اسئلة واستفسارات الرجاء الرد عليها من الشيخ ناصر فقط

[ابو مصطفى القرماني]

أقسم بالله العظيم أنك ياعلوي علي تجادل في آيات الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير وأنك والله تجادل الإمام المهدي الحق من رب العالمين فأين أنت من كتاب الله إن كنت من الصادقين الإمام علية السلام يقول لك قال الله وأنت تقول قال فلان وقال علان فتقي الله أخي الكريم ولا تجادل بآيات الله بغير علم فيمقتك الله والذين آمنو وتذكر إن مقت الله أكبر من مقتهم فحذر مقت الله وغضبة ونصيحتي لك يا أخ علوي علي ولكل باحثا عن الحق إن تنيب الي ربك في جوف الليل بركعتين ومعها دمعتين بقلب خاشع ومخلص لله رب العالمين وأصدق الله يصدقك لن تخسر شيئ ...
وأعلم إن الله يهدي الية من ينيب ....

وانصحك بعدم المباهلة فانك والله ثم والله ثم والله تباهل من اصطفاة الله لناس إماما كريماً وجعلة خليفة على ملكوتة الإمام الناصر لرسول الله ناصر محمد اليماني صلوات ربي وسلامه عليهم جميعاً وعلى كافة عباد الله الصالحين وكل من ناصر الحق الي يوم الدين. وسلاماً على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[المنصف]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين
خاتمهم محمد وآلهم الصالحين أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعــد،
أو تنكر ياعلي وأن عملة الدرهم الفضي ، كانت متداولة في زمن سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام ؟
إذ قال الله تعالى:
{ وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَذَا غُلَامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (19) وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21) }
صدق الله العظيم ـ (سورة يوسف 19 - 21)

ومازمن يوسف ببعيد عن زمن نبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله الصالحين أجمعين

وأينما وجد الذهب عملة متداولة بين الناس ، كذلك وجدت الفضة عملة متداولة بين الناس ، تصديقا لقوله تعالى :
{ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) }
ـ صدق الله العظيم ـ (سورة آل عمران 14)

وأهل الكتاب تعاملوا بالذهب والفضة وإلى هذا اليوم ، فانظر قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (34) يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ (35) }صدق اله العظيم - (سورة التوبة 34 - 35)


وإذا تعامل الناس بالدينار الذهبي ، تعاملوا حتما بالدرهم الفضي لكونه أبخس منه ثمنا ، فانظر وتدبر قول الله تعالى :
((( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) ))) ـ صدق الله العظيم
فالفضة أبخس ثمنا من الذهب

وأما الجنيه الذي أنت معترض على الإمام الكريم تسمية الدينار الذهي بالجنيه ...وتسخر فاكها بما عندك من علم فتقول : " جنيها استرلينيا أم جنيها....."

فلربما لا تعلم أن ذلك الدينار الذهبي ومثله معه ، لم يجنيه صاحبه إلا بعد أن زرع زرعه أولا ومن ثم كبر الزرع النبات وحان حصاده فأصبح إما رطبا جنيا أو يبسا جنيا ، فأما الرطب فهي حبات الزرع النبات كالتمر من نبات النخل أو أي فاكهة أخرى وأما الحب اليبس فهو كالقمح والحبوب اليبسة التي تمكث في الأرض لتنفع الناس ، فباع حصاده وآت حق الله فيه واتقى ربه ، فجنى حصاده من المال من الذهب والفضة بعد البيع ، فذلك جنيه

فذلك جنيه ورزقه من عند الله حلال طيب

ويرزق الله من عباده مايشاء وهو الرزاق الكريم

كقوله تعالى :
{ فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) }
صدق الله العظيم
(سورة مريم 24 - 26)

فرزق الله مريم الصديقة صلوات الله عليها وعلى آل عمران وسلم تسليم ، فرزقها رزقا طيبا ، تمرا رطبا جنيا ، جنيها للنخلة التي حان قطافها وحصادها بإذن الله ، فقال كلمة الله إليها ، وليدها عيسى صلى الله عليه وآله وسلم ، قال الله تعالى :

((( وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) ))) صدق الله العظيم

فكان التمر الرطب الجنيه طعاما حلالا مباركا لمريم الصديقة لتعوض مافقدت من دم أثناء ولادة وليدها عيسى

وسلام قولا من رب رحيم

[محمد حميد صالح الرازقي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ، اما بعد ،،،

السمع والطاعة لخليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ، ونسأل الله بحق رحمته التي كتبها على نفسه وبحق رحمته التي وسعت كل شيء وبحق لا إله إلا هو وبحق عظيم نعيم رضوانه في نفسه أن يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة فلا نرضى بشيء حتى يرضى حبيبنا الاعظم في نفسه لا متحسرا ولا حزينا ولذلك خلقنا ولا تبديل لخلق الله في قلوبنا ومنه التثبيت برحمته ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ،

ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ،


وقال تعالى (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ * وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ * فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)
[سورة آل عمران 146 - 148]
صدق الله العظيم ،


اللهم يا ربي الاكرم يا ارحم الراحمين اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين يا من رحمته وسعت كل شيء ووعدك الحق وانت ارحم الراحمين ،


ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك انت الوهاب ،

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين ،

[فهد المطيري]

اقتباس المشاركة : عاصم

بسم الله الرحمن الرحيم , وسلام على المرسلين وعباد الله الصالحين والباحثين عن الحق إلى يوم الدين ,ولن نرى وجه الله تعالى أبدا , ولايستطيع شيء أن يصمد أمام رؤية الله سبحانه وتعالى إلا شيء مثله وليس كمثله شيء سبحانه وتعالى عم يشركون , بل نرى نوره سبحانه وتعالى علوا كبيرا , ينبعث من خلف حجابه عن خلقه , وليس أن الله تعالى نور, تعالى الله عم يصفون فليس كمثله شيء بل النور ينبعث منه سبحانه لاإله إلا هو العزيز المتعال . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

— انتهى الاقتباس من عاصم

كم انا مشتاق لصوت الله ورؤية وجوهكم يا انصار الحق .

