بسم الله الرحمن الرحيم
لابأس عليك ياسقراط ولوتعلم من هو سقراط لما جعلته أسم معرف لك
المهم الموضوع بسيط وما يحتاج تنعت نفسك بالثور
تحتاج فقط أن تنظف مخك ليكون صالح لاستقبال الذكر الحكيم القران الكريم
وفقك الله للحق
يا أخ سقراط حتى يتبين لك الحق من الباطل قارن بيان الامام مثلا عن هاروت و ماروت ببيان آخر أو تفسير آخر أتى به العلماء السابقين من بعد عصر رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم و الخلفاء الراشدين الاربعة رضي الله عنهم ..
هذا هو الحل برأيي لتقف على شاطئ الامان و من ثم خذ بيانات أخرى أيضا في مسائل أخرى و قارنها مع غيرها من تفاسير في كتب التفاسير و حكم عقلك بينها جميعا و سترى ان شاء الله أي من هذه البيانات الاقرب الى الحق ..
بسم الله الرحمن الرحيم
لابأس عليك ياسقراط ولوتعلم من هو سقراط لما جعلته أسم معرف لك
المهم الموضوع بسيط وما يحتاج تنعت نفسك بالثور
تحتاج فقط أن تنظف مخك ليكون صالح لاستقبال الذكر الحكيم القران الكريم
وفقك الله للحق
—
انتهى الاقتباس من الصدّيق بالامام المهدي
=========================================
السلام عليكم
هذه لثقافتك العامة يا محترم بعض من اقال سقراط الحكيم
اعلموا أن الدنيا دار عمل وان الاخره دار ثواب , واسعد الناس من قدم لنفسه عملا صالحا
والدهر أعدى الاعداء للانسان , فلا يغتر بمسالمته عاقل
والعقل من افضل المواهب , والجهل موجب للمعاطب , وحاجة الانسان للعقل اكثر من حاجته للمال , لان العقل
يصلح لاهل الدنيا والاخره , والمال لا يصلح الا لاهل الدنيا
وصفاء النفس بالرياضه , والسعيد من أستظهر لنفسه واعتبر بمعنى امسه . والثقه بالله تعالى أقوى أمل , والتوكل
عليه ازكى عمل ,
والطاعه حرز , والقناعه عز . والدنيا لاتصفو لشارب , ولاتبقى لصاحب , ولاتخلو من فتنه , ولاتعرى من محنه
ومن ملك الأحرار بفعاله أكمل ممن ملك الأرقاء بماله
وأقبح الاشياء بالملوك تصييرهم من كان رأسا ذنبا ومن كان ذنبا رأسا . واحق الناس بالاحسان الى الناس من أحسن
الله اليه , والخطاء في اعطاء من لايستحق أعظم من منع العطاء عمن لا يستحق
والغضب يداوى بالصمت والاضطجاع , ولاتقطن الحكمه حيث يقطن اللهو , ولاتوجد المروءه عند من لاحياء له
واشد عيوب الانسان انه لا يرى عيب نفسه ويرى عيوب الناس , ولا ينبغي للعاقل ان يفعل في السر مايستحي منه في
العلانيه . والحكمه هي طب النفس , والحكيم من كف نفسه عن الشهوات
واذا افتقر المرء فما من خلة هي للغني مما يمدح بها الا وهي مما يذم بها الفقير : فان قيل للغني انه شجاع , فيقال
للفقير انه اهوج , وان قيل للغني انه جواد , قيل للفقير انه مبذر ,وان قيل للغني انه حليم , قيل للفقير انه ضعيف ,
وان قيل للغني انه ذكي , قيل للفقير انه بليد , وان قيل للغني انه لسن , قيل للفقير انه مهذار , وان قيل للغني انه
عابد , قيل للفقير انه نصاب مرآء
وضالة الجاهل لاتوجد , ومال العالم معه حيث كان , ومحبة المال رأس كل شر وبلاء
ومن ظن ان الايام تسالمه فهو مجنون , ومن أهم بجمع الاموال فهو محزون , ومن اغتر بحمد الناس فهو مفتون
ومن طلب الاستغناء بالدنيا عن الدنيا فهو كمن طلب اللبن بالماء الاجاج
واذا رأى الانسان من يتعاطى الزهد وهو يهرب من الناس فليمل الى صحبته ورؤيته , واذا رآه يكثر من صحبة
الناس فليهرب منه , والكذب حيض وهو حيض الرجال , وكفى بالمرء توبيخا على كذبه علمه بأنه كذاب
ويعبر عن حال الانسان ماعنده من اللسان , ويخبر عما ينطوي عليه من مودة الغير أو البغض منه : العينان
وينبغي للعاقل ان ينظر وجهه كل يوم في المرآه : فان رآه حسنا فلا يشنه بقبيح يصنعه , وان رآه طبيحا فلا يجمع
على نفسه بين قبيحين , وظن العاقل كهانه , وتقوى الله عزه باقيه وجنه واقيه
وسادة الناس في الدنيا الأسخياء , وفي الآخرة الأتقياء , والصبر عن محارم الله أعظم من الصبر على عذاب الله
تعالى , وليس لما بقي من عمر المؤمن قيمه , وليس بين الدنيا والآخره الا الموت
__________________
لا تتكلموا بالحكمة عند الجهال .. فتظلموها
ولا تمنعوها أهلها .. فتظلموهم
ا
4=طرق الوحى لا اعتراض عليها كما ذكر الامام فهذه لا خلاف عليها
quote]
بما انك قبلت طرق الوحي الثلاثة و منها وحي التفهيم اعلم يا اخي الكريم ان الامام يتلقي بيان القران من معلمه الواحد القهار ولذلك لم يستطيعوا علماء المسلمين والنصاري واليهود ان ياتوا ببيان من القران ينفي بيان الامام في حين ان الامام بين حكم الله في كل الاختلافات الجوهريه في الدين من القران
اما اذا لم يعجبك هذا البيان فانت لست مجبر علي قبوله فليس لدينا غير هذا البيان
—
انتهى الاقتباس من سقراط
============================================================================
السلام عليكم
سلامي للجميع وأرجو ان يدوم المعروف بيننا
أريد في هذه المشاركة ان أوضح نفسي أكثر ان أحببتم ان يستمر الحوار الهادف والبناء بيننا
أولا=احب ان اوضح نقاط التلاقي معكم واعتقادي بها قبل ان اتشرف بمعرفتكم ونقاط اعجبتني واتفق بها معكم
1-مسالة الرجم فهذه محسومة عندي.لا يوجد رجم في الاسلام
2-مسالة عذاب القبر وهي كذلك محسومة فهي للنفس ومباشرة في ذات النار وحتي اني كنت اعتقد ان العذاب في الاخرة ايضا للنفس كما يقول بذلك معظم الفلاسفة ولكن حصل تبدل في نظرتي لمخالفته صريح القران بان العذاب في الاخرة يكون للنفس والجسد معا .
3-النفخ في الصور بتشديد الصاد(جمع صورة) اي في اجسادهم المادية وقد ذكرت ذلك في مشاركة سابقة
4-انواع الوحي الثلاثة برغم ان هناك تفصيلات صغيرة لا اري لها اهمية وهي موجودة في احدي مشاركاتي
5-الاسم وحديث المواطأة-واري هذا الموضوع بسيط جدا فرسول الله عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم وهو فصيح اللسان ولو كان يقصد ان المهدي اسمه محمد لقال اسمه اسمي كما قالوا اسم ابيه اسم ابي والتي تم زيادتها لخلافات مذهبية بين السنة والشيعة والذي اضافها نسي او اعمي الله قلبه ولم يقول واسم ابيه يواطئ اسم ابي لان هذا هو المفروض ان يكون عليه سياق الحديث (اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابي ) .وهذه الحديث بصراحة لم يكن واضحا لي سابقا وكنت دائم التعجب منه واشك ان فيه خلل ما في هذه الصياغة (اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابي )).
6-التفسير الرائع بصراحة والتصور الرائع لشكل الكون حتي سدرة المنتهي.
7-اهتمام الامام وتركيزه علي الوحدة الاسلامية ونبذ الفرقة الموجودة بين المسلمين
8-لم اعتقد يوما بان المرتد يقتل سواء باستتابة او من غيرها لان هذا يخالف صريح القران
اكتفي بهذا القدر الان واكمل فيما بعد ان شئتم
والسلام عليكم
اخيكم في الله ابو ديمة
افتراضي
اقتباس
الحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم .. إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف .. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسْد تُخشى وهي صامته؟.. والكلب يـُخسَا لعمري وهو نباح
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الانصار ارجوا التحلي بالصبر واجتناب الردود الخارجه عن الموضوع حتي لاتعطوا المجادلين ذريعة لاطالة الجدال فتلهوا انفسكم والانصار بما لايفيد الدعوة
============================================================================
السلام عليكم
سلامي للجميع وأرجو ان يدوم المعروف بيننا
أريد في هذه المشاركة ان أوضح نفسي أكثر ان أحببتم ان يستمر الحوار الهادف والبناء بيننا
أولا=احب ان اوضح نقاط التلاقي معكم واعتقادي بها قبل ان اتشرف بمعرفتكم ونقاط اعجبتني واتفق بها معكم
1-مسالة الرجم فهذه محسومة عندي.لا يوجد رجم في الاسلام
2-مسالة عذاب القبر وهي كذلك محسومة فهي للنفس ومباشرة في ذات النار وحتي اني كنت اعتقد ان العذاب في الاخرة ايضا للنفس كما يقول بذلك معظم الفلاسفة ولكن حصل تبدل في نظرتي لمخالفته صريح القران بان العذاب في الاخرة يكون للنفس والجسد معا .
3-النفخ في الصور بتشديد الصاد(جمع صورة) اي في اجسادهم المادية وقد ذكرت ذلك في مشاركة سابقة
4-انواع الوحي الثلاثة برغم ان هناك تفصيلات صغيرة لا اري لها اهمية وهي موجودة في احدي مشاركاتي
5-الاسم وحديث المواطأة-واري هذا الموضوع بسيط جدا فرسول الله عليه الصلاة والسلام اوتي جوامع الكلم وهو فصيح اللسان ولو كان يقصد ان المهدي اسمه محمد لقال اسمه اسمي كما قالوا اسم ابيه اسم ابي والتي تم زيادتها لخلافات مذهبية بين السنة والشيعة والذي اضافها نسي او اعمي الله قلبه ولم يقول واسم ابيه يواطئ اسم ابي لان هذا هو المفروض ان يكون عليه سياق الحديث (اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابي ) .وهذه الحديث بصراحة لم يكن واضحا لي سابقا وكنت دائم التعجب منه واشك ان فيه خلل ما في هذه الصياغة (اسمه يواطئ اسمي واسم ابيه اسم ابي )).
6-التفسير الرائع بصراحة والتصور الرائع لشكل الكون حتي سدرة المنتهي.
7-اهتمام الامام وتركيزه علي الوحدة الاسلامية ونبذ الفرقة الموجودة بين المسلمين
8-لم اعتقد يوما بان المرتد يقتل سواء باستتابة او من غيرها لان هذا يخالف صريح القران
اكتفي بهذا القدر الان واكمل فيما بعد ان شئتم
والسلام عليكم
اخيكم في الله ابو ديمة
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
وعليكم السلام ورحمة الله اخي ابوديمة وهذا ما نرجوه نحن الانصار ان نساعد الباحثين للوصول الي بيانات الامام ناصر محمد اليماني اما الاقتناع بها او رفضها فهو ليس بايدينا انما الهدي هدي الله ويهدي اليه من ينيب
وقد لاحظت ان النقاط المشتركه بيننا من بيانات الامام هي اكثر من نقاط الخلاف ولذلك ارجوا اخي الكريم ان تركز علي الامور الاساسة في الدين كالشفاعة والوسيلة و عدم روية الله جهرة و غيرها من الامور المهمة
واليك هذا الرابط https://nasser-alyamani.org/showthrea...E1%C7%DA%D9%E3
سبحن الله ,, كل هذا تعرفه عن الامام , وتؤمن به يا أبا ديمة ؟؟ . ويل لنا من الحكماء اذا ما بايعوا ناصر بن محمد !!! . من المؤكد أنهم سيسبقوننا !!! . أو على أقل تقدير , يسبقون الكسالى مثلي !! . ولكن هنيئا لهم , وهنيئا للمنتدى بهم , ولسوف أحبهم أكثر من نفسي ,,, لأن هدفي تحقيق النعيم الأعظم , ورضوان الله في نفسه .
ضوابط المشاركة
