ئیمام ناصر محمد یەمانی
24 - 10 - 1428 کۆچی
05 - 11 - 2007 زایینی
09:17 ئێوارە
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4635
ـــــــــــــــــــ
مەھدی چاوەڕوانکراو هۆشداری بە نەصاراو موسڵمانان و جولەکە دەدات ..
بە ناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، لە مەهدی چاوەڕوانکراو بۆ نەصاراو موسڵمانان و جولەکەکان و هەموو خەڵکی، سڵاو لەوەی شوێن هیدایەت دەکەوێت، دواتر..
اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} صدق الله العظيم [النساء:48].
ئەی گەلی موسڵمانان، زۆربەتان باوەڕتان بە اللە نەھێناوە تەنھا بە شەریک و ھاوبەش دانان نەبێت بۆی بەھۆی بەندە نزیکەکانی اللە وە، وە ئەی گەلی نەصاراکان ئێوەش لەڕێگای ڕاست گومڕا بوون و مەسیح عیساو دایکی دەپەرستن و لەبری اللە داوایان لێدەکەن جا مەسیح عیسای کوڕی مەریەم و دایکیتان کردووە بە شەریک و ھاوبەشی اللە درودو سڵاویان لێبێت، وە ئەی گەلی جولەکە ئێوەش لەبری اللە شەیتانەکان دەپەرستن لەکاتێکدا دەشزانن شەریک و ھاوبەشتان بۆ اللە داناوە، وە بە ڕاستیەکەش دەزانن بەڵام ڕقتان لە ڕاستی دەبێتەوە، جا وەرن سەیری زانستی نهێنی و شاراوە بکەین لە قورئانی گەورە، ئایا دواتر سەردەکەون یان ئایا کەسانێک ھەن سەرتان بخەن؟ اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٢٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ ﴿٢٣﴾ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴿٢٤﴾مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ ﴿٢٥﴾ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
وە منی مەھدی چاوەڕوانکراو بانگەشەی زانستی نهێنی و شاراوە ناکەم، بەڵکو بە فەرموودەکانی اللە ی زانای نھێنی و شاراوەکان قسەتان لەگەڵ دەکەم، وە دەشزانم ئەم ئایەتە تایبەتە بە ئێوەو پەرستراوەکانتان لەو شەیتانانەی لەبری اللە داوایان لێدەکەن، جا لە سزاکەی پەنایان پێ دەگرن، بەڵام ئەوان ناتوانن خۆشیان سەربخەن، کەواتە چۆن ئومێدی سەرکەوتن لەوان دەکەن؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إلا المجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
ئەم ئایەتە باس لە سێ کۆمەڵە دەکات کە بریتین لە کۆمەڵەی گومڕاو سەرگەردانەکان (الغاوين)، وە کۆمەڵەی زاناکانیان، وە کۆمەڵەی سێیەم پەرستراوەکانیانن، لەو شەیتانانەی لەبری اللە دەیانپەرستن.
جا با بە ڕوونکردنەوەی کۆمەڵەی گومڕاو سەرگەردانەکان (الغاوين) دەست پێبکەین کە بریتین لە جولەکە نەخوێندەوارەکان و ئەوانەی زۆرێک لە باس و خواسەکان دەربارەی کۆتاییە تراژیدیەکەیان نابینن، وە ئەو ئومێدو بەڵێنانەیان بەڕاست داناوە کە زاناکانیان پێیان دەدەن بەوەی گوایە سەردەکەون و ئەوان بریتین لە میراتگرەکان، جا تەنھا گومان دەبەن بە پێی ئەو قسانەی زانا جولەکە شەیتانە مرۆڤەکان پێیان دەڵێن، دووبارەشی دەکەمەوەو دەڵێم بەڕاستی گومڕاو سەرگەردانەکان (الغاوین) لەم ئایەتەدا بریتین لەو جولەکانەی نازانن، بەڵکو تەنھا شوێن قسەو گوفتاری ئەو زانایانەیان دەکەون کە بەدرۆ ئومێدو بەڵێنیان پێ دەدەن لەکاتێکیشدا دەزانن درۆ دەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إلا يَظُنُّونَ ﴿٧٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ھەرچی سەبارەت بە سەربازەکانی ئیبلیسن ئەوا بریتین لە شەیتانە جن و مرۆڤەکان، ئەوانەی دەیانەوێت جولەکەو نەصاراو موسڵمانان و ھەموو خەڵکیش گومڕاو سەرلێشێواو بکەن، وە لە شەیتانە مرۆڤەکانیش زانایانی جولەکە هەن کە درۆو بوختان بەناوی اللە ھەڵدەبەستن، لەکاتێکیشدا دەزانن درۆ بە ناوی اللە وە دەکەن، جا ئێمە چاوەڕێی باوەڕهێنانی ئەوانە ناکەین، چونکە نە گومڕان نە سەرلێشێواو تا ڕێگای حەقیان لە ڕێگای گومڕابوون بۆ ڕوون بکەینەوە. وە اللە سەبارەت بە پێشینەکانیان دەفەرموێت:
{أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّـهِ ثمّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ئەوانە بریتین لە زانایانی جولەکە، لەوانەش ئەو دەستەیە بوون کە دەھاتنە لای محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - و دەیانوت: شاھێدی دەدەین ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە، وە شاھیدی دەدەین محمد نێردراوی اللە یە، اللە ش شاھێدی دەدات ئەوانە درۆدەکەن، ئەوانە باوەڕھێنانەکەیان کردبوو بە قەڵغان و وەک بەرگێک بۆ خۆحەشاردان لە ئایین بەکاریاندەهێنا، چونکە لە زانایانی جولەکە بوون، جا لەپاش ئەوە لە ڕوانگەی موسڵمانانەوە دەبوون بە زانای پلە باڵا، چونکە زانیاریان بە تەورات و قورئان هەیە، بۆ ئەوەی موسڵمانان شتیان لێوەربگرن و لە گێڕانەوەی فەرموودەکان پشتیان پێببەستن، بەڕەچاوکردنی ئەوەی زانا بوون بە تەورات و اللە ش بە قورئان زانستەکەی بۆ زیادکردبوون، جا ئەوان لە چاوی زۆرێک لە موسڵمانان نور لەسەر نور بوون، بۆیە فەرموودەکانیان لێوەردەگرتن و لە گێڕانەوەی فەرموودەکان پشتیان پێبەستبوون، بە ڕەچاوکردنی ئەوەی پابەندبوون بە ئامادەبوون لە وانەو کۆڕو دانیشتنەکانی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە پێشتریش ناصر یەمانی ئەوەی بۆ ڕوونکردوونەتەوە کاتێک ئەوان لە کۆڕو دانیشتنی فەرموودەکانی لای نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - دەردەچوون لەپاش ئەوە زۆر بەنھێنی و پیلانێکی تۆکمەوە فەرموودەی وایان هەڵدەبەست کە محمد نێردراوی اللە نەیفەرمووبوو درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی.
وە ھەروەک پێشتر پێمان وتن ئەم دەستەیە پەیوەندیەکی ڕاستەوخۆیان لەگەڵ شەیتانە جنەکان هەیە، بەڵکو لەگەڵیاندان، واتە دوو ڕوحن لە یەک جەستەدا، بەڵام شەیتانەکان ئەوان نەخۆش ناخەن، ھەروەک ھەندێک لە کەسانی تر نەخۆش دەخەن کاتێک دەچنە جەستەکانیانەوە، چونکە لە دۆست و یاوەرەکانیان نین، بەڵکو اللە بە مەس و زیانی شەیتانەکان ھەندێک لە خەڵکی توشی تاقیکردنەوەو بەڵا دەکات و ئەوانیش نەخۆشیان دەخەن، ھەرچی جولەکەن نەخۆشیان ناخەن چونکە لە دۆست و یاوەرەکانیانن، بەڵام قورئان ئەو شەیتانانەی دەسوتاند کە لە جەستەی ئەو زانا جولەکانەدا بوون کاتێک ئامادەی کۆڕو دانیشتنەکانی محمد نێردراوی اللە دەبوون درودو سڵاوی اللە ی لەسەر، جا محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - هەرکەسێک ئارەزووی کردبووایە لە هاوەڵەکانی قورئان بخوێنێت فەرمانی پێدەکردو ئەویش دەیخوێندەوە تا ئەوکاتەی دەیفەرموو: بەسە. جا دواتر ئەوەی اللە لە ئایەتەکان بۆیانی ویستبا پێغەمبەر بە فەرموودەکان بۆی بەیان دەکردن، بەڵام ئەگەر ھاوەڵان سەیری ڕوخساری جولەکەکانیان کردبووایە کە چۆن لەکاتی خوێندنەوەی قورئانەکە دەگۆڕان ئەوا دەیان ناسینەوە، چونکە نوری قورئان ئەو ئاگرەی لە جەستەکانیان هەن شەیتانەکان دەسوتێنێت، بەڵام ھاوەڵە حەقەکان کە قوتابی زانست بوون سەرقاڵ بوون بە سەیرکردنی ڕوخساری مامۆستاکەیان محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بۆیە له ڕوخساری ئهوانهدا بێزاری و ئازارو تاڵی و گرژیەکەیان بهدی نهدەکرد کە لە ڕوخساری زانا جولەکە باوەڕدارە درۆزنەکان دەردەکەوت، بەڵام محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - ڕووبەڕووی ئەم ئامادەبووانە بوو، بۆیە ئەو تاڵی و گرژی و ئازارەی دەبینی کە لە ڕوخساری دووڕووانی زانایانی جولەکە دەردەکەوت، بەڵکو دەیبینی خهریکه دەیانەوێت هێرش بکەنە سهر ئهوانهی ئایهتهکانی قورئانیان لە کۆڕو دانیشتنەکە دهخوێندەوە، چونکە قورئان نورێکە ئەو شەیتانانە دەسوتێنێت کە لە جەستەکانیاندان، جا جولەکە ھەستیان بە ئازارو دڵ تەنگی و تەنگەتاوی و توڕەییەکی توند دەکرد لە ناخیاندا، تەنانەت دەیانویست هێرش بکەنە سهر ئهوانهی ئایهتهکانی قورئان دەخوێننەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آياتنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا المنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النّار وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم [الحج:72].
