Serie de declaraciones acerca del pilar del Zakat. exclusivamente desde el Gran Corán para aquellos que creen en Dios y en el Día del juicio.

[خليل الرحمن]

-1-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
17 - 08 - 1431 D.H.
29 - 07 - 2010 D.C.
Hora: 05:24
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Una declaración del pilar del Zakat exclusivamente desde el Gran Corán para aquellos que creen en Dios y en el Día del juicio.

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con mi abuelo ancestro Muhammad, el Mensajero de Dios, que Dios bendiga tambien a su familia y les conceda paz, y con los puros predecesores virtuosos en apoyar la verdad en las primeras generaciones como en las últimas, que la paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

¡Oh, nación Islamica y sus eruditos!
¡Oh, peregrinos de la Sagrada Casa de Dios!
Soy el prometidoo Imám al Mahdi. Dios me ha elegido de entre vosotros y ha aumentado mi conocimiento de la verdadera aclaración del Gran Corán por encima de todos vuestros eruditos, para que esto sea una prueba de la autoridad del Califa que Dios ha seleccionado como Imám para los mundos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ}
صدق الله العظيم
[البقرة:247].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte media del versículo: 247.
****

Esto es para que cualquier Imám que Dios ha seleccionado para los creyentes pueda tener una mayor amplitud en conocimiento para que sea capaz de juzgar entre ellos en todas sus diferencias con respecto a la religión mediante la ley del Señor, asimismo el Imam al Mahdi, Dios ha aumentado su conocimiento de la verdadera aclaración del Libro, para que el Imam al Mahdi pueda extraerles el juicio de Dios entre vosotros desde los versículos decisivos de Su Libro, Para que el Imam al Mahdi juzgue entre vosotros con el juicio de Dios en todas vuestras diferencias en la religión del Señor, con versículos claros, que nadie niega, excepto los Fasiken.
[Nota del traductor Fasiken: Gente que rompió el pacto de Dios después de establecerlo].
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 99.
****

Es una condición que nosotros debemos cumplir y que no es falsa, es decir que os extraemos el veredicto de Dios a partir de los versículos claros para vuestros eruditos y para la gente común, comprendidos por todos los parlantes de árabe claro, y les doy un ejemplo sobre esto en la ley divina del libro, respecto al seleccionador del Califa de Dios,
¿Acaso tienen derecho los siervos de Dios seleccionar al califa de Dios sobre ellos, en lugar de Él?
La respuesta la encontrarán en el juicio de Dios entre vosotros en el Libro decisivo, en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾}
صدق الله العظيم
[القصص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículo: 68.
****

Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾}
صدق الله العظيم
[الحجر].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 15, versículo: 28-29.
****

Por lo tanto,
¿Quién os ha dado permiso para seleccionar al Califa de Dios en lugar del Señor, oh comunidad de chiítas y sunitas?
¡Glorificado sea Dios, muy por encima de lo que asociáis con Él!

¡Oh musulmanes y sus eruditos de todas las sectas y grupos!
Yo, el prometido Imam al Mahdi, declaro mi absoluta incredulidad en la pluralidad partidista en la verdadera religión islámica, ya que no le corresponde a la verdad seguir vuestros deseos ni al Imam al Mahdi pertenecer a alguna de vuestras sectas. si así fuera, entonces sería de los castigados, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾}
صدق الله العظيم
[آل عمران].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, versículo: 105.
****

Ya que no debo desobedecer el mandato de Dios, el Altísimo, el Grandioso, en los versículos decisivos del Gran Corán, y seguir el mandato del maldito Satanás, y no debo decir de Dios lo que no sé como vosotros, Oh grupo de aquellos que dicen acerca de Dios lo que no saben y creen que están guiados, Que Dios me libre de ser de los ignorantes y de seguir el mandato del maldito Satanás, porque Satanás os manda decir acerca de Dios lo que no sabéis, y Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْ‌ضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُ‌كُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 168-169.
****

Pero Dios, vuestro Señor, os ha prohibido decir sobre Él lo que no sabéis, y Dios Todopoderoso dijo:
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾}
صدق الله العظيم
[الأعراف].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 7, versículo: 33.
****

Y como sé que soy el prometido Imam al Mahdi, el califa de Dios sobre vosotros, anuncio a todos los primeros y mejores Ansar, y a todos los buscadores de la verdad que visitan el foro de la mesa del dialogo internacional, que dominaré sobre vosotros con la autoridad del conocimiento al aclarar el pilar del zakat exclusivamente desde el Gran Corán, y si no llego a dominar sobre todos los eruditos musulmanes, cristianos y judíos con la autoridad del verdadero conocimiento del decisivo Gran Corán, entonces no soy el verdadero Mahdi prometido, y todos los primeros y mejores Ansar en la era del diálogo antes del empoderamiento del Imam al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani deben dejar de seguirlo, en caso de no encontrarle dominante con la autoridad del conocimiento del gran Corán decisivo sobre los mundos, y esto para que sepan la ley en el Libro que determina la elección de los imames del Libro, que Dios es quien elige y selecciona, y otorga mayor conocimiento a quien Él ha elegido sobre vosotros y lo ha designado como Imam para vosotros, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ}
صدق الله العظيم
[البقرة:247].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte media del versículo: 247.
****

Por eso encontraréis que fue Dios quien eligió a su Califa, Adán, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, para ser el Califa de Dios sobre los ángeles y los genios, pero los ángeles tenían una opinión diferente. Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾}
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 30.
****

Se refiere Dios Todopoderoso con sus siguientes palabras:
{قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte final del versículo: 30.
****

Es decir, no tenéis más conocimiento que vuestro Señor, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾}
صدق الله العظيم
[القصص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículo: 68.
****

Luego, Dios otorgó a su califa Adán, que la paz y las bendiciones de Dios sean con Él, más conocimiento sobre todos ellos, después Dios quiso establecer una prueba en contra de sus ángeles, para demostrar, que ellos no saben más que su Señor, y aquel a quien Dios elige como Califa le otorgará una mayor amplitud de conocimiento sobre aquellos sobre quienes lo ha designado como Califa. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾}
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 31.
****

Aquí los ángeles se dieron cuenta de que habían pasado sus límites sin derecho alguno, y supieron lo que su Señor guardaba en sí sobre ellos, a través de las siguientes palabras de Dios Todopoderoso dirigidas a Sus ángeles:
{أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte final del versículo: 31.
****

Y luego se arrepintieron, rectificaron y glorificaron a Dios su Señor, reconociendo su error.
{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 32.
****

Entonces Dios quiso otorgarle a Adán, su Califa, la prueba de que Dios, quien lo eligió como Califa, había aumentado su conocimiento sobre todos ellos. Y Dios Todopoderoso dijo:
{قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 33.
****

Entonces llegó la orden de ejecución después de que se estableciera la prueba contra ellos, y Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 34.
****

Así pues, meditad en el Corán, para que podáis comprender, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾}
صدق الله العظيم
[ص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 38, versículo: 29.
****

Para que sepan con claridad, que ninguno de los siervos de Dios tiene opción en cuanto a la elección de su Califa, salvo Dios. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículos: 30-34.
****

Esto es en confirmación de las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾}
صدق الله العظيم
[القصص].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 28, versículo: 68.
****

Oh comunidad de los eruditos de la nación islámica, juro por Dios, que si todavía estuvierais siguiendo el camino recto, Dios no me habría revelado a mí, el Imam Mahdi, para guiaros a vosotros y a todos los mundos por el camino recto con la verdadera aclaración del Glorioso Corán, para guiaros por el camino del Todopoderoso, el Digno de alabanza, Oh Comunidad de eruditos musulamanes y su nación, es hora de aclararos el pilar del zakat obligatoria que Dios os ha ordenado, para entregarla a quien Dios ha elegido como Califa sobe vosotros. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículos: 34-35.
****

La pregunta que surge por sí misma, es:
¿Os ha impuesto Dios donar todo vuestro dinero por la causa de Dios?
La respuesta la podemos encontrar en el Libro Sagrado, en las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾}
صدق الله العظيم
[المعارج].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 70, versículos: 24-25.
****

Y otra pregunta:
¿Cuál es el valor de esta cantidad determinada en el Libro?
Entonces encontrarán la respuesta en las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículos: 34-35.
****

Entonces sabréis que Dios os ha impuesto una décima parte de oro o su equivalente en plata, de modo que quien dona el diezmo como derecho de Dios, para Dios es como si donará todo su dinero por la causa Dios, porque Dios registra la recompensa por un diezmo como diez veces más su valor. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}
صدق الله العظيم
[الأنعام:160].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, parte inicial del versículos: 160.
****

Si alguno de vosotros posee cien gramos de oro y quiere saber cuánto le corresponde a un diezmo en el cálculo, deberá hacer lo siguiente:
100 ÷ 10 = 10,
O sea, está es la cantidad que corresponde a un diezmo a partir de cien gramos de oro, si saca los diez gramos correspondientes al derecho de Dios para donarlos por la causa de Dios, Dios lo registrará como si hubiera donado los cien gramos completos, y eso es porque los diez gramos se registrarán como diez veces su valor en las recompensas, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, parte inicial del versículos: 160.
****

Ésta es la parte impuesta por Dios en vuestras riquezas adquiridas, en cuanto a los tesoros del botín o del despojo, el derecho de Dios sobre ellos es el doble del diezmo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤١﴾}
صدق الله العظيم
[الأنفال].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 8, versículo: 41.
****

Pero el zakat impuesto sobre el botín de guerra que Dios os ha proporcionado como botín de Su parte, el derecho de Dios impuesto sobre él difiere de Su derecho impuesto sobre la riqueza adquirida, Porque encontrarán que el zakat impuesto sobre el botín de guerra es igual al doble del zakat impuesto sobre el dinero adquirido, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 8, parte inicial del versículo: 41.
****

Si alguno de vosotros toma posesión de un tesoro (cien gramos de oro), entonces el derecho de Dios impuesto sobre este tesoro es de veinte gramos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 8, parte inicial del versículo: 41.
****

Y para que sepan cuánto es un quinto de cien gramos de oro, dividan los cien gramos en cinco quintos, o hagan lo siguiente:
100 ÷ 5 = 20 gramos,
o sea, está es la cantidad que corresponde a un quinto a partir de cien, en cuanto al derecho de Dios impuesto sobre los bienes adquiridos, es menos de una quinta parte, y esto es porque Dios os ha impuesto el diezmo como derecho de Dios sobre vuestros bienes adquiridos, otra vez para que sepáis cuanto corresponde a un diezmo a partir de cien gramos de oro o su equivalente en plata, es de la siguiente manera:
100 ÷ 10 = 10 gramos.

¿Cómo es posible extraviarse de los versículos claros y decisivos que constituyen la matriz del Libro?
de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 99.
****

¿Acaso no os hemos prometido que somos capaces con el permiso de Dios, aclararos al detalle todos los pilares del Islam desde el Libro decisivo de Dios, el Gran Corán, y explicároslo de la misma manera que el Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, solia hacerlo con aquellos que os precedieron, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
صدق الله العظيم
[النحل:44]
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 16, versículo: 44.
****
?

Para haceros retornar a la senda de la profecía original, basada en el Libro de Dios y la verdadera Sunna de Su Mensajero, y la verdad es más digna de ser seguida.

Todavía tenemos muchas cosas que explicar al detalle acerca del tercer pilar del Islam, que es el pilar del zakat, ¡Ay de quienes se desvían del pilar del zakat! Dios no aceptará su testimonio, sus oraciones, su ayuno ni su peregrinación, Serán calentadas en el fuego del infierno y luego se marcarán sus frentes y sus costados a través de ella, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículos: 34-35.
****

El Zakat no se impone cada vez sobre la misma cantidad de dinero, como dicen de Dios aquellos que no saben, ¡de que el zakat de cien gramos se paga cada vez de la misma cantidad de dinero que ha sido antes purificada con el Zakat! de ser así entonces todo el dinero se acabará y el asunto habrá terminado, pero Dios Todopoderoso dijo:
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾}
صدق الله العظيم
[المعارج]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 70, versículos: 24-25.
****

¿Dónde está entonces la cantidad determinada, oh comunidad de eruditos que dicen acerca de Dios lo que no saben, ya que habéis emitido una fatwa que dice que el Zakat debe sacarse cada vez del mismo dinero?
Supongamos que uno de vosotros tiene cien gramos de oro que ha ahorrado para sus hijos pequeños después de su muerte, y luego le ordenáis que done de ello lo que le corresponde a Dios cada año.
Luego Él os da diez gramos, y cada año diez gramos. Después de diez años, su dinero se acabará y no encontrará nada del dinero que ha ahorrado para sus hijos.
¿No van a temer al Señor?

En efecto, el derecho de Dios es determinado y conocido. Así que, si se extrae el derecho de un diezmo de mil gramos de oro, y luego guarda el resto del dinero para su familia después de su muerte, entonces una vez que se haya pagado el diezmo el dinero se vuelve puro y purificado hasta el Día de la Resurrección, ya que Dios no impuso su derecho sobre ese dinero sino una sola vez, repito únicamente una vez, y no todas las veces, más bien, el derecho de Dios es impuesto solamente al nuevo dinero adquirido, por lo tanto cuando adquieren dinero nuevo, sacad de él el derecho de Dios, y luego se convertirá en riqueza pura y purificada, y Temed a Dios y Dios os enseñará.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

El Hermano de los musulmanes en la religión.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 6132 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 1 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
17 - 08 - 1431 هـ
29 - 07 - 2010 مـ
05:24 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6068
__________


بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأطهار والسابقين الأخيار لنصرة الحق في الأولين وفي الآخرين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

ويا علماء الإسلام وأمّتهم يا حجاج بيت الله الحرام، إنّي أنا الإمام المهديّ المنتظَر قد اصطفاني الله عليكم فزادني بسطةً في علم البيان الحقّ للقرآن العظيم على كافة علمائكم ليجعل ذلك برهان الخليفة الذي اصطفاه الله للناس إماماً. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

وإنّما ذلك حتى يستطيع أيّ إمامٍ اصطفاه الله للمؤمنين فيزيده بسطةً في العلم حتى يستطيع أن يحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون في الدين، وكذلك الإمام المهديّ زاده الله بسطةً في علم البيان الحقّ للكتاب حتى يستنبط لكم الإمام المهديّ حكم الله بينكم من محكم كتابه فيحكم الإمام المهديّ بحُكم الله بينكم فيما كنتم فيه تختلفون بآياتٍ بيّناتٍ وما يكفر بها إلا الفاسقون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

شرطٌ علينا غير مكذوب أن نأتي لكم بحكم الله من الآيات البيّنات لعالِمكم وجاهلكم يفقهه كلُّ ذو لسانٍ عربيٍّ مبينٍ، وأضربُ لكم على ذلك مثلاً في الناموس في الكتاب في شأن من يصطفي خليفة الله، فهل يحقّ لعبيده من دونه أن يصطفوا خليفة الله عليهم؟ والجواب تجدونه في حُكم الله بينكم في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].

وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٨﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الحجر]. فمن أَذِنَ لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه يا معشر الشيعة والسّنة؟ سبحان الله وتعالى عمَّا تشركون!

ويا علماء المسلمين وشعوبهم على مختلف مذاهبهم وفرقهم؛ إنّي الإمام المهديّ المنتظَر أعلن الكفر المطلق بالتعدّدية الحزبيّة في الدين الإسلامي الحنيف، فلا ينبغي للحقّ أن يتّبع أهواءكم فينتمي إلى إحدى شِيعكم إذاً لكنتُ من المعذَّبين تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

فلا ينبغي لي أن أُخالف أمر الله العلي العظيم في محكم القرآن العظيم فأتّبع أمر الشيطان الرجيم، فلا ينبغي لي أن أقول على الله ما لم أعلم مثلكم يا من تقولون على الله ما لا تعلمون وتحسبون أنّكم مهتدون، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين فأتبع أمر الشيطان الرجيم لأنّ الشيطان يأمركم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْ‌ضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُ‌كُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ولكنّ الله ربّكم قد حرَّم عليكم أن تقولوا على الله ما لا تعلمون. وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

وبما أنّي أعلمُ أنّي الإمام المهديّ المنتظَر خليفة الله عليكم أعلنُ لكافة الأنصار السابقين الأخيار ولكافة الوافدين الباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار بأنّي سوف أُهيمن بسلطان العلم في بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم، وإذا لم أُهيمن على كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود بسلطان العلم الحقّ من مُحكم القرآن العظيم فلستُ المهديّ المنتظَر وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور أن يرجعوا عن اتّباع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني إذا لم يجدوه هو المهيمن بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم، وذلك لكي تعلموا الناموس في الكتاب عن اختيار أئِمّة الكتاب أنّ الله هو من يصطفي ويختار فيزيد من اصطفاه عليكم واصطفاه لكم إماماً بسطةً في العلم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

ولذلك تجدون أنَّ الله هو الذي اختار خليفته آدم عليه الصلاة والسلام ليكون خليفة الله على الملائكة والجنّ، وكان للملائكة رأيٌ آخر. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} [البقرة].

ويقصد الله بقوله تعالى: {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} أي فلستُم أعلم من ربِّكم تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].

ثم زاد الله خليفته آدم عليه الصلاة والسلام بسطةً في العلم عليهم جميعاً، ومن ثم أراد الله أن يقيم الحجّة على ملائكته أنّهم ليسوا بأعلم من ربهم والذي يصطفيه خليفة له سوف يزيده بسطةً في العلم على من استخلفه عليهم. وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾} [البقرة].

فأدرك الملائكة أنّهم قد تجاوزوا حدودهم فيما لا يحقّ لهم، وعلموا بما صار في نفس ربِّهم عليهم من خلال قول الله تعالى الموَّجه إلى ملائكته {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم، ومن ثم تابوا وأنابوا وسبّحوا ربَّهم مُقِرِّين بخطئِهم {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ومن ثم أراد الله أن يقدِّم لآدم خليفته البرهان أنَّ الله الذي اصطفاه خليفة له وقد زاده بسطةً في العلم عليهم، وقال الله تعالى: {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ومن ثم جاء أمر التنفيذ بعد إقامة الحجّة عليهم وقال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فتدبّروا القرآن لعلكم تعقلون، تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

ومن ثم تعلمون أنّ ليس لأحدٍ الخيار من عبيد الله في شأن اصطفاء خليفة الله من دونه. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وذلك تصديقاً لقول الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].

ويا علماء أمّة الإسلام، والله لو كنتم لا تزالون على الهدى الحقّ لما ابتعثني الله الإمام المهديّ ليهديكم والناس أجمعين إلى الصراط المستقيم بالبيان الحقّ للقرآن المجيد لنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد، ويا علماء الإسلام وأمّتهم آن الآوان أن نُبيِّن لكم ركن الزكاة التي فرض الله عليكم فتؤدّوها إلى من استخلفه الله عليكم. وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل فرض الله عليكم أن تنفقوا أموالكم جميعاً في سبيل الله؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

ومن ثم سؤالٌ آخر، فكم قدر هذا الحقّ المعلوم في الكتاب؟ ومن ثمّ تجدون الجواب في قول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

ومن ثم تعلمون أنّ الله قد فرض عليكم العُشر من الذهب أو ما يعادله من الفضة، فمن أخرج منها العُشر حقّ الله فكأنّما أنفقها جميعاً في سبيل الله كون العُشر يكتبه الله بعشر أمثاله. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:160].

فلو أنّ لدى أحدكم مائة جرام من الذهب وحتى يعلم كم قدر العشر فيها في الحساب، فيفعل ما يلي:
100 ÷ 10 = 10 فذلك هو العُشر لمائة جرام من الذهب.

فإذا أخرج العشرة الجرام حقّ الله منها لينفقها في سبيل الله فسوف يكتب الله له وكأنّه أنفق المائة جرام جميعاً، وذلك لأنّ العشرة جرام سوف تُكتب بعشر أمثالها. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم، وذلك هو نصيب الله المفروض في مالكم المُكتسب.

وأما كنوز الغنيمة أو الغنائم فحق الله فيها ضعف العُشر، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّـهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

ولكن زكاة الغنيمة التي رزقكم الله إياها غنيمةً من لدنه يختلف حقّ الله المفروض فيها عن حقِّه في الأموال المكتسبة كونكم ستجدون أنّ الزكاة من الغنيمة هي ضعف الزكاة من الأموال المكتسبة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ} صدق الله العظيم، فإذا غنِم أحدُكم كنزاً (مائة جرام من الذهب) فحقّ الله فيها عشرون جرام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ} صدق الله العظيم.

وحتى تعلموا كم خُمس المائة جرام من الذهب فجزِّئوا المائة جرام إلى خمسة أخماس، أو تقوموا بما يلي:
100 ÷ 5 = 20 جرام فذلك هو الخُمس.

وأما حقّ الله المفروض في أموالِكم المُكتسبة فهو أقل من الخُمس، وذلك لأنّ الله فرض عليكم العُشر لله في أموالكم المُكتسبة، وحتى تعلموا كم عُشر المائة الجرام من الذهب أو ما يعادلها من الفضة فهو كما يلي:
100 ÷ 10 = 10 جرام.

فكيف تضلون عن آيات بيِّنات محكمات هنّ أمّ الكتاب؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ألم نعِدُكم أنّنا لقادرون بإذن الله على أن نُفصِّل لكم كافّة أركان الإسلام جميعاً من محكم كتاب الله القرآن العظيم فنبيّنه لكم كما كان يبيّنه لمن قبلكم محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44]؟ حتى نعيدَكم إلى منهاج النّبوّة الأولى على كتاب الله وسنة رسوله الحقّ والحقّ أحقّ أن يُتّبع.

ولا يزال لدينا الكثير والكثير في تفصيل الركن الثالث من أركان الإسلام ألا وهو ركن الزكاة، فويلٌ للذين أعرضوا عن ركن الزكاة فلا يتقبل الله منهم شهادتهم ولا صلاتهم ولا صومهم ولا حَجّهم ومن ثم يُحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْ‌هُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُ‌هُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

وليست الزكاة على المال الواحد في كُلّ مرة كما يقول على الله الذين لا يعلمون؛ أنّ زكاة المائة الجرام يتمّ إخراجها في كلّ مرة من ذات المال نفسه! إذاً فسينفد وانتهى الأمر، ولكن قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج]، فأين المعلوم يا معشر الذين يقولون على الله ما لا يعلمون ما دمتم أفتيتُم أنّه يتمّ إخراجها في كل مرةٍ من ذات المال؟ فلنفرض أنّ لدى أحدكم مائة جرام من الذهب ادّخرها لأولاده الصغار من بعد موته فأمرتموه أن يُخرِج منها حقّ الله في كلّ عام، ومن ثم يخرج لكم عشرة جراماتٍ وفي كل عامٍ عشرة جرامات فبعد مضي عشر سنواتٍ سوف تنفد ثم لا يجد في الوعاء شيئاً! أفلا تتقون؟

وإنّما حقّ الله معلومٌ فإذا تمّ استخراج حقّ العشر من ألف جرامٍ من الذهب ثم يكنزه لعياله من بعده فأصبح طاهراً مُطهّراً إلى يوم القيامة، فلم يفرض الله حقّه فيه إلا مرةً واحدة فقط فقط فقط وليس في كل مرة؛ بل حقّ الله هو في المال الجديد، فإذا كسبتم مالاً جديداً فأخرجوا حقّ الله منه ومن ثم يصبح طاهراً مطهراً، واتقوا الله ويعلمكم الله.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخو المسلمين في الدين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-2-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
18 - 08 - 1431 D.H.
30 - 07 - 2010 D.C.
Hora: 04:10
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Más detalles del Sagrado Corán acerca del pilar de la zakat obligatoria.


En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz y las bendiciones de Dios sean con el Sello de los Profetas y Mensajeros, Muhammad, el Mensajero de Dios, Que la paz y las bendiciones de Dios sean con Él y y sus Ansar entre los primeros y los últimos y en la asamblea angelical más alta hasta el Día del Juicio final.
Y les daremos a los hacedores del bien con la verdadera declaración del claro Corán más información detallada acerca del “Nisab” del zakat, es decir la minima cantidad imponible de la Zakat prescrita sobre vuestros bienes, y es un derecho de Dios, impuesto sobre aquellos cuya riqueza adquirida alcanza el umbral determinado y conocido en el Gran Corán, una décima parte de cada diez gramos de oro o su equivalente en plata, ciertamente, no digo sobre Dios sino la verdad, de modo que juzgo entre vosotros con palabras serias y definitivas, y os aclaro desde el libro sagrado la diferencia entre la caridad obligatoria y la caridad voluntaria, y Dios ha establecido la fatwa verdadera en los versículos univocos y claros del Libro, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 99.
****

La ley de Dios en su Libro acerca del ajuste de cuentas entre los siervos y el Señor adorado con respecto a las buenas y malas acciones, encontrarán la fatwa emitida por vuestro Señor en Su Libro perfecto, el Noble Corán, viene dada en las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا}
صدق الله العظيم
[الأنعام:160].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, versículo: 160.
****

Al Hasana o la buena obra a la que se refiere Dios en este versículo es la buena obra obligatoria impuesta a los creyentes por su Señor como un mandato obligatorio, pero quien cumpla con lo que su Señor le ha impuesto, debido a la generosidad de Dios no se le recompensará con lo mismo, sino que se le recompensará con diez veces lo mismo, a través de esto, podemos saber exactamente cuál es la cantidad mínima de la zakat impuesta, y encuentro en el libro que el quórum de la zakat es en cada diez gramos de oro o su equivalente en plata, se extrae una décima parte de ello, y en cuanto a cómo se extrae la décima parte de eso, se divide los diez gramos en diez partes, y luego tomamos de ella la décima parte, el derecho de Dios obligatorio en nuestros bienes, y luego Dios le escribirá eso diez veces más como recompensa. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, parte inicial del versículo: 160.
****

Dios lo considera como si hubiera donado los diez gramos por la causa de Dios. Por eso Dios Todopoderoso dijo:
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة:34-35].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículos: 34-35.
****

Este versículo os explica claramente que la cantidad mínima del dinero sobre el que se impone la zakat es de diez gramos de oro, Como en cada diez gramos hay un nisab de un gramo, entonces sobre esta base se calcula el "nisab" de la zakat, incluso si llega a ser un millón de gramos, por cada diez gramos se dona un gramo, El millón de gramos de oro se divide en diez partes, y luego tomamos la décima parte, o lo dividimos mediante cálculo matemático:
1.000.000
÷
10
=
100.000 gramos.
esta es la porción impuesta por Dios de ese millón de gramos.

Y Dios no registrará que su siervo haya donado cien mil gramos; más bien, ordena al Angel “Rakeb” escribir en el libro de obras de ese siervo donador, como si hubiera donado un millón de gramos de oro, porque cien mil gramos se registrarán como diez veces más en su libro de obras, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, parte inicial del versículo: 160.
****

Pero hay una gran diferencia entre los múltiplos de la caridad obligatoria en el Libro y los múltiplos de la caridad voluntaria del siervo que dona anhelando recibir más del amor y de la cercanía de Dios, si se fijan en los múltiplos del gramo impuesto por Dios, encontrarán que Dios lo considera como si el donador hubiera donado diez veces más su valor, pero cuando este gramo se dona de forma voluntaria como un acto de devoción a Dios, encontrarán que la diferencia de la recompensas entre la caridad obligatoria y la voluntaria es muy grande, es decir la recompensa por la caridad voluntaria llega alcanzar seiscientas noventa veces su valor. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٦١﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 261.
****

Encontrarán que la diferencia entre los múltiplos de recompensa entre la caridad obligatoria y la voluntaria es de seiscientos noventa veces, por eso encontraréis en el Libro a dos tipos de creyentes los siervos cercanos a Dios y a la gente de la derecha, en cuanto a los siervos cercanos a Dios, han cumplido con lo que Dios les ha impuesto y luego han hecho caridad voluntaria para acercarse más a su Señor. estos ultimos nunca estarán satisfechos ni contentos, por mucho que donen por la causa de Dios, cada uno de ellos quisiera tener una montaña de oro para poder disfrutar donándola por la causa de Dios, anhelando más de su amor y cercanía, por eso Dios los amó y los acercó más a Él, cada uno con su grado correspondiente a lo que ha hecho, según el esfuerzo de los siervos, sin elogios ni adulación, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿٣٣﴾ وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ ﴿٣٤﴾ أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ ﴿٣٥﴾ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦﴾ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ ﴿٣٧﴾ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿٣٨﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾}
صدق الله العظيم
[النجم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 53, versículos: 33-41.
****

Es necesario realizar buenas obras, y Dios, el Omniabarcante, el Omnisciente, las multiplicará, Así pues, quien hace una donación de mil gramos de oro, Dios no le escribirá la recompensa a la donación como mil gramos de oro; más bien, si se trata de una zakat obligatoria, entonces Dios ordena al Angel “Rakeb” registrarla como si su siervo ha donado diez mil gramos de oro en caridad, pero en cambio si se trata de una caridad voluntaria, entonces Dios le ordena al Angel “Rakeb” registrarla como si su siervo ha donado setecientos mil gramos de oro en caridad voluntaria, De hecho, hay una diferencia enorme entre diez mil gramos de oro y setecientos mil gramos de oro, mientras que la caridad básica se recompensa solo como mil gramos, por lo tanto:
¿Quién es más generoso que Dios, el más generoso de los generosos?
En relación a la pregunta que el prometido Mahdi recibió de uno de los primeros y mejores Ansar, de la siguiente manera:


Cita del Comentario de un Ansari:
::::::::::::::::::::::
Tengo una pregunta nuestro Amado Imam:
¿Es necesario también extraer mensualmente el dinero del zakat del salario de un funcionario?
¿Cuál es el umbral específico para la Zakat correspondiente a los salarios laborales sobre el cual se debe pagar la zakat?
¿Cómo podemos determinarlo?
Fin de cita
::::::::::::::::::::::

Luego respondemos con la respuesta correcta desde el Libro decisivo, a modo de recordatorio para los dotados de entendimiento, que la cantidad mínima del dinero sobre el cual se debe pagar la zakat es de diez gramos de oro, o su equivalente en papel moneda según la moneda de cambio del país, no encuentro en el libro del Señor ningúna zakat impuesta sobre alguien que posee nueve gramos de oro, ya que no ha alcanzado la cantidad mínima determinada y conocida en el Libro, más bien, en cada diez gramos de oro hay un “Nisab”, y si una persona posee diecinueve gramos de oro, entonces no hay “Nisab” sino el “Nisab” de un diezmo por los primeros diez gramos de oro, si llega a veinte gramos de oro, entonces la cantidad correspondiente al Zakat pasa a ser de dos gramos, del mismo modo, si el salario es igual al valor de diez gramos de oro, entonces está sujeto al “Nisab”, y en caso de que el salario sea igual al valor de diecinueve gramos de oro, entonces el zakat solo se extrae de los primeros diez gramos, si el salario vale veinte gramos de oro, entonces el zakat de este dinero equivale al valor de dos gramos de oro, y no me refiero a lo equivalente a su valor por dos gramos de oro, incluyendo el coste de manufactura que asumen los propietarios de joyerías al vender y comprar, más bien, me refiero al precio global del oro, esto se debe a que quien quiera comprar oro lo encontrará caro, debido a la diferencia en el costo de fabricación que transformó el oro en joyas, Mas bien me refiero al precio global del oro, también respondemos a uno de los Ansar que hizo la siguientes peguntas:

Cita del comentario:
¿A quién le pagamos el zakat (y quién la cobrará)?
¿Quién recibirá el zakat ?
¿Existe una cantidad específica mínima a partir del cual se paga el zakat o es obligatorio el zakat sobre todos los musulmanes?
¿Debe pasar un año antes de que se deba pagar el zakat por el dinero, o debe pagarse tan pronto como se adquiere?
Fin de la cita
:::::::::::::::::::::::

Luego respondemos a su primera pregunta:
¿A quién le pagamos el zakat?
¿Quién lo cobrará?

Respuesta:
Es entregado a los trabajadores asignados por el Califa de los Musulmanes para recogerlo, y sus salarios son extraídos de el Zakat global, por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}
[التوبة:60].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, parte media del versículo: 60.
****

En cuanto a su distribución entre los pobres, el Profeta o el Califa son los responsables de distribuir el dinero recaudado por el Zakat en sus categorías legítimas, y Dios no asigno a los musulmanes ricos ninguna parte de la caridad de la zakat dada al Profeta a menos que el Profeta quisiera dársela por alguna razón sabia, como por ejemplo para reconciliar los corazones de la gente con la religión, y hacer que la amen, y los ricos que no reciben nada de ello no deben estar insatisfechos, porque no fue impuesta por Dios debido a ellos, por eso, algunos de entre los ricos hipócritas se enojaban con el Profeta porque el Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, no les daba nada de ello. Y Dios Todopoderoso dijo:
{وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ﴿٥٨﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ ﴿٥٩﴾ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículos: 58-60.
****

En cuanto a lo que llaman el ciclo del Zakat y lo consideran como un periodo de un año, esto no se aplica sobre el dinero en efectivo, más bien, si el dinero llega alcanzar su “Nisab” mínimo, entonces se debe extraer de ello la parte correspondiente al derecho de Dios de forma directa. La orden de Dios en su Libro perfecto para que no se pierda ese mínimo, más bien, se extrae de ello el diezmo correspondiente al derecho de Dios, En cuanto al periodo de un año, es específico para el otro tipo de zakat que crece desde pequeña, como el ejemplo del zakat sobre los camellos, las ovejas, las vacas, las verduras y las frutas, y se le dedicará una otra declaración que se emitirá en un momento determinado en el libro escrito.

En cuanto al zakat sobre las verduras o las frutas, lo que se pierde de ellas no se entrega al gobernador, como zakat impuesta sobre las verduras o las frutas, más bien se le da a los pobres que asistan, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ﴿١٧﴾ وَلَا يَسْتَثْنُونَ ﴿١٨﴾ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩﴾ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴿٢٠﴾ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿٢١﴾ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ﴿٢٢﴾ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿٢٣﴾ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿٢٤﴾ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ﴿٢٥﴾ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿٢٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٢٧﴾ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾ عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ ﴿٣٢﴾ كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾}
صدق الله العظيم
[القلم].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 68, versículos: 17-33.
****

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Prometido Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 6133 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 2 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - 08 - 1431 هـ
30 - 07 - 2010 مـ
04:10 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6109
__________


مزيدٌ من التفاصيل من محكم التنزيل في ركن الزكاة المفروضة ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأنصاره في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..

وسنزيد المحسنين بالبيان الحقّ من القرآن المبين عن نصاب الزكاة المفروضة في أموالهم، وكان حقاً لله مفروضاً لمن بلغ مالُه النصاب المعلوم في القرآن العظيم عُشر كُلّ عشرة جرامات من الذهب أو ما يعادله من الفضة، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ فأحكمُ بينكم بالقول الفصل وما هو بالهزل وأفصّل لكم الضعف في الكتاب بين الصدقة المفروضة وبين صدقة النافلة، وقد جعل الله الفتوى الحقّ في آيات الكتاب المُحكمات تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وناموس الكتاب في الحساب بين العبيد والربّ المعبود في العمل الحسن وفي العمل السيء تجدون الفتوى إليكم من ربكم في مُحكم كتابه القرآن العظيم في قول الله تعالى: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا} صدق الله العظيم [الأنعام:160].

والحسنة المقصود بها في هذه الآية هو العمل الحسن المفروض على المؤمنين من ربهم أمراً مفروضاً، فمن أدّى المفروض عليه من ربّه فَمِنْ كرم الله أنه لا يُكتب له بمثله بل يُكتب بعشر أمثاله، ومن خلال ذلك نستطيع أن نعلم فكم بالضبط مقدار النصاب للزكاة المفروضة فأجد في الكتاب أنّ نصاب الزكاة هو في كلّ عشرة جرامات من الذهب أو ما يعادله من الفضة يتمّ استخراج العُشر من ذلك. وأمّا كيف تقسيم العُشر من ذلك فيتمّ تقسيم العشرة الجرام إلى عشرة أقسام ومن ثمّ نأخذ منها النصيب العاشر حقّ الله المفروض، ومن ثمّ يكتب له الله ذلك بعشر أمثاله. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم، وكأنه أنفق العشرة الجرامات في سبيل الله جميعاً. ولذلك قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة:34-35].

وتَبيّن لكم بيان هذه الآية بالحقّ أنّ نصاب الزكاة هو عند بلوغها عشر جرامات ذهباً، وبما أنّ في كلّ عشر جرامات نصاب جرامٍ واحدٍ فعلى هذا الأساس يتمّ نصاب الزكاة حتى ولو تكون مليون جرام ففي كل عشر جرامات جرام واحد، ويتمّ تقسيم المليون الجرام على عشرة أقسام فنأخذ النصيب العاشر، أو نقسمها عن طريق حساب الرياضيات:
( 1000000 ÷ 10 ) = 100000 جرام يكون ذلك نصيب الله المفروض من ذلك المليون جرام.

وبما أنّ الله لن يكتب لعبده أنّه أنفق مائة ألف جرام؛ بل أمر الملك رقيب أن يكتب لعبده أنه أنفق مليون جراماً من الذهب وذلك لأنّ المائة ألف جرام سوف تكتب بعشر أمثالها. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} صدق الله العظيم.

ولكن الفرق لعظيم بين أضعاف الصدقة المفروضة في الكتاب والصدقة الطوعيّة من العبد طمعاً في حبّ الله وقربه، فإذا نظرتم إلى ضعف الجرام الفرضي تجدونه وكأنه أنفق عشر أمثاله، ولكن حين يكون هذا الجرام طوعاً قربةً إلى الله تجدون أنّ الفرق في أضعافه بين الجبريّ والطوعيّ هو ستمائة وتسعون ضعفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّـهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٦١﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فتجدون أنّ الفرق بين الأضعاف هو ستمائة وتسعون ضعف، ولذلك تجدون في الكتاب المقربين وأصحاب اليمين، فأمّا المقربون فأدّوا ما فرض الله عليهم ومن ثمّ تزوّدوا بعمل صدقة النافلة قربةً إلى ربِّهم وهؤلاء لا يشبعون ولا يقنعون مهما أنفقوا فيودّ أحدهم لو أنّ له جبلاً من ذهبٍ ليستمتع بإنفاقه في سبيل الله طمعاً في حبّ الله وقربه، ولذلك أحبّهم الله وقرّبهم، ولكلٍ درجاتٌ مما عمِلوا على حسب سعي العباد من غير مجاملةٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ ﴿٣٣﴾ وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ ﴿٣٤﴾ أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ ﴿٣٥﴾ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ﴿٣٦﴾ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ ﴿٣٧﴾ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ﴿٣٨﴾ وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النجم].

فلا بدّ من عمل الأعمال الصالحة وإنما يضاعفها الله الواسع العليم، فالذي ينفق ألف جرامٍ من الذهب فلن يكتب الله له نفقة ألف جرامٍ من الذهب؛ بل إن كانت صدقة الزكاة المفروضة فأمر الملك رقيب أن يكتب أن عبده تصدق بعشرة آلاف جرام من الذهب، وأمّا إذا كانت صدقة طوعيّة فيأمر الله الملك رقيب أن يكتب أن عبده تصدق بسبعمائة ألف جرام من الذهب، ألا وإن الفرق لعظيمٌ بين عشرة آلاف جرام من الذهب وبين سبعمائة ألف جرام من الذهب بينما النفقة هي الأساسية ليست إلا ألف جرام، فمن أكرم من الله أكرم الأكرمين؟

وبالنسبة لسؤال الذي تلقّاه المهديّ المنتظر من أحد الأنصار السابقين الأخيار بما يلي:

اقتباس المشاركة :

ولي سؤال واحد إمامنا هل يجب أيضاً إخراج مال الزكاة من الراتب الشهري للموظف كل شهر؟ وما هو النصاب المحدد من الراتب المكتسب الذي تجب فيه الزكاة؟ وكيف نستطيع تحديده؟

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ نردُّ بالجواب بالقول الصواب من محكم الكتاب ذكرى لأولي الألباب أنّ النصاب لزكاة الأموال هي إذا بلغت عشر جرامات من الذهب أو ما يساوي قيمتها من الدراهم الورقيّة حسب العملة المتبادلة في البلاد، ولا أجد فيمن يملك تسع جرامات من الذهب زكاةً كونه لم يبلغ نصابه المعلوم في الكتاب؛ بل في كلّ عشر جرامات نصاب، وإذا كانت تسعة عشر جرام من الذهب فلا نصاب غير نصاب العُشر للعشرة الأولى، فإذا بلغت العشرون جرام صار نصابهم اثنين جرام، وكذلك الراتب إذا كان يساوي لقيمة عشر جرامات من الذهب ففيه نصاب، وإذا كان الراتب يساوي لقيمة تسعة عشر جراماً من الذهب فلا نصاب فيها غير نصاب العشرة، فإذا بلغ الراتب قيمته قيمة عشرين جرام من الذهب فنصابه ما يعادل قيمته جرامين اثنين من الذهب، ولا أقصد ما يعادل قيمته لجرامين اثنين من الذهب بإضافة سعر المَصنعيّة التي يأخذها أصحاب محلات الذهب عند البيع والشراء بل أقصد سعر الذهب عالميّاً، وذلك لأنّ الذي يريد شراء ذهب سوف يكون غالياً عليه بسبب فارق شغل المَصنعيّة التي حوّلت الذهب إلى حُليّ بل أقصد سعر الذهب عالمياً.

وكذلك نرد بالجواب لأحد الأنصار السائلين الذي يقول ما يلي:

اقتباس المشاركة :

إلى من نُخرج الزكاة (من سيجمعها)؟
مَنْ ستُؤدى إليه الزكاة (أوجه الصرف)؟
هل هناك نصاب محدد للزكاة أم أن الزكاة واجبة على كل مُسلم؟
هل يجب مرور الحول على الأموال لإخراج الزكاة منها أم بمجرد اكتسابها ؟

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ نجيب على سؤاله الأول: إلى من نُخرج الزكاة؛ من سيجمعها؟ الجواب: يتمّ تسليمها إلى العاملين عليها المكلفين بجمعها من قبل خليفة المسلمين ولهم رواتب معتمدةً منها. ولذلك قال الله تعالى: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا} [التوبة:60].

وأما تقسيمها فيتولى النبيّ أو الخليفة تقسيمها في مصارفها الحقّ، ولم يجعل الله لأغنياء المسلمين نصيباً في صدقة الزكاة المُسَلَّمة إلى النبيّ إلا أن يشاء النبيّ أن يعطيهم لحكمةٍ ليؤلّف بها قلوب أهل الدنيا على الدين ليحببه إلى أنفسهم، ولا ينبغي لمن لم يعطهم منها شيئاً أن يسخطوا لأنها لم تفرض بسببهم، ولذلك كان من الأغنياء المنافقين من يسخط على النبيّ كون محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - لم يعطهم منها شيئاً. وقال الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ ﴿٥٨﴾ وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ ﴿٥٩﴾ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

وأما بالنسبة لما يسمّونه بالحول فليس ذلك يخصّ زكاة المال؛ بل المال إذا بلغ نصابه تمّ إخراج حقّ الله منه بشكلٍ مباشرٍ أمر الله في مُحكم كتابه حتى لا يذهب نصابه بل يخرج حقّ الله منه العُشر على جَنْبٍ.

وأما بالنسبة للحول فيُخصّ الزكاة الأُخر التي تكبُر منذ الصغر كمثل زكاة الإبل والأغنام والبقر والثمر، ولها بيانٌ آخر في قدره المقدور.

وأما زكاة الثمار فما يتلف منها فلا يُعطى للوالي كزكاة الخضر؛ بل للمساكين الحضور. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ﴿١٧﴾ وَلَا يَسْتَثْنُونَ ﴿١٨﴾ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ﴿١٩﴾ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ﴿٢٠﴾ فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ ﴿٢١﴾ أَنِ اغْدُوا عَلَىٰ حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ ﴿٢٢﴾ فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ﴿٢٣﴾ أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ ﴿٢٤﴾ وَغَدَوْا عَلَىٰ حَرْدٍ قَادِرِينَ ﴿٢٥﴾ فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ﴿٢٦﴾ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ﴿٢٧﴾ قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ ﴿٢٨﴾ قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿٢٩﴾ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ ﴿٣٠﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ﴿٣١﴾ عَسَىٰ رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ ﴿٣٢﴾ كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [القلم].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم المهديّ المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني .
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-3-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
20 - 08 - 1431 D.H.
01 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 03:11
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

No, en absoluto, no hay zakat impuesta sobre la casa y no se incluye en la herencia, si hay hijos.

Cita del Comentario del usuario “ Oceanmen”
:::::::::::::::::::::::::::::::::
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso.
Que la paz sea contigo, y con todos tus Ansar y con todos los mensajeros.
Tengo dos preguntas:
1-
¿Existe zakat impuesta sobre el valor de la casa que poseemos?
Si el valor de la casa aumenta cada año,
¿Tenemos que pagar zakat según ese aumento cada vez?
2-
¿Es necesario sacrificar un cordero durante el Eid del Adha o se puede pagar el Zakat en efectivo?
Gracias de antemano, Nuestro Amado Imam.
Que la paz sea con vosotros
Cita del Comentario del usuario “ Oceanmen”
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso,
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Que la paz de Dios sea sobre ti, querido hermano, y sobre nosotros y sobre los justos siervos de Dios, te doy una fatwa con la verdad, que no encuentro en el Libro de Dios ningún zakat impuesta sobre la casa, y no me atrevo a decir nada acerca de Dios que no sea verdad.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

En cuanto al sacrificio en el bendito Eid al-Adha, es una Sunna obligatoria en el Libro de Dios para aquellos que pueden hacerlo.
De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّـهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦﴾}
صدق الله العظيم
[الحج].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 22, versículo: 36.
****

Eso se realiza en la ocasión del Eid Al-Akbar, ya sea que estén en vuestras casa o en la peregrinación, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ}
صدق الله العظيم
[الحج:28].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 22, versículo: 28.
****

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 6208 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 3 -
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
20 - 08 - 1431 هـ
01 - 08 - 2010 مـ
03:11 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6190
________________


كلا لا زكاة في المنزل ولا يدخل في تركة المواريث مع وجود الأبناء ..

اقتباس المشاركة : oceanmen

بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم و على جميع الأنصار وكلّ المرسلين.
لدي سؤالان:
1- هل هناك زكاة على قيمة المنزل الذي نملكه؟ وهل إذا زادت قيمة المنزل كل عام هل يجب أن ندفع زكاة على قدر الزيادة؟
2- هل يجب الذبح فى العيد أم ممكن دفع تلك الزكاة بالعملة الورقية؟
و شكراً لك مقدماً إمامنا، والسلام عليكم

— انتهى الاقتباس من oceanmen

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد ُ لله رب العالمين ..

سلام الله عليكم أخي الكريم وعلينا وعلى عباد الله الصالحين، وأفتيك بالحقّ أنّي لا أجدُ في كتاب الله زكاةً على المنزل ولا أجرؤ أن أقول على الله غير الحق، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين.

وأما بالنسبة للذبح في عيد الأضحى المبارك فهو سُنّةٌ واجبةٌ في الكتاب للمقتدرين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّـهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الحج].

وذلك بمناسبة العيد الأكبر سواء كانوا في الديار أو في الحجيج تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} صدق الله العظيم [الحج:28].

أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-4-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
20 - 08 - 1431 D.H.
01 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 04:23
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

La verdadera declaración sobre el Zakat al-Fitr.

Cita del Comentario del ususario “Una gente a quien Dios Ama y por los cuales es amado”.
En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso, Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios. Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Con motivo del comienzo del mes de Ramadán,
¿Qué es el Zakat de al-Fitr (el Zakat de Ramadán)?
¿Está permitido pagar el zakat para contribuir a la compra del canal Minbar del prometido Al Mahdi, por ejemplo?
¿Acaso cosas como estas son consideradas donaciones voluntarias adicionales a la obligación obligatoria, y no parte de la obligación original de la zakat?"
¿O es que tales cosas son consideradas donaciones voluntarias adicionales a las donaciones obligatorias y no forma parte de las donaciones obligatorias del zakat?
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios. Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Fin de la Cita
:::::::::::::::::::::::

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Mi querido hermano preguntador, No encuentro nada en el libro claro del Señor ningún tipo de zakat obligatorio llamado como Zakat de al-Fitr o Zakat del mes del Ramadan, más bien fue sólo un truco de los gobernantes musulmanes y sus eruditos para aumentar los ingresos del tesoro estatal, nada más, de hecho, puedo aclarar el pilar del zakat obligatorio en detalle desde el Libro de Dios, el Noble Corán.
¿Cómo Dios puede imponernos otro zakat?
Más bien, el pilar del zakat es uno en el Islam,
estamos hablando del zakat obligatorio, que es uno de los pilares del Islam y tiene una gran importancia en la religión y el estado de los musulmanes.
En cuanto a tu pregunta en la que dices:
Cita del Comentario del ususario “Una gente a quien Dios Ama y por los cuales es amado”.
¿Es permisible pagar el zakat para contribuir a la compra de, por ejemplo, el canal Al-Manbar para el prometido Mahdi?
¿O acaso cosas como estas son consideradas donaciones voluntarias adicionales al Zakat obligatorio, y no parte del Zakat obligatorio?
Fin de la Cita
:::::::::::::::::::::::

Entonces te contestaremos con la verdad:
Dios no hizo que el zakat fuera exclusivamente para los pobres y necesitados, solo que Dios les ha asignado una parte en ello sin contraprestación, y su parte en ello, es solo lo que basta para cubrir sus necesidades y saciar su hambre, y a los ricos no les corresponde ninguna parte en ello, excepto a cambio de algo o por alguna razón sabia que el gobernante considere adecuada, Pero a los trabajadores en ella se les paga a cambio de su trabajo, Del mismo modo, el Mensajero de Diosm Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, solía gastar parte del zakat para mantener su ejército, y Dios Todopoderoso dijo:
{هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّـهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّوا ۗ وَلِلَّـهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٧﴾}
صدق الله العظيم
[المنافقون].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 63, versículo: 7.
****


De hecho, la mayor parte del zakat se invierte en su séptimo gasto, que es por la causa de Dios. de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 60.
****


Incluye las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, parte media del versículo: 60.
****


Que consiste en muchos Gastos, Incluyendo la preparación de la fuerza y el equipamiento para el ejército por la causa de Dios, incluyendo los salarios de los empleados en los diferentes campos, y sobre ello se sostienen todas las instituciones del Estado islámico, y una quinta parte de los botines de guerra se añade a la casa del tesoro de los musulmanes, asi como la Yizya se añade tambien a la casa del tesoro de los musulmanes, y su cantidad es exactamente la misma que la del zakat obligatorio impuesta a los musulmanes, este impuesto obligatorio se llama Zakat para un musulmán porque Dios lo purificará y limpiará su espíritu con ella, mientras que para el no musulmán este impuesto obligatorio se llama yizia. Y también se suman a la casa del tesoro de los musulmanes los ingresos procedentes de los proyectos de inversión del Estado Islámico, y quienes trabajan en ellos contribuyen a mejorar la economía del país.
¿O es que pensaban que sólo quienes trabajan en el Zakat eran los unicos en recibir sus salarios de ella?
No, más bien, los que trabajan en el Zakat son todos aquellos que reciben sus salarios del dinero del Zakat a y asumieron la carga y la responsabilidad de la nación, Detrás de ellos debe estar un gobernante que no teme por causa de Dios el reproche de nadie, y que no regatea en el tesoro público de los musulamanes, si se descubren robos o fraudes, no duda en castigar a los responsables que no son fidedignos, y los destituye de sus cargos, incluso si entre los culpables llega a haber a su propio hermano biológico, de esta manera, el país vivirá libre de corrupción y la economía del país crecerá y avanzará, y la calidad de vida de la gente mejorará, y la corrupción se eradicará por completo y la gente vivirá en paz y seguridad, la causa de la pobreza es la corrupción, pero termina con el establecimiento de las leyes de los límites de Dios en la tierra para evitar la corrupción.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 6207 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 4 -
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
20 - 08 - 1431 هـ
01 - 08 - 2010 مـ
04:23 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6193
________________


البيان الحقّ في زكاة الفطر ..

اقتباس المشاركة : قوم يحبهم ويحبونه

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
بمناسبة دخول شهر رمضان، ماهي زكاة الفطر (زكاة رمضان)؟
وهل يجوز دفع الزكاة للمساهمة في شراء قناة المنبر للمهدي المنتظر مثلاً؟
أم مثل هذه الأشياء تكون من التبرعات فوق الفرض الجبري وليس من أصل الفرض الجبري للزكاة؟
وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس من قوم يحبهم ويحبونه

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخي السائل الكريم، إنّي لا أجدُ زكاةً مفروضةً اسمها زكاة الفطر ولا زكاة رمضان في محكم القرآن، وإنّما كانت مجرد حيلة من الحكام وعلمائهم ليزيد دخل بيت المال ليس إلا؛ بل نستطيع أن نُفصِّل ركن الزكاة المفروضة تفصيلاً من كتاب الله القرآن العظيم، فكيف يجعل الله زكاةً أخرى؟ بل ركن الزكاة واحدٌ في الإسلام، ونحن نتكلم عن الزكاة المفروضة ركناً من أركان الإسلام وذات أهميةٍ كبرى في الدين ودولة المسلمين.

وأما سؤالك الذي تقول فيه:

اقتباس المشاركة :

وهل يجوز دفع الزكاة للمساهمة في شراء مثلا قناة المنبر للمهدى المنتظر؟ أم مثل هذه الاشياء تكون من التبرعات فوق الفرض الجبرى وليس من أصل الفرض الجبرى للزكاة؟

— انتهى الاقتباس

ومن ثمّ نردّ عليك بالحقّ إنّ الزكاة لم يجعلها الله حصرياً للفقراء والمساكين، وإنما جعل الله لهم نصيباً فيها من غير مقابلٍ، ونصيبهم هو فقط ما يكفي حاجتهم ويسدّ جوعهم، ولا نصيب للأغنياء فيها إلا بمقابلٍ أو لحكمةٍ يراها الحاكم، ولكن العاملين عليها هو بمقابل عملهم، وكذلك كان محمدٌ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ينفق على جيشه من الزكاة. وقال الله تعالى: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَىٰ مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّـهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّوا ۗ وَلِلَّـهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

بل الزكاة مصرفها الأكبر هو في مصرفها السابع في سبيل الله تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

ويشمل قول الله تعالى: {وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ} مصارف كثيرة، ومنها إعداد القوة والعتاد للجيش في سبيل الله، ومنها رواتب العاملين عليها على مختلف مجالاتهم، وتُبنى عليها جميع مؤسسات الدولة الإسلاميّة، وتُضاف إلى بيت مال المسلمين خُمس الغنيمة، وتضاف إلى بيت مال المسلمين الجِزْية ومثل مقدارها كمثل مقدار الزكاة المفروضة بالضبط، وإنما تُسمّى من المسلم زكاةً لأنّ الله سوف يُزكيه بها ويطهره بها وأما غير المسلم فتسمى جزية، وكذلك تضاف إلى بيت مال المسلمين دخل مشاريع الدولة الإسلاميّة الاستثماريّة ويعمل العاملون عليها على تحسين اقتصاد البلاد. أم تظنّون العاملين عليها إنّما هم فقط الذين يتسلمونها؟ كلا؛ بل العاملون عليها جميع الذين لهم رواتب منها وتحمّلوا الأمانة ومسؤولية الأمّة على عاتقهم ويكون من ورائهم حاكمٌ لا يخاف في الله لومة لائمٍ فلا يساوم في بيت المال إن اكتشف السلب والنهب يعاقب الذين هم ليسوا أهلاً للأمانة ويقيلهم من مناصبهم حتى ولو كان أخاه ابن أمّه وأبيه، وهكذا تعيش البلاد خالية من الفساد وينمو ويرقى اقتصاد البلاد وتتحسن معيشة العباد وينتهي الفساد برمّته ويعيش الناس بسلام آمنين، فسبب الفساد هو الفقر ولكنه ينتهي مع إقامة حدود الله في الأرض لمنع المفسدين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
_______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-5-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani

18 - 08 - 1431 D.H.
30 - 07 - 2010 D.C.
Hora: 01:20
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

¿Hay zakat impuesta sobre las joyas de las mujeres?

Cita del Comentario del ususario “ Abu Wahbi”.
En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso.
Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios estén con vosotros. les envío mis mejores deseos, nuestro amado Imam, y a todos mis hermanos de entre los mejores Ansar, y les doy la bienvenida a todos los honorables visitantes que buscan la verdad y la realidad, Felicitamos a la nación islámica por nuestro empezar con la aclaración del pilar del zakat y restaurar la legislación islámica a su forma original.
¿Tengo una pregunta relacionada con el tema del Zakat?
¿Qué pasa si el oro no se guarda y se utiliza es necesario pagar sobre ese oro el diezmo del Zakat?
((Para aclarar))
Si una mujer posee oro pero lo usa como adorno,
¿Se debe pagar el zakat por él?
¿O el Zakat es obligatorio sobre el oro ahorrado y el acaparado?
Que Dios os recompense por vuestros esfuerzos. Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con vosotros.
Fin de la Cita
:::::::::::::::::::::::

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso, Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios. Alabado sea Dios , el Señor de los mundos,
Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con vosotros, mis amados Ansar, todos vosotros, y la pregunta consiste en lo siguiente

Cita del Comentario:
“ Si una mujer posee oro pero lo usa como adorno,
¿Se debe pagar el zakat por él?
¿O el Zakat es obligatorio sobre el oro ahorrado y el acaparado?
Que Dios os recompense por vuestros esfuerzos. Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con vosotros.”
Fin de la Cita
:::::::::::::::::::::::

La verdadera respuesta es:
Las joyas y los adornos de oro y plata están sujetos al zakat en ellas hay un derecho determinado impuesto por Dios, y ante el Zakat son como el resto de los bienes, puesto que no encuentro en el Libro de Dios, que Él haya anulado los impuestos del zakat sobre el oro y la plata, que se consideran como adornos, es decir extraer de ellos el diez por ciento como Zakat, porque no está destinado exclusivamente a la decoración para siempre; más bien, tan pronto como surge una necesidad economica, la pareja lo vende en el mercado, su caso es similar al caso del dinero ahorrado para un momento de necesidad, pero el zakat impuesta sobre las joyas es determinada y conocida en el libro de Dios, aunque solo se paga el zakat por ella una vez, no siempre. de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾}
صدق الله العظيم
[المعارج].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 70, versículos: 24-25.
****

¿Dónde está el valor determinado y conocido del Zakat si las mujeres pagan zakat por sus joyas cada año?
De ser asi seguramente, todas sus joyas serán entregadas, como zakat a lo largo de los años, y no quedará nada para ellas de estas joyas, o se pagará el zakat por estas joyas una cantidad que supera muchas veces su valor inicila, por lo tanto:
¿Dónde está el valor determinado y conocido para el impuesto del Zakat?
más bien, el zakat obligatorio es un derecho impuesto por Dios determinado y conocido sobre Su siervo o sierva, una cantidad determinada y conocida en el Libro. Si alcanza el Nisab a partir del cual se paga el Zakat, el Zakat impuesto por Dios se extrae de los bienes del propietario una sola vez, y luego sus biene quedan purificados y los corazones de sus propietarios quedan purificado del Riys, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 103.
****

Pero se adquieren joyas nuevas cuyo valor alcanza el Nisab, el monto mínimo para el Zakat, entonces se debe pagar el derecho impuesto por Dios en ellas, si no puede pagar de esas joyas pues que page su cantidad equivalente desde su propio dinero, ya que esto es un derecho de Dios impuesto a sus siervos y es considerado uno de los pilares del Islam, Y no sé si Dios llega a aceptar las donaciones voluntarias si el siervo no paga las donaciones obligatorias, a pesar de que la recompensa que se recibe un siervo por la caridad voluntaria es muchas veces mayor en el Libro que la recompensa que recibe por las donaciones obligatorias, pero las donaciones voluntarias no son aceptadas por Dios a menos que se realicen las donaciones obligatorias, porque es un asunto impuesto de forma obligatoria, y no le corresponde al creyente en su Señor desviarse del mandato de su Señor.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 6570 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 5 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
18 - 08 - 1431 هـ
30 - 07 - 2010 مـ
01:20 مساءً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للسؤال ورد المهدي الكريم عليه ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126
ــــــــــــــــــ


هل على حُلِيّ المرأة زكاة؟

اقتباس المشاركة : ابو وهبي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه لك يا إمامنا الحبيب وإلى جميع إخواني الأنصار الأخيار وأهلا بوفود الزوار الكرام الباحثين عن الحق والحقيقه.
ونهنئ الأمة الإسلامية ببدئنا في توضيح ركن الزكاة وإعادة التشريع الإسلامي إلى الأصل.
ولي سؤال له علاقه بموضوع الزكاة؟
وكيف إذا كان الذهب غير مدخر ومستعمل ووجب خروج العشر؟
((يعني للتوضيح)) إذا كانت امرأة تملك ذهباً ولكن هذا الذهب تتحلى به هل يجب إخراج زكاة منه؟ أم ان الوجوب على المدخر والمكنوز؟
وشكر الله جهودكم .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

— انتهى الاقتباس من ابو وهبي

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
سلام الله عليكم أحبّتي الأنصار جميعاً ذكرهم والأنثى ورحمة الله وبركاته، ونقطة السؤال هي كما يلي:

اقتباس المشاركة :

إذا كانت امرأة تملك ذهباً ولكن هذا الذهب تتحلى به، هل يجب إخراج زكاة منه، أم أن الوجوب على المدخر والمكنوز؟

— انتهى الاقتباس

والجواب بالحقّ: إن حُلي الزينة من الذهب والفضة فيه زكاةٌ وحقّ لله معلومٌ ومثله كمثل باقي الأموال كوني لم أجد في كتاب الله أنه رفع عن الذهب والفضة زكاة العُشر الذي يعدّ للزينة، كونه لم يُعدّ للزينة حصرياً إلى الأبد؛ بل بمجرد ما تأتي الحاجة إليه يقوم الزوجان ببيعه في السوق، فأصبح مثله كمثل المال المُدّخر لوقت الحاجة، ولكنّ الزكاة في الحُلي معلومةٌ كذلك وليس في كلّ مرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ ﴿٢٤﴾ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُ‌ومِ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

فأين المعلوم إذا كنّ النساء يزكين حُليتهن في كلّ عامٍ؟ إذاً فحتماً سيذهب حليّها جميعاً زكاة على مدار السنين و لن يبقى منه شيء، أو تكون قد أنفقت أضعافاً مضاعفةً قيمة حليّها زكاةً، فأين المعلوم؟ بل الزكاة المفروضة هي حقّ لله معلوم في حقّ عبده أو أمَته قدر معلوم في الكتاب إذا بلغ النصاب يتمّ استخراج حقّ الله فيه مرةً واحدةً للمالك، ومن ثم يصبح طاهراً وتطهرت قلوب أصحابه من الرجس. تصديقاً لقول الله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿١٠٣﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

ولكن إذا اكتسبت حُليّة جديدة بلغت النصاب فلتؤتِ حقَّ الله فيها، فإذا لم تجد فمنها فذلك حقّ لله مفروضٌ وركنٌ من أركان الإسلام، ولا أعلمُ أنّ الله يتقبل صدقة النافلة ما لم تؤدّ صدقة الفرض برغم أنّ أضعاف صدقة النافلة أضعافاً مضاعفةً في الكتاب بفارق عظيم عن صدقة الزكاة الجبرية، ولكنها لا تُقبل عند الله صدقة النافلة إلا باستخراج الصدقة الجبريّة لأنّه كان أمراً مفروضاً، فلا ينبغي للمؤمن بربِّه أن يُعرض عن أمر ربِّه.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .

ــــــــــــــــــــ

ملاحظة: وضع الإمام الكريم هذا البيان رداً على سؤال أبي وهبي في نفس مشاركته بتاريخ 30-07-2010

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=6126

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-6-


El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
12 - 09 - 1431 D.H.
22 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 10:10
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

No me refiero al valo equivalente a un gramo de oro en su precio de fabricación que cobran los dueños de las joyerias en su negocio; más bien, me refiero al precio mundial del oro.

Cita del Comentario al usuario “Abu Bakr Al-Maghribi ”:
::::::::::::
Oh nuestro Amado Imam
¿Te refieres al precio del oro en general a nivel mundial, específicamente al oro en bruto de 24 quilates?
Fin de cita
::::::::::::::::::::::

Así es, mi querido hermano por el amor del Señor.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 7221 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 6 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
12 - 09 - 1431 هـ
22 - 08 - 2010 مـ
10:10 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7019
_____________


ولا أقصد ما يعادل جرام الذهب بسعر المصنعية التي يأخذها أصحاب محلات الذهب عند البيع والشراء؛ بل أقصد سعر الذهب عالميّاً ..

اقتباس المشاركة : أبوبكر المغربي

يا إمام هل تقصد بالذهب عالمياً الذهب الخام من عيار 24؟

— انتهى الاقتباس من أبوبكر المغربي

نعم حبيبي في الله.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
_______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-7-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
15 - 09 - 1431 D.H.
25 - 08 - 2010 D.C.
Hora: 10:41
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

Pregunta:
¿Acepta Dios el culto de las personas ricas que no pagan el zakat?


En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
{وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾}
صدق الله العظيم
[التوبة:34-35].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículos: 34-35.
****


En cuanto a su pago, se produce cuando el nuevo dinero adquirido alcanza el Nisab del zakat, luego, se paga el derecho de Dios obligatorio, que se extrae del nuevo dinero adquirido en el día en que se adquiera y alcance el Nisab, es decir monto mínimo a partir del cual se paga el Zakat, y os daré un ejemplo de lo que Dios ha producido para vosotros en cuanto a las cosechas y la provisión.
¿Cuándo ordenó Dios pagar su Zakat correspondiente?
¿No será eso en el día que en se adquiera y llegue a alcanzar el Nisab?
Encontrarán la respuesta en el Libro Sagrado, y precisamente en las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}
صدق الله العظيم
[الأنعام:141]،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 6, parte del versículo: 141.
****


Del mismo modo, el zakat sobre el dinero se debe pagar el día en que se adquiera, siempre y cuando alcance el Nisab del zakat impuesta por Dios en el Libro, no es una condición pagarla inmediatamente a los funcionarios del estado que están a cargo de ella, más bien, se paga aparte hasta que le sea fácil entregarla a quien está a cargo de ella, pero el dinero no está sujeto al zakat más de una vez, y después de que se extrae de él el derecho de Dios, el propietario de ese dinero es libre de ahorrarlo o gastarlo, porque se ha convertido en dinero puro y purificado. Y Dios bendecirá para Él su dinero y lo convertirá en dinero bendito, y le recompensará con algo mejor de lo que Él donó por la causa de su Señor, o apartará de él una desgracia que consumiría su riqueza, o una calamidad que afectaría a su propia persona, y Dios nunca aceptará la oración, el ayuno o el Hajj de aquellos que no pagan el zakat obligatorio, porque es una orden obligatoria de Dios, un derecho impuesto a los creyentes ricos, mientras estén vivos, incluso si estuvieran en su lecho de muerte, Dios no libra a nadie de cumplir con las oraciones obligatorias ni de entregar el zakat, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا}
صدق الله العظيم
[مريم:31].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 19, versículo: 31.
****


Sin embargo muchos creyentes ricos descuidan el asunto del zakat.
¿Acaso no saben que Dios no aceptará su adoración hasta que paguen el Zakat y que nunca alcanzarán la rectitud?
De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾}
صدق الله العظيم
[آل عمران].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, versículo: 92.
****


En cuanto a las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, parte inicial del versículo: 92.
****


Está relacionado con el zakat obligatorio.
En cuanto a las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ}
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 3, parte final del versículo: 92.
****


Hace referencia a la caridad voluntaria, cuando viene en el libro del Señor la orden de donar, se refiere al zakat obligatorio, porque no acepta el culto de los ricos hasta que realicen el Zakat, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 254.
****


Y los ricos que no pagan la zakat se han arrojado a sí mismos a su propia destrucción en el fuego del infierno, y Dios no aceptará nada de sus obras, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 195.
****


Y Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿٢٦٧﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 267.
****


Y Dios Todopoderoso dijo:
{لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٢﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 262.
****


¡Qué incomodo resulta para el Mahdi prometido hablar sobre este asunto, al igual que fue para el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, por temor a ser perjudicado por los hipócritas y y los corruptos! y los versículos más incomodos de aclarar para el Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, fueron aquellos cuando vino la orden de Dios, de que cualquiera que se dirigiera al Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia sobre algun asunto en la religión, Debe hacer una donación ante el Profetam que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, a menos que no encuentre nada que donar, y esto se trate de una donación distinta a la del zakat. Y Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾}
صدق الله العظيم
[المجادلة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 58, versículo: 12.
****


Esto resulto un poco dificil para algunos creyentes, ya que querían preguntar a su Profeta sobre su religión, y luego descendieron las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٣﴾}
صدق الله العظيم
[المجادلة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 58, versículo: 13.
****



Hay en esto una profunda sabiduría de parte de Dios, y eso para reducir sobre los musulmanes la preguntas acerca de los temas de la religión, ya que muchos de los preguntadores e hipócritas harán preguntas sobre obligaciones en la religión y después no cumplirán con las respuestas a lo que preguntaron, pero otros entre los justos se adherirán a ello, y luego el asunto les resultará difícil, pero Dios quiere haceros las cosas faciles y no difíciles, siempre y cuando haya necesidad de dinero en el asunto, los hipócritas y amantes del dinero seguramente se mantendrán callados para no gastar nada de su dinero. y los versículos que instan a los musulmanes a donar por la causa de Dios son los versículos más pesado en la boca del Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, Y casi deja algunos de ellos sin informar a los musulmanes, por temor a tentarlos y al daño que vendrá de los hipócritas, quienes dirían:
" Si verdaderamente es un mensajero de Dios,
¿Por qué Dios no le da un tesoro en lugar de necesitar pedir a la gente?"
Y esto hacia sentir mal al Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, Casi dejo a este, ocultando los versículos que mandan a los creyentes a donar, no quiso informarles acerca de ello por miedo a recibir el daño de quienes no les gusta donar, y será causa de su tentación o recibir el daño de los oyentes de los hipócritas que dirán:
"¿Por qué Dios no hizo descender sobre Él un tesoro?"
¿Por qué Dios hizo que sea un hombre necesitado de las donaciones de la gente?"


Por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٢﴾}
صدق الله العظيم
[هود].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 11, versículo: 12.
****


Lo mismo pasa con el Imam al Mahdi, Juro por Dios Todopoderoso que las declaraciones más difíciles de escribir con mis manos, son en efecto, las declaraciones que tratan el tema de las donaciones, por temor al daño de los hipócritas, y aquellos que no les gusta donar por la causa de Dios y que aman muchismo al dinero, pero al mimso tiempo no quiero que nadie tenga argumentos en mi contra delante de Dios, de modo que me responsabilice de ocultar la verdadera declaración del Corán acerca de este tema y lo utilizará en mi contra ante mi Señor, Oh Dios mi Señor, hice recordar mediante el Corán a quienes temen tu castigo prometido. Oh Dios mi Señor, sé testigo de ellos.
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.


Un dia Dios me mostró en una visión a mi abuelo ancestro Muhammad, el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, en una visión verdadera y dijo:
[وإن من الأنصار من كان يفضل أن لا تأمرهم أن يؤدّوا فرض الزكاة حتى يُمكّنك الله في الأرض، ولكن ذلك خير لهم وأحبّ إلى الله والله يعلمُ وأنتم لا تعلمون]
[Y entre los Ansar había quienes preferirían que no les ordenaras pagar el zakat obligatorio hasta que Dios te empodere en la tierra, pero esto es mejor para ellos y más amado para Dios. Y Dios sabe mejor, y vosotros no]
Fin de la visión

Dios no hizo que la visión sea aceptada como una prueba contra vosotros, sino más bien, unicamente la autoridad del conocimiento del Libro, ¡Cuánto me hace daño mencionar los versículos que hablan de las donaciones, y cada vez me cuesta más y más hablar de ellos! y los que me conocen afirman abiertamente que tengo mucho dinero y acuden a mí para satisfacer sus necesidades, y les di de lo que Dios me había otorgado hasta el punto en que empece a prestar dinero para poder dárselos, y sólo digo lo que Dios nos ha mandado decir:
{حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ}
صدق الله العظيم
[التوبة:59].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 9, versículo: 59.
****

Que la paz y las bendiciones de Dios sean con Muhammad, el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su pura familia, y todos los mensajeros y sus buenas familias, asi como a todos los musulmanes sometidos a Dios, el Señor de los mundos, entre los primeros y los últimos y en la alta asamblea hasta el Día del Juicio Final, que la paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios, y alabado sea Dios, el Señor de los Mundos.

El Hermano de los Musulmanes.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 7220 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 7 -
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
15 - 09 - 1431 هـ
25 - 08 - 2010 مـ
10:41 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7141
____________


سؤال: فهل يقبل الله عبادة الأغنياء الذين لم يؤدّوا فرض الزكاة؟

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [التوبة:34-35].

أما بالنسبة لإخراجها فيكون إذا بلغ نصاب المال الجديد الزكاة ومن ثمّ يُستخرج منه حقّ الله المفروض في يوم اكتسابه وبلوغه النصاب. ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً مما أخرج لكم الله من الحرث من الرزق فمتى أمر الله أن يستخرج حقّ الله منه؟ أليس ذلك في يوم اكتسابه وبلوغه النصاب؟ وتجدون الجواب في مُحكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:141]، وكذلك زكاة المال يؤتيه حقّه يوم اكتسابه لبلوغه نصاب الزكاة المفروضة في الكتاب، وليس شرط دفعها فور ذلك إلى المُوكل بها؛ بل استخراجها جانباً حتى إذا تيسر له دفعها إلى الموكل بها، ولكن لا يزكى المال غير مرةٍ واحدةٍ وبعد أن يستخرج حقّ الله منه فهو حرّ سواء يكنزه أم يصرفه فقد أصبح طاهراً مُطهراً، وسوف يبارك الله له فيه فيجعله مالاً مباركاً ويخلفه خيراً مما أنفق أو يصرف عنه مصيبةً ستأكل ماله أو مصيبةً عن نفسه، ولن يقبل الله صلاة ولا صيام ولا حجّ الذين لم يؤدّوا فرض الزكاة لأنّها أمرٌ إجباريّ من الله حقٌ مفروض على الأغنياء من المؤمنين ما داموا في الحياة حتى ولو كانوا على فراش الموت فلم يرفع الله عنهم صلاتهم ولا زكاتهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} صدق الله العظيم [مريم:31].

وكثيرٌ من أغنياء المؤمنين يتهاونون بأمر الزكاة، أفلا يعلمون أنّ الله لا يقبل عبادتهم حتى يؤدّوا فرض الزكاة ولن ينالوا البرّ أبداً؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

فأمّا قول الله تعالى: {لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} فهو يخصّ صدقة الزكاة الجبريّة، وأما قول الله تعالى: {وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّـهَ بِهِ عَلِيمٌ} فهو يخصّ الصدقة الطوعيّة، وحين يأتي الأمر بالإنفاق فهو يقصد فرض الزكاة الجبريّة كونه لا يقبل عبادة الأغنياء حتى يؤدّونها. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٥٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

والأغنياء الذين لم يؤدّوا الزكاة فقد ألقوا بأنفسهم بأيديهم إلى التهلكة في نار جهنم ولن يقبل الله من عملهم شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوا ۛ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴿١٩٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴿٢٦٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وقال الله تعالى: {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿٢٧٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وما أشدَّ هذا الأمر على المهديّ المنتظر كما كان شديداً على النبيّ عليه الصلاة والسلام خشية إيذاء المنافقين والمركسين، وكانت أشدّ آيات النفقات على النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - هو حين جاء الأمر أنّ من خاطب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في مسألةٍ في الدين فعليه أن يقدم صدقةً بين يديه إلى النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - إلا إذا لم يجد شيئاً وهي نفقة غير الزكاة. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَأَطْهَرُ ۚ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].

فعزَّ ذلك على بعض المؤمنين وهم يريدون أن يسألوا نبيَّهم عن دينهم، ومن ثمّ جاء قول الله تعالى: {أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ ۚ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَابَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ ۚ وَاللَّـهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [المجادلة].

وإنّما في ذلك حكمةٌ من الله بالغةٌ وذلك حتى يخفِّف على المسلمين المساءلة في الدين فكثير من السائلين والمنافقين سوف يسأل ولن يلتزم بما سأل عنه، ولكنه سوف يلتزم به سواه من المُتّقين فيثقل عليهم الأمر، والله يريدُ بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وما دامت في المسألة نفقةٌ فحتماً سوف يصمت المنافقون وأحباب المال حتى لا ينفقوا من مالهم شيئاً.

وكانت الآيات التي تحثّ المسلمين على النفقات هي من أشدِّ الآيات ثقلاً على لسان النبيّ - صلى الله عليه وآله وسلم - وكاد أن يترك بعضها فلا يخبر بها المسلمين خشية فتنتهم وأذى المنافقين الذين سيقولون: "فلو كان حقاً مرسلاً من الله فلمَ لا يلقي الله إليه كنزاً بدل الحاجة إلى الناس؟"، وكان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يتأذّى وكاد أن يتركها فيُخفي الآيات التي تأمر بالإنفاق فلم يرد أن يخبرهم بها خشية إيذاء الذين لا يحبّون أن ينفقوا فتكون سبب فتنتهم أو السمَّاعين للمنافقين الذين سيقولون: "لولا ألقي إليه كنز من الله فلماذا يحيجه الله للناس؟". ولذلك قال الله تعالى: {فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَن يَقُولُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ كَنزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [هود].

وكذلك الإمام المهديّ، أقسم بالله العظيم أنّ أشدّ البيانات ثقلاً في الكتابة على يداي هي البيانات التي يأتي فيها ذكر الإنفاق خشية إيذاء المنافقين والذين لا يحبّون أن ينفقوا من الذين يحبّون المال حُبّاً جمّاً، ولكن لا أريد أن تكون لأحدٍ حجّة علي بين يدي الله فيحمّلني المسؤولية بأني كتمت من البيان الحقّ فيحاجني به عند ربي. اللهم قد ذكّرتُ بالقرآن من يخاف وعيد، اللهم فاشهد، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.

وقد أراني الله جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في الرؤيا الحقّ فقال: [وإن من الأنصار من كان يفضل أن لا تأمرهم أن يؤدّوا فرض الزكاة حتى يُمكّنك الله في الأرض، ولكن ذلك خير لهم وأحبّ إلى الله والله يعلمُ وأنتم لا تعلمون] انتهى.

ولم يجعل الله الرؤيا الحُجّة عليكم بل سلطان العلم من الكتاب، فكم يؤذيني ذكر آيات النفقات وكم صار الإحراج علي هو أشدُّ من ذي قبل، ويزعم الذين يعرفونني جهرةً أنّه صار لديّ مالٌ ويقصدونني لقضاء حوائجهم فأعطيتهم مما أفاء الله علي حتى صرت أستقرض المال لكي أعطيهم، ولا أقول إلا بما أمرنا الله أن نقول: {حَسْبُنَا اللَّـهُ سَيُؤْتِينَا اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّـهِ رَاغِبُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:59].

والصلاة والسلام على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الطيبين وكافة المرسلين وآلهم الطيبين وجميع المسلمين لله ربّ العالمين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، والحمد لله ربّ العالمين..

أخو المسلمين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-8-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
___________

Zakat, la donación obligatoria y voluntaria...

la respuesta del imám Nasser Muhammad Al-Yamani a un preguntador sobre el hecho de entregar el zakat directamente a los pobres, sin dárselo a un imám justo, y dijo el Imam:

Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean con vosotros, mi amado en Dios,
En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso,
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Dios Todopoderoso dijo:
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٠﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículos: 110.
****



Encontrarás que Dios ordenó la oración y el zakat y aconsejó hacer las donación directas, por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte final del versículos: 110.
****

El Zakat no se considera como las donaciones directas a familiares, pobres, niños abandonados o en la liberación de esclavos. Dios Todopoderoso dijo:
{لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾}
صدق الله العظيم
[البقرة].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 177.
****

Más bien, el zakat no es una donación directa. así que reflexiona sobre las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte media del versículo: 177.
****

Le repito mi consejo reflexiona sobre las siguientes palabras de Dios Todopoderoso:
{وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ}
صدق الله العظيم،
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte media del versículo: 177.
****

La manera en que Dios mencionó las donaciones directas a los familiares, los pobres, los niños abandonados, los mendigos y en la liberación de esclavos, Pero aún asi, esto no anula la obligación del zakat, por eso, Dios Todopoderoso dijo:
{وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ}
صدق الله العظيم.
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, parte media del versículo: 177.
****

A pesar de que la recompensa por las donaciones directas a familiares, huérfanos, pobres, niños abandonados, a mendigos y en la liberación de esclavos, es una recompensa mayor ante Dios que el zakat obligatorio, con una diferencia de seiscientas noventa veces, aún así, esto no anula el pago obligatorio del zakat, porque hay en el pago del zakat una sabiduría profunda de Dios, y es un asunto obligatorio sobre los creyentes cuyo dinero ha alcanzado la cantidad mínima del “Nisab” mencionada en el Libro Sagrado, como ya se aclaró al detalle anteriormente.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 7146 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 8 -

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
______________


الزكاة والإنفاق الجّبري والتطوّعي ..

ردَّ الإمام ناصر محمد اليماني على أحد السائلين في إخراج الزكاة مباشرةً الى الفقراء دون أن يؤتيها إلى الإمام العادل، فقال:

سلامُ الله عليكم ورحمته وبركاته يا حبيبي في الله، بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
قال الله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فتجد أنّ الله أمر بالصلاة والزكاة ونصح بالإنفاق المباشر، ولذلك قال الله تعالى: {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} صدق الله العظيم، وإنّما الزكاة هي غير الإنفاق المباشر للأقربين والمساكين وابن السبيل وفي الرقاب. وقال الله تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

بل الزكاة غير الإنفاق المباشر فليتدبّر قول الله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم، وأكرر النصح له أن يتدبّر قول الله تعالى: {وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم، فكيف أنه ذكر الإنفاق المباشر لذوي القربى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ولكنه لم يغنِ عن دفع فريضة الزكاة؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ} صدق الله العظيم.

برغم أنّ أجر الإنفاق المباشر لذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب لهو أعظم أجراً عند الله من فريضة الزكاة بفارق ستمائة وتسعين ضعف، ورغم ذلك لم تغنِ عن دفع الزكاة لأنّ الزكاة في دفعها حكمةٌ بالغةٌ من الله وأمرٌ جبريٌّ على المؤمنين الذين بلغت أموالهم النصاب المذكور في محكم الكتاب كما سبق التفصيل من قبل.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-9-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
___________

Me basta con Dios contra aquellos que impiden a la gente hacer el bien hacia los demás.

Cita del Comentario
:::::::::::::::::
Pregunta:
Aconséjenos, Oh Imam Nasser Muhammad Al-Yamani, sobre la donaciones hacia la personas necesitas y que no son musulmanes, para acercarnos más a Dios, el Señor de los Mundos. Dada su urgente necesidad de ayuda, ya que viven entre musulmanes, algunos jeques nos han emitido previamente una fatwa, que nos nego ayudarles con dinero en absoluto, y eso fue antes de que te conociéramos a ti,
¿Por lo tanto, que dices al respecto oh nuestro amado Imam?
Fin de cita
::::::::::::::::::


En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.


Que la paz, la misericordia y las bendiciones de Dios sean contigo, mi amado en Dios
¿Quién te dijo que NO deberias ayudar a los necesitados por amor a Dios El Generoso?
Dios no les prohibió ser bondadosos con los incrédulos, oh comunidad de musulmanes. Si son bondadosos y justos con ellos, alcanzarán el amor de Dios, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}
صدق الله العظيم
[الممتحنة:٨].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 60, versículos: 8.
****

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 93417 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 9 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
_____________


حسبي الله على الذين ينهون الناس عن المعروف للناس ..

اقتباس المشاركة :

سؤال: أفتنا أيها الإمام ناصر محمد اليماني فى الإنفاق على غير المسلمين قربة لله رب العالمين نظراً لحاجتهم الملحة للمساعدة وهم يعيشون بين المسلمين حيث أنه قد أفتانا سابقاً بعض الشيوخ بعدم تقديم المال لهم إطلاقا وكان ذلك قبل معرفتنا بكم إمامنا الحبيب؟

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
سلام الله عليكم حبيبي ورحمة الله وبركاته، فمن ذا الذي أفتاك أن ( لا ) تعطيها فتبرّها لوجه الله الكريم؟ فلم ينهَكم الله عن الإحسان إلى الكافرين يا معشر المسلمين أن تبرّوهم وتُقسِطوا إليهم تنالونَ محبة الله، تصديقاً لقول الله تعالى: {لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} صدق الله العظيم [الممتحنة:٨].

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني .
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[خليل الرحمن]

-10-

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
09 - 09 - 1434 D.H.
16 - 07 - 2013 D.C.
Hora: 09:27
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El zakat es un derecho de Dios conocido en vuestros bienes, y las donaciones que exceden el límite del Zakat se registra como una caridad voluntaria ante Dios.

Cita del Comentario del ususario “Rayi Rahmata Rabbeh”.
:::::::::::::
En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso, Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios. Alabado sea Dios , el Señor de los mundos.
Pregunta:
Un amigo mío de los Ansar me preguntó que él y su hijo tenían una suma de dinero en efectivo y parte de ella en oro desde hace 5 o 6 años, pagaba zakat anualmente a una tasa del dos y medio por ciento, y desde que se convirtió en uno de los Ansar, se comprometió con la fatwa del Imam, la paz sea con él, acerca del nuevo dinero que adquiere, De modo que paga el diez por ciento de zakat de una sola vez, ahora Él me pregunta por el zakat que debe pagar por su dinero ahorrado desde hace 5 o 6 años y dice que no ha aumentado en nada y que pagó su zakat de la manera que mencioné anteriormente.
¿Habrá cumplido ahora con su obligación de zakat, ya que lo que pagó de ello excede el diez por ciento?
Aunque esto es lo que tengo en mi mente, pospuse la respuesta, hasta que nos responda nuestro amado Imam, que Dios lo proteja, para darnos la respuesta final y la fatwa correcta.
Fin de la Cita
:::::::::::::::::::::::

En el nombre de Dios, el más Clemente, el más Misericordioso.
Que la paz y la misericordia de Dios sean contigo.
Mis amados Ansar, curiosos preguntadores y buscadores de la verdad,
Y digo lo siguiente:
Cumplió el derecho de Dios en ese dinero ahorrado y donó más de lo que Dios le ha impuesto, por que el Zakat es un derecho de Dios conocido sobre su dinero, es decir, está limitado y el Zakat que entrego sobre ese dinero ha excedido el 10% impuesto por Dios, y esa cantidad extra se registrará para vosotros como una caridad voluntaria ante Dios, y Dios no desperdicia la recompensa de los hacedores del Bien.
Resumiendo mis palabras de la siguiente manera:
No hay zakat impuesta sobre ese dinero ahorrado del cual has entregado el derecho obligatorio de Dios en ello, por lo que este dinero esta purificado del derecho impuesto por Dios.
Que Dios os bendiga y os dé más de sus dones, asi como a todos los Ansar y el Imam al Mahdi .
Ciertamente mi Señor es Todopoderoso y Generoso. Él provee a quien quiere sin rendir cuentas.

Vuestro Hermano.
El Imám Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
___________

اقتباس المشاركة 108191 من موضوع بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر ..

- 10 -
الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 09 - 1434 هـ
16 - 07 - 2013 مـ
09:27 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=108187
_______________


الزكاةُ هي حقٌّ معلومٌ في أموالِكم، وما زاد على الحدّ يكتب صدقةً نافلةً عند الله ..

اقتباس المشاركة : الراجي رحمة ربه

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
السؤال: سألني صديق من الأنصار أن لديه ولدى ولده مبلغاً من المال النقدي وجزءاً منه من الذهب منذ مدة 5-6 سنوات، وكان يؤدي زكاتها سنوياً بنسبة اثنين ونصف بالمائة، ومنذ أن أصبح من الأنصار أصبح ملتزماً بفتوى الإمام عليه السلام على المال الجديد الذي يكتسبه وهي عشرة بالمائة تؤدى مرة واحدة. هو يسأل عن ماله المدخر من 5-6 سنوات ويقول أنه لم يزِد وأدّى زكاته على النحو الذي ذكرت، فهل يكون الآن قد استوفى ما عليه من حق الزكاه حيث أن ما أداه يتجاوز نسبة العشرة بالمائة؟ ورغم أن هذا ما يدور في خلدي إلا أنني أرجأت له الجواب حتى نسأل إمامنا الحبيب حفظه الله ورعاه ليعطينا الجواب الفصل والفتوى الحق

— انتهى الاقتباس من الراجي رحمة ربه

بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم ورحمة الله..
أحبّتي الأنصار والسائلين منهم والباحثين عن الحقّ، وأقول: لقد استوفى حقّ الله فيه وزاد فوق الوفاء، كون الزكاة هي حقٌّ معلومٌ في أموالِكم أي محدّدٌ وقد تجاوزت زكاتُه حدَّها فتكتب لكم الزيادةُ كصدقةٍ نافلةٍ عند الله، إنّ الله لا يُضيع أجر المحسنين.

وخلاصةُ القول فلا زكاةَ في ذلك المال المدَّخر الذي أخرجتُم منه حقّ الله المفروض، فقد أصبح طاهراً من حقِّ الله المفروض، بارك الله لكم فيه وزادَكم وجميعَ الأنصار والإمام المهديّ من فضلهِ، إنَّ ربي عزيزٌ وهّابٌ يرزقُ من يشاء بغيرِ حساب.

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..