تعالوا نعظم الله بالحق

[almhde]

تحذير الي ناصر محمد من الله(قال الله ان الذين يمارن في الساعه لفي ضلان بعيد.....وقال يسلونك عن الساعه قل علمها عندربي ربي لا يجليها لوقته الا هو .....وقال ويسلونك عن الساعه فيما انت من ذكرها الي ربك منتهاها..... ياحبيب ياناصر هل اطلعت علي الغيب والله قال وعنده مفاتيح الغيب ياحبيب القران الكريم هو المهدي المنتضر فهوينتضر كل مسلم يقراه ويدبر ايته وهوصحي مش سكران بلقات ياناصر خف ربك ولا تدخل في شوان نهانا الله ان نتدخل فيه ساعه تقول كوكب سقر بي انزل الي الارض وساعه تقول الشمس بات اشرق من المغرب هل اطلعت علي الغيب وين الايات الذي ذكرات ان الشمس بات اشرق من رلمغرب وين الايات التي ذكرات ان سقر بات انزل الي الارض انت من الذين قال الله فيهم (قل اهل انبكم بلا اخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبوان انهم يحسنون صنع) اخي رجان لا تدخل في شون الساعه ابدن بلغ وكن ربنين بما علمك الله من القرات الا أذا شي معك كتاب سمواي جديد انا اتابع منشورتك تمدفيه وتسراد الايات تبين فيها مانزل علي الرسول وكنك تقول لنا انه نزلت عليك انت والم تنزل علي محمد كيف وانت اسمك ناصر والمهدي الحقيق اخبران الرسول انه اسمه محمد ابن عبدالله ولايبايعه الناس الاوهومايدري انه المهدي الابعدماينزل عيسي ويقوال انت المهدي ويمره يتقدم بناس وقد ذكر الله عيسي انه سوف ينزل وقال فيه (ونهو لعلم لساعه) فوهو من سيشهد للمهدي ياخي الكلام كثير انا دياري قريب من ديارك سوف يكون لنا لقاء وقل اني نذير والاتقال اناناصر لمحمد بل قل انا صر لدين الله ربي ولا اريد علون ولا شهره ولارياء في ديني والله يصلحك ولا تقوم القيمه اسال الله ان يرزقك الاولد عندي قصه حياتك فما جعلك تجلس علي ماده القران الا العقم وختر طريق الاخره وجتك تفكير حتي اضننت ان القران يخطبك انت وصدق الله حيث قال(واذا خذان من بني دم ذريتم من ضهورهم واشهدهم علي انفسهم .... الي اخر الايات)))ربي ينوردربك فسل الله ان تنصر محمد ابن عبدالله المهدي القادم وان تكون عندكلمك له ولا تخيب امله بك

- - - تم التحديث - - -

اقتباس المشاركة : almhde

تحذير الي ناصر محمد من الله(قال الله ان الذين يمارن في الساعه لفي ضلان بعيد.....وقال يسلونك عن الساعه قل علمها عندربي ربي لا يجليها لوقته الا هو .....وقال ويسلونك عن الساعه فيما انت من ذكرها الي ربك منتهاها..... ياحبيب ياناصر هل اطلعت علي الغيب والله قال وعنده مفاتيح الغيب ياحبيب القران الكريم هو المهدي المنتضر فهوينتضر كل مسلم يقراه ويدبر ايته وهوصحي مش سكران بلقات ياناصر خف ربك ولا تدخل في شوان نهانا الله ان نتدخل فيه ساعه تقول كوكب سقر بي انزل الي الارض وساعه تقول الشمس بات اشرق من المغرب هل اطلعت علي الغيب وين الايات الذي ذكرات ان الشمس بات اشرق من رلمغرب وين الايات التي ذكرات ان سقر بات انزل الي الارض انت من الذين قال الله فيهم (قل اهل انبكم بلا اخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبوان انهم يحسنون صنع) اخي رجان لا تدخل في شون الساعه ابدن بلغ وكن ربنين بما علمك الله من القرات الا أذا شي معك كتاب سمواي جديد انا اتابع منشورتك تمدفيه وتسراد الايات تبين فيها مانزل علي الرسول وكنك تقول لنا انه نزلت عليك انت والم تنزل علي محمد كيف وانت اسمك ناصر والمهدي الحقيق اخبران الرسول انه اسمه محمد ابن عبدالله ولايبايعه الناس الاوهومايدري انه المهدي الابعدماينزل عيسي ويقوال انت المهدي ويمره يتقدم بناس وقد ذكر الله عيسي انه سوف ينزل وقال فيه (ونهو لعلم لساعه) فوهو من سيشهد للمهدي ياخي الكلام كثير انا دياري قريب من ديارك سوف يكون لنا لقاء وقل اني نذير والاتقال اناناصر لمحمد بل قل انا صر لدين الله ربي ولا اريد علون ولا شهره ولارياء في ديني والله يصلحك ولا تقوم القيمه اسال الله ان يرزقك الاولد عندي قصه حياتك فما جعلك تجلس علي ماده القران الا العقم وختر طريق الاخره وجتك تفكير حتي اضننت ان القران يخطبك انت وصدق الله حيث قال(واذا خذان من بني دم ذريتم من ضهورهم واشهدهم علي انفسهم .... الي اخر الايات)))ربي ينوردربك فسل الله ان تنصر محمد ابن عبدالله المهدي القادم وان تكون عندكلمك له ولا تخيب امله بك

— انتهى الاقتباس من almhde

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

أشهد لله شهادة الحقّ اليقين في الحياة الدنيا وفي الآخرة أنّ رضوان الله على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنته..
والصلاة والسلام والتسليم للخليفة الخاتم المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى الشاهد الذى عنده علم الكتاب

[فاطمة الزهراء]

اقتباس المشاركة : almhde

تحذير الي ناصر محمد من الله ..........زربي ينوردربك فسل الله ان تنصر محمد ابن عبدالله المهدي القادم وان تكون عندكلمك له ولا تخيب امله بك

— انتهى الاقتباس من almhde

؟؟؟

اقتباس المشاركة : almhde

بسم الله الرحمن الرحيم
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللّهِ
وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
صدق الله العظيم
اللهم مكن لعبدك و خليفتك الامام ناصر محمد اليمانى و اهد عبادك الضالين
و ثبتنا على صراطك المستقيم برحمتك يا ارحم الراحمين

كلان خلفاؤ الله في الارض وعباده عندي سولا هل عرش الرحمن اكبر ام الكون

— انتهى الاقتباس من almhde

اقتباس المشاركة : فاطمة الزهراء

بسم الله الرّحمن الرّحيم والصّلاة والسّلام على المرسلين وعلى عباد الله الصّاحين في الأوّلين وفي الآخرين والحمد لله ربّ العالمين
وتقبل الله اعترافك ولم أفهمها بيعة بل اعتراف أنه خليفة الله فأهلا يا حبيب الله

almhde ومن هداه إلى الصراط القويم أن تقدم بيعتك في قسم البيعة وهذا رابطها بإذن الله : أرسل بيعتك لإمام الأمة الموعود

عندي سؤالا هل عرش الرحمن اكبر ام الكون:

اقتباس المشاركة 96513 من موضوع ردّ الإمام على محب المهديّ: جبريل عليه الصلاة والسلام من الملائكة العظام في الخليقة..

- 6 -
الإمام ناصر محمد اليماني
12 - 10 -1430 هـ
01 - 10 - 2009 مـ
03:29 صباحاً
ــــــــــــــــــ


{ لَقَدْ رَ‌أَىٰ مِنْ آيَاتِ رَ‌بِّهِ الْكُبْرَ‌ىٰ }..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين..
وبالنسبة لحجم سدرة المُنتهى (حجاب الربّ)، فهي أكبر من جَنّة المأوى بإشارة قول الله تعالى: {وَلَقَدْ رَ‌آهُ نَزْلَةً أُخْرَ‌ىٰ ﴿١٣﴾ عِندَ سِدْرَ‌ةِ الْمُنتَهَىٰ ﴿١٤﴾ عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [النجم].

ونعلمُ ضخامة حجم السدرة من إشارة قول الله تعالى: {عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى} صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه: فكم حجم جنة المأوى؟ وقال الله تعالى: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} صدق الله العظيم [الحديد:21].

إذاً كيف تكون الجنة عند الشجرة ما لم تكن الشجرة هي أكبر من الجنة التي عرضها كعرض السماوات والأرض؟ ومن ثم تصوّر حجم الثمانية الملائكة الذين يحملون هذه الشجرة الكُبرى فهي أكبر ما خلق الله في الكتاب! فهل تذكر حديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن حجم جبريل يوم رآه بالأفق المبين؟ وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [رأيت جبريل عليه السلام في صورته التي خلق لها له ستمائة جناح قد سدّ الأفق] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وكذلك تمّ الإذن لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يُحدِّثكم عن حجم مَلَك واحد فقط من حملة العرش الثمانية لأنّ السّبعة الباقين بنفس وذات الحجم سوياً، ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أُذن لي أن أحدث عن ملك من الملائكة ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فانظر قدر المسافة ما بين فقط شحمة أُذنه إلى كتفه [مسيرة سبعمائة سنة]! إذاً كم المسافة من أعلى رأسه إلى أسفل قدميه؟ وقال الله تعالى: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَ‌ةَ مَا يَغْشَىٰ ﴿١٦﴾ مَا زَاغَ الْبَصَرُ‌ وَمَا طَغَىٰ ﴿١٧﴾ لَقَدْ رَ‌أَىٰ مِنْ آيَاتِ رَ‌بِّهِ الْكُبْرَ‌ىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [النجم].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

— انتهى الاقتباس من فاطمة الزهراء

[أحن إليگ]

اقتباس المشاركة : almhde

تحذير الي ناصر محمد من الله(قال الله ان الذين يمارن في الساعه لفي ضلان بعيد.....وقال يسلونك عن الساعه قل علمها عندربي ربي لا يجليها لوقته الا هو .....وقال ويسلونك عن الساعه فيما انت من ذكرها الي ربك منتهاها..... ياحبيب ياناصر هل اطلعت علي الغيب والله قال وعنده مفاتيح الغيب ياحبيب القران الكريم هو المهدي المنتضر فهوينتضر كل مسلم يقراه ويدبر ايته وهوصحي مش سكران بلقات ياناصر خف ربك ولا تدخل في شوان نهانا الله ان نتدخل فيه ساعه تقول كوكب سقر بي انزل الي الارض وساعه تقول الشمس بات اشرق من المغرب هل اطلعت علي الغيب وين الايات الذي ذكرات ان الشمس بات اشرق من رلمغرب وين الايات التي ذكرات ان سقر بات انزل الي الارض انت من الذين قال الله فيهم (قل اهل انبكم بلا اخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبوان انهم يحسنون صنع) اخي رجان لا تدخل في شون الساعه ابدن بلغ وكن ربنين بما علمك الله من القرات الا أذا شي معك كتاب سمواي جديد انا اتابع منشورتك تمدفيه وتسراد الايات تبين فيها مانزل علي الرسول وكنك تقول لنا انه نزلت عليك انت والم تنزل علي محمد كيف وانت اسمك ناصر والمهدي الحقيق اخبران الرسول انه اسمه محمد ابن عبدالله ولايبايعه الناس الاوهومايدري انه المهدي الابعدماينزل عيسي ويقوال انت المهدي ويمره يتقدم بناس وقد ذكر الله عيسي انه سوف ينزل وقال فيه (ونهو لعلم لساعه) فوهو من سيشهد للمهدي ياخي الكلام كثير انا دياري قريب من ديارك سوف يكون لنا لقاء وقل اني نذير والاتقال اناناصر لمحمد بل قل انا صر لدين الله ربي ولا اريد علون ولا شهره ولارياء في ديني والله يصلحك ولا تقوم القيمه اسال الله ان يرزقك الاولد عندي قصه حياتك فما جعلك تجلس علي ماده القران الا العقم وختر طريق الاخره وجتك تفكير حتي اضننت ان القران يخطبك انت وصدق الله حيث قال(واذا خذان من بني دم ذريتم من ضهورهم واشهدهم علي انفسهم .... الي اخر الايات)))ربي ينوردربك فسل الله ان تنصر محمد ابن عبدالله المهدي القادم وان تكون عندكلمك له ولا تخيب امله بك

- - - تم التحديث - - -

— انتهى الاقتباس من almhde

القران نزل رساله خالده جامع لجميع الكتب السماويه من قبله وهو الذكر الحكيم المحفوظ ويخاطب به الله جميع البشر والجن والانس فالقران العظيم حجة الله على العالمين فكيف تقول للامام المهدي ناصر محمد المنتظر انك ظننت ان القران يخاطبك سبحان الله العظيم الم تسمع كلام الله وهو يقول
لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10) صدق الله العظيم
إن لم يخاطبنا الله بالقران العظيم وهو رسالة الله في العالمين (( فمن يخاطب الله بالقران العظيم ؟؟؟ ))

[عبدالله سفينة النجاة]

سر النعيم الأعظم والسابقون السابقون
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1974

فتوى الإمام ناصر محمد اليماني الحق إلى جميع عبيد النعيم الأعظم
[https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=4538

التعريف من محمد رسول الله والإمام المهدي المنتظر الحق لقومٍ يحبّهم الله ويحبّونه صفوة البشريّة وخير البريّة
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=9023

الموضوع: البيان المُبكي لأعين أحباب الله ورسوله والمهدي المنتظر
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=382

مزيدٌ من البيان لحقيقة النّعيم الأعظم من نعيم جنّة النّعيم وردٌّ على السّائلين ..
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?13394

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

اقتباس المشاركة : almhde

تحذير الي ناصر محمد من الله(قال الله ان الذين يمارن في الساعه لفي ضلان بعيد.....وقال يسلونك عن الساعه قل علمها عندربي ربي لا يجليها لوقته الا هو .....وقال ويسلونك عن الساعه فيما انت من ذكرها الي ربك منتهاها..... ياحبيب ياناصر هل اطلعت علي الغيب والله قال وعنده مفاتيح الغيب ياحبيب القران الكريم هو المهدي المنتضر فهوينتضر كل مسلم يقراه ويدبر ايته وهوصحي مش سكران بلقات ياناصر خف ربك ولا تدخل في شوان نهانا الله