وە مانای ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آياتنَا بَيِّنَاتٍ}، ئەوانە بریتین لەوانەی لە کۆڕو دانیشتنەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - قورئانیان دەخوێندەوە، تا ئەوکاتەی بەوکەسەی دەیخوێندەوە دەفەرموو: "بەسە" ئەمەش تا ئەو ئایەتەیان بۆ ڕوونبکاتەوە وەکو جێبەجێ کردنێک بۆ فەرمانەکەی اللە لەوەی اللەی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [النحل].
وە مانای ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا المنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آياتنَا}، مەبەستی محمد نێردراوی اللە یە بەوەی ڕوخساری ئەو باوەڕدارانەی لە زانایانی جولەکە دەناسیەوە کە لە ڕواڵەتدا باوەڕداربوون و لە ناخەوەش فێڵبازو بێباوەڕ، چونکە محمد نێردراوی اللە ڕووی لە کەسانی کۆڕو دانیشتنەکە بوو، جا لەکاتی قورئان خوێندنەوەکە سەیری ڕوخساری ئەوانی دەکردو ئەو تاڵی و گرژی و ئازارەی دەناسیەوە کە لە ڕوخساری دووڕووەکان دەردەکەوت ئەوکاتەی لە قورئان خوێندنەوەکە دەگۆڕان، تەنانەت خەریک بوو هێرش بکەنە سەر ئەوانەی قورئانیان دەخوێندەوە، بەڵام فشار دەخەنە سەر دەمارەکانیان و بەرگە دەگرن تا کارو پیلانەکەیان ئاشکرا نەبێت، بۆیە بەرگەی سوتاندنەکەی قورئان لە جەستەکەیان دەگرن.
وە مانای ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النّار وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} صدق الله العظيم.
بەو مانایەی ئەی محمد بڵێ لەنێوان تۆو ئەوان
{قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكُمُ النّار وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ}.
ڕەنگە یەکێک بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "ئایا محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بە تەنهاو بە نھێنی ئەوەی پێ وتوون؟ جا بۆ لەبەردەم خەڵکی ئەوەی پێ نەوتوون پاشان دەریان بکات؟". دواتر وەڵامی دەدەینەوەو پێی دەڵێین: گوێبگرە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی کەس و کارەکەی - فەرمان و پیلانەکەی ئەوانی ئاشکرا نەکردووە و دەریشی نەکردوون ئەمەش وەکو جێبەجێ کردنێک بۆ فەرمانەکەی اللە کە فەرمانی کردووە پشتیان لێبکات و فەرمان و پیلانەکەیان ئاشکرا نەکات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقرآن وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اختلافاً كثيراً ﴿٨٢﴾} [النساء].
ڕەنگە یەکێکتان بیەوێت بمپچڕێنێت و بڵێت: "بۆچی اللە فەرمانی بە نێردراوەکەی کردووە پشتیان لێ هەڵبکات و دەریان نەکات، ئایا اللە دەیەوێت موسڵمانان گومڕا بن؟". لەدوای ئەوە وەڵامی دەدەینەوەو دەڵێین: نەخێر بەڕاستی اللە بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت، بەڵام تا ئەوانەی دواتر دەست بە فەرموودەکەی اللە قورئانی گەورەو ئەو فەرموودانەی پێغەمبەر دەگرن کە دژو پێچەوانەی فەرموودەکەی لە قورئان نین بەڵکو بەیانی قورئان زیاتر دەکەن لەوانە جیابکاتەوە کە دواتر دەست بە چەند فەرموودەیەک دەگرن لەکاتێکدا دژو پێچەوانەی فەرموودەکەی اللە و نێردراوەکەیەتی - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - جا ئەوانە لە بەرامبەر کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی گومڕاو سەرلێشێواوبوونە، چونکە فەرموودەکانی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بۆ ئەوە هاتوون تا بەیانی قورئان زیاتر بکەن، جا ناکرێت و نابێت و ڕەوانیە فەرموودەی بەندەیەک دژو پێچەوانەی فەرموودەکەی پەروەردگار بێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثمّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحاقة].
وە لەدوای ئەوەی بۆم ڕوونکردنەوە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - دەرینەکردوون، بەھەمان شێوە حیکمەتەکەی اللە شم بۆ ڕوونکردنەوە سەبارەت بەوەی لەبەرچی دەرینەکردوون، پاشان دەگەڕێینەوە بۆ بەردەوامبوون لە باسی ئەو ئایەتەی ڕۆچووین تێیدا کە بریتیە لە چیڕۆکی ئەو شەیتانە مرۆڤانەی لە کۆڕو دانیشتنەکانی محمد نێردراوی اللە ئامادەدەبوون و لەبەردەم محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس کارەکەی قسەی حەقیان دەکردو ئەو ڕاستیەیان نەدەشاردەوە کە لە تەوراتەوە فێری بوبوون، جا لەپاش ئەوە محمد نێردراوی اللە سەری سوڕدەما لە قسەکانیان، بەھەمان شێوە ھاوەڵانیش متمانەیان پێیان زیاتر دەبوون، ئەمەش بەر لەوەی اللە فەرمان و پیلانەکەیان بۆ نێردراوەکەی ئاشکرا بکات و پێی بڵێت سەری سوڕماوە لە قسەکانیان و وای گومان بردووە ئەوان ڕاست دەکەن، بەڵام کاتی تەواوبوون و جێهێشتنی کۆڕو دانیشتنەکان ئەو شەیتانانەی لە جەستەکانیان بوون سەرزەنشتیان دەکردن، ئەوانیش پێیان دەوتن:
{إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾} [البقرة].
بۆیە لەدوای ئەوە شەیتانەکان سەرزەنشتیان دەکەن کە بۆچی لەلای موسڵمانان قسەی حەق دەکەن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی:
{وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ ربّكم أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
بەڵام شەیتانە مرۆڤەکان وردترو فێڵبازترن لە شەیتانە جنەکان، جا بۆیان ڕووندەکردنەوە حیکمەتێکیان لەوەدا ھەیە، بۆ ئەوەی متمانەی موسڵمانان بەدەست بێنن و متمانەیان پێبکەن دواتر لەو ڕێگەیەوە ئەو فەرموودە بەتاڵانەی پێشتر بە پیلانێکی تۆکمەو نھێنیەوە ھەڵیان بەستوە بڵاوی بکەنەوە. اللە بیان کوژێت لەوەی ھەڵیان دەبەست. جا ئەوان چەندە ئێوەیان لەڕێگای ڕاست گومڕاو سەرلێشێواو کردووە.
ئێستاش دەگەڕێینەوە سەر باسی ئەو ئایەتەی لە سەرەتای قسەکەمان تێیدا قوڵ بووینەوە سەبارەت بەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت:
{وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إلا المجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
جا مانای ئەم فەرموودەیە:
{قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾}، وقال ذلك القول اليهودُ الغاوون قالوه للشياطين قالوا: {تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إلا المجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾}.
مانای ئەم فەرموودەیەی:
{قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾}، ئەمەی سەبارەت بە قسەی جولەکە گومڕایەکان فەرمووە کاتێک بە شەیتانەکان دەڵێن؛ {تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾}.
وە مانای ئەم قسەیان:
{وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾}، مەبەستیان لە زانا تاوانکارەکانیانە، چونکە شوێنیان کەوتبوون و ئەوانیش درۆیان لەگەڵ کردبوون و ئومێدو بەڵێنیان پێدەدان بەوەی سەرکەوتوون، وە بەوەی ئەوانن دەبنە میراتگر.
جا ئەی گەلی جولەکە لەڕاستیدا ئەوەمان بۆ ڕوونکردنەوە کە دواتر لە زانستی نھێنی و شاراوەدا ڕوودەدات بەڵکو هۆشیارو ئاگاداربن، جا شوێنم بکەون بۆ ڕێگای ڕاست ڕێنماییتان دەکەم، وە بڵێن ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە و محمدیش نێردراوی اللە یە، وە جیاوازی مەکەن لەنێوان ھیچ یەکێک لە نێردراوەکانی اللە بە ھەموویانەوەو باوەش بە ئیسلامدا بکەن و اللە بپەرستن و ھیچ شەریک و هاوبەش و ھاوەڵێکی بۆ دامەنێن، ئەوکاتە لە سزاکەی سەلامەت دەبن و بۆ ڕێگای ڕاست ھیدایەتتان دەدات و لەلایەن خۆیەوە پاداشتێکی گەورەتان پێدەدات. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿٦٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ المنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ﴿٦١﴾ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مصيبة بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثمّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّـهِ إِنْ أَرَدْنَا إلا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿٦٢﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّـهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿٦٣﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿٦٤﴾ فَلَا وَ ربّك لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثمّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إلا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبيّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وە ئەی گەلی نەصاراکان، وەرن سەیری ئەوە بکەین دواتر لە زانستی نهێنی و شاراوەدا چی ڕوودەدات، تا بزانین ئەنجامی تاقیکردنەوەکەی ژیانی دنیاتان چی دەبێت ئەگەر بەردەوام لەسەر ئەوە مانەوە کە ئێستا بڕواتان پێی هەیەو لەبری اللە داوا لە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم و دایکی بکەن. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی:
{وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابن مريم أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّـهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ ربّي وَ ربّكم وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ قَالَ اللَّـهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ} صدق الله العظيم [المائدة: لەئایەتی 116 تاکو ئایەتی 119].
جا ئەی گەلی نەصاراکان شوێنم بکەون بۆ ڕێگای ڕاست ڕێنماییتان دەکەم و اللە ش لەلایەن خۆیەوە پاداشتێکی گەورەتان پێدەدات و لە ھەموو تاوانەکانیشتان خۆشدەبێت، بەڕاستی اللە زۆر لێخۆشبوو و میھرەبانە.
وە ئەی گەلی موسڵمانان، ئێوەش زۆربەتان باوەڕتان بە اللە نەھێناوە تەنھا بە شەریک و ھاوبەش دانان نەبێت بۆ پەروەردگارەکەتان بەھۆی بەندە نزیکەکانی اللە وە، جا مەڵێن ئەی محمد نێردراوی اللە، یان وەکو نەزانەکان دەڵین ئەی محمد پاڵپشت و پارێزەرم، وە ئەی عەلی پاڵپشت و پارێزەرم، جا اللە دەتانخاتە ناو ئاگری دۆزەخەوەو پاشانیش لەبری اللە نە ھیچ پاڵپشت و پارێزەرێک نە ھیچ بەسەرخەرێک بۆ خۆتان نادۆزنەوە، جا ھەرگیز محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - و ئال و بەیتەکەی لەبەرامبەر سزای اللە سودێکتان پێناگەیەنن ئەگەر لەبری اللە داواتان لێیان کرد (چونکە زۆرێکتان بڕواتان وایە لە ڕۆژی دوایی لەبەردەستی اللە شەفاعەتتان بۆ دەکەن، یان داواکانتان جێبەجێ دەکەن، لەکاتێکدا ئەم بیروباوەڕە شەریک و هاوبەش دانانە بۆ اللە و کەس ناتوانێت لەلای اللە شەفاعەت بۆ بەندەیەکی تر بکات، نە پێغەمبەران، نە شەهیدان، نە هیچ بەندەیەکی تری چاکەکار لە ئاسمانەکان و زەوی).
وە ئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی، لەڕاستیدا دەتانبینم زۆرینەی موشریک و ھاوبەشدانەرەکان بۆ اللە لەناو موسڵمانان لە ئێوەن، جا زۆربەتان لەبری اللە داوا لە ئال و بەیتی نێردراوی اللە دەکەن تەنھا کەمێکتان نەبن، جا شوێنم بکەون بۆ ڕێگای ڕاست ڕێنماییتان دەکەم.
وە ئەی گەلی موسڵمانان بە ھەموو مەزھەبە جۆراوجۆرەکانیان، ئێوە دژو پێچەوانەی فەرمانی اللە تان کردووە بە دابەش بوونتان بۆ چەندین مەزھەب و حزبی جیا جیاو هەر حزبێکێیش بەوەی خۆی لەلایەتی خۆشحاڵە، جا شوێنم بکەون بۆ ڕیگای ڕاست ڕێنماییتان دەکەم، وە سەبارەت بە ھەموو ئەو باس و بابەتانەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن حوکم و دادوەری لەنێوانتان دەکەم، جا حوکمەکەتان لە دەقەکانی قورئانی گەورەوە بۆ دەردەھێنم ئەگەر بڕواتان بە قورئانی گەورە ھەبێت، وە کێ ھەیە حوکمی لە اللە چاکتر بێت، ئەگەر نا ئێوە وەکو ئەوانەن کە اللە دەربارەیان فەرموویەتی:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [النساء].
جا سڵاو لەو کەسەی شوێن ڕێنماییکار بۆ ڕێگای ڕاست دەکەوێت.
مەھدی چاوەڕوانکراو بەسەرخەری محمد نێردراوی اللە و مەسیح عیسای کوڕی مەریەم و ھەموو دەستەکەم لە نێردراوو پێغەمبەران، کە جیاوازی لەنێوان ھیچ یەکێک لە نێردراوەکانی ناکەم و منیش لە موسڵمانانم؛ ئیمام ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــــــ
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
24 - شوال - 1428 هـ
05 - 11 - 2007 مـ
09:17 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
[ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=208
ـــــــــــــــــــ
المهديّ المنتظَر يحذّر النّصارى والمسلمين واليهود ..
بسم الله الرحمن الرحيم، من المهديّ المنتظر إلى النّصارى والمسلمين واليهود والنّاس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى وبعد..
قال الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} صدق الله العظيم [النساء:48]. يا معشر المسلمين، إنه لا يؤمن أكثركم بالله إلا وهم مشركون به عبادَه المقربين، ويا معشر النّصارى لقد ضللتم عن الصراط المستقيم وتعبدون المسيح عيسى وأمّه فتدعونهم من دون الله فأشركتم بالله المسيح عيسى ابن مريم وأمّه عليهما الصلاة والسلام، ويا معشر اليهود إنكم لتعبدون الشياطين من دون الله وأنتم تعلمون أنكم بالله مشركون وتعلمون الحقّ ولكنكم للحقّ كارهون، فتعالوا لننظر في علم الغيب في القرآن العظيم هل سينصرونكم أو ينتصرون؟ وقال الله تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٢٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ ﴿٢٣﴾ وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴿٢٤﴾ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ ﴿٢٥﴾ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
وإني المهديّ المنتظَر لا أدّعي علم الغيب بل أخاطبكم من حديث علّام الغيوب، وأعلم بأن هذه الآية تخُصّكم أنتم وآلهتكم من الشياطين الذين تدعونهم من دون الله فتعيذون بهم من عذابه، ولكنهم لا يستطيعون نصر أنفسهم فكيف ترجون النّصر منهم؟ وقال الله تعالى: {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
وهذه الآية تحتوي على ذكر ثلاثة مجموعات وهم: مجموعة الغاوين، ومجموعة علمائهم، والمجموعة الثالثة آلهتهم التي يعبدونها من دون الله من الشياطين.
فلنبدأ بتوضيح مجموعة الغاوين وهم من اليهود الأُمّيين والذين لا يعلمون كثيراً من حقائق الأمور عن نهايتهم المأساويّة ومصدّقين الأمانيّ التي يخبرهم بها علماؤهم بأنهم هم المنتصرون وأنهم هم الوارثون وإنْ هم إلا يظنون على حسب ما يقوله لهم علماء اليهوديّة من شياطين البشر، وأكرر وأقول إن الغاوين في هذه الآية هم من الذين لا يعلمون من اليهود وإنما يتّبعون أحاديث علمائهم الذين يُمَنّونهم بالكذب وهم يعلمون، وقال الله تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴿٧٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
وأما جنود إبليس فهم من شياطين الجنّ والإنس الذين يريدون أن يضلّوا اليهود والنّصارى والمسلمين والنّاس أجمعين، ومن شياطين الإنس علماء اليهود من الذين يفترون على الله الكذب وهم يعلمون أنهم على الله يكذبون، فلا نطمع في إيمانهم ذلك لأنهم ليسوا بغاويين ولا ضالّين حتى نبيّن لهم سبيل الحقّ من سبيل الضلال، وقال الله عن أوّلهم: {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّـهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٧٥﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
أولئك هم علماء اليهود ومنهم الطائفة الذين جاؤوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا: نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أنّ مُحمداً رسول الله، والله يشهد إنّهم لكاذبون اتخذوا أيمانهم جُنّةً وتستراً بالدّين لأنهم من علماء اليهود، ومن ثم قد أصبحوا في نظر المسلمين بأنهم سوف يكونون من العلماء الأجلاء لأنهم يحيطون بالتوراة والقرآن لكي يأخذ عنهم المسلمون واعتمدوهم من رواة الحديث نظراً لأنهم كانوا علماء بالتّوراة وزادهم الله علماً بالقرآن فهم في نظر كثيرٍ من المسلمين نورٌ على نورٍ، لذلك كانوا يأخذون عنهم الأحاديث فقد اعتمدوهم من رواة الحديث نظراً لأنهم كانوا يلتزمون بالحضور إلى محاضرات محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وقد سبق وأنْ بيّن لكم ناصر اليماني بأنهم إذا خرجوا من مجالس الحديث من عند رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ومن ثم يبيّتون أحاديث غير الأحاديث التي قالها محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
وكما قلنا لكم من قبل بأن هذه الطائفة لهم صلة مباشرة مع شياطين الجنّ بل هم فيهم أي روحين في جسدٍ واحدٍ، ولكن الشياطين لا تمرضهم كما تمرض الآخرين إذا دخلوا فيهم لأنهم ليسوا أولياءهم، وإنما يبتلي الله بعض النّاس بمسوس الشياطين فيُمرضونهم، وأما اليهود فلا يمرضونهم لأنهم أولياؤهم، ولكن القرآن يحرق الشياطين الذين في أجساد علماء اليهود الحاضرين لدى مجلس محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وكان مُحمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يأمر من يشاء من صحابته بتلاوة القرآن حتى يقول: حسبك. ومن ثم يُبيِّن لهم ما شاء الله من الآيات بالبيان بالحديث، ولكن لو نظر أحد الصحابة إلى وجوه اليهود كيف تتغير أثناء تلاوة القرآن لعرفوهم نظراً لأن نور القرآن يحرق النّار التي تسكن في أجسادهم من الشياطين، ولكن الصحابة الحقّ طلبة العلم مشغولون بالنظر إلى وجه أستاذهم ومعلمهم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لذلك لم يعرفوا المنكر الذي يظهر في وجه علماء اليهود المؤمنين كذباً، ولكن محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - كان مواجه القوم الحاضرين لذلك كان يرى ويعرف المنكر الذي يظهر في وجوه المنافقين من علماء اليهود، بل يراهم يكادون يسطون بالذين يتلون القرآن في المجلس، وذلك لأن القرآن نورٌ يحرق الشياطين الذين في أجسادهم فيشعر اليهود بتضايقٍ شديدٍ وغضبٍ في أنفسهم بل يكادون يسطون بالذين يتلون، وقال الله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۗ قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّـهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الحج].
ومعنى قوله تعالى:{وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ}، وذلك الذين يتلون القرآن في مجلس محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - حتى يقول لمن يتلو: "حسبك" لكي يبيّن لهم هذه الآية تنفيذاً لأمر الله في قوله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [النحل].
ومعنى قوله تعالى: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ ۖ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا}، ويقصد محمداً رسول الله بأنه يعرف في وجوه المؤمنين ظاهر الأمر الكافرين في الباطن من الحاضرين من علماء اليهود، وذلك لأن محمداً رسول الله مواجهٌ للمجلس فينظر إلى وجوه القوم أثناء تلاوة القرآن فيعرف المنكر وهم الشياطين في وجوه المنافقين التي تتغير أثناء القراءة بل يكادون ينقضُّون على الذين يتلون، ولكنهم يضغطون على أعصابهم فيصبرون حتى لا يُكتشف أمرهم فيصبرون على حريق القرآن في أجسادهم.
ومعنى قوله تعالى: {قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّـهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [الحج]، أي قل يا محمد بينك وبينهم: {قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَٰلِكُمُ ۗ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّـهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴿٧٢﴾}.
ولربّما يودّ أحد أن يقاطعني فيقول: "كيف يخلو بهم محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لكي يقول لهم ذلك سرّاً؟ فلماذا لا يقوله لهم أمام الملأ ومن ثم يطردهم؟". ومن ثم نردّ عليه فنقول: له اسمع يا هذا إن محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يكشف أمرهم ولم يطردهم تنفيذاً لأمر الله أن يُعرض عنهم ولا يكشف أمرهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} [النساء].
ولربّما يودّ أحدكم أن يقاطعني فيقول: "ولماذا أمر الله رسوله بالإعراض عنهم وعدم طردهم فهل الله يريد أن يُضلوا المسلمين؟". ومن ثم نردّ عليه: كلا إن الله لا يرضى لعباده الكفر، ولكن ليُبيّن الذين سوف يستمسكون بحديث الله القرآن العظيم وحديث رسوله الذي لا يخالف لحديثه في القرآن بل يزيده توضيحاً وبياناً من الذين سوف يستمسكون بأحاديث تخالف حديث الله وحديث رسوله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أولئك ضلوا عن كتاب الله وسُنّة رسوله، وذلك لأن أحاديث محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم تسليما كثيراً - تأتي لتزيد حديث الله في القرآن بياناً وتوضيحاً، ولا ينبغي له أن يأتي حديث العبد مخالفاً لحديث الربّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴿٤٤﴾ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ﴿٤٥﴾ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴿٤٦﴾ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحاقة].
وبعد أن بيّنت لكم بأن محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لم يطردهم، وكذلك بيّنت الحكمة من الله بعدم طردهم، ومن ثم نعود لمواصلة شرح الآية التي كنا نخوض فيها وهي قصة شياطين البشر إذا كانوا في مجلس محمدٍ رسول الله يقولون الحقّ ولا يخفون الحقّ الذي يعلمونه في التوراة أمام محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثم يُعجَب محمدٌ رسول الله بقولهم وكذلك الصحابة تزداد ثقتهم بهم وذلك قبل أن يكشف الله أمرهم لرسوله كان يُعجَب بقولهم ويظنهم صادقين، ولكن حين عودتهم يجدون عتاباً من الشياطين التي تسكنهم وقالوا لهم: {إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴿١٤﴾} [البقرة].
ومن ثمّ تعاتبهم الشياطين لماذا يقولون كلمة الحقّ أمام المسلمين؟ وقال الله تعالى: {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ولكن شياطين البشر أدهى من شياطين الجنّ فقد بيّنوا لهم إن لهم حكمة من ذلك لكي يكسبوا ثقة المسلمين حتى إذا وثقوا فيهم فعندها سوف ينفذون أحاديث الباطل التي كانوا يبيّتون من قبل. قاتلهم الله أنَّى يؤفكون. فكم أضلوكم عن الصراط المستقيم!
ومن ثم نعود لشرح الآية التي كنا نخوض فيها في بداية الخطاب في قوله تعالى: {وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴿٩١﴾ وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿٩٢﴾ مِن دُونِ اللَّـهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ ﴿٩٣﴾ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴿٩٤﴾ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴿٩٥﴾ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
ومعنى قوله: {قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴿٩٦﴾ تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾}، وقال ذلك القول اليهودُ الغاوون قالوه للشياطين؛ قالوا: {تَاللَّـهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٩٧﴾ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿٩٨﴾ وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾}.
ومعنى قولهم: {وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ﴿٩٩﴾}، ويقصدون علماءهم المجرمين لأنهم اتّبعوهم وكذبوا عليهم ومنَّوْهُم بأنهم المنصورون وأنهم الوارثون.
فقد بيّنا لكم يا معشر اليهود ما سوف يجري في علم الغيب لعلكم تحذرون، فاتّبعوني أهدكم صراطاً مستقيماً، وقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله، ولا تفرّقوا بين أحدٍ من رسل الله أجمعين، واعتنقوا الإسلام واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً تَسلَمون من عذابه ويهديكم صراطاً مستقيماً ويؤتيكم من لدنه أجراً عظيماً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿٦٠﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُودًا ﴿٦١﴾ فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّـهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ﴿٦٢﴾ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّـهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ﴿٦٣﴾ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّـهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّـهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿٦٤﴾ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٦٥﴾ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِّنْهُمْ ۖ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴿٦٦﴾ وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٦٧﴾ وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿٦٨﴾ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].
ويا معشر النّصارى، تعالوا لننظر ما سوف يجري في علم الغيب، وما هي نتيجة امتحانكم في الحياة الدنيا إن ظللتم على ما أنتم عليه تدعون المسيح عيسى ابن مريم وأمّه من دون الله؟ وقال الله تعالى:
{وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّـهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ﴿١١٦﴾ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّـهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿١١٧﴾ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿١١٨﴾ قَالَ اللَّـهُ هَـٰذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ} صدق الله العظيم [المائدة:من الآية 116 إلى الآية 119].
فاتّبعوني يا معشر النّصارى أهدكم صراطاً مستقيماً، ويؤتِكم الله من لدُنه أجراً عظيماً ويغفرْ لكم جميع ذنوبكم إن الله كان غفوراً رحيماً.
ويا معشر المسلمين، إنه لا يؤمن أكثركم إلا وهم بربهم مشركون به عبادَه المقربين، فلا تقولوا يا محمد رسول الله أو كما يقول الجاهلون يا محمد وليّ ويا علي فيدخلكم الله نار جهنّم ثم لا تجدون لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، فلن يغني عنكم محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته شيئاً عن عذاب الله لئن دعوتم سواه.
ويا معشر الشيعة الاثني عشر، إني أرى أكثر المشركين بالله فيكم من المسلمين، فأكثركم يدعون آل بيت رسول الله من دون الله إلا قليلاً منكم، فاتّبعوني أهدكم صراطاً مستقيماً.
ويا معشر المسلمين على مختلف مذاهبهم، لقد خالفتم أمر الله بتفرّقكم إلى مذاهب وشيعٍ وكلّ حزب بما لديهم فرحون، فاتّبعوني أهدكم صراطاً مستقيماً وأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون، فأستنبط لكم حكمي من نصوص القرآن العظيم إن كنتم تؤمنون بالقرآن العظيم، ومن أحسن من الله حُكماً؟! ما لم؛ فمثلكم كمثل الذين قال الله عنهم: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [النساء]. والسلام على من اتَّبع الهادي إلى الصراط المستقيم.
المهديّ المنتظَر الناصر لمحمدٍ رسول الله والمسيح عيسى ابن مريم وجميع شيعتي من الأنبياء والمُرسَلين ولا أفرّق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المسلمين؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
_____________
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
مەھدی چاوەڕوانکراو هۆشداری بە نەصاراو موسڵمانان و جولەکە دەدات ..