- - - تم التحديث - - -

كم انا مشتاق لصوت الله ورؤية وجوهكم يا انصار الحق .

[زكي]

بن علوي هرب .... بن علوي هرب
او راح يستخرج بطاقة هوية

[علوي علي]

السلام عليكم

[علوي علي]

ويا ناصر بن محمد تعال نرى من تأخذه العزة بالاثم فانا لدي من العلم في الحساب ما يثبت من هو المفتري الكذاب .

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين الواحد الاحد الفرد الصمد العزيز القوي المتين وهو على كل شيء قدير وليس كما يصفه الكاذبون المفترون وصلاته وسلامه على رسوله وعبده محمد عبد ربه كما امره ولم يأمره الا بالعبادة كما ينبغي وليس كما يدعي المفترون وصلاة وسلاما على جميع من قدر الله حق قدره ومنهم الانبياء والشهداء والصالحين وليس كما زعم الحاقدون.
اما بعد
يبدو بانك ياشيخ ناصر ما زلت تغرد خارج السرب لحيلة اعتدتها للخروج من الزوايا التي تحشر فيها وتتطرق لنقاط بعيده عن ما يطرح عليك لتخرج الحوار من نقطة ارتكازه وقد زعمت من خلال مضمون كلامك ان هناك وحدة وزن وتساوي جزء من الف جزء من الغرام في زمن النبي محمد ولا يوجد دليل معك الا انك تدعي المهدوية وانك لا ينبغي ان تكذب ولم تخبر احدا عن مصدر علمك عندما سالناك هل هذا هو الاستنباط ام وحي التفهيم ام انك اطلعت عليه في زبر الاولين من المجتمعين في فرنسا قبل اقل من قرنين من الزمان حيث ربما تدعي انهم ذكروا انهم وجدوا هذه الوحدة والميزان الحساس الذي كانت توزن به تلك الوحدة في المدينة المنورة في عصر النبوة سنترك للعقلاء والمختصين الحكم والخروج بالخلاصة التي لاشك انها ستكون برهان صدق ادعائك او صدق اعتراضي وتكذيبي.
واعلم علم اليقين علوي بن علي لم يأت منتداك من ذات نفسه وانما بعد الحاح ودعوات شبه يوميه من اتباعك ومن هم على وشك الاتباع ولم يقل يوما انه عالم او حتى طالب علم شرعي وانما دائما اعلنها وليشهد المنصفون انني لست كذلك وانما انا طالب علم في احد مجالات الهندسة ولست ادعي حتى بالمامي باي علم ولكنني جئت بعد دعواتهم لي لاكثر من سنة كاملة استجابة لاستضافتهم وخاصة ان احدهم فتح لي حسابا هنا ولو كنت محبا للشهرة كما تدعي لكنت مظهرا لصورتي واسمي قبل ان تطلبه مني ولو كنت انتحل شخصية او صفة ليست لي لما قبلت شرطك بكشفهما ومع ذلك بماذا تعتقدني ساشتهر وانت تدعي بانك ستوقعني في فخ او تلجمني بالله عليك ان كنت من الصادقين ؟؟!!!!!
انما اتيت لاسأل واطرح ما اشكل علي وكان سببا قويا وعائقا فعليا في تكذيبي لك بل واثباتا واضحا انك تفتري على الله.
لقد دل تصميمك على الخروج من نقطة خلافنا الاولى الى نقطة اخرى على ضعف حجتك وفقدان البرهان لديك فليس من المنطق ان توهم نفسك او الاخرين ممن يتبعك انك محق في قولك مثلا ان 1+1=5 لانك اتيت كما تعتقد بنتيجة 2+2 صحيحة.
وسأسألك واسأل كل العقلاء لو افترضنا ان احد اعضاء الهيئة العالمية للنظام العالمي للاوزان كان في مسيرة بحث عن الحقيقة قد اطلع على بيانك الذي حاولت به الترقيع هل ستراه يؤمن بما تدعيه ان وحداتهم الوزنية التي صمموها هم بالقياسات والاوزان الدقيقة والاجهزة الحساسة التي تستطيع تقسيم الغرام الى الف جزء كانت وحدة وزنية في زمن النبي لمجرد ان يعرف ان الحسنة بعشر امثالها ؟؟؟!!!! بل تبقى الحقيقة انك اخطأت في هذه حتى ولو اصبت في اخرى.
وحتى قولك في مسألة العشر لو سلمنا لك جدلا بان استنباطك لها معقولا لا يعفيك من ان تخبرنا لماذا اخترت الغرام في وحداته ولماذا لم تختر المللي او الجنية التي تساوي الدينار في زمن النبي كما تدعي من سلطان علمك الملجم ؟؟؟؟ كما ان هناك اسئلة كثيرة لن تستطيع حلها حول ادعائك بان ميزان الحسنات سيختل يارجل بالله عليك هل جعلت الحسنة عند الله تساوي غراما من الذهب لجعل الضرورة بان تكون مقابل العشرة جرامات عشر حسنات. ؟؟!!!!!
يارجل ان اجر الله عظيم وهو اعظم من الذهب والفضة التي يقدمها العبد والحسنة تختلف مقاديرها فهل يا ناصر محمد تريد تقول ان المتصدق مثلا بقيمة مللي غرام وليس غراما من الذهب لا يجزيه الله بحسنة او اكثر من ذلك وذلك نتيجة قياساتك غير المعقولة بحيث وضعت لكل غراما حسنة!! ؟؟؟ ان الحسنة التي يكتبها الله لك يارجل خير من الدنيا ومافيها لانها ليست مقابل جهد او مادة بالتساوي ولكنها موفورا من فضل الله وذلك يجعلها افضل للعبد لو علم من الدنيا وما فيها.
هذه اللخبطة التي وقعت فيها بمحاولة اجتهادك في تفسير اية بالظاهر في قوله تعالى (ولا ينفقونها ) ودون رجوع للتخصيص العقلي ولا التخصيص النقلي الذي توضحه آيات أخرى دلت على ان المقصود ليس المال كله كقوله تعالى ( خذ من اموالهم صدقة) من اموالهم ولم يقل اموالهم كلها.
وها انت ستفتينا كما اخبرت انا احدهم عن ان الحج كذلك وقد صرحت انت في بيانك ان ذلك ينطبق على الحج ايضا وبها قد يقال بانه يجب على من استطاع اليه سبيلا كل عشرة اعوام مرة واحدة لكي تكون وكأنك حججت عمرك كله وكذلك رمضان كل عشرة اعوام ويكفيك ايضا ان تصلي الجمعة كل عشرة اسابيع جمعة واحدة لكي لا يختل ميزان حساب الشيخ ناصر الذي جعل الحسنة مقدار ثابت ساواها احيانا بالغرام واحيانا اخرى بيوم في رمضان او حج عام!!!!!!
اليس قبول هذا امرا دالا على الجهل والاتباع الاعمى للتفسيرات العشوائية في زمن تجد لكل بضاعة سوقا ؟؟!!!
لا شك يا شيخ ناصر انك تعرف وانت من مارب التاريخ والاصالة قصة (احمد العريف) والتي كان بطلها يعيش في قبيلة ضمن قبائل يعمها الجهل وكان اعلم كل قبيلة شخص فيها يكون مصدر معلوماتها فيسمونه العريف وذات يوم شاهدوا القرد لاول مرة في حياتهم تسلق احد الجبال وتسألوا بينهم حوله واذا بهم لا يعرفه احد فارسلوا لاحمد العريف حتى يستفتونه فلما احضروه وسألوه لم يكن يعرفه ولكنه العريف الذي لابد ان لا يخسر سمعته بين القبيلة استقل جهل القوم وعماهم ثم قال لهم عليكم اللعنة تحضروني من اجل هذا لم تعرفوه قالوا والله ما عرفناه وماذا يكون قال قبحكم الله هذا ابو النوب (اي ملكة النحل )
وهكذا يفعل البعض عندما يحشر في زاوية ما عليه الا ان يخارج نفسه باي عذر وليته سكت او اعترف انه يستعجل بعض الامور او انها لم تتطابق مع العقل والمنطق وتحتاج مراجعة ولكن وجود الاتباع الاعمى يشجعه على ان تأخذة العزة بالخطأ والاثم.

ويا شيخ ناصر لقد توقعت بعد دخولك كرجل يدعي انه شخصية مثالية للعدالة والانصاف ان تلجم كل من ينال من ضيوف منتداك الذي وفدوا عليك هنا لتحاوروهم وتجادلونهم بالحسنى او تردون على شبهاتهم ولكن ها انت لم تستطع ان تقيم عدلا في منتدى افتراضي فكيف بالله عليك سيصدقك احد بانك من سيقيمه على ارض الواقع في الارض المفروشة والارض المرفوسة.
وبالله عليك يا رجل قل لي ما هو السبب في جعلكم بند في قانون منتداكم يحرم على الضيف السب والتكفير والسخرية ولا يحرهما عليك وعلى اتباعك ؟؟ وهل من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان ترى كلما يحدث منكم لكثير من الضيوف وليس علوي بن علي او احد معين ثم تصمت ولا تنكره تسكت عنه ولا تنكره وانت تعلم ان الله سبحانه وتعالى جعل ذلك برهانا وشرطا لخيرية هذه الامة فما بالك فيمن ينبغي ان يكون مثالا وقدوة في ذلك ومصداقا لقوله تعالى ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ )
ولقد صرحت في تصريحك حول لجنة التحكيم بيننا بكفر اي شخص يجرؤ بان يكون شاهدا بيننا بالحق ويقول بان علوي بن علي على صواب في مسئلة معينة وانت على خطأ وهذا ظلم عظيم واستباق غير موفق منك.

فليس لدي مع احد من اتباعك اتفاقا مسبقا على ان يشهد شهادة زور ولكنك كمن يريد ان يستبق الحدث بان هناك من اتفق معي على ذلك ويريد ان يمكر بك ويشهد بانك من الخاطئين.
وانا هنا ساضع لك خمسة اسماء من المقربين وبالله وحده استعين لترى انني لا ابتغي المكر ولا الحيلة بظلم او خيانة.
1) منير الرفيد
2)ياسين السماوي
3) هشام فكري
4) رضوان العليي
5)احمد الوصابي
واذكرهم بقوله تعالى (( {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} .
واذكرهم بالاوامر الالهية ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ) وقوله تعالى
( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)

فاضف اليهم خمسة اخرين ممن شئت ممن يجيد الحساب او بدل منهم من شئت فلا والله يهمني من ذلك شيئا.
ودعني استفزك بالحق كما تقول انت للعالم لوط بوناطيرو الذي تجادله في تخصصه في علم الفلك فانني المهندس الفقير لله تخصصي في مجال هندسي درست الحسابات ولدي اطلاع في الفلك والمنطق والفيزياء استطيع به ان اميز افتراءات ومغالطات اقل وضوحا مما اجده في بياناتك بحول الله وفضله وكرمه.
وهنا سابدأ والقي عليك اول المسائل والاشكالات التي ادعي فيها انك افتريت على الله فرية بينة يعرفها كل عاقل لا تأخذه في الله لومة لائم
وهي فيما ادعيته في تفسيرك لاية الخمر والميسر وهذا اقتباس من بيانك.

اقتباس من بيانك

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} صدق الله العظيم؟ والجواب بالحق: ويقصد منافع أرباح التجارة للذين يتاجرون في بيع الخمر فيربحون الأموال أو الذين يربحون الأموال في الميسر وهو ذاته القمار، ولكن الله بيّن لكم نسبة النفع والضرر على المجتمع، فالمستفيدون قليل وهم فقط الذين يجنون الأموال بسبب التجارة في الخمر، ولكن المتضررون هم المستهلكون وهم الأكثر في عددهم من عدد تجار الخمر والميسر، كوني أجد النسبة في الكتاب بالضبط 1% بمعنى 99 % متضررون والرابحون بنسبة 1 % وهم تجار الخمر.

ولربما يودُّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "وكيف علمت هذه النسبة بالضبط؟" ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: علمتُ ذلك من خلال أصحاب ربح الميسر وهو القمار، فلو أنّ مائة من الناس اشتركوا بأموالهم فوضع على طاولة القمار كلّ منهم ألف دولار فأصبح إجمالي أموال أصحاب طاولة القمار هو مائة ألف دولار، ومن ثم بدأوا لعبة القمار وفاز رجلٌ واحدٌ في لعبة القمار فأخذ أموال تسعة وتسعين رجلاً، فكم نسبة المستفيدين في المائة؟ وتجدونه 1% واحد فقط وأما تسعة وتسعون فكلّ منهم سوف يذهب ليحضر عشرة آلاف دولار أخرى وهو يطمع أن يستردّ ماله وفوقه أضعافاً مضاعفةً، وقد يخسر العشرة تلو العشرة، ومن ثمّ يبيع ما تبقى لديه من أراضي وسيارات لكي يحاول أن يستردّ ماله جميعاً وفوقه أضعاف مضاعفة، وقد يخسر أمواله جميعاً حتى يصبح لا يملك من بعد ملكٍ شيئاً، ومن ثم إمّا أن يموت قهراً أو يشتعل بركان العداوة بينه وبين الفائز، ثم يريد قتلَ الفائز لكي يُقتلَ بعده كونه كره الاستمرار في الحياة فقيراً من بعد أن كان غنياً يتفاخر بأمواله، وبما أنّ المتضررين في المجتمع هم الأكثر بسبب تجارة الميسر الذي هو ذاته القمار، ولذلك حرَّم الله تجارة القمار وكذلك الخمر.)
###انتهى الاقتباس

وانا ادعوك واللجنة بدراسة هذا الاقتباس فان كان حقا وبيانا من عند الله كما تدعي بان الله قد بينه بان نسبة المتضررين في الخمر والميسر هي 99% مقابل منتفعين 1% وذلك ما وجدته في الكتاب حد زعمك.
اقبلوا علي جميعكم وسانشر صورتي واسمي لحواركم واذا لم تجدوه كما تدعي فعليك بالاعتراف والتوبة الى الله لانك افتريت على الله مالم يقله وما لم يبينه بهذه الصيغة المفتراه وهذا المنطق الخاطئ.

مالم تقبل بتكوين لجنة فذلك سيكون دليلا على انك لم تجد عشرة من اتباعك مؤمنين بك وانما هم كفرة في نظرك لانهم قد علموا اذا الزمتهم بالشهادة ومن ثم المباهلة على انك لم تفتر على الله شيئا فقد القوا بانفسهم الى التهلكة الا ان يشاء ربي هدايتهم وتوبتهم من بعد ذلك ولله الامر من قبل ومن بعد.
واما عن نافذتك المخصصة ورفضك لفتحها وان كان في وجهة نظري مجرد عذر لاخفاء الاشكالات المطروحة والتعقيبات على ردودك الا انني ايضا اتحداك ان تجعل حوارنا في نوافذ مثبتة ولكل نقطة او موضوع نافذة وان تأمر اتباعك بعدم التدخل واتباع الحيل بغية اخفاء ردود ضيوفك وجعلها في بحر من البيانات التي ليس لها علاقة لا من قريب ولا بعيد بالنقطة المطروحة وان لا يتدخل الا انت واعضاء اللجنة.

هذا وبالله التوفيق

اخوك ومتحديك بالحق
المهندس علوي بن علي
مشرف مجموعة في دقيقة نكتشف الحقيقة المختصة في اظهار حقيقة ادعاء ناصر محمد للمهدوية

- - - تم التحديث - - -

ويا ناصر بن محمد تعال نرى من تأخذه العزة بالاثم فانا لدي من العلم في الحساب ما يثبت من هو المفتري الكذاب .

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمدلله رب العالمين الواحد الاحد الفرد الصمد العزيز القوي المتين وهو على كل شيء قدير وليس كما يصفه الكاذبون المفترون وصلاته وسلامه على رسوله وعبده محمد عبد ربه كما امره ولم يأمره الا بالعبادة كما ينبغي وليس كما يدعي المفترون وصلاة وسلاما على جميع من قدر الله حق قدره ومنهم الانبياء والشهداء والصالحين وليس كما زعم الحاقدون.
اما بعد
يبدو بانك ياشيخ ناصر ما زلت تغرد خارج السرب لحيلة اعتدتها للخروج من الزوايا التي تحشر فيها وتتطرق لنقاط بعيده عن ما يطرح عليك لتخرج الحوار من نقطة ارتكازه وقد زعمت من خلال مضمون كلامك ان هناك وحدة وزن وتساوي جزء من الف جزء من الغرام في زمن النبي محمد ولا يوجد دليل معك الا انك تدعي المهدوية وانك لا ينبغي ان تكذب ولم تخبر احدا عن مصدر علمك عندما سالناك هل هذا هو الاستنباط ام وحي التفهيم ام انك اطلعت عليه في زبر الاولين من المجتمعين في فرنسا قبل اقل من قرنين من الزمان حيث ربما تدعي انهم ذكروا انهم وجدوا هذه الوحدة والميزان الحساس الذي كانت توزن به تلك الوحدة في المدينة المنورة في عصر النبوة سنترك للعقلاء والمختصين الحكم والخروج بالخلاصة التي لاشك انها ستكون برهان صدق ادعائك او صدق اعتراضي وتكذيبي.
واعلم علم اليقين علوي بن علي لم يأت منتداك من ذات نفسه وانما بعد الحاح ودعوات شبه يوميه من اتباعك ومن هم على وشك الاتباع ولم يقل يوما انه عالم او حتى طالب علم شرعي وانما دائما اعلنها وليشهد المنصفون انني لست كذلك وانما انا طالب علم في احد مجالات الهندسة ولست ادعي حتى بالمامي باي علم ولكنني جئت بعد دعواتهم لي لاكثر من سنة كاملة استجابة لاستضافتهم وخاصة ان احدهم فتح لي حسابا هنا ولو كنت محبا للشهرة كما تدعي لكنت مظهرا لصورتي واسمي قبل ان تطلبه مني ولو كنت انتحل شخصية او صفة ليست لي لما قبلت شرطك بكشفهما ومع ذلك بماذا تعتقدني ساشتهر وانت تدعي بانك ستوقعني في فخ او تلجمني بالله عليك ان كنت من الصادقين ؟؟!!!!!
انما اتيت لاسأل واطرح ما اشكل علي وكان سببا قويا وعائقا فعليا في تكذيبي لك بل واثباتا واضحا انك تفتري على الله.
لقد دل تصميمك على الخروج من نقطة خلافنا الاولى الى نقطة اخرى على ضعف حجتك وفقدان البرهان لديك فليس من المنطق ان توهم نفسك او الاخرين ممن يتبعك انك محق في قولك مثلا ان 1+1=5 لانك اتيت كما تعتقد بنتيجة 2+2 صحيحة.
وسأسألك واسأل كل العقلاء لو افترضنا ان احد اعضاء الهيئة العالمية للنظام العالمي للاوزان كان في مسيرة بحث عن الحقيقة قد اطلع على بيانك الذي حاولت به الترقيع هل ستراه يؤمن بما تدعيه ان وحداتهم الوزنية التي صمموها هم بالقياسات والاوزان الدقيقة والاجهزة الحساسة التي تستطيع تقسيم الغرام الى الف جزء كانت وحدة وزنية في زمن النبي لمجرد ان يعرف ان الحسنة بعشر امثالها ؟؟؟!!!! بل تبقى الحقيقة انك اخطأت في هذه حتى ولو اصبت في اخرى.
وحتى قولك في مسألة العشر لو سلمنا لك جدلا بان استنباطك لها معقولا لا يعفيك من ان تخبرنا لماذا اخترت الغرام في وحداته ولماذا لم تختر المللي او الجنية التي تساوي الدينار في زمن النبي كما تدعي من سلطان علمك الملجم ؟؟؟؟ كما ان هناك اسئلة كثيرة لن تستطيع حلها حول ادعائك بان ميزان الحسنات سيختل يارجل بالله عليك هل جعلت الحسنة عند الله تساوي غراما من الذهب لجعل الضرورة بان تكون مقابل العشرة جرامات عشر حسنات. ؟؟!!!!!
يارجل ان اجر الله عظيم وهو اعظم من الذهب والفضة التي يقدمها العبد والحسنة تختلف مقاديرها فهل يا ناصر محمد تريد تقول ان المتصدق مثلا بقيمة مللي غرام وليس غراما من الذهب لا يجزيه الله بحسنة او اكثر من ذلك وذلك نتيجة قياساتك غير المعقولة بحيث وضعت لكل غراما حسنة!! ؟؟؟ ان الحسنة التي يكتبها الله لك يارجل خير من الدنيا ومافيها لانها ليست مقابل جهد او مادة بالتساوي ولكنها موفورا من فضل الله وذلك يجعلها افضل للعبد لو علم من الدنيا وما فيها.
هذه اللخبطة التي وقعت فيها بمحاولة اجتهادك في تفسير اية بالظاهر في قوله تعالى (ولا ينفقونها ) ودون رجوع للتخصيص العقلي ولا التخصيص النقلي الذي توضحه آيات أخرى دلت على ان المقصود ليس المال كله كقوله تعالى ( خذ من اموالهم صدقة) من اموالهم ولم يقل اموالهم كلها.
وها انت ستفتينا كما اخبرت انا احدهم عن ان الحج كذلك وقد صرحت انت في بيانك ان ذلك ينطبق على الحج ايضا وبها قد يقال بانه يجب على من استطاع اليه سبيلا كل عشرة اعوام مرة واحدة لكي تكون وكأنك حججت عمرك كله وكذلك رمضان كل عشرة اعوام ويكفيك ايضا ان تصلي الجمعة كل عشرة اسابيع جمعة واحدة لكي لا يختل ميزان حساب الشيخ ناصر الذي جعل الحسنة مقدار ثابت ساواها احيانا بالغرام واحيانا اخرى بيوم في رمضان او حج عام!!!!!!
اليس قبول هذا امرا دالا على الجهل والاتباع الاعمى للتفسيرات العشوائية في زمن تجد لكل بضاعة سوقا ؟؟!!!
لا شك يا شيخ ناصر انك تعرف وانت من مارب التاريخ والاصالة قصة (احمد العريف) والتي كان بطلها يعيش في قبيلة ضمن قبائل يعمها الجهل وكان اعلم كل قبيلة شخص فيها يكون مصدر معلوماتها فيسمونه العريف وذات يوم شاهدوا القرد لاول مرة في حياتهم تسلق احد الجبال وتسألوا بينهم حوله واذا بهم لا يعرفه احد فارسلوا لاحمد العريف حتى يستفتونه فلما احضروه وسألوه لم يكن يعرفه ولكنه العريف الذي لابد ان لا يخسر سمعته بين القبيلة استقل جهل القوم وعماهم ثم قال لهم عليكم اللعنة تحضروني من اجل هذا لم تعرفوه قالوا والله ما عرفناه وماذا يكون قال قبحكم الله هذا ابو النوب (اي ملكة النحل )
وهكذا يفعل البعض عندما يحشر في زاوية ما عليه الا ان يخارج نفسه باي عذر وليته سكت او اعترف انه يستعجل بعض الامور او انها لم تتطابق مع العقل والمنطق وتحتاج مراجعة ولكن وجود الاتباع الاعمى يشجعه على ان تأخذة العزة بالخطأ والاثم.

ويا شيخ ناصر لقد توقعت بعد دخولك كرجل يدعي انه شخصية مثالية للعدالة والانصاف ان تلجم كل من ينال من ضيوف منتداك الذي وفدوا عليك هنا لتحاوروهم وتجادلونهم بالحسنى او تردون على شبهاتهم ولكن ها انت لم تستطع ان تقيم عدلا في منتدى افتراضي فكيف بالله عليك سيصدقك احد بانك من سيقيمه على ارض الواقع في الارض المفروشة والارض المرفوسة.
وبالله عليك يا رجل قل لي ما هو السبب في جعلكم بند في قانون منتداكم يحرم على الضيف السب والتكفير والسخرية ولا يحرهما عليك وعلى اتباعك ؟؟ وهل من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ان ترى كلما يحدث منكم لكثير من الضيوف وليس علوي بن علي او احد معين ثم تصمت ولا تنكره تسكت عنه ولا تنكره وانت تعلم ان الله سبحانه وتعالى جعل ذلك برهانا وشرطا لخيرية هذه الامة فما بالك فيمن ينبغي ان يكون مثالا وقدوة في ذلك ومصداقا لقوله تعالى ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ )
ولقد صرحت في تصريحك حول لجنة التحكيم بيننا بكفر اي شخص يجرؤ بان يكون شاهدا بيننا بالحق ويقول بان علوي بن علي على صواب في مسئلة معينة وانت على خطأ وهذا ظلم عظيم واستباق غير موفق منك.

فليس لدي مع احد من اتباعك اتفاقا مسبقا على ان يشهد شهادة زور ولكنك كمن يريد ان يستبق الحدث بان هناك من اتفق معي على ذلك ويريد ان يمكر بك ويشهد بانك من الخاطئين.
وانا هنا ساضع لك خمسة اسماء من المقربين وبالله وحده استعين لترى انني لا ابتغي المكر ولا الحيلة بظلم او خيانة.
1) منير الرفيد
2)ياسين السماوي
3) هشام فكري
4) رضوان العليي
5)احمد الوصابي
واذكرهم بقوله تعالى (( {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} .
واذكرهم بالاوامر الالهية ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ) وقوله تعالى
( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)

فاضف اليهم خمسة اخرين ممن شئت ممن يجيد الحساب او بدل منهم من شئت فلا والله يهمني من ذلك شيئا.
ودعني استفزك بالحق كما تقول انت للعالم لوط بوناطيرو الذي تجادله في تخصصه في علم الفلك فانني المهندس الفقير لله تخصصي في مجال هندسي درست الحسابات ولدي اطلاع في الفلك والمنطق والفيزياء استطيع به ان اميز افتراءات ومغالطات اقل وضوحا مما اجده في بياناتك بحول الله وفضله وكرمه.
وهنا سابدأ والقي عليك اول المسائل والاشكالات التي ادعي فيها انك افتريت على الله فرية بينة يعرفها كل عاقل لا تأخذه في الله لومة لائم
وهي فيما ادعيته في تفسيرك لاية الخمر والميسر وهذا اقتباس من بيانك.

اقتباس من بيانك

{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} صدق الله العظيم؟ والجواب بالحق: ويقصد منافع أرباح التجارة للذين يتاجرون في بيع الخمر فيربحون الأموال أو الذين يربحون الأموال في الميسر وهو ذاته القمار، ولكن الله بيّن لكم نسبة النفع والضرر على المجتمع، فالمستفيدون قليل وهم فقط الذين يجنون الأموال بسبب التجارة في الخمر، ولكن المتضررون هم المستهلكون وهم الأكثر في عددهم من عدد تجار الخمر والميسر، كوني أجد النسبة في الكتاب بالضبط 1% بمعنى 99 % متضررون والرابحون بنسبة 1 % وهم تجار الخمر.

ولربما يودُّ أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "وكيف علمت هذه النسبة بالضبط؟" ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: علمتُ ذلك من خلال أصحاب ربح الميسر وهو القمار، فلو أنّ مائة من الناس اشتركوا بأموالهم فوضع على طاولة القمار كلّ منهم ألف دولار فأصبح إجمالي أموال أصحاب طاولة القمار هو مائة ألف دولار، ومن ثم بدأوا لعبة القمار وفاز رجلٌ واحدٌ في لعبة القمار فأخذ أموال تسعة وتسعين رجلاً، فكم نسبة المستفيدين في المائة؟ وتجدونه 1% واحد فقط وأما تسعة وتسعون فكلّ منهم سوف يذهب ليحضر عشرة آلاف دولار أخرى وهو يطمع أن يستردّ ماله وفوقه أضعافاً مضاعفةً، وقد يخسر العشرة تلو العشرة، ومن ثمّ يبيع ما تبقى لديه من أراضي وسيارات لكي يحاول أن يستردّ ماله جميعاً وفوقه أضعاف مضاعفة، وقد يخسر أمواله جميعاً حتى يصبح لا يملك من بعد ملكٍ شيئاً، ومن ثم إمّا أن يموت قهراً أو يشتعل بركان العداوة بينه وبين الفائز، ثم يريد قتلَ الفائز لكي يُقتلَ بعده كونه كره الاستمرار في الحياة فقيراً من بعد أن كان غنياً يتفاخر بأمواله، وبما أنّ المتضررين في المجتمع هم الأكثر بسبب تجارة الميسر الذي هو ذاته القمار، ولذلك حرَّم الله تجارة القمار وكذلك الخمر.)
###انتهى الاقتباس

وانا ادعوك واللجنة بدراسة هذا الاقتباس فان كان حقا وبيانا من عند الله كما تدعي بان الله قد بينه بان نسبة المتضررين في الخمر والميسر هي 99% مقابل منتفعين 1% وذلك ما وجدته في الكتاب حد زعمك.
اقبلوا علي جميعكم وسانشر صورتي واسمي لحواركم واذا لم تجدوه كما تدعي فعليك بالاعتراف والتوبة الى الله لانك افتريت على الله مالم يقله وما لم يبينه بهذه الصيغة المفتراه وهذا المنطق الخاطئ.

مالم تقبل بتكوين لجنة فذلك سيكون دليلا على انك لم تجد عشرة من اتباعك مؤمنين بك وانما هم كفرة في نظرك لانهم قد علموا اذا الزمتهم بالشهادة ومن ثم المباهلة على انك لم تفتر على الله شيئا فقد القوا بانفسهم الى التهلكة الا ان يشاء ربي هدايتهم وتوبتهم من بعد ذلك ولله الامر من قبل ومن بعد.
واما عن نافذتك المخصصة ورفضك لفتحها وان كان في وجهة نظري مجرد عذر لاخفاء الاشكالات المطروحة والتعقيبات على ردودك الا انني ايضا اتحداك ان تجعل حوارنا في نوافذ مثبتة ولكل نقطة او موضوع نافذة وان تأمر اتباعك بعدم التدخل واتباع الحيل بغية اخفاء ردود ضيوفك وجعلها في بحر من البيانات التي ليس لها علاقة لا من قريب ولا بعيد بالنقطة المطروحة وان لا يتدخل الا انت واعضاء اللجنة.

هذا وبالله التوفيق

اخوك ومتحديك بالحق
المهندس علوي بن علي
مشرف مجموعة في دقيقة نكتشف الحقيقة المختصة في اظهار حقيقة ادعاء ناصر محمد للمهدوية

[سرحان]

على طاري القصص ذكرتني بقصة عنتر فارس بني عبس وكان ماأحد يقدر ينطحه بالطريق
يقولك جاء له نهار يتمشى عنتر بديرتهم ليا هكا الثور نطحه بالطريق وهو يتحاشاه عنتر وماذبحه
ويسإلونه كبار بني عبس ليه ياعنتر تحاشيت الثور ولا ذبحته وانت فارس الفرسان
قالهم عاد كيف نفهم الثور إني عنتر

[غانم]

ألم ينتهي هذا الجدال بعد؟ الصخر سيضل دائما صخرا صلبا لن يلين للحق ما دامت السموات والأرض.
يا علوي أول مشاركتك هذه كانت بتاريخ: 13-06-2017
آخر مشاركة لك في نفس الموضوع بتاريخ: 24-06-2017
أضن أنك قد تجاوزت الدقيقة بادعائك أنك في دقيقة تكشف الحقيقة خخخخخ

اقتباس المشاركة : علوي علي

واذكرهم بقوله تعالى (( {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} .
واذكرهم بالاوامر الالهية ( ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم ) وقوله تعالى
( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ۚ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)

— انتهى الاقتباس من علوي علي

كيف تنتظر من عبيد النعيم الأعظم ان يكونوا لجنة تحكيم بين المهدي المنتظر وغيره من البشر؟ لا يقبل التحكيم إلا من في قلبه مرض كون الانصار الحق آمنوا بأن المهدي لا يقول إلا الحق فهم على ذلك من الشاهدين.

اقتباس المشاركة :

وبالنسبة للجْنَة التي تريد تكليفها فأتمنى تعريفهم لنا من الأنصار حسب قولك وليس من أنصار الإمام المهديّ، فأيّ لجنةٍ تتجرأ على إنكار الحقّ؟ فيا ليتك تُعْلِمنا بهم من الأنصار فنجعل المباهلة بين الإمام المهديّ ومن كان معك، كونه لم يبايع أصلاً بيعة حقٍّ؛ بل دخل بالكفر وخرج به إن كنت من الصادقين أن لديك لجنةً بين أنصارنا، وأعلمُ أنك تسعى لفتنة الذين في قلوبهم مرض الشكّ من الأنصار.
وأشكر الله على غربلة أنصاري، فوالله ثمّ والله لا ولن تستطيع فتنة أحدٍ من عبيد النعيم الأعظم من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه، ويا رجل، لا نحتاج إلى لجانٍ؛ بل لسلطان العلم الحقّ من الرحمن من محكم القرآن.

— انتهى الاقتباس

وبالنسبة للمباهلة فبما أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يجادل بعلمٍ وهدًى من الكتاب المنير القرآن العظيم فقال الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ (61)} صدق الله العظيم [آل عمران].

فإذا كنت تريد أن تقوم بتنزيل صورتك بجانب اسمك وفي هذه الصفحة فنختم الحوار بالمباهلة، ولكن قبل المباهلة هات ما لديك من العلم من الله من القرآن العظيم، وهيهات هيهات وربّ الأرض والسماوات لا تأتينا بمثلٍ إلا جئناك بالحقّ وأحسن تفسيراً منك بإذن الله. وسبب رفضي أن يكون لك قسمٌ كونك لست عالماً، وما دُمت تبحث ليلاً نهاراً لعلك تجد حجّةً ولو من خرم إبره فأبشّرك مزكيّاً بشراي لك بالقسم بالله العظيم لو قرأت كافة بيانات الإمام المهديّ آلاف البيانات على مدار اثني عشرة سنة ونيفا فبدل أن يزيدك الرحمن نوراً وهدًى بالبيان الحقّ للقرآن فللأسف؛ بل سوف تزيدك البيانات رجساً إلى رجسك! تالله لا يُبَصّر الله أحداً من عباده بالحقّ إلا إذا علم أنّ عبده يريد اتّباع الحقّ ولا غير الحقّ يريد سبيلاً. بل أرى كبراً وحقداً يملأ قلبك تجاه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، فإذا كنت كذلك يا علوي علي فلن يهديك الله إلى الحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)} صدق الله العظيم [غافر]. ولا أظنّك من شياطين البشر ولكن أخذتك العزّة بالإثم ولذلك لا تبحث عن الحقّ وإنما تبحث في البيانات لعلك تجد لك ثغرةً تجادل بها، ولن تجد بإذن الله.

ويا رجل اتّقِ الله وأنِبْ إلى ربك ليهدِ قلبك وادعو الله مخلصاً له الدين فقل:
"اللهم إن كنت ترى أني أدعو إلى مباهلة المهديّ المنتظَر الحقّ من عندك فيا ويلي من عذاب يومٍ عقيمٍ وعذاب الجحيم، كون من باهل المهديّ المنتظَر الحقّ فقد حقّت عليه لعنة الله وطرده الله من رحمته وغضب عليه وأعدّ له عذاباً مقيماً في نار الجحيم".
ففكّر وقدّر فقد صار وضعك في خطرٍ عظيمٍ، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. تالله ولا أتمنى أن تنالَ لعنة الله وغضبه؛ بل رحمته ونعيم رضوان نفسه، فكن من الشاكرين أنْ قدر الله وجودك في أمّة الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وكن من الشاكرين إذ أعثرك الله على دعوته في عصر الحوار من قبل الظهور، فدَعْ الكبر والغرور للشيطان ولا تكن للشيطان ولياً، وأنِب بقلبٍ خاشعٍ إلى ربّك أن يجعل بعث الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليك نعمةً وليست نقمةً، وتمنّى من ربك اتّباع الحقّ، وأصدق الله يصدقك ويهدي قلبك وكن من الشاكرين. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..

خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.

[علوي علي]

اقتباس المشاركة : سرحان

على طاري القصص ذكرتني بقصة عنتر فارس بني عبس وكان ماأحد يقدر ينطحه بالطريق
يقولك جاء له نهار يتمشى عنتر بديرتهم ليا هكا الثور نطحه بالطريق وهو يتحاشاه عنتر وماذبحه
ويسإلونه كبار بني عبس ليه ياعنتر تحاشيت الثور ولا ذبحته وانت فارس الفرسان
قالهم عاد كيف نفهم الثور إني عنتر

— انتهى الاقتباس من سرحان

.

- - - تم التحديث - - -

سانتظر قد يرد ناصر القردعي على جميع النقاط وبعد تكوين لجنة تحكيم متخصصة في علم الحساب من اتباعه ويبدأ من النقطة التي اتهمه فيها انه قد افترى على الله مالم يقله وهو مبني في الاساس على طريقة لا يقوم بها الا متصف بجهل وجرأة على الله.