السلام عليكم ونعيم رضوان نفس الله تعالى عليكم.. رمضان كريم وكل عام وانتم بخير

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعظيم نعيم رضوانه ورمضان مبارك عليكم وال بيتكم امامي العزيز الحكيم المهدي وخليفة الله على العالمين باسره ومفتيها وعلى جميع اخوتي وأخواتي الأنصار السابقين الأخيار وعلى الأُمة الإسلامية وأصحاب الإنسانية أجمَعين اللهم واكشف الغمة عَن كل مظلوم في العالمين اللهم امين يارب العالمين
ونسأله بحق رحمته وقدرته ان يفك اسر جميع السجناء المظلومين في جميع أنحاء العالمين من سجون الظالمين بلا قيد او شرط
وسبحان الله العليم الحليم الذي اصطفاك لنا اماما عدلا ومهدينا للحق وما بعد الحق الا الضلال
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[هاني حسين غانم]

حياك اخي وحبيبي في حب ربي
هي نفس المساله التي افتا فيها خليفه الله
بس سوالك هو في المشاع
ولكن يوجد وارثين فقط الاب المتوفي واخوه يعني مثلن الارض المكونه من عشر لبن سوف تكون بينهم بالتساوي في القسمه وكان من الافضل له ان يقسم التركه
اقرا سوره الاسراء ايه رقم 34
وهل العم رفض ان يعطيهم حقهم من الارض ورفض ان يدخلهم في تجارته فهوا ماأثم
اما حكمها فهيا نفس الحكم الذي حكم به الله وبينه خليفته ناصر محمد اليماني سلام الله عليه

[محمد عزمان]

تعقيب على الاخ المكرم هاني حسين غانم في اموال اليتيم

حياك الله اخي الغالي هاني حسين غانم وبارك الله فيك على التفاعل والتذكير باية الاسراء المحكمة

لقد اصبت في ان الاصل هو وجوب القسمة فورا ولكن سؤالي لقرة العين الغالي خليفه الله لم يكن عن خطأ العم في تاخير القسمة بل عن تكييف الحق الشرعي بعد وقوع الاستثمار في المال المشاع وذلك لوجود فرق جوهري في ميزان القسط بين حالتين

اولاحالة البيان المال المفرز الذهب كان ملكا للاب وحده امانة والعم خاطر بماله الخاص فقط ولم يدخل ذهب اليتيم في مخاطرة الخسارة فكان الربح للعم وحده المغنم بالمغرم

حالة السؤال الارث المشاع المال هنا ارث الجد مشترك والمشروع قام على ارض او راس مال يملك اليتيم فيه حصة مشاعة فلو خسر المشروع لكانت حصة اليتيم قد ضاعت مع خسارة العم

فمن ميزان القسط الذي يعلمه لنا خليفه الله الامام ناصر محمد اليماني عليه السلام بما ان مال اليتيم في المشاع كان معرضا للغرم الخسارة الا يقتضي العدل الالهي ان يكون له نصيب من الغنم الربح فاليتيم هنا شريك ملكية وليس صاحب وديعة ذهبية مفرزة ومؤمنة من الخسارة

هذا هو اللبس الذي نريد من خليفة الله ازالته لكي لا يختلط على الناس حكم الامانة المفرزة بحكم الشركة الاجبارية في الارث المشاع فلكل ميزانه في الكتاب
لقد فصل بقول فصل خليفه الله عليه السلام عجز عنها العلماء وكتب النقل في مساله المواريث واني لا اريد ان أسأل لكن سؤال الأخت المكرمه الغاليه هو ان المال أمانه عند بن أخي الوصي والذهب من عرق جبينه وهم يمكن مقتسمين ترك الجد لكن اذا كان مشتركين في الأموال

[ياسر محمد محمد اسحاق]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاتة ونعيم رضوانه امامي الحبيب وشهر مبارك عليك وعلى جميع الانصار وجميع المسلمين الموحدين لله رب العالمين
سبحان من جعل العقل يرضخ للبيان الحق للقران الكريم وسلم تسليما
سبحان ربك رب العزه عماء يصفون وسلاما على المرسلين والحمد الله رب العالمين

[عاصم]

اقتباس المشاركة : محمد عزمان

تعقيب على الاخ المكرم هاني حسين غانم في اموال اليتيم

حياك الله اخي الغالي هاني حسين غانم وبارك الله فيك على التفاعل والتذكير باية الاسراء المحكمة

