الآيات التي ذكرتيها في سورة الاحقاف توضح
الله هدانا لنقتدي بالانبياء الذين هدانا اليهم
لكن الخطا في بعض البشر كان انهم اتخذوا رضوان الله وسيلة لتحقيق غاية دنيوية الجنة وليس الهدف الحقيقي هو رضوان الله نفسه
القران يؤكد ان الاقتداء بهدي الانبياء يجب ان يكون في الحق والطاعة والتقوى وليس في سوء فهم الوسائل
اولئك الذين هداه الله فبهداهم اقتده
اي اقتد بالهداية الجوهرية للانبياء مع العلم ان بعض البشر حولوا الوسيلة الرضوان الى غاية الجنة فصار سوء فهم للهدف وسيحتاج إلى شرح
شرح مسألة رضوان الله والاقتداء بالانبياء
الهدف الحقيقي لكل عبادة
الله سبحانه وتعالى خلق كل شيء من اجل رضوانه وهو الهدف الاساسي للانسان وكل المخلوقات بل غايه الغايات ومنتهها
الانبياء والرسل كقدوة
الانبياء والرسل لم يعبدوا الله من اجل الجنة او الحور العين بل كانت عبادتهم وسيرتهم كلها لتحقيق رضوان الله وحده اي ان الوسيلة كانت صافية والغاية حقيقية
الفهم الخاطئ للناس بعد الانبياء
بعض البشر فهموا الهدف بطريقة خاطئة فاعتقدوا ان رضا الله مجرد وسيلة للحصول على الجنة والحور العين فجعلوا الهدف الدنيوي النعيم والجزاء هو ما يسعون اليه بدلا من رضوان الله نفسه
الحكمة من الاقتداء بالانبياء
الله امرنا بالاقتداء بالانبياء والرسل ليس لانهم لا يخطئون في كل شيء بل لانهم هادونا الى الحق وطاعته ورفعوا شان البشرية بسلوكهم الذي يحقق رضوان الله
الاقتداء يكون في الطاعة التقوى والحق
لا يعني الاقتداء ان نقلدهم في فهم خاطئ للوسائل او الاهداف
خطأ البشر ليس عيب الانبياء
البيان الذي ذكره الامام المهدي المنتظر يوضح ان الانبياء والرسل لم يخطئوا في الوسيلة الحقيقية بل الخطأ وقع من البشر بعدهم حين اتخذوا الوسيلة رضوان الله لتحقيق غاية دنيوية الجنة والحور ومن عبد الله سوف يعطيه الله ويرضى عليه لانه الله العزيز لكن هل علم بحسره الله ان لا يرضى حتى يرضى حبيبه الله
اي ان الخطأ ليس في دعوة الانبياء بل في سوء فهمها بعدهم إذن
الاقتداء بالانبياء يكون باتباع هديهم في العبادة والطاعة لله
لا يعني ذلك اننا نتبع اي فهم خاطئ للوسيلة والغاية
الهدف دائما هو رضوان الله لا الجنة والحور العين فالانبياء وسيلتهم كانت واضحة والخطأ وقع في فهم الناس بعدهم
توجد بيانات كثيره تؤكد إجاباتك سوف يعطيك احد الانصار المكرمين

[اكرم علي البدوي]

الإمام ناصر محمد اليماني:
* هدف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رضوان ربه.. *


- 4 -
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 09 - 1430 هـ
04 - 09 - 2009 مـ
03:20 صباحا
ـــــــــــــــــــــ


هدف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رضوان ربه..

بسم الله الرحمن الرحيم {أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} صدق الله العظيم [آل عمران:162].
أفلا تعلم يا محمود المصري كيف تعبد الله؟ وأفتيك بالحق إن عبادة الله هو أن تتبع رضوانه وتقلع عما يسخطه ، فانظر إلى أمر الله لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري} صدق الله العظيم [طه:١٤].

ثم انظر إلى هدف عبادة موسى في نفس ربه. وقال الله تعالى: {وما أعجلك عن قومك يا موسى ﴿٨٣﴾ قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى ﴿٨٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

وقال الله تعالى: {يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين} صدق الله العظيم [التوبة:٦٢].

وذلك لأن رضوان محمد رسول الله متعلق برضوان ربه لأنه يدعو إلى رضوان الله ولذلك لم يقل والله ورسوله أحق أن يرضوهما بل قال يرضوه. وقال الله تعالى: {يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله أحق أن يرضوه إن كانوا مؤمنين} صدق الله العظيم [التوبة:٦٢].

وذلك لأن هدف محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رضوان ربه، فانظر لدعاء رسول الله يوم رجمه بالحجارة الصبيان بالطائف. وقال عليه الصلاة والسلام: [اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس أنت رب المستضعفين وأنت ربى إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وناجى ربه وقال: [إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي]، وذلك لأن هدفه رضوان ربه عليه ولذلك ناجى ربه وقال: [أعوذ بنور وجهك الذي أضاءت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى]، فانظر لهدف محمد رسول الله من عبادته لربه وقال: [لك العتبى حتى ترضى].

إذا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو الناس إلى اتباع رضوان الله. وقال الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم} صدق الله العظيم [آل عمران:٣١].

حتى إذا اتبعوا محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبايعوه على نصرة الله تحقق الهدف. وقال الله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا} صدق الله العظيم [الفتح:١٨]

ولكن محمود المصري يقول إنه لا يعبد رضوان الله بل يعبد الله، فيا عجبي الشديد من هذا الرجل الذي ينتقد المهدي المنتظر لأنه يدعو الناس إلى رضوان الله ويصفه لهم أنهم سوف يجدون رضوان الله عليهم نعيما أعظم وأكبر من جنة النعيم! تصديقا لقول الله تعالى: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

ويا محمود المصري، هل تعلم عن سبب دخول أهل النار النار؟ وذلك لأنهم اتبعوا ما يسخط الله وكرهوا رضوانه. وقال الله تعالى: {فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ﴿٢٧﴾ ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [محمد].

ألم أقل لك يا محمود المصري أن قلبك يزيغ عن الحق يوما بعد يوم؟ وها أنت تنكر نعيم رضوان الله على عباده الذي لن يتحقق حتى يجتنبوا ما يسخط الله فيتبعوا ما يرضي نفس الله عليهم، أفلا تتق الله؟ فكيف تحاج المهدي المنتظر الذي يدعوك إلى سبيل رضوان الله عليك فتعبده وحده لا شريك له حتى يتحقق هدف رضوان الله عليك؟ فما هو هدفك في ذات الله بقولك إنك لا تعبد رضوان الله بل تعبد الله؟ وما هي عبادة ذات الله إلا في تحقيق الهدف الحق في ذاته وهو رضوان نفسه عليك ، فهل بعد الحق إلا الضلال؟ فهل سبب دخول أهل الجنة الجنة إلا أنهم رضوا ربهم؟ وهل سبب دخول أهل النار النار إلا لأنهم أسخطوا ربهم؟ فتذكر قول الله تعالى: {أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} صدق الله العظيم [آل عمران:١٦٢].

ألا والله يا محمود المصري إنك لم تعرف قط رضوان الله عليك طيلة حياتك، وما قط خشع قلبك لذكر ربك، وما قط دمعت عينك مما عرفت من الحق، ولذلك تحاجني بنعيم رضوان الله الذي أدعوك إليه، وإنما اسم الله الأعظم جعله الله صفة لرضوان نفسه على عباده ويسمى بالأعظم ليس لأنه أعظم من أسمائه الأخرى سبحانه! بل يوصف بالأعظم لأنه نعيم أعظم من نعيم الجنة كما أفتاكم الله في محكم كتابه: {وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم} صدق الله العظيم [التوبة:٧٢].

فقد كفرت بنعيم رضوان الله وحتما ستبوء بسخطه فيجعل الله قلبك أشد قسوة من الحجارة حتى تتوب وتنيب إلى الله ليرضى عنك يا من أنكرت دعوة المهدي المنتظر الذي يدعو البشر إلى عبادة الله وحده لا شريك له حتى يتحقق رضوان الله عليهم فلا بد أن يتبعوا سبل رضوانه ويجتنبوا ما يسخط الله فيتحقق رضوان الله، ولربما تطور كفرك حتى تكفر بالله؛ بل ربما تصل درجة الإلحاد، فهل بعد الحق إلا الضلال؟

وأما قولك إن الإمام المهدي يقول: (حدثني قلبي فصدقوني). فإنك لمن الكاذبين؛ بل آتيك بالبرهان لوحي التفهيم من ربي إلى قلبي بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم، وإذا لم أخرس لسانك بسلطان العلم من محكم القرآن؛ كلام الله، فلا حجة لي عليك، فما خطبك يا رجل! فهل أنت من الذين يؤمنون بما أنزل وجه النهار ويكفرون آخره فتنة للأنصار؟ قال الله عنهم: {يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون (70) يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون (71) وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون (72) ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم قل إن الهدى هدى الله أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم عند ربكم قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم (73) يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم (74)} صدق الله العظيم [آل عمران].

فقد توليت يا محمود المصري وانقلبت على عقبيك. وقال الله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين} صدق الله العظيم [آل عمران:١٤٤].

فهل تعبد الله أم تعبد محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ وإنما بعث الله أنبياءه ليدعوا الناس إلى سبيل رضوان ربهم وإلى عبادة ما يعبد الأنبياء. وقال الله تعالى: {قل يا أيها الكافرون ﴿١﴾ لا أعبد ما تعبدون ﴿٢﴾ ولا أنتم عابدون ما أعبد ﴿٣﴾ ولا أنا عابد ما عبدتم ﴿٤﴾ ولا أنتم عابدون ما أعبد ﴿٥﴾ لكم دينكم ولي دين ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الكافرون].

فهل رأيت المهدي المنتظر يدعوك إلى عبادة غير الله حتى تنقلب على عقبيك، فما هي حجتك على المهدي المنتظر؟ {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} صدق الله العظيم [البقرة:111].

وأما التفضيل فقد قبلنا بيعتك محاولة لتثبيتك على أن يكون المهدي المنتظر في عقيدتك أدنى درجة من نبي الله يونس وذلك لأن أرفع درجة في الأنبياء هو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأدنى درجة في الأنبياء هو الذي نهى الله محمد عبده ورسوله أن يكون مثله . وقال الله تعالى: {فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم} صدق الله العظيم [القلم:٤٨].

ومن ثم قبلنا بيعتك حتى لو تكون عقيدتك في المهدي المنتظر الذي جعله الله الإمام لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم وقلنا لك فلتجعلني أقل درجة من صاحب الحوت (أسفل درجة في الأنبياء) يونس عليه الصلاة والسلام؛ فقلنا لك فاجعل درجة المهدي المنتظر أدنى من نبي الله يونس فلن أحاجك في ذلك أو أرفض بيعتك؛ بل قبلتها حتى ولو جعلت درجة المهدي المنتظر أسفل درجات الصالحين لما رفضنا بيعتك أبدا ولقبلنا بيعتك لأني لا أدعوك إلى عبادة المهدي المنتظر بل إلى عبادة الله الواحد القهار، ولكنك استكبرت يا محمود وازددت جحودا بدعوة المهدي المنتظر إلى نعيم رضوان الرحمن، وتريد أن تفرق بين الله ورضوانه لأنك زغت عن الحق بادئ الأمر وتريد أن ترى الأمور بمنظارك أنت لا ببصيرة علم المهدي المنتظر الحق من ربك ولذلك أزاغ الله قلبك حتى عن نعيم رضوان الله سبحانه. وقال الله تعالى: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} صدق الله العظيم [الصف:٥].

لا قوة إلا بالله العلي العظيم، إنا لله وإنا إليه لراجعون، فاتق الله ولا تزال لديك فرصة للتوبة والإنابة يا أخي الكريم فإني أريد لك الهدى وأدعوك إلى سبيل رضوان الله وإن أبيت فحتما سوف يزيغ الله قلبك فتتبع ما يسخط الله وأذكرك للمرة الثالثة بقول الله تعالى: {أفمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} صدق الله العظيم [آل عمران:١٦٢].

أخو المسلمين الذليل على المؤمنين الداعي إلى رضوان الله عبده وخليفته؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_______________
Watch Video

ـــــــــــــــــــــــــــ
۞ منتديات البشرى الإسلامية ۞
۞ رابط مصدر البيان ۞
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110785

ـــــــــــــــــــــــــــ
مشاهدة فيديو هذا البيان
https://mahdichannel.com/watch/2esZLTCwOMaZeVp

ـــــــــــــــــــــــــــ
فارسى
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=215662
ـــــــــــــــــــــــــــ
Español
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=442605

[محمد عزمان]

الاقتداء بالانبياء لا يعني تقليد كل تصرفاتهم حرفيا بل اتباع هديهم في الحق والطاعة والتقوى لله الخطأ الذي وقع بعد الانبياء غالبا كان من البشر وليس من الانبياء انفسهم الا في ظلم الخطيئة اما الشرك فهم معصمون الامثلة في القرآن مثل نوح وإبراهيم و يونس وموسى ومحمد صلى الله عليهم وآله وسلم توضح ان الخطأ وقع بعد التكليف وليس في الرسالة او الشريعة الاقتداء يكون باتباع الهدي والحق وليس باتباع فهم خاطئ للوسائل او الاهداف والهدف دائما هو رضوان الله لا الجنة والحور العين كل عبادة وكل فعل يقوم به الانسان يجب ان يكون خالصا لرضوان الله لا لاي غاية دنيوية والانبياء وسيلتهم كانت واضحة والغاية حقيقية والخطأ وقع بعدهم بسبب فهم البشر فالاقتداء بالانبياء هو اتباع الهدي الحق في الطاعة والتقوى وليس اتباع اي فهم خاطئ للوسيلة او الغاية
هذا اقتباس لعنواين بيانات لكن السؤال ان اهل الكهف عليهم الصلاه والسلام سوف يعلمون مع عيسى عليه الصلاه والسلام وهل علم محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم بواسطه خليفه الله في المنام عن النعيم الأعظم أو هل اخبره خليفه الله
الله وخليفته اعلم في هذا
هذه الاقتباسات عنواين
۞ عنوان البيــــان ۞

البيانُ العاجِل إلى كُلّ ذي عَقلٍ يَتدَبَّر ويَتفَكّر فيَتّبِع البيان الحَقّ للذِّكر ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

29 / 05 / 2010 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4645۞ عنوان البيــــان ۞

ردّ الإمام المهدي إلى فضيلتي الشيخين غريب مسلم و سلطان العنسي عن الفرق بين الآيات المحكمات والمتشابهات ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

07 / 05 / 2013 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=99068۞ عنوان البيــــان ۞

{وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿١٢٤﴾}

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

25 / 04 / 2010 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4692۞ عنوان البيــــان ۞

ردّ الإمام المهديّ إلى تلميذ الصرخي الحسني بالحقّ، والحقُّ أحقُّ أن يُتبع إن كنتم مؤمنين..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

22 / 04 / 2014 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=140501۞ عنوان البيــــان ۞

دعوة الإمام المهديّ بعدم المبالغة في الأنبياء والأئمة ونسائهم بغير الحقّ ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

09 / 02 / 2011 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=36871۞ عنوان البيــــان ۞

مقتطفـــــــــــــــــاتٌ من عِلمِ الإمام؛ استنباطٌ جميلٌ ورائعٌ للإمام المهديّ المنتظر، ولا ينكره إلا جاهلٌ ..

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4695۞ عنوان البيــــان ۞

الأنبياء معصومون من ظلم الإشراك بالله، وليسوا معصومين من ظُلم الخطيئة..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

04 / 03 / 2010 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=51013۞ عنوان البيــــان ۞

ظُلم الإشراك غيرُ ظُلم الخطيئة لأنّ المؤمن مُعرضٌ للابتلاء فيظلم نفسه بظلم الخطيئة ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

03 / 11 / 2009 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=51014۞ عنوان البيــــان ۞

هل من عرف حقيقة النعيم الأعظم يعني ذلك أنه صار معصوماً من اقتراف الخطيئة؟ والجواب: لا ليس معصوماً ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

09 / 01 / 2016 م

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=213879

[محمد عزمان]

اختنا نوره ان الانبياء لم يعيشوا لاجل الدنيا ولا لاجل الجنة بل عاشوا لاجل رضوان الله فمن جعل رضوان الله غايته فقد سار على دربهم ومن اعرض عنه فقد انحرف عن طريقهم
فاجعلي قلبك لا يطلب الا رضوان الله فذلك هو الحق الذي قامت عليه دعوة الانبياء ومن دونه ضلال مبين
لكن السؤال خليفه الله هو أتى بسر عباده الله
وهي رضوان الله في نفسه لانه هو الخبير بالرحمان لذلك سأل رسول الله جبريل عليهم الصلاه والسلام من هو الخبير بالرحمان قال جبريل عليه السلام هو أمام اخر الزمان من حرثك بهذا المعنى

- - - تم التحديث - - -

احسنت اخي أكرم البدوي على الاقتباس

[الرباطي]

اقتباس المشاركة : نورة محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا والسلام على إمامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
إمامنا الكريم عندي سؤال إن تكرمت أن تبين لي ما التبس علي في جزء من أحد بياناتك ( أعظم كلام يكتبه الإمام المهدي المنتظر ) إن تسنى الوقت لكم . أو أن يتفضل بإجابتي من الإخوة الأنصار من يقدره الله الإجابة مشكورا .... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=498678

— انتهى الاقتباس من نورة محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه ،

ذلك لأن الله عز وجل جعل اسمه المتمم لأسمائه الحسنى جميعها سر من أسرار خليفته آخر الزمان وهو الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

وهذا الخطأ وارد وبقوة لكل خلق الله عز وجل ولا سيما الأنبياء منهم ، عدا من أعلمه الله بهذا السر العظيم.
وقد علمناه الآن ، بفضل من الله عز وجل ، فعندها ( قدرنا الله حق قدره ).

ومعنى ذلك ،
أن كل من أخطأ الوسيلة من قديم الزمان هو أمر قد سرى على كل الناس حتى يأتي آخر الزمان
قبل قيام الساعة في علم الله عز وجل بوقت كافي ، فعندها يكشف الله لعبده وخليفته هذ السر العظيم ، فتكون هي الحجة الكبرى على الأمم جميعا ببعث خليفته آخر الخلفاء في الأرض من ذرية الإمام علي زوج بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم فاطمة الزهراء عليهما الصلاة والسلام.
وهو الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه.

[حبيبة الله]

اقتباس المشاركة :

أمرنا الله تعالى أن نقتدي بهداهم ؟
وسؤالي الثاني / أين بيان خطأ الأنبياء والرسل من القرآن

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=498678

نعم يجب أن نقتدي يهديهم بالهدى على بصيرة من الله عز وجل ومصدر هذا الهدى هو سلطان العلم الذي يعلمه الله لهم سواء بوحي التفهيم او التكليم أو يرسل رسولا وسلطان العلم هذا فهم معصومين من الله عز وجل أن يخطأو به فهذا هو الذي يحب أن نقتدي بهم به والرسل كانوا يتنافسون على الوسيلة مثلنا ⬅️ لكن الفرق أن اختص الله عز وجل علم مفهوم اسم الله المائة ♥️ النعيم الأعظم ♥️ للمهدي ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وتكون هذه الآية أعظم أية بالكتاب هذا الاقتباس يوضح لك ⬇️⬇️



___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

وكلّ ذلك بيانٌ لقول الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا.. } صدق الله العظيم، فمَن المقصود بقوله {أَنَا}؟ فأنتم تعلمون إنَّ المقصود هو محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثم نأتي لقول الله تعالى: {وَمَنِ اتَّبَعَنِي} صدق الله العظيم، إذًا المهديّ المنتظَر ناصر محمد لا بدّ له أن ينهج نفس وذات نهج محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فيحاجِج النّاس بذات بصيرة محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، إذًا لا سبيل للنجاة إلا باتِّباع كتاب الله، فمَن أنذركم بمُحكَم كتاب الله القرآن العظيم فقد اتّبع محمدًا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فلكلّ دعوى برهان، ولا أعلم ما في كتب محمد عيسى هذا ولكنّي أفتيتُكم بالفتوى الدّائمة إلى يوم يقوم النّاس لربّ العالمين، وعلى هذا الأساس تستطيع أن تحكم على أيِّ داعيةٍ هل حقًّا ينطبق عليه قول الله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} صدق الله العظيم؟

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ } صدق الله العظيم .. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
05 - ذو القعدة - 1430 هـ
24 - 10 - 2009 مـ
02:18 صباحًا
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4148



___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

يا معشر قومٍ يحبهم الله ويحبونه، فلا تهِنوا ولا تستكينوا، فلم يبقَ غيركم في العالمين يدعون العالمين إلى سبيل الله على بصيرةٍ من ربّهم البيان الحقّ للقرآن العظيم، ومَن أحسن مِن قولكم قولًا في العالمين؟ هي الدعوة إلى الله على بصيرةٍ من الله لإنقاذ الأمّة وكشف الغُمّة، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‎﴿٣٣﴾‏ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ‎﴿٣٤﴾‏ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ‎﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * إعلامٌ لكافّةِ أنصارِ الإمامِ المهديّ ناصر محمد اليماني .. *

___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
21 - رمضان - 1442 هـ
03 - 05 - 2021 مـ
09:45 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ

___ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ___
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=348108

[محمد عزمان]

بالنسبه لسؤالك الثاني يمكن فيه حزء من الاجابه عن الأخطاء
قال الله تعالى
ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
وهذه جاءت في موضعين في القران في سورة فاطر وسورة النحل
والمعنى واضح وعظيم
ان الله لو يحاسب الناس على كل ذنب وكل تقصير بدون حلم ولا تأخير لهلك كل من على الارض
وهذا يدل على امور مهمة
اولا ان البشر جميعا يقع منهم الخطأ والتقصير بل كل مخلوق من خلال فهمي لبيانات خليفه الله ماذكره الله في القران لكن خطائهم لايقارن بخطائنا
ثانيا ان رحمة الله هي التي تمهل ولا تعاجل بالعقوبة
ثالثا ان النجاة ليست بكمال العمل بل برحمة الله ورضوانه
ولهذا ففهم هذه الآيات ينسجم تماما مع قضية الانبياء
فالانبياء بشر يصيبون ويجتهدون لكنهم لا يقرون على خطأ بل يصححهم الله ويهديهم للحق
فهم اسوة في الرجوع الى الله وفي طلب رضوانه وفي كمال الطاعة بعد البيان
لو كان الحساب على كل صغيرة وكبيرة لهلك الجميع ولكن رحمة الله هي التي وسعت كل شيء ولذلك جعل لنا اسوة في الانبياء لنسير على طريق الهداية وطلب رضوان الله
البيان لا يعني ان الانبياء يشكون في الله بعد الاصطفى بل يعني ان الله يبتليهم بمواقف عظيمة ليعلمهم ان القلوب بيده فيزدادون يقينا لا شكا بل يثبت هم الله بعد شيطان النفس يحكم بين قلوبهم لان القلوب بيد الله

[عمر عزان]

الهداى الذين امرنا الله به بالاقتداء بهم هو التنافس على درجة الوسيله فجميع الانبياء تنافسوا على الله
قال الله تعالى: {أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
ولذلك امرهم ان يدعوا كافة المؤمنين الى تنافس على الوسيله قال تعالى(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
[سورة المائدة 35]

أما الخطأ فهو في الوسيله فجميع الانبياء والرسل عبدوا النعيم الاعظم لكنهم لم يعلموا السر كون سر النعيم الاعظم يكمن في حال الرحمن فتخذوا النعيم الاعظم وسيله لتحقيق النعيم الاصغر بينما خليفة الامام المهدي اتخذها غاية لتحقيق النعيم الاعظم اي ان يكون الله راضيا في نفسه على جميع عباده
فلم نجد في كتاب الله ان احد من العباد قبل خليفة الله قد سأل عن حال الله
وجدنا انهم قد سألوا عن كل شي عن الانفال عن الاهله عن الجبال عن ذو القرنين سألوا حتى عن المحيض
ولو سألوا عن حال الله لعلمهم الله بحاله وبسر النعيم الاعظم
ولذلك قال تعالى (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
[سورة البقرة 186]

فقد اتخذوا رضوان الله وسيله وليس غايه
الرسول صلوات ربي وسلامه عليه ظن انه اذا فاز بدرجة الوسيله فقد فاز بالنعيم الاعظم

والجواب الفصل لصاحب علم الكتاب
وسلاما على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[محمد عزمان]

بارك الله فيك اخي المكر عمران عزان وقد اكتملت الاجابه لختنا نوره لقد اوضح خليفة الله الهداية التي امرنا الله بالاقتداء بها من الانبياء والرسل هي التنافس على درجة الوسيلة فجميع الانبياء تنافسوا في طلب رضوان الله وطلب قربه كما قال الله تعالى اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا والخطأ كان في الوسيلة وليس في الغاية فكل الانبياء عبدوا النعيم الاعظم لكنهم لم يعلموا سره فاتخذوه وسيلة لتحقيق النعيم الاصغر بينما خليفة الامام المهدي اتخذ النعيم الاعظم غاية ليكون الله راضيا في نفسه على جميع عباده فالاقتداء بالانبياء يعني اتباع هداهم في طلب رضوان الله وطلب الوسيلة الصالحة مع فهم ان الفهم الكامل للنعيم الاعظم لم يظهر الا مع آخر خلفاء في الارض خليفة الله على العالمين الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاه والسلام وهو الغاية التي تحقق رضا الله نفسه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين