حول ختم النبوة ومعية النبيئين.

[مريد الحق]

بسم الله الرحمان الرحيم العليم الحكيم.

والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله وعباده الصالحين.

اخوتنا المشاركين بالمنتدى: نسال الله تعالى أن يطهر ألسنتنا من السوء ويحفظنا من الفسوق والعصيان وأن لا يجعلنا فتنة لأحد بل رحمة بإذنه تعالى للعالمين.
*******************************

**** عن كلمة ( خاتَم) *****
وردت بشأن مشتقاتها في كتاب الله الآيات التالية:
---------------------------
خَتَمَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴿البقرة: 7﴾

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّـهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّـهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴿الجاثية: 23﴾

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّـهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّـهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ ﴿الأنعام: 46﴾

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا فَإِن يَشَإِ اللَّـهُ يَخْتِمْ عَلَىٰ قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّـهُ لْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿الشورى: 24﴾

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴿يس: 65﴾
-------------------
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّـهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿الأحزاب: 40﴾
-------------------
يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ﴿المطففين: 25﴾
-------------------
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَ‌ٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿26﴾﴿المطففين﴾
------------------
والفعل( ختم) قد يفيد الغلق والمنع والتوقيف...ولا يفيد أي معنى من معاني المدح ؟؟
وانظروا إلى صيغة (خَاتَمَ ) على وزن : طابَع - قارَب - - قالَب - عالَم
وهي صيغة اسم الآلة أي الشئ الذي يختم به أي أن الله ختم النبوة بمحمد صلوات ربي وسلامه عليه... ولا تفيد هنا صيغة اسم فاعل (خاتِم) فكيف أن تفيد صيغة التفضيل (أختَم) ؟؟؟ سواء (آخِر) أو (أفضل) ؟؟
فلو جاءت الكلمة في صيغة التفضيل لأمكن مناقشة احتمال معنى المقارنة مع النبيئين؟؟ مع أن الأمر لا علاقة له هنا بالتفضيل أو بعكسه من معاني المقارنة؟؟ وإنما (ما يختم به الله النبوة)

وكذلك صيغة (خِتَام) صيغة اسم الآلة أي الشئ الذي يختم به (هنا المسك الذي يختم به الشراب)
(يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ ﴿25﴾ خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَ‌ٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴿26﴾ )﴿المطففين﴾.
--------------------

***************************************************
**** أما عن قول الله عز وجل ( ( مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم ) *****
فيكفينا أن نقرأ هذه الآية في سياقها ولا نجتزئها لكي يتضح لنا جليا من يعنيهم الله عز وجل بالمعية؟

فلنتدبر الآيات التالية من كتاب الله:
------------------------
( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿60﴾وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ﴿61﴾فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿62﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿63﴾وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا﴿64﴾ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴿65﴾ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿66﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿67﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿68﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا ﴿69﴾ ذَ‌ٰلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ ۚوَكَفَىٰ بِاللَّهِ عَلِيمًا ﴿70﴾)﴿النساء: 60﴾

فلنتدبر اخوتي (وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ) فهو معطوف على ما قبله ومعني به بالدرجة الأولى الفئة المخاطبة في هذه الآيات ؟؟ وكل من أطاع الله ورسوله؟
--------------------
تِلْكَ حُدُودُ اللَّـهِ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿النساء: 13﴾
وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا ﴿النساء: 69﴾
وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّـهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ﴿النور: 52﴾
وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴿الأحزاب: 71﴾
وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا﴿الفتح: 17﴾

فانظروا اخوتي رحمني الله وإياكم إلى جزاء من يطع الله ورسوله من خلال هذه الآيات فبعضها يشرح الآخر....
وفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى ...

[الطالب لرضوان الله]

هذه هي اجابتي وتفسيري لكلمة خاتم قبل اسبوع على القاديانيين الاحمديين

https://nasser-alyamani.org/showthrea...8467#post38467

وأوكد على هذه الآية
(} وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ){إبراهيم/4}


بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله النعيم الاعظم
(فمن علّم نبيكم المزعوم دقائق اللغة العربية)


بسم الله الرحمن الرحيم
(كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ {فصلت/3})

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {الزخرف/3}


إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {يوسف/2}


} وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا {طه/113}

قُرآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {الزمر/28}

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ {الشورى/7}

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا {طه/113}

أذن هذا القران الكريم انزله الله اقرب من يفهمه ويفهم معانيه هم العرب وطبعا ً ليسوا كل عرب هذا العصر الذي لا يعرف كثير منهم نطق اللغة العربية الفصحى وليس هذا عيب منهم بقدر ما هو نتيجة العهود المظلمة من الجهل والتخلف في بيئات الاستعمار وتفشي الامية والجهل في كثير من بلدان المسلمين ، والسياسات الاستعمارية التبشيرية في تغريب اللغة العربية لغة الضاد لغة القران الكريم وانتهاج سياسة التغيير اللغوي كالتتريك في تركيا والفرنسة في بلاد المغرب العربي الاسلامي


اذن نبيكم المزعوم ليس له الحق بتفسير اصول كلمات القران الكريم على هواه ، ثم ذكرتم ان نبي الاحمدية المزعوم هندي ودينه الاسلام
حسنا ً فالدين عند الله الاسلام فنبيكم المزعوم يدين بكونه مسلم

نأتي هنا فنقول اين شريعته ؟!
لاتقولوا هذا القران الكريم شريعته

لأن كتاب القران الكريم انزل باللغة العربية


وبما ان نبيكم المزعوم هندي

فاذن فليأتي بكتاب اخر ولا يتأول اصول كلمات القران الكريم

انتبه لكلمات الله في الآية


بسم الله الرحمن الرحيم
(} وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ){إبراهيم/4}
فلماذا لم يأتي نبيكم كتاب باللغة الهندية ؟!!


فلربما ستقول ان اصله عربي وسأقول لك ادّعي ما شئت فاين برهانه ؟

هل تعلم معنى ما اقول ؟!


معناه انه ليس من حقّه ان يأول او يفسر اصول كلمات القران الكريم

وهل تعلم ماذا ايضا ؟ !

معناه ان كلمة (خاتم) في الآية قد بطل مقصود الاحمدية

ثم آتي اليك من باب آخر بشأن كلمة (خاتم) لنفترض ان كلامك بمعنى خاتم صحيح فهل تعرف شكل الخاتم !!
هو فص في داخل حلقة
اذن المفترض على كلامك ان يقال (فص النبيين) واستغفر ربي لكن للتوضيح

اما اذا عنيت (خاتم) بدون فص (حلقة) اي هو (حلقة النبيين) او (حلقة وصل النبيين) ، فهل الانبياء قبله اذا انقطع ذكر احدهم انقطعت الحلقة

ارجع فاقول انظر الى معنى (خاتم) باللغة العربية الفصحى ، عند اللغوين
ختم - خَتْمٌ :
[ خ ت م ] . ( مصدر خَتَمَ ) .
1 . " وَضَعَ خَتْمَ طَابَعِهِ عَلَى الوَثِيقَةِ " : الطَّابَعُ الَّذِي يُخْتَمُ بِهِ .
2 . " الْخَتْمُ الْبَرِيدِيُّ " : مَا تَخْتِمُ بِهِ إِدَارَةُ الْبَرِيدِ الْمُرَاسَلاَتِ وَالطُّرُودَ وَيَكُونَ حَامِلاً لِتَارِيخِ الْيَوْمِ وَالسَّاعَةِ وَاسْمِ الْبَلْدَةِ وَمَرْكَزِ الْبَرِيدِ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ]
ختم - خَتَمَ :
[ خ ت م ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . خَتَمْتُ ، أَخْتِمُ ، اِخْتِمْ ، مصدر خَتْمٌ ، خِتَامٌ .
1 . " خَتَمَ عَمَلَهُ " : أنْهَاهُ .
2 . " خَتَمَ وَرَقَةً إِدَارِيَّةً " : طَبَعَهَا بِالْخَاتَمِ . " خَتَمَ عَلَيْهَا " .
3 . " خَتَمَ عَلَى أسْئِلَةِ الاِمْتِحَانِ بِالشَّمْعِ " : جَعَلَهَا فِي غِلاَفٍ وَوَضَعَ عَلَيْهَا الشَّمْعَ .
4 . " خَتَمَ الْكِتابَ " : أكْمَلَ قِرَاءتَهُ ، أتَمَّهُ .
5 . " خَتَمَ الصَّبِيُّ الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ " : أكْمَلَ حِفْظَهُ وَقِرَاءتَهُ .
6 . " خَتَمَ لَهُ اللهُ بِالْخَيرِ " : جَعَلَ نِهَايَتَهُ سَعِيدَةً .
7 . " خَتَمَ اللهُ عَلَى قَلْبِهِ " : جَعَلَهُ لاَيَفهَمُ . البقرة آية 7 خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ . وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أبْصَارِهِمْ غِشَاوَةً ( قرآن ) .
8 . " خَتَمَ عَلَى فَمِهِ " : مَنَعَهُ الْكَلاَمَ . يس آية 65 الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أيْدِيهِمْ ( قرآن ) .
9 . " خَتَمَ عَلَى صَاحِبِهِ " : أعْرَضَ عَنْهُ . 10 . " خَتَمَ بَابَهُ لَهُ " : آثَرَهُ عَلَى غَيْرِهِ . 11 . " خَتَمَ الزَّرْعَ أَوْ عَلَيْهِ " : سَقاهُ أَوَّلَ سُقْيَةٍ بَعْدَ الْحَرْثِ وَالْبَذْرِ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ]
ختم - خَتَّمَ :

فتعال نعرف معنى كلمة ختم في بعض آيات القرآن الكريم


بسم الله الرحمن الرحيم
(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ {يس/65}


نختم هنا أتت بمعنى نغلق افواههم
لو طبقناها على خاتم الانبياء معناه (غالق الانبياء) ايضا ً تعني آخر الانبياء

بسم الله الرحمن الرحيم
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور) {الشورى/24}


بسم الله الرحمن الرحيم
(أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ {الجاثية/23

هنا ختم على سمعه وبصره بمعنى اغلق عليه الله ان يسمع او يعقل بغشاء فلما نقول خاتم الانبياء هو غلق لسلسلة الانبياء وأسأل الله تعالى ان يزيل الغشاوة عن سمعكم وقلوبكم ولا تتخذا الهكم هواكم

وانتظرونا في تفنيد ما تبقى من عقيدتكم بإذن الله تعالى

ان شاء الله

يا رب عليك اتكالي وأليك مألي

والحمد لله اولا واخرا

[الاواب]

ردا على الاحمديين

اقتباس المشاركة : السيف البتار

يايهود تل ابيب ماذا تعرفين انتي علي اللغة
طيب خلينا نقول انك تعرفين اللغة قدمي لنا من اقول اهل البلاغة والشعر والفصاحة لفظ خاتم اذا اظيفت الي جمع العقلاء علي سبيل المدح تعني اخرهم وليس افضلهم وتحدي مفتوح

— انتهى الاقتباس من السيف البتار

[LIST=1][*]خاتم . :
1 - فاعل . 2 - : أنظرخاتم .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ][*]خاتم . جمع : خواتم وختم . :
1 - حلي يلبس في الإصبع . 2 - ما يختم به . 3 - نقرة في مؤخر العنق . 4 - أقل بياض في القوائم . 5010 عاقبة كل شيء وآخره . .
المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى ][*]خاتِمُ :
الخاتِمُ : الخاتامُ .
و _ البَكارَةُ .
يقال : زُفَّتْ إِليه بخاتمِهَا ، وبخاتم رَبِّها .
و _ نُقرَة في القفا .
يقال : احْتَجَمَ فلانٌ في خاتم القفا .
و _ شُعُيرات بيض تكون في قوائم الفرس .
و _ من كل شيء : آخره .
وفي التنزيل العزيز : الأحزاب آية 40 ولَكِنْ رَسُولَ الله وَخَاتَمَ النَّبِيِّيِنَ ) ) .
المعجم: المعجم الوسيط - [ ابحث في المعنى ][*]ختَمَ / ختَمَ على / ختَمَ لـ يَختِم ، خَتْمًا وخِتامًا ، فهو خاتِم ، والمفعول مَخْتوم :
• ختَم البحثَ ونحوَه أتمّه وأنهاه ، فرغ منه ، بلغ آخرَه " ختم الاجتماعَ / العملَ : - ختم الصَّبيُّ القرآنَ : أتمَّ حفظه أو قراءته ، - ختمت الصَّلاة " .
• ختَم الرِّسالةَ / ختَم على الرِّسالة : أثّر فيها بنقش الخاتم ، وضع عليها الخاتم " ختم عَقْدًا / الورقةَ : وضع ختمًا في آخره "
• ختَمَ على بياضٍ : أعطى تفويضًا مطلقًا .
• ختَم اللهُ له بخير : أتمّ عليه نعمتَه وجعل له عاقبة حسنة " ختم له بخاتمة السعادة " .
• ختَم على الطَّعام والشَّراب : غطّى فوّهة إنائه بمادّة عازلة ، أحكم غطاء الإناء الذي يحويه " { يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ } : مصون غير ممسوس " ? ختَمَ بالشَّمْع الأحمر : أغلق بصورة محكمة .
• ختَم على فمه : منعه من الكلام " { الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ } : نربط ونمنع " . • ختَم على قلبه : جعله لا يفهم شيئا كأنّه غطّاه ، طبع عليه " { خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ } : صرفها عن الحقّ ووسمها بسِمَة الكفر " ? ختَمَ فلان عليك بابه : إذا أعرض عنك .
المعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ][*]خاتم ، خاتم - خَاتِمٌ ، خَاتَمٌ :
جمع : خَوَاتِمُ وَخَوَاتِيمُ ، خُتُمٌ . [ خ ت م ] .
1 . " وَضَعَتْ فِي أُصْبُعِهَا خَاتَماً مِنْ ذَهَبٍ " : أيْ حَلْقَةً لِلأُصْبُعِ .
2 . " خَاتَمُ الزَّوَاجِ " : حَلْيُ الأُصْبُعِ الَّذِي يُقَدِّمُهُ الْخَطِيبُ لِخَطِيبَتِهِ عُرْبُوناً عَلَى ارْتِبَاطِهِمَا .
3 . " وَضَعَ خَاتَمَ الإِدَارَةِ عَلَى قَرَارَاتٍ جَدِيدَةٍ " : طَابَعٌ يُخْتَمُ بِهِ .
4 .
الأخزاب آية 40 وَلَكِنْ رَسُولُ الله وَخَاتِمُ النَّبِيِّينَ ( قرآن ) : آخِرُ الأنْبِيَاءِ .
المعجم: الغني - [ ابحث في المعنى ][*]خاتَم :
اسم علم مذكر عربي ، تاؤه تُفتح وتكسر . وهو حليُ الأصابع ، أو المهر ، أو ما يُختم به . والخاتم : عاقبة كل شيء ، ونهايته .
المعجم: معاني الاسماء - [ ابحث في المعنى ]

[/LIST]

المصدر:
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=خاتم&type_word=0&cat_group=1&lang_name=عربي&category[]=الكل


وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[بلقرآن نحيا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هل خصصت هذه الصفحة لتفنيد أكاذيب الاحمدين ودحض حجتهم بالدليل .......فقد تغيبت عن المنتدي اربع ايام واليوم دخلت ووجدت الموظوع قد أقفل لكن هناك شبهات طرحها الاحمديون وأستدلوا بأدله في غير موضعها وهي بحاجة لدحضها بالبينه من كتاب الله

فلو كنتم خصصتم هذه الصفحة للرد علي شبهاتهم فنريد أن نبين للناس جميعا والانصار الجدد بحول الله وقوته مدي زيف حجتهم ونردها ببرهان و بحجة بينه من كتاب الله ولقد توقفت معهم في هذه الصفحه ورجعت لأجدهم قد هربوا قبل أن نقيم عليهم حجة بطلان عقيدتهم من كتاب الله ..
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?6261-%CA%E6%DE%DA-%CA%E6%C8%C9-%C7%E1%ED%E3%C7%E4%ED-%E3%E4-%CF%DA%E6%C7%E5-%C8%DA%CF-%E3%E4%C7%DE%D4%C9-%E5%D0%E5-%C7%E1%E3%D3%C7%C6%E1-%C7%E1%DA%DE%CF%ED%C9-./page45

فهل نتم الردود علي بطلانهم هنا أم لهم صفحة أخري مازالت مفتوحة فيرد عليهم فيها لاني قد ضاعت مني المواظيع الجديده وقد كانت اربع صفحات لم نقرأ منها إلا قليل

[الأسيرة في حب ربها]

بسم الله ربي العظيم ذو الكلمات التامات
يا مريد الحق أن كنت تريد الحق فالحق امامك ولا تكن في مرية منه ولا يجعلك هؤلاء القوم في شك مما جاءك من الحق فتقعد مذموما مدحورا وتكن من النادمين
اتريد ان تقول بأن محمد ليس بخاتم النبيين وان ميرزا هو احد النبيين . انظر الى ميرزا وانظر الى قومه وقارن فعله بفعل محمد الذي علمت الدنيا كلها برسالتة
والى الآن يتكلم العربي والاجنبي عن محمد فعرفت امريكا من هم الاسلام وراحت تشوه صورتهم لأنه الدين الصحيح القويم وصورة محمد لأنة خاتم النبيين . لماذا لم تتهم الاحمدين بأحداث 11 أيلول يا مريد الحق .
أو ليس ميرزا هو النبي الاخير ولم يظهر الى الآن النبي الآخر من بعده الذي اصطفاه الله . لماذا لم تتهم امريكا الاحمدين لماذا لا تحاربهم اسرائل وتنبذ دينهم وتتهمهم وتعلن الحرب عليهم على شاشاتها كما تفعل ضد الدين الاسلامي وضد محمد عليه الصلاة والسلام وعلى ال بيته الطيبين الطاهرين . هل أقول لك لماذا ؟!
لأن اسرائيل لا تحارب ما صنعته ولا تقف بوجه الباطل بل تساعد على استمراره . لكنها لم تنس ان تضيف لمستها لتجمل هذا الدين من خلال جعله يحارب لكن من قبل فئة لا تضر ولاتنفع لكي يختلط الحق مع الباطل .
فلا يتبعه اولو الالباب بل يتبعه من هم كالانعام او اضل سبيلا .
*الدين الذي جاء به ميرزا استمر لسنوات طويلة :
لكن لم ينتشر كما انتشر الدين المحمدي الذي جاء بالاسلام دينا رغم تطور وسائل النشر مقارنة مع وسائل النشر في وقت محمد صلى الله عليه وعلى اله . ولم يحارب كما حورب الدين المحمدي والى الآن نلاحظ هذه الحرب . ويا سبحان الله ما ساعدت هذه الحرب الشرسة ألا على اتساع رقعة انتشار هذا الدين
فقد وصل خبره الى الغرب واخذوا يبحثوا من خلال الانترنت عن حقيقة الدين الاسلامي وأسلم الكثير والكثير في المجتمع الغربي والحمد لله الذي وعد بأن لن يطفئوا نور الله مهما حاولوا ومهما حاربوا وما هم بمعجزين لا في الارض ولا في السماء فما هم بقادرين . فمن يدري أن لهذا الامر نتيجة عكسية . فقد تبين للمجتمع الامريكي بأن بوش ما هو الا كذاب اشر وان لا شأن للمسلمين بما يحدث . والدين المحمدي أخذ ينتشر . لكن أين الدين الاحمدي أنه في احضان اتباعه فقط . ولا يغرنك الاتباع فالشيطان له اتباع ايظا فهل يعني انه على حق . والشيطان يحارب ايظا فهل يعني انه على حق . لكن النور الايمان الذي ينتشر على الارض هو الحق وسيأتي اليوم وما هو ببعيد الذي ينتشر به نور الأمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لأنه على حق . وهو على حق لأنه قال : اعبدوا الله الحق ولا تشركوا به شيئا ودافعوا عن دينكم وما انا الا عبد من عباده واني انافسكم على حبه فالله هو الواحد الفرد الصمد ونحن كلنا عباده وتعالوا لنتنافس على حبه ورضوانه . فهل يامريد الحق هذا القول باطل ؟
*الكتاب الذي جاء به ميرزا لم يكن من عند الله بل اقرأه وانظر شتان بينه وبين القرآن الكريم الذي جاء من عند الرحمن والذي نزل به الروح الامين على محمد الرسول الامي .
هل هناك وجه تقارب بين الكتابين ؟ هل ترى كتاب ميرزا من عند الله ؟ ِإ
* بسم الله :((إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)) لماذا يحفظ الله تعالى القرآن الكريم أذا كان سيأتي كتاب من بعد هذا القرآن . حاشا لله ان يكون من اللاعبين تعالى ربي عما يصفون بل قال هذا لحق وليس غير الحق .
يا مريد الحق هؤلاء القوم يقولون على الله ما لا يعلمون . ويقسمون بأنه نبي ويريدونا ان نترك كتاب الله ونأخذ كتاب ميرزا . ويتلاعبون بآت الله ليدافعوا بها عن نبيهم المزعوم . هل الله تعالى يرسل الكتب لتمجد الانبياء والرسل وجعل الفضل لهم والسجود لهم . أم يرسل الكتب والانبياء لتمجيده هو سبحانه وشكره وعبادته والسجود له وحده لا شريك له .
اي منطق هذا يا مريد الحق . وأن كتاب الله لأية من اعظم الايات لكنه اية ليست لأي قوم بل هي اية لقوم يتفكرون ويتدبرون ويعقلون .
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم القوي المتين العزيز الجبار ذو العظمة والبهاء
وإنا اليه لراجعون وهو أحكم الحاكمين .

[ابراهيم]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مع احترامي لكم أحبتي و إخوتي الأنصار فإني أرى أن الموضوع لا يستحق أن يأخذ منكم كل هذا الوقت... لسبب بسيط أن كلمة خاتم من الكلمات الواضحة التي لا غبار عليها فلا تعني شيئاً آخَر غير آخِر... فما دام الإمام الفاضل أغلق الموضوع بعد أن أقام الحجة على الأحمديين الذين ضل سعيهم فليس لنا أن نجادل من بعد بيانه الحق الذي وضح فيه كل شيء لمن كان لديهم شك و ألجم به من كان هدفهم الصد عن الحق... فأرى إخواني أن ننصرف لما هو أهم: التبليغ، عوض أن نبقى أياماً و أياماً و نحن نناقش كلمة واضحة وضوح الشمس في كبد السماء... و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين.


https://nasser-alyamani.org/showthread.php?6261&p=39404#post39404

...
ولا نزال نذكركم بآية لو استطعتم محوها من كتاب الله لفعلتم كونها من أشد الآيات عليكم كونها من أشد الآيات وضوحاً في الكتاب فتوى لأولي الألباب
. وتلك الآية هي قول الله تعالى:

{{{ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }}}

صدق الله العظيم [الأحزاب:40]


ويامعشر الأحمديين، قد أعطيناكم فرصة كبرى لعلكم تتقون فاستحبيتم العمى على الهدى، وأضعتم وقتنا فلم نستطع الردّ على السائلين كون الإمام المهدي انشغل بالرودود عليكم، وبعد أن أقمنا عليكم الحجة بالحق وصبرنا عليكم كثيراً أجبرتمونا لغلق الموضوع فقد تجاوز خمسين صفحة، ولن تهتدوا إذاً أبدا حتى ترون العذاب الأليم إلا من رحم ربي إن ربي غفور رحيم. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

[ابن مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الأنصار السابقين الأخيار بورك فيكم وفي مسعاكم


اولا : نكتفي بما سبق من نقاشهم وتكفينا بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ففيها كل العلم الدقيق باذن الله المعصوم في تبليغ بيان كتاب الله عن الخطأ والزلل

ثانيا : يترك الأمر للإمام للرد على شبههم وافتراءاتهم فترك الباب مفتوح سيجلب غيرهم لعل الله يهديهم ويأخذ بأيديهم

ثالثا : ان امامنا وجه بان نكون مع الناس ولا نتمايز عنهم لأن الإمام لا يريد جماعة جديده من اللذين فرقوا دينهم ويكتفى بما يرد به الإمام

وعلينا التبليغ فقط وفتح هذا الباب يجعلنا متقوقعين على انفسنا اكثر ويحصرنا وحكمهم حكم الطوائف والأحزاب الأخرى التي فرقت دينها نناقش من يناقشنا ونبين له لا اكثر ما علينا الا البلاغ

رابعا : ارجوا ان تنصرفوا للتبليغ فهنالك حاليا امور اهم من هذا الأمر ومن وقع في قلبة شك او شبهة فليبدها او يسأل الإمام وستتضح له الصورة اما الزوار وخلافهم فنرحب بدخولهم واستفساراتهم

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في مساعيكم جميعا اخواني الانصار ولا اضيف علي ماقلتم الا نقطة واحدة للتذكير وهي
المتتبع لحوارات الامام يجد ان لها بداية ولها نهاية والحوار مع الاحمديين انتهي وليس من الحكمة يا اخوان ان نبتدي من جديد و نفتح الباب الذي اغفله الامام
والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته