تعقيب الطالب الادرسي وبيان الاسئلة

[الطالب الادريسي]

بارك الله فيك اخي على المرور أولا يوجد قول مشهور عندنا في الاسلام مظمونه اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله أن هذا القول لسيدنا عمر بن خطاب رضي الله عنه وارضاه فيه تفصيل لحقائق كبيرة ...... قال رسول الله صل الله عليه وسلم أن الخير لا ينقطع عن امتي الى يوم الدين فمن ضمن الخير العلوم الربانية الملهمه لصنف من البشر ليحاجوا بها اعداء الله واهل البدع والنفاق فانا اخي الحبيب لست مضطرا لكشف ما تكلمت به لأنني اعرف جيدا ما تكلمت وما تفوهت به هو شيء موجه لأمامكم وهو الملزم بتفسيره ولو جملة فكما نعرف أن من شروط الامام المهدي هو الاحاطة بدائر فلك علوم النبي صل الله عليه وسلم والقرءان الكريم فحجته هي تفصيل نقاط وبما انني اعرف أن الاجابة لا يعرفها إلا القليل من البشر فالامام المهدي احق أن يعرف سرها وشرحها وبيانها............ لأنها أيها الاخ الكريم فيها سر خلافته العظمى فها قد لمحة لك عن شيء بسيط لأن ما ذكرته هو مقام المثلث بالحكمة فمن بلغ مقام المثلث بالحكمة جمعت له الدنيا وحاز على الملك وهذا لم يقع إلا مرات في اول الدهر ومرة في اخر الدهر فالاولى اعطيت لنبي الله ادريس وتوارثها الانبياء أقول بعض الانبياء والاخيار المخلصين أمثال ذي القرنين عليه السلام ونبي الله سليمان عليه السلام واما ختم الدنياالاخيره فهي تعطى للمهدي فكيف لرجل يقول أنه المهدي المنتظر لا يعرف اشارات ملكه وبيانها ؟؟ أليس هذا غريبا

[كلمة الحق]

ما زلت منبهرا بالاحمر وغيره

[كلمة الحق]

ما زلت تقيم الحجة على نفسك يا ادريسي (المثلث) ما شاء الله تبارك الله اجب على تعقيب الاخت بالقران نحيا فهي اقامت الحجة عليك من الرد الاول

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : الطالب الادريسي

بارك الله فيك اخي على المرور أولا يوجد قول مشهور عندنا في الاسلام مظمونه اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله أن هذا القول لسيدنا عمر بن خطاب رضي الله عنه وارضاه فيه تفصيل لحقائق كبيرة ...... قال رسول الله صل الله عليه وسلم أن الخير لا ينقطع عن امتي الى يوم الدين فمن ضمن الخير العلوم الربانية الملهمه لصنف من البشر ليحاجوا بها اعداء الله واهل البدع والنفاق فانا اخي الحبيب لست مضطرا لكشف ما تكلمت به لأنني اعرف جيدا ما تكلمت وما تفوهت به هو شيء موجه لأمامكم وهو الملزم بتفسيره ولو جملة فكما نعرف أن من شروط الامام المهدي هو الاحاطة بدائر فلك علوم النبي صل الله عليه وسلم والقرءان الكريم فحجته هي تفصيل نقاط وبما انني اعرف أن الاجابة لا يعرفها إلا القليل من البشر فالامام المهدي احق أن يعرف سرها وشرحها وبيانها............ لأنها أيها الاخ الكريم فيها سر خلافته العظمى فها قد لمحة لك عن شيء بسيط لأن ما ذكرته هو مقام المثلث بالحكمة فمن بلغ مقام المثلث بالحكمة جمعت له الدنيا وحاز على الملك وهذا لم يقع إلا مرات في اول الدهر ومرة في اخر الدهر فالاولى اعطيت لنبي الله ادريس وتوارثها الانبياء أقول بعض الانبياء والاخيار المخلصين أمثال ذي القرنين عليه السلام ونبي الله سليمان عليه السلام واما ختم الدنياالاخيره فهي تعطى للمهدي فكيف لرجل يقول أنه المهدي المنتظر لا يعرف اشارات ملكه وبيانها ؟؟ أليس هذا غريبا

— انتهى الاقتباس من الطالب الادريسي

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نرحب مجدداً باخينا الباحث الإدريسي وأهلاً ومرحب بك ويا أخي الباحث الكريم لقد أفتاك المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام بأنه لا يوجد أخضر ولا أصفر ولا أحمل بل كل ما لديه هو البيان الحق للذكر بيان القرأن الكريم فيكشف لكم أسراره كلها فترونها الحق على الواقع الحقيقي مما علمه ربه بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مباشرة.

لا توجد لينا مثلثات ولا مربعات بل ما لدينا هو خط مستقيم وهو حبل الله المتين الذكر الحكيم والصراط المستقيم الذي لا تشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد والذي من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿174﴾فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿175﴾}
صدق الله العظيم [النساء].

أما أيات وبينات ملك المهدي المنتظر فهي واضحة وجلية ونحمد الله أنه لم يجعلها حمراء ولا صفراء ولا خضراء ولم يجعل لها شكل هندسي بل جعلها الله آية محكمة في الذكر الحكيم وتلك هي أية ملك المهدي المنتظر علينا وهي أين يأتيكم تابوت السكينة فيه بقية مما ترك آل موسى وهارون تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚإِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿248﴾}
صدق الله العظيم [البقرة].

ويا أخي الإدريسي لم يجعل الله المهدي المنتظر رساماً ليعلمكم الأشكال والألوان بل جعله الله إماما كريما عدل ذو قول فصل فكلفه الله ببيان القرأن ليهدي الناس بالقرأن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأياته واضحة وبينة فانظروا في السماء والأرض حتى تعلموا تلك الأيات وبياناته زاخرة بتلك الأيات فأي أيات الله تنكرون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[الطالب الادريسي]

[QUOTE=علاءالدين نورالدين;48411][CENTER]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وأله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وأل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الأخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

نرحب مجدداً باخينا الباحث الإدريسي وأهلاً ومرحب بك ويا أخي الباحث الكريم لقد أفتاك المهدي المنتظر عليه الصلاة والسلام بأنه لا يوجد أخضر ولا أصفر ولا أحمل بل كل ما لديه هو البيان الحق للذكر بيان القرأن الكريم فيكشف لكم أسراره كلها فترونها الحق على الواقع الحقيقي مما علمه ربه بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مباشرة.

لا توجد لينا مثلثات ولا مربعات بل ما لدينا هو خط مستقيم وهو حبل الله المتين الذكر الحكيم والصراط المستقيم الذي لا تشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد والذي من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿174﴾فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿175﴾}
صدق الله العظيم [النساء].

أما أيات وبينات ملك المهدي المنتظر فهي واضحة وجلية ونحمد الله أنه لم يجعلها حمراء ولا صفراء ولا خضراء ولم يجعل لها شكل هندسي بل جعلها الله آية محكمة في الذكر الحكيم وتلك هي أية ملك المهدي المنتظر علينا وهي أين يأتيكم تابوت السكينة فيه بقية مما ترك آل موسى وهارون تصديقاً لقول الله تعالى:
{إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚإِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿248﴾}
[COLOR=#000080]صدق الله العظيم [البقرة].

ويا أخي الإدريسي لم يجعل الله المهدي المنتظر رساماً ليعلمكم الأشكال والألوان بل جعله الله إماما كريما عدل ذو قول فصل فكلفه الله ببيان القرأن ليهدي الناس بالقرأن المجيد إلى صراط العزيز الحميد وأياته واضحة وبينة فانظروا في السماء والأرض حتى تعلموا تلك الأيات وبياناته زاخرة بتلك الأيات فأي أيات الله تنكرون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.[/CO

أيها الاخ في الله امامك لم يفتيني بل تهرب من الاجابة فكيف لرؤيا صالحة صادقة جمعتني بحضرة خير خلق الله صل الله عليه وسلم واوقفتني على مدينة علم رسول الله الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وارضاه أن تكون محل شك وافتراء خصوصا منك حين تقول أنه لا يوجد أخضر ولا أصفر ولا أحمل بل كل ما لديه هو البيان الحق للذكر بيان القرأن الكريم فيكشف لكم أسراره كلها فترونها الحق على الواقع الحقيقي مما علمه ربه بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مباشرة. ولو كنت >ذا فهم وألقيت السمع وجعلت قوله تعالى ولاتقفوا ما ليس لك به علم .... محل القلب لشاهدة الحسن بالعيان فاللبيب بالاشارة تفهم والعالم بين السطور يشرح ويشير فكم من جملة فسرت في الاف الصحف والمجلدات فيكفي أن تتواضع وتقول سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك انت العليم الحكيم ثم تقوللا توجد لينا مثلثات ولا مربعات بل ما لدينا هو خط مستقيم وهو حبل الله المتين الذكر الحكيم والصراط المستقيم الذي لا تشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد والذي من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم تصديقاً لقول الله تعالى:

ألم تعلم أن معنى المثلث عند الحكماء والعلماء العارفين الربانيين هو اشارة الى الحكمة البالغة ؟ كيف لك أن تستهزء بالعلماء الذين هم ورثة الانياء لا ادري لكن اقول لك غفر الله لك لأن النفس البشرية الناقصة محل للخطأ والتغيير والتبديل والزلل والجحود إلا من رحم ربي اريد اسوة حسنه في ردودكم لا اريد غطرست وكلام لا يعني ولا يسمن من جوع أريد أن ارى بلاغة امامكم وحججه لأني لدي كثيرا من الاحمر والاصفر والمثلثات والمربعات ويخلق مالا تعلمون

[البصيرة]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يايها الطالب الادريسي ( من ابطا به عمله لن يسرع به نسبه)( يافاطمة بنت محمد اعملي فاني لن اغنى عنك من الله شيئا)
يايها الطالب الادريسي تفكرت فى قولك ومثلك فقلت ماذا لوكنت فى عهد بنى اسرائيل وبالطبع سيوجد بينهم ادريسي يقول بصرت بما لم يبصروا وهذه علوم لدينا لاننا مثلا انه من النسل لاوي الذي اختص بكهنة البيت وبحكم طبع النفس الامارة لا استبعد ان منهم من انساق نحو ما تجد انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وترك كتاب الله( التوراة) فى ذلك الزمان. وورث النسل الالماس ابنه الالماس تلك الصحف والطلاسم لمن بعده جيلا بعد جيل فنمو عليها كشجرة خبيثة مالها من قرار حيث سيكون هذا مال الباطل كما ذكر القران العظيم.
يايها الادريسي ان انكسار القلوب لمعرفة الله تجد ان به ألم ولذه فاما الألم فهو الانا لم تعد شيئا امام خالقها واللذة ان بارئها يجبرها بروح وريحان
يايها الادريسي : هذه العلوم التى قلت بها ذات االوان والحروف انت قلت اعطيت لادريس عليه السلام وذو القرنين ( ومن عندي اقول حسب فهمي لقولك ثلاث: اذن الرسول محمد صوات ربي وسلامه عليه نقلها ولم يستخدمها واذا كنت امامي من الشيعة عندك 11 امام لم يستخدموها وسيستخدمها المهدي ) ولماذا يادريسى ومن ثم تقول هذا علم كن فيكون لانه حسب كلام كتب الصوفية العسل فيه الحضرة المحمدية والانوار البهية والذي كله كلام يلبس الواحد طاقية وينام متغطي ببطانية .تعرف لماذا لان ذو القرنين لم يبنى سده بكن فيكون( اعينوني بقوة) وادريس لم اجد الا حديث اول من خط ععلى الرمل المفترى على رسول الله لانه معارض ان يكون تلك وسيلة وحي الله لانبيائه ان اراد الله ان يطلعهم على بعض من الغيب( ماكان الله لبشر ان يكلمه الله الا وحيا.......)
يااخي ادريسي تعقل هذا الكلام
من هم ياجوج وماجوج, كم عمر الارض فى الكتاب, اين مكان الناس بعد الموت, من هم الذين هم علم للساعة وكيف نعلمهم, هل هولاء العباد الصالحون منزلتهم يفيدونا يوم القيامة هل ندعوهم حتى يدعو لنا , ماهو سر قوله لتسئلن يومئذ عن النعيم هل سال عن المرسيدس والطبيخ من الميكرويف وماء الثلاجة,
على فكرك هناك واحد هندي ادعى انه شاف الرسول بحضرة محمدية ;وادعي المهدوية بس بقولك انه هو ايضا المسيح ولا في شئ اسمه عيسى بن مريم ياتي ولا اصل رفع بل مات من زمان!!!! لا وشاف الحضرة كشف( معنى الكشف= انت جالس وصاح يظهر للك شخص ويقول لك انا رسول الله) ولو كتبت على اليوتيوب( بالانجليزي) كشف الكثيرين من اخونا النصارى بعيسى بن مريم(عنى الكشف= انت جالس وصاح يظهر للك شخص ويقول لك انا عيس بن مريم) اذن هذه الظاهرة مايسمى الكشف هل هي مستخدمة من شخصية ما على مر الازمان ونحن نعرفها ؟ اسأل بولوس الرسول وكشفه وبعدين شوف ماحصل فى ديانة اخواننا فى الانسانية فقط نصارى اليوم
وهذا اقتباس من علم الكتاب المنير للامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر والذي ذكرك باية من السماء ترى ماهو الاحمر؟
بسم الله الرحمن الرحيم)
من الناصر ( لمحمد) الإمام ناصر محمد اليماني إلى عُلماء المُسلمين في جميع الأقطار وبالذات في القُطر العربي (الجٌمهورية اليمنية ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ثم أما ((((( بعد )))))

يامعشر عُلماء الأمة لطالما رجوتكم وتوسلت إليكم أن تخبروني عما يدور في أنفسكم تجاه شأني أنا المدعو ( ناصر محمد اليماني) فوجدت إجابة موحدة منكم من الذين اطلعوا على الخبر من عُلماءالأمة في الإنترنت العالمية ألا و هو الصمت الرهيب فلا آمنتم بأمري ولم تكفروا به ذلك لأنكم في حيرة من أمري وتقولون في أنفسكم لربما ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحق وإلى صراط مُستقيم غير إنكم غير موقنين بشأني فيكم وغير موقنين بالآيات التي نبأتكم عنها في خسوف القمر النذير والذي حدث في رمضان 1425هجريه وكذلك لا توقنون بأنها حق أدركت الشمس القمرفي هلال رمضان (1426) وكذلك وجدت هذه الحقيقة التي في أنفسكم قد نبأ عنها القرآن قبل أن تثكلكم أمهاتكم وأمهات آبائكم وأنكم لن توقنوا بشأني حتى أُبين لكم آيات جعلها الله لكم من أنفسكم عجبا ألا وهي أصحاب الكهف والرقيم قدجعلهم الله من الأشراط الكُبرى للساعة وذلك لتعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها يامعشر عُلماء الأمة وتالله لا أعلم بأحد غيري يعلم بحقائق أصحاب الكهف حتى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما هو شأن أصحاب الكهف غير الظاهر من أمرهم ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني ثم يقول إتق الله فهل تزعم بأنك أعلم من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيزبد و يربد علينا كالبعير الهائج فأقول ثكلتك أمك أنا أولى بمحمد رسول الله منك بالحُب والقُرب والعلم والتصديق غير أن الله لم يُخبر محمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأن أصحاب الكهف ذلك بأن شأنهم لا يُخصه بل يخص شأن المهدي المُنتظر ولا غير لذلك قال الله تعالى ولاتستفتي فيهم منهم أحدا".. أي من أهل الكتاب وذلك لأن علم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم مُقتصر على علم جبريل المُعلم عليه السلام فإذا كان لا يعلم المُعلم فكيف يعلم التلميذ ولربما يود أحدكم أن يُمزقني بأسنانه مُستشيطا" غضباً بل حتى تزعم بأنك أعلم حتى من جبريل عليه الصلاة والسلام فأقول مهلا" ياقوم إنهُ لا يعلم حقيقتهم أحداً من جنود الله في السماوات ولا في الأرض غير المهدي المُنتظر وذلك لأن الله لم يستعين في تدمير قوم أصحاب الكهف أحداً من جنوده لا في السماوات ولا في الأرض ليضرب الله لكم مثلا" بأن من جاهد فإنما يُجاهد لنفسه وإن الله لغني عن العالمين وإن لو يشاء الله لانتصر من أعدائه ولكن ليبلوا بعضكم ببعض يامعشر الأمة تعالوا لأنبئكم بحقيقة أصحاب الكهف وأفصل لكم شأنهم من القُرآن تفصيلا" لعلكم تعلمون بأني حقا" أتاني الله علم الكتاب ولم يأتيني علم من الكتاب بل علم الكتاب أي العلم كلهُ جُملة وتفصيلا" فلنُبحر سوياً في قصة أصحاب الكهف مُستنبطين حقائق قصتهم من القُرآن العظيم(( أولا" قوم أصحاب الكهف)) وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود بعث الله رسوله إدريس عليه الصلاة والسلام لينذر أصحاب الرس ويقصد بالرس (( أي الجبل )) والرواسي أي الجبال ومفرد الرواسي ( الرس) أي الجبل وذلك جبل صغير يقطن عليه قوم أصحاب الكهف وهو بما يسمونه حمة ذياب إبن غانم وموقعه في أعلى مكان في الجزيرة العربية وأرفع مكان في الجزيرة العربية هضبة صنعاء وأرفع من صنعاء ربوة ذمار وأرفع مكان في ربوة ذمار و أرفع مكان في محافظة ذمار منطقة حورور و أرفع من حورور منطقة الأقمر والتي توجد به حمة ذياب والبعض يسمونها حمة كلاب تعليق وتريقةً على أهالي القرية الجديدة والذي يقطنون فوق حمة ذياب إبن غانم كما يسمونها بعض المؤرخون وأما إسمها الحقيقي المذكور في القرآن ( قرية الرس) أي قرية الجبل وهو بما يسمونه أهل الجُغرافيا (التل ) وأما أهل ذمار فيسمونه(( الحمة )) وإسمها الحالي حمة كلاب وتقع إلى الشرق من مدينة ذمار والتي يسميها القُرآن قرية ( أصحاب الرس) أي أصحاب قرية الرس والرس كما ذكرنا مُفرد رواسي ونعود لمواصلة القصة فقد بعث الله عبدهُ ورسوله إدريس عليه الصلاة والسلام إلى قرية أصحاب الرس وأشدد الله أزره بفتى شاب فجعله الله نبيا" مع إدريس يدعو قومه إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام ثم آمن لهم فتى شاب آخر ثم أشدد الله أزرهم به وجعله نبيا" ثالثا" والفتية الإثنان جعلهما الله أنبياء مثلهم كمثل هارون أخو موسى ألقى الله الرسالة لموسى و أشدد الله أزره بأخيه هارون نبيا" ووزيرا" وكذلك رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام هو من تلقى الرسالة من ربه أما الفتية الذين آمنوا بربهم مُصدقين دعوة رسول الله إدريس فقد زادهم الله هُدى وعلما" وجعلهم أنبياء مع نبي الله إدريس ليدعوا أصحاب الرس إلى ترك عبادة الأصنام تلبية لدعوة الحق وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له ولكن أصحاب الرس هددوهم وتوعدوهم لإن لم ينتهوا من هذه الدعوة التي تسببت في غضب الآلهة وإمساك قطر السماء وإنهم لم يروا خيرا" منذ ظهور هذه الدعوة لذلك قالوا ((إنا تطيرنا بكم لإن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسكم منا عذاب أليم )) ثم أرادوا المكر بهم فاختبؤوا في كهفهم كما اختبأ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار من مكر الكُفار وبعد إختفاء إدريس والفتية الأنبياء الإثنين جاء رجل من أقصى المدينة يسعى وكان يكتم إيمانه بل هو الوحيد الذي آمن وكتم إيمانه بل لا يعلم به حتى إدريس و وزراؤه المُكرمون ولكن هذا الرُجل المؤمن سراً مثله كمثل مؤمن آل فرعون الذي كان يكتم إيمانه حتى إذا سمع بالمكر ضد موسى وقتله استشاط غضبا" فلم يستطع أن يكتم إيمانه ثم وعظ قومه وقال لهم قولا" بليغا" وكذلك هذا الرجل حين سمع بالمكر ضد أنبياء الله استشاط غضبا" وجاء يدعو قومه و يعلن إيمانه جهاراً ونهارا" بين يدي قومه وقال مُتحدياً (إني آمنت بربكم فاسمعون) ومن ثم قاموا بقتله ولكن حفاظا" على سرية أمر أصحاب الكهف لم يُنزل الله على قومه من بعد من جُند من السماء ( وما كُنا مُنزلين إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون ) فقد خسف الله بأصحاب الرس فابتلعهم وقصورهم جبل الحمة فغاصت قصورهم في بطن جبل الحمة (بكن فيكون)صيحة واحدة فإذا هم خامدون مُباشرة بعد قتلهم للداعية الذي أعلن إيمانه بين أيديهم وأما رسول الله إدريس والفتية الأنبياء المُكرمين فلا يزالون مُختبئين في كهفهم نظرا" لتهديد الوعيد ( لإن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسكم منا عذاب أليم) وبعد صحوهم لم يعلموا ماذا حدث لقومهم من بعدهم وأراد رسول الله إدريس أن يبعث أحد الفتية إلى المدينة ليأتي لهم بطعام ويلزم الحذر و المُراقبة وقال ( إنهم إن يعثروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا" أبداً غير إن الرجل خرج إلى باب الكهف فلم يرى قرية قومه في أعلى الحمة وكأن الأرض ابتلعتهم فلم يروا لهم أنوارا" أو أي أثر أو ضجيج مع أن الوقت من الليل لا يزال مُبكرا"


فأدهشهم ما هذا الصمت الرهيب فلم يسمعوا حتى نهيق حميرهم أو نٌباح كلابهم فأدهشهم الأمر ومن ثم قرروا الإنتظار إلى الصباح حتى يتبين لهم أمر قومهم أين ذهبوا وماذا حدث لهم من بعدهم فعادوا إلى كهفهم مرة أخرى فناموا نومة أخرى النومة الكُبرى من ذلك الزمن ولا يزالون في سُباتهم إلى هذه الساعة ( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا" ولمُلئت منهم رُعبا" ) فهل تدرون لماذا الرُعب يصيب من اطلع عليهم إنه ليس كما تظنون بأنه من طول أشعارهم وأضافرهم نظرا" للمدة الطويلة ذلك تأويل بالظن والظن لا يُغني من الحق شيء ولو كان هذا التفسير صحيحا" لما قالوا عند لبثهم الأول لبثنا يوما" أو بعض يوم لكان تبين لهم بأن لهم كثيرا ًنظرا ًلطول أشعارهم وأضافرهم ولكنهم لم يروا من تفسيركم شيء لذلك قالوا لبثنا يوما" أو بعض يوم وكذلك تفسيركم و الإسطورة بأنه ذهب بالعملة ومن خلالها اكتشف أمرهم !! بالله عليكم هل هذا تفسير منطقي؟! ولو كان كذلك لنبأهم هذا الرُجل بشأنهم وقصتهم كما يقول المثل المصري من طأطأ لسلام عليكم ولكنا نجد الذين عثروا عليهم لم يحيطوا بشأنهم شيئا" بالعكس تجادلوا في شأنهم و اختلفت توقعاتهم في شأنهم ومن ثم ردوا علمهم لخالقهم فقالوا (إبنوا عليهم بُنيانا" الله أعلم بهم ) فمن أين جئتم بعلمهم وأخبارهم فنحن نجد القوم الذين عثروا عليهم لم يحيطهم الله بشأنهم شيء غير أن أهل العلم رؤوا بأن لا بُد أن لهم شأن في الكتاب إلى أجل مٌسمى وأن الله لم يبقيهم عبثا" فقرروا أن يبنوا عليهم مسجدا" وذلك حتى يأتي بيان شأنهم المُقدر في الكتاب وقد جاء الهدف من بقائهم وهو لتعلموا بأن وعد الله حق و إن الساعة آتية لاريب فيها فقد جعلهم الله من علامات الساعة الكبرى وكذلك الرقيم المُضاف إليهم من علامات الساعة إنه عبد الله ورسوله المسيح الحق عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام والذي ذكره الله في أول سورة الكهف ( وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا" ما لهم به من علم ولا آبائهم كُبرت كلمة تخرج من أفواههم أن يقولوا إلا كذبا" ) وكذلك أنتم يامعشر المُسلمين ليس لكم علم بإبن مريم وتظنون بأن الله رفعه إليه جسدا" وروحا" بل توفاه رافعا" روح إبن مريم إليه وأمر الملا ئكة بتطهير الجسد لذلك قال تعالى (و مُطهرك) فقد طهرته الملائكة وجعلته في تابوت السكينة ضمن آيات أخرى ويوجد التابوت في نفق أصحاب الكهف في قرية الأقمر التي بجانب حورور في محافظة ذمار وأحذر اليهود من الدخول تلك المنطقة تحذيرا" كبيرا" و أتحداهم أن يحاولوا مسهم بسوء إن كانوا صادقين فإن كان لهم كيد فليكيدون ولا ينظرون والله مُحيط بالكافرين أولئك قد جعلهم الله وزرائي ولكن أكثركم لا يعلمون فانظروا يا أهل اليمن أصدقت أم كنت من الكاذبين ولربما تستهزؤون بأمري فلا تبحثوا عنهم شيئا" حتى يفجر الله فيكم بركانا" عظيما" تهتز منه أرضكم فأطيعوا أمري واستخرجوا آيات التصديق ليعلم الناس بأن وعد الله حق و أن الساعة آتية لاريب فيها وأحمل المسؤوليةبالدرجة الأولى (الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ) فافعلوا ما تؤمرون وإن أردتم مزيداً من أخبارهم زدناكم ولكنكم سوف تُشاهدون الحق على الواقع الحقيقي فابدؤوا بالتابوت (تابوت السكينة من آيات مُلكي عليكم ) فليحمل أحد أهل اليمن خطابنا هذا حتى يسلمه إلى قرية حمة ذياب والتي بين حورور والأقمر ذلك بأن القرية التي خسف الله بها (قرية أصحاب الرس توجد تحت أقدامهم ) وأما الكهف فيوجد في قرية الأقمر التي بجانب حمة ذياب ولربما استخدمه أحد الرعية فجعل فيه القصب غير أنه لا يعلم ما وراء الجدار القديم وإنه لمن الغافلين فإن رأيتم أهل اليمن صامتون فاعلموا بأنهم لم يبحثوا عن هذه الحقيقة ولكن من فيه خير لنفسه فسوف يهتم بهذا الأمر حتى يُبين للعالم حقيقة المدعو ( ناصر محمد اليماني ) هل يقول الحق أم كان من اللاعبين المهديين والتي وسوست لهم الشياطين بغير الحق فضلوا وأضلوا ..

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني

[الطالب الادريسي]

[quote=البصيرة;48414]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يايها الطالب الادريسي ( من ابطا به عمله لن يسرع به نسبه)( يافاطمة بنت محمد اعملي فاني لن اغنى عنك من الله شيئا)
يايها الطالب الادريسي تفكرت فى قولك ومثلك فقلت ماذا لوكنت فى عهد بنى اسرائيل وبالطبع سيوجد بينهم ادريسي يقول بصرت بما لم يبصروا وهذه علوم لدينا لاننا مثلا انه من النسل لاوي الذي اختص بكهنة البيت وبحكم طبع النفس الامارة لا استبعد ان منهم من انساق نحو ما تجد انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وترك كتاب الله( التوراة) فى ذلك الزمان. وورث النسل الالماس ابنه الالماس تلك الصحف والطلاسم لمن بعده جيلا بعد جيل فنمو عليها كشجرة خبيثة مالها من قرار حيث سيكون هذا مال الباطل كما ذكر القران العظيم.
يايها الادريسي ان انكسار القلوب لمعرفة الله تجد ان به ألم ولذه فاما الألم فهو الانا لم تعد شيئا امام خالقها واللذة ان بارئها يجبرها بروح وريحان
يايها الادريسي : هذه العلوم التى قلت بها ذات االوان والحروف انت قلت اعطيت لادريس عليه السلام وذو القرنين ( ومن عندي اقول حسب فهمي لقولك ثلاث: اذن الرسول محمد صوات ربي وسلامه عليه نقلها ولم يستخدمها واذا كنت امامي من الشيعة عندك 11 امام لم يستخدموها وسيستخدمها المهدي ) ولماذا يادريسى ومن ثم تقول هذا علم كن فيكون لانه حسب كلام كتب الصوفية العسل فيه الحضرة المحمدية والانوار البهية والذي كله كلام يلبس الواحد طاقية وينام متغطي ببطانية .تعرف لماذا لان ذو القرنين لم يبنى سده بكن فيكون( اعينوني بقوة) وادريس لم اجد الا حديث اول من خط ععلى الرمل المفترى على رسول الله لانه معارض ان يكون تلك وسيلة وحي الله لانبيائه ان اراد الله ان يطلعهم على بعض من الغيب( ماكان الله لبشر ان يكلمه الله الا وحيا.......)
يااخي ادريسي تعقل هذا الكلام
من هم ياجوج وماجوج, كم عمر الارض فى الكتاب, اين مكان الناس بعد الموت, من هم الذين هم علم للساعة وكيف نعلمهم, هل هولاء العباد الصالحون منزلتهم يفيدونا يوم القيامة هل ندعوهم حتى يدعو لنا , ماهو سر قوله لتسئلن يومئذ عن النعيم هل سال عن المرسيدس والطبيخ من الميكرويف وماء الثلاجة,
على فكرك هناك واحد هندي ادعى انه شاف الرسول بحضرة محمدية بس بقولك انه هو ايضا المسيح ولا في شئ اسمه عيسى بن مريم ياتي ولا اصل رفع بل مات من زمان!!!! لا وشاف الحضرة كشف( معنى الكشف= انت جالس وصاح يظهر للك شخص ويقول لك انا رسول الله) ولو كتبت على اليوتيوب( بالانجليزي) كشف الكثيرين من اخونا النصارى بعيسى بن مريم(عنى الكشف= انت جالس وصاح يظهر للك شخص ويقول لك انا عيس بن مريم) اذن هذه الظاهرة مايسمى الكشف هل هي مستخدمة من شخصية ما على مر الازمان ونحن نعرفها ؟ اسأل بولوس الرسول وكشفه وبعدين شوف ماحصل فى ديانة اخواننا فى الانسانية فقط نصارى اليوم
وهذا اقتباس من علم الكتاب المنير للامام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر والذي ذكرك باية من السماء ترى ماهو الاحمر؟
بسم الله الرحمن الرحيم)
من الناصر ( لمحمد) الإمام ناصر محمد اليماني إلى عُلماء المُسلمين في جميع الأقطار وبالذات في القُطر العربي (الجٌمهورية اليمنية ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ثم أما ((((( بعد )))))

يامعشر عُلماء الأمة لطالما رجوتكم وتوسلت إليكم أن تخبروني عما يدور في أنفسكم تجاه شأني أنا المدعو ( ناصر محمد اليماني) فوجدت إجابة موحدة منكم من الذين اطلعوا على الخبر من عُلماءالأمة في الإنترنت العالمية ألا و هو الصمت الرهيب فلا آمنتم بأمري ولم تكفروا به ذلك لأنكم في حيرة من أمري وتقولون في أنفسكم لربما ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحق وإلى صراط مُستقيم غير إنكم غير موقنين بشأني فيكم وغير موقنين بالآيات التي نبأتكم عنها في خسوف القمر النذير والذي حدث في رمضان 1425هجريه وكذلك لا توقنون بأنها حق أدركت الشمس القمرفي هلال رمضان (1426) وكذلك وجدت هذه الحقيقة التي في أنفسكم قد نبأ عنها القرآن قبل أن تثكلكم أمهاتكم وأمهات آبائكم وأنكم لن توقنوا بشأني حتى أُبين لكم آيات جعلها الله لكم من أنفسكم عجبا ألا وهي أصحاب الكهف والرقيم قدجعلهم الله من الأشراط الكُبرى للساعة وذلك لتعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها يامعشر عُلماء الأمة وتالله لا أعلم بأحد غيري يعلم بحقائق أصحاب الكهف حتى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما هو شأن أصحاب الكهف غير الظاهر من أمرهم ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني ثم يقول إتق الله فهل تزعم بأنك أعلم من محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيزبد و يربد علينا كالبعير الهائج فأقول ثكلتك أمك أنا أولى بمحمد رسول الله منك بالحُب والقُرب والعلم والتصديق غير أن الله لم يُخبر محمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشأن أصحاب الكهف ذلك بأن شأنهم لا يُخصه بل يخص شأن المهدي المُنتظر ولا غير لذلك قال الله تعالى ولاتستفتي فيهم منهم أحدا".. أي من أهل الكتاب وذلك لأن علم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم مُقتصر على علم جبريل المُعلم عليه السلام فإذا كان لا يعلم المُعلم فكيف يعلم التلميذ ولربما يود أحدكم أن يُمزقني بأسنانه مُستشيطا" غضباً بل حتى تزعم بأنك أعلم حتى من جبريل عليه الصلاة والسلام فأقول مهلا" ياقوم إنهُ لا يعلم حقيقتهم أحداً من جنود الله في السماوات ولا في الأرض غير المهدي المُنتظر وذلك لأن الله لم يستعين في تدمير قوم أصحاب الكهف أحداً من جنوده لا في السماوات ولا في الأرض ليضرب الله لكم مثلا" بأن من جاهد فإنما يُجاهد لنفسه وإن الله لغني عن العالمين وإن لو يشاء الله لانتصر من أعدائه ولكن ليبلوا بعضكم ببعض يامعشر الأمة تعالوا لأنبئكم بحقيقة أصحاب الكهف وأفصل لكم شأنهم من القُرآن تفصيلا" لعلكم تعلمون بأني حقا" أتاني الله علم الكتاب ولم يأتيني علم من الكتاب بل علم الكتاب أي العلم كلهُ جُملة وتفصيلا" فلنُبحر سوياً في قصة أصحاب الكهف مُستنبطين حقائق قصتهم من القُرآن العظيم(( أولا" قوم أصحاب الكهف)) وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود بعث الله رسوله إدريس عليه الصلاة والسلام لينذر أصحاب الرس ويقصد بالرس (( أي الجبل )) والرواسي أي الجبال ومفرد الرواسي ( الرس) أي الجبل وذلك جبل صغير يقطن عليه قوم أصحاب الكهف وهو بما يسمونه حمة ذياب إبن غانم وموقعه في أعلى مكان في الجزيرة العربية وأرفع مكان في الجزيرة العربية هضبة صنعاء وأرفع من صنعاء ربوة ذمار وأرفع مكان في ربوة ذمار و أرفع مكان في محافظة ذمار منطقة حورور و أرفع من حورور منطقة الأقمر والتي توجد به حمة ذياب والبعض يسمونها حمة كلاب تعليق وتريقةً على أهالي القرية الجديدة والذي يقطنون فوق حمة ذياب إبن غانم كما يسمونها بعض المؤرخون وأما إسمها الحقيقي المذكور في القرآن ( قرية الرس) أي قرية الجبل وهو بما يسمونه أهل الجُغرافيا (التل ) وأما أهل ذمار فيسمونه(( الحمة )) وإسمها الحالي حمة كلاب وتقع إلى الشرق من مدينة ذمار والتي يسميها القُرآن قرية ( أصحاب الرس) أي أصحاب قرية الرس والرس كما ذكرنا مُفرد رواسي ونعود لمواصلة القصة فقد بعث الله عبدهُ ورسوله إدريس عليه الصلاة والسلام إلى قرية أصحاب الرس وأشدد الله أزره بفتى شاب فجعله الله نبيا" مع إدريس يدعو قومه إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام ثم آمن لهم فتى شاب آخر ثم أشدد الله أزرهم به وجعله نبيا" ثالثا" والفتية الإثنان جعلهما الله أنبياء مثلهم كمثل هارون أخو موسى ألقى الله الرسالة لموسى و أشدد الله أزره بأخيه هارون نبيا" ووزيرا" وكذلك رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام هو من تلقى الرسالة من ربه أما الفتية الذين آمنوا بربهم مُصدقين دعوة رسول الله إدريس فقد زادهم الله هُدى وعلما" وجعلهم أنبياء مع نبي الله إدريس ليدعوا أصحاب الرس إلى ترك عبادة الأصنام تلبية لدعوة الحق وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له ولكن أصحاب الرس هددوهم وتوعدوهم لإن لم ينتهوا من هذه الدعوة التي تسببت في غضب الآلهة وإمساك قطر السماء وإنهم لم يروا خيرا" منذ ظهور هذه الدعوة لذلك قالوا ((إنا تطيرنا بكم لإن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسكم منا عذاب أليم )) ثم أرادوا المكر بهم فاختبؤوا في كهفهم كما اختبأ محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار من مكر الكُفار وبعد إختفاء إدريس والفتية الأنبياء الإثنين جاء رجل من أقصى المدينة يسعى وكان يكتم إيمانه بل هو الوحيد الذي آمن وكتم إيمانه بل لا يعلم به حتى إدريس و وزراؤه المُكرمون ولكن هذا الرُجل المؤمن سراً مثله كمثل مؤمن آل فرعون الذي كان يكتم إيمانه حتى إذا سمع بالمكر ضد موسى وقتله استشاط غضبا" فلم يستطع أن يكتم إيمانه ثم وعظ قومه وقال لهم قولا" بليغا" وكذلك هذا الرجل حين سمع بالمكر ضد أنبياء الله استشاط غضبا" وجاء يدعو قومه و يعلن إيمانه جهاراً ونهارا" بين يدي قومه وقال مُتحدياً (إني آمنت بربكم فاسمعون) ومن ثم قاموا بقتله ولكن حفاظا" على سرية أمر أصحاب الكهف لم يُنزل الله على قومه من بعد من جُند من السماء ( وما كُنا مُنزلين إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون ) فقد خسف الله بأصحاب الرس فابتلعهم وقصورهم جبل الحمة فغاصت قصورهم في بطن جبل الحمة (بكن فيكون)صيحة واحدة فإذا هم خامدون مُباشرة بعد قتلهم للداعية الذي أعلن إيمانه بين أيديهم وأما رسول الله إدريس والفتية الأنبياء المُكرمين فلا يزالون مُختبئين في كهفهم نظرا" لتهديد الوعيد ( لإن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسكم منا عذاب أليم) وبعد صحوهم لم يعلموا ماذا حدث لقومهم من بعدهم وأراد رسول الله إدريس أن يبعث أحد الفتية إلى المدينة ليأتي لهم بطعام ويلزم الحذر و المُراقبة وقال ( إنهم إن يعثروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا" أبداً غير إن الرجل خرج إلى باب الكهف فلم يرى قرية قومه في أعلى الحمة وكأن الأرض ابتلعتهم فلم يروا لهم أنوارا" أو أي أثر أو ضجيج مع أن الوقت من الليل لا يزال مُبكرا"


فأدهشهم ما هذا الصمت الرهيب فلم يسمعوا حتى نهيق حميرهم أو نٌباح كلابهم فأدهشهم الأمر ومن ثم قرروا الإنتظار إلى الصباح حتى يتبين لهم أمر قومهم أين ذهبوا وماذا حدث لهم من بعدهم فعادوا إلى كهفهم مرة أخرى فناموا نومة أخرى النومة الكُبرى من ذلك الزمن ولا يزالون في سُباتهم إلى هذه الساعة ( لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا" ولمُلئت منهم رُعبا" ) فهل تدرون لماذا الرُعب يصيب من اطلع عليهم إنه ليس كما تظنون بأنه من طول أشعارهم وأضافرهم نظرا" للمدة الطويلة ذلك تأويل بالظن والظن لا يُغني من الحق شيء ولو كان هذا التفسير صحيحا" لما قالوا عند لبثهم الأول لبثنا يوما" أو بعض يوم لكان تبين لهم بأن لهم كثيرا ًنظرا ًلطول أشعارهم وأضافرهم ولكنهم لم يروا من تفسيركم شيء لذلك قالوا لبثنا يوما" أو بعض يوم وكذلك تفسيركم و الإسطورة بأنه ذهب بالعملة ومن خلالها اكتشف أمرهم !! بالله عليكم هل هذا تفسير منطقي؟! ولو كان كذلك لنبأهم هذا الرُجل بشأنهم وقصتهم كما يقول المثل المصري من طأطأ لسلام عليكم ولكنا نجد الذين عثروا عليهم لم يحيطوا بشأنهم شيئا" بالعكس تجادلوا في شأنهم و اختلفت توقعاتهم في شأنهم ومن ثم ردوا علمهم لخالقهم فقالوا (إبنوا عليهم بُنيانا" الله أعلم بهم ) فمن أين جئتم بعلمهم وأخبارهم فنحن نجد القوم الذين عثروا عليهم لم يحيطهم الله بشأنهم شيء غير أن أهل العلم رؤوا بأن لا بُد أن لهم شأن في الكتاب إلى أجل مٌسمى وأن الله لم يبقيهم عبثا" فقرروا أن يبنوا عليهم مسجدا" وذلك حتى يأتي بيان شأنهم المُقدر في الكتاب وقد جاء الهدف من بقائهم وهو لتعلموا بأن وعد الله حق و إن الساعة آتية لاريب فيها فقد جعلهم الله من علامات الساعة الكبرى وكذلك الرقيم المُضاف إليهم من علامات الساعة إنه عبد الله ورسوله المسيح الحق عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام والذي ذكره الله في أول سورة الكهف ( وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا" ما لهم به من علم ولا آبائهم كُبرت كلمة تخرج من أفواههم أن يقولوا إلا كذبا" ) وكذلك أنتم يامعشر المُسلمين ليس لكم علم بإبن مريم وتظنون بأن الله رفعه إليه جسدا" وروحا" بل توفاه رافعا" روح إبن مريم إليه وأمر الملا ئكة بتطهير الجسد لذلك قال تعالى (و مُطهرك) فقد طهرته الملائكة وجعلته في تابوت السكينة ضمن آيات أخرى ويوجد التابوت في نفق أصحاب الكهف في قرية الأقمر التي بجانب حورور في محافظة ذمار وأحذر اليهود من الدخول تلك المنطقة تحذيرا" كبيرا" و أتحداهم أن يحاولوا مسهم بسوء إن كانوا صادقين فإن كان لهم كيد فليكيدون ولا ينظرون والله مُحيط بالكافرين أولئك قد جعلهم الله وزرائي ولكن أكثركم لا يعلمون فانظروا يا أهل اليمن أصدقت أم كنت من الكاذبين ولربما تستهزؤون بأمري فلا تبحثوا عنهم شيئا" حتى يفجر الله فيكم بركانا" عظيما" تهتز منه أرضكم فأطيعوا أمري واستخرجوا آيات التصديق ليعلم الناس بأن وعد الله حق و أن الساعة آتية لاريب فيها وأحمل المسؤوليةبالدرجة الأولى (الرئيس اليمني علي عبد الله صالح ) فافعلوا ما تؤمرون وإن أردتم مزيداً من أخبارهم زدناكم ولكنكم سوف تُشاهدون الحق على الواقع الحقيقي فابدؤوا بالتابوت (تابوت السكينة من آيات مُلكي عليكم ) فليحمل أحد أهل اليمن خطابنا هذا حتى يسلمه إلى قرية حمة ذياب والتي بين حورور والأقمر ذلك بأن القرية التي خسف الله بها (قرية أصحاب الرس توجد تحت أقدامهم ) وأما الكهف فيوجد في قرية الأقمر التي بجانب حمة ذياب ولربما استخدمه أحد الرعية فجعل فيه القصب غير أنه لا يعلم ما وراء الجدار القديم وإنه لمن الغافلين فإن رأيتم أهل اليمن صامتون فاعلموا بأنهم لم يبحثوا عن هذه الحقيقة ولكن من فيه خير لنفسه فسوف يهتم بهذا الأمر حتى يُبين للعالم حقيقة المدعو ( ناصر محمد اليماني ) هل يقول الحق أم كان من اللاعبين المهديين والتي وسوست لهم الشياطين بغير الحق فضلوا وأضلوا ..

و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني[/q

إنا لله وانا اليه راجعون الحمد لله على نعمة العقل

[البصيرة]

الحمد لله على نعمة العقل وان جعلنا من قوم نسمع القول فيتبعون احسنه وانا لله وانا اليه راجعون

[سويدم]

أخي الإدريسي طلع نيفو وهاتي برهانك من محكم الكتاب.

[الطالب الادريسي]

أيها الاخ الذي له عقل راجح كيف تنكر ما تشاء وتقبل ما تشاء ؟ ألا ترى أنك انكرت قول رسول الله صل الله عليه وسلم حيث قال ما افرده الامام مالك في الموطأ باب الرؤيا .... وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يبقى بعدي من النبوة إلا المبشرات فقالوا وما المبشرات يا رسول الله قال الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال المهلب حاصله : التعبير بالمبشرات خرج مخرج الأغلب ، فإن من الرؤيا ما تكون منذرة وهي صادقة يريها الله تعالى للمؤمن رفقا به ، ليستعد لما يقع قبل وقوعه .

وقال ابن التين : معنى الحديث : أن الوحي ينقطع بموته ، ولا يبقى ما يعلم منه ما سيكون إلا الرؤيا ، ويرد عليه الإلهام ، فإن فيه إخبارا بما سيكون ، وهو للأنبياء بالنسبة للوحي كالرؤيا ، ويقع لغير الأنبياء كما في مناقب عمر ، قد كان فيما مضى محدثون ، وفسر المحدث - بفتح الدال - بالملهم - بفتح الهاء - وقد أخبر كثير من الأولياء عن أمور مغيبة فكانت كما أخبروا

قال النووي : وينبغي أن يجمع هذه الروايات كلها ويعمل بجميع ما تضمنته والكلام في هذا الباب طويل وعريض اكتفي بهذا فحكم عقلك أنر بصيرت أيها البصيره فقد انكرت واسقطت سنة من سنن الانبياء وخالفة اجماع علماء الاسلام فاستغفر الله . روى الامام البخاري في صحيحه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((من رراني في المنام فسيراني في اليقظة فان الشيطان لايتمثل بي)) كما روى هذا الحديث مسلم وابوداود في صحيحيهما.تخيل أيها الاخ انك رأيت سيد الوجود صل الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم في رؤيا صالحة أرشدك فيها عن بعض العلوم هل سترفضها ؟؟ وتخالفها أم انك ستعلم بها لو رايت النبي صل الله عليه وسلم يامرك بترك امامك المهدي هذا ويزجرك على تركه في رؤيا هل ستعصي النبي صل الله عليه وسلم ؟؟