لقد اصبت في ان الاصل هو وجوب القسمة فورا ولكن سؤالي لقرة العين الغالي خليفه الله لم يكن عن خطأ العم في تاخير القسمة بل عن تكييف الحق الشرعي بعد وقوع ال... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=496221

— انتهى الاقتباس من محمد عزمان

أقسم بالله هذا كلام مشايخ من أصحاب الموروث المذهبي .. الذين يختلقون أحداث وقصص وقضايا ماأنزل الله بها من سلطان ليحسبهم السامع أنهم على شيء وماهي إلا حشي كلام وكثرة هذره .. شوف أخي الكريم بالمختصر المفيد : أليس ابن الأخ قد حاز رأس مال مكين عشرون جنيه ذهب ..؟؟ يروح ويعمل مشروع زي اللي عمله عمه الوصي . إنتهى مش فيزيا وكيميا يروح ينضرب على قامته ويعمل مشروعه الخاص .. مع أن الواجب والمعروف أن يترك الجنيهات الذهب عند عمه يشغلها عنده بعد أن أثبت العم كرمه وشهامته وأمانته وحسن تدبيره وإدارة المسؤولية .. الله يمضي بهذه الدعوة على خير أويستبدل آية العذاب بأية الساعة فإن الحياة أصبحت قرف حتى مع الفتح والتمكين ولن يترك الناس أحد على خير إلا والله يطلعوه عن دينه .

[محمد عزمان]

حياك الله اخي الكريم عاصم وغفر الله لي ولك على تسرعك في الحكم ورميتنا بموروث المشايخ الذي لا يعلم بكوعه من بوعه متبعين اتباع اعمى لتقليد دخيل على الامة من قبل شياطين الانس والجن

يا اخي الحبيب نحن هنا في المدرسة والجامعة العالمية لمن اختاره الله خليفة الله في العالمين الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام نتعلم ميزان القسط وليس الهذرة والحشو ان الفرق الذي طرحته ليس قصصا مختلقة بل هو واقع يفرق بين حالتين في كتاب الله

حالة الوديعة الذهب المفرز وهذه لا خلاف عليها والعم فيها مشكور وماجور كما فصل قرة العين الغالي الامام عليه السلام

حالة الشركة الارث المشاع وهنا يكمن سؤالي الذي لم تجب عليه بغير العاطفة فاذا كان المشروع قد بني اصلا على ارض الجد او بمال الجد قبل قسمته فاليتيم هنا شريك بقوة الشرع في اصل المشروع

تقول اخي عاصم ياخذ الجنيهات ويعمل مشروع وكانك تفترض ان المشروع قام في الهواء ماذا لو كان المشروع عمارة بنيت على ارض مشتركة هل ياخذ اليتيم قيمة التراب ويترك العمارة لعمه هذا هو الظلم الذي حاربه الله ورسوله وخليفة الله الامام المهدي عليه السلام

المسالة ليست فيزياء ولا كيمياء بل هي قسط وميزان

من استخدم مال غيره امانة فله تعبه ولصاحب المال ماله كما فصل خليفة الله لكن هنا المسالة تختلف

ومن استخدم مال غيره كشريك مشاع فصاحب المال شريك في النماء

نحن ننتظر قول الفصل من خليفة الله اذا نظر في السؤال لنضع حدا لهذا الالتباس الذي يجعل بعض الاوصياء ياكلون نماء اموال اليتامى بحجة الشهامة والعدل الالهي لا يحابي احدا واتمنى ان لا نثقل بسؤال على خليفة الله فنحن في الاهم وقد فصل لنا ما كان يظلمون من قبل في الفقه الاسلامي المحرف والأحكام تفصيلا

[عاصم]

اقتباس المشاركة : محمد عزمان

حياك الله اخي الكريم عاصم وغفر الله لي ولك على تسرعك في الحكم ورميتنا بموروث المشايخ الذي لا يعلم بكوعه من بوعه متبعين اتباع اعمى لتقليد دخيل على الامة من قبل شياطين الانس والجن

يا اخي الحبيب نحن هنا في المدرسة والجامعة العالمية لمن اختاره الله خليفة الله في العالمين الامام المهدي المنتظر ناصر مح... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=496224

— انتهى الاقتباس من محمد عزمان

عواطف إيش وكلام إيش قاعد تسولف .. العم وصي ولكن حضرتك مش عارف إيش هو سلطان الوصي ,, يعني له كامل الحرية في التصرف في ما مكنه الله فيه ثم بين الله تعالى للأوصياء كيف يديرون الوصية فله الحق أن ينفق منها على أولاد الموصي بل وكذلك أن ينفق على نفسه منها أيضا على قدر الحاجة بلا إسراف .. يعني الوصي له حق مفروض في الوصية وليس مضطر أبدا أن ينفق عليهم من جيبه بل وكذلك يأخذ أجرا له أيضا من مال الوصية ولكنه استعفف.. ولكن العم وبحكم سلطانه على مااستوصى به فشغل أموال اليتمامى بسلطان الوصاية وأنفق عليهم وردها لهم كاملة مع أنه له الحق اصلا أن ينفق عليهم وكذلك على نفسه من أموال الوصية ثم يرد لهم ماتبقى منها حين يكبروا ويرشدوا .. ومازلت تتكلم أنت على قضية غير مكتملة الأركان فتقول : ماذا لو كان المشروع عمارة بنيت على ارض مشتركة . انتهى لا حظ قولك : ماذا لو كان .. يعني قضية مبنية على فرضيات ولكن لن نأخذ بهذه الفرضيات في هذه القضية كون المتوفي هو الذي استوصى أخيه ثم وجدنا بأن ثقته كانت في محلها فأتم الوضي الوصية بأكمل وجه أبيض واستفف .. فلماذا تردنا الآن أن نفترض أحداث وقضايا لم تحدث إلا إذا أردت أن تطعن بالوصي وبأنه مافعلها لوجه الله وتريدنا أن نطعن فيه بحجة تمام العدل والحق وننسى الفضل والإحسان .. وكذلك الوصي هو عم : يعني من أولياء الدم وليس زوج أم بل أخ أبيه المتوفي وله سلطان العم من أولياء الدم حتى ولو لم يتزوج بالأم بعد وفاة أخيه .. وأكيد ماتعرف إيش يعني أولياء الدم وسلطان أولياء الدم ..فبلا حكي فاضي وهات قضية حقيقية وليس افتراضي ياكثير الهذره .

[محمد عزمان]

حياك الله اخي عاصم سامحك الله وهداك فما هكذا يكون الحوار بين الانصار

اولا لست انا من يقرر ما هو الحكي الفاضي بل ميزان الحق في كتاب الله وبينات الامام المهدي ونحن نسال لنعلم اصول القضاء وليس لنمجد الاشخاص او نذمهم

ثانيا الوصي ليس سلطانا مطلقا بل هو اجير او متبرع تحت رقابة الله وقولك انه ياخذ من المال حتى لو استعفف يناقض صريح القران ومن كان غنيا فليستعفف

ثالثا عندما اسال ماذا لو كانت عمارة فانا لا افترض عبثا بل اتحدث عن واقع الاف الاسر في اليمن التي تسلب فيها حقوق اليتامى في الارث المشاع بحجة ان العم وصي ونحن نبحث عن قاعدة عامة تثبت الحقوق

اذا كان المال امانة مفرزة فهو كما قال الامام اصل الذهب

واذا كان المال ارثا مشاعا استثمره الوصي فهو شركة نماء

يا اخي عاصم العدل لا يكتمل بالعاطفة بل بالبيان وسؤالي موجه الى خليفة الله الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام ليفصل فيه فان كان عندك او عند احد من الانصار علم من الكتاب ينفي الفرق بين الامانة والشركة فهاته والا فدعنا ننتظر قول الفصل ممن لا يحابي احدا في الحق

- - - تم التحديث - - -

الرد القاصم ينشر في المنتدى وموجود ردا على الأخ عاصم

حياك الله اخي عاصم جئتك بسلطان العلم الذي يلجم الالسن من بيانات الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بيان رفع الظلم عن اليتامى 2017

تقول ان للوصي سلطانا مطلقا ويقول الامام عليه السلام بالحق فنصيب ابيهم المتوفى لا يموت حقه معه بل يسلم لاولاده فباي حق يا معشر الاخوة تاكلون نصيب ابي اليتامى اليسوا اولاده هم من يرثون نصيبه

يا اخي تدبر الفرق الذي غاب عنك

اذا كان المال امانة مفرزة من عرق الاب لم تدخل في خطر الربح والخسارة فاليتيم له اصل ذهبه كما في البيان الاخير

اما اذا كان المال ارثا مشاعا من الجد فاليتيم هنا شريك ملكية اصيل فاذا استخدم العم هذا النصيب المشاع ليبني به عمارة او يفتح تجارة فكل فلس يخرج من هذا المشروع لليتيم فيه نصيب يوازي حصة والده لان ماله كان راس مال معرضا للخسارة والقاعدة الشرعية التي يعلمنا اياها الامام هي الغنم بالغرم

فمن الذي يتبع موروث المشايخ الان هل هو من يريد اعطاء اليتيم اصل المال فقط بعد ان نما وتضاعف بفضل حصته المشاعة ام من ينادي بالقسطاس المستقيم الذي امر به الامام

نحن لا نفترض قصصا نحن نضع ميزان العدل لالاف القضايا الواقعية وانتهى الجدال ببيان خليفة الله عليه السلام واليك احد البيانات
-----------
[ لمتابعة رابط المشاركـــــــــــــة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=256096

الإمام ناصر محمد اليماني
03 – شعبان - 1438 هـ
29 – 04 – 2017 مـ
11:13 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
___________________


عاجــــــــل ...
فتوى لكثيرٍ من السائلين بطلب الفتوى عن سؤالٍ ذي أهميةٍ كُبرى لرفع الظُّلم عن المظلومين من يتامى المُسلمين ..


بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله أجمعين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وجميع المؤمنين، أمّا بعد..

يا معشر عُلماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لَكَمْ وردتْ إلينا أسئلةٌ في موضوعٍ واحدٍ تكرر طلبُ الفتوى فيه كثيراً من كثيرٍ من السائلين، وسؤالُهم كان واحداً موحّداً كما يلي:




اقتباس المشاركة



فإذا مات الابن قبل أبيه وللابن أولاد وإخوة وكان يصرف على الجميع جدُّهم، وبعد فترةٍ مات الجدّ. فقال كافة السائلين أنّ كافة العلماء أفتوهم أنْ ليس لأبناء أخيهم المتوفّى شيئاً كونه توفي من قبل الأب صاحب التركة، وأفتاهم العلماء بظلم أبناء أخيهم وأن لا يعطوهم من نصيب أبي اليتامى شيئاً بحجّة أنه قد مات أبو الأولاد من قبل الجدّ صاحب التركة، وأفتاهم العلماء أنْ ليس لأطفال ابنه البكر شيئاً، وأفتاهم العلماء إن تركة الجدّ تُقسّم بين إخوة المتوفّى ويُحرم أولاد أخيهم اليتامى من نصيب أبيهم بسبب موته من قبل موت الجدّ صاحب التركة.
فما ظنّكم بفتاوى كافة عُلماء المسلمين على مختلف مذاهبهم فقد أجمعوا على أنّ نصيب أخيهم في الميراث لا يذهب لأولاده اليتامى؟ بل جعلوا نصيبه يذهب لإخوته حصرياً من دون أولاده وأفتوا أن ليس لليتامى شيئاً من نصيب أبيهم من ميراث أبيه؟
— انتهى الاقتباس



انتهى السؤال الذي لطالما تكرّر على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وإليكم الجواب من محكم الكتاب مباشرةً. قال الله تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) } صدق الله العظيم [النساء].

فبأيِّ حقٍّ يا معشر الإخوة تأكلون نصيب أبي اليتامى؟ أليسوا أولاده هم من يرثون نصيبه، فكيف تضيفون نصيبه إلى نصيبكم مع وجود أولاده؟ فهل إخوته أولى بنصيبه من أولاده اليتامى؟ قاتلكم الله أنّى تؤفكون يا معشر عُلماء المُسلمين فلكم ظلمتم اليتامى ظُلماً عظيماً بفتواكم الشيطانيّة من عند أنفسكم بغير علمٍ من الله؛ بل من عند أنفسكم وخالفتم قول الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴿١﴾وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ﴿٢﴾ } صدق الله العظيم [النساء].

فمن هم اليتامى؟ هم أولاد المُتَوفّى. فأولاده هم ورثته الأصليّون سواء في مالٍ اكتسبه أبوهم أو نصيب أبيهم في تركة جدّهم من بعد موت جدّهم، فنصيب أبيهم المُتَوفّى لا يموت حقّه معه بل يُسلّم لأولاده، وعلى إخوان المُتَوفّى أنْ يسلّموا نصيب أخيهم المُتَوفّى إلى أولاده من بعد بلوغ رشدهم ويُشهدوا آخرين أنهم سلّموا إليهم حقّهم من بعد بلوغ رشدهم. تصديقاً لقول الله تعالى:

{وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)} صدق الله العظيم [النساء].

فلا يزال لدينا كثيرٌ من التفصيل لرفع الظلم عن اليتامى الذين أجمع كافة علماء المُسلمين على ظُلمهم، فويلٌ لأئمة الضلالة من عذاب ربّ العالمين طيلة الحياة البرزخيّة إلى يوم القيامة ثم يصلون سعيراً مرةً أخرى بالروح والجسد؛ أئمة الضلالة وأتباعهم من علماء المسلمين من الذين اتّبعوهم من غير تحكيم العقل. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)} صدق الله العظيم [الإسراء].

ولكن عُلماء الضلالة رجّحوا النقل على العقل واتّبعوا أئمة الضلالة بغير أن يستخدموا عقولهم شيئاً؛ هل صاحب الفتوى في دين الله لديه سلطان علمٍ مبينٍ من ربّ العالمين، أم من عند نفسه؟ كون الفتوى الباطلة يشمئز منها العقل ويرى العقل أنها فتوى باطلة، ولكن عدم استخدام العقل كان هو السبب الرئيسي لدخول أصحاب النارِ النارَ. تصديقاً لقول الله تعالى: { وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10) فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)} صدق الله العظيم [الملك].

وأُبشّر الذين يضيفون أموال اليتامى إلى أموالهم بعذابٍ عظيمٍ مهما صلّوا ومهما صاموا ومهما قاموا الليل فلن يجدوا لهم من دون الله وليّاً ولا نصيراً من بعد صدور فتوى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

فتذكّروا قول الله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا (34) وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35) وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا (36)} صدق الله العظيم.

وتذكّروا قول الله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (2)} صدق الله العظيم.

وتذكّروا قول الله تعالى: {وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا (6)} صدق الله العظيم.

فبأيِّ حقٍّ تأكلون نصيب أبيهم في الميراث؟ فهل أنتم أولى بنصيب أبيهم من أولاده! فتذكّروا قول الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)} صدق الله العظيم.

فبأيّ حقٍّ تأكلون نصيب أبيهم من تركة جدّهم؟ فهل ترون الإخوة أولى بنصيب أخيهم من أولاده اليتامى؟ قاتلكم الله أنّى تؤفكون!

فمن كان يرى نفسه من علماء المُسلمين لديه مثقال ذرةٍ من الرجولة والشجاعة فليتقدم لحوار الإمام ناصر محمد اليماني بصورته الحقّ واسمه الحقّ حواراً بالقلم الصامت حتى لا أستطيع مقاطعته ولا يستطيع مقاطعتي، وكلٌّ منّا يقرع الحجّة بالحجّة ويقذف بالحقّ على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهقٌ، ولسوف نرى من الحقّ معه فهل هو مع عُلماء المسلمين أمْ مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؟ وحتماً من كان يملك سلطان العلم المُلجم من ربه من محكم كتاب الله القرآن العظيم فسوف يدمغ به الباطل، إنّ الباطل كان زهوقاً. اللهم قد بلغت اللهم فاشهد، فبلّغوا بياني هذا لعموم المسلمين وعُلمائهم معذرةً إلى ربكم ولعلهم يتقون، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

خليفة الله وعبده العادل الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________






-----------

۞ عنوان البيــــان ۞

عاجل ... فتوى لكثيرٍ من السائلين بطلب الفتوى عن سؤالٍ ذي أهميةٍ كُبرى لرفع الظُّلم عن المظلومين من يتامى المُسلمين ..

۞ تاريخ اصدار البيان ۞

29-04-2017 م الموافق 03-شعبان-1438 هـ

بقلم : الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

۞ رابط مصدر البيان ۞

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=256104

۞ توقيع عشوائي ۞

SSQS$A^u7OkT

[عاصم]

اقتباس المشاركة : محمد عزمان

حياك الله اخي عاصم سامحك الله وهداك فما هكذا يكون الحوار بين الانصار

اولا لست انا من يقرر ما هو الحكي الفاضي بل ميزان الحق في كتاب الله وبينات الامام المهدي ونحن نسال لنعلم اصول القضاء وليس لنمجد الاشخاص او نذمهم

ثانيا الوصي ليس سلطانا مطلقا بل هو اجير او متبرع تحت رقابة الله وقولك انه ياخذ من الم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=496227

— انتهى الاقتباس من محمد عزمان

شوف سبحان الله وضع البيان لنفسه ورد على نفسه .. وإني والله وبالله وتالله ماظلمتك شيئا .. والله على ماأقول شهيد ووكيل .. ولكن كما قال ووصف الإمام الكريم : كل واحد يريد صحف منشرة خاصة له . انتهى.. يعني إمام وبيانات خاصة لكل واحد .. فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[محمد عزمان]

ميزان العدل في اموال اليتامى بين الامانة من عرق ابو اليتيم والشراكة من اموال عامه
مستخلص من بيانات الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ٢٠١٧م ٢٠٢٦م
لكي لا يختلط علينا بعض الانصار والباحثين حكم الامانة المفرزة بحكم الشركة في المال المشاع هذا الفحص من واقع بيانات النور لخليفه الله عليه الصلاه والسلام
الحالة الاولى الامانة المضمونة
المرجع بيان الخامس من رمضان ١٤٤٧هـجري
نوع المال مال مفرز ومحدد مثل ٢٠ جنيها ذهب تركها الاب كامانة
تكييف الحق امانة مؤمنة
الحكم ليس لليتيم الا اصل ماله وزن الذهب ولا حق له في ارباح المشروع
العلة لان الوصي استعفف وانفق من جيبه وتحمل وحده مخاطرة الخسارة الغرم فكان له الربح وحده الغنم
الحالة الثانية الشراكة في المال المشاع
المرجع بيان ٣ شعبان ٢٠١٧
نوع المال نصيب الاب المتوفى في تركة الجد ارض او عقار او تجارة مشتركة لم تقسم
تكييف الحق شركة ملكية اجبارية
الحكم لليتيم نصيب والده كاملا مع كافة ارباحه ونمائه في المشروع المشترك
العلة لان اليتيم شريك في اصل المال قبل قسمته ولو خسر المشروع لضاعت حصة اليتيم ايضا فبما انه دخل في الغرم وجب له الغنم بالقسطاس المستقيم
القاعدة المفصله للفصل في النزاعات
اذا افرز الوصي مال اليتيم وصانه من الخسارة فالربح للوصي
اما اذا خلط نصيب اليتيم المشاع واستثمره كجزء من اصل المشروع فاليتيم شريك في النماء
فقد قال الامام عليه الصلاه والسلام فباي حق يا معشر الاخوة تاكلون نصيب ابي اليتامى
من بيانات خليفة الله على العالمين الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام

لكن قد بتسأل احدنا او غيرنا ماهي العله التي ينبني عليها الحكم ليست العاطفة ولا الشهامة ولا الظن بل هي ميزان شرعي دقيق
السؤال هنا الذي لا مهرب منه
هل دخل مال اليتيم في مخاطرة الربح والخسارة ام كان مضمونا محفوظا خارجها
ان كان المال امانة مفرزة محفوظة من الخسارة فاليتيم لم يتحمل الغرم ومن لم يتحمل الغرم لا يستحق الغنم وله اصل ماله فقط
وان كان المال ارثا مشاعا غير مفرز واستثمر ضمن اصل المشروع فاليتيم دخل في الغرم ومن دخل في الغرم استحق الغنم بالقسطاس المستقيم ليست جدلا
فاما ان نقولوا ان حصته كانت معرضة للخسارةفثبت له حق الربح
واما ان نقولوا انها لم تكن معرضة للخسارة فنبث كيف كانت مضمونة وهو شريك في اصل المال
هذه هي نقطة الفصل
هل كان ماله خارج المخاطرة ام داخلها
ومن هنا يتحدد الحكم في ميزان العدل كما قرره قرة العين الغالي وصاحب القدر والمقام العالي الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام
وحفظكم الله من عالي سماه بدون نرفزه وتوبيخ وكيف ما كان السؤال وهو ليس وقت الاسئله في ضل الظروف الراهنه ولكنه خرج عن ارادتي
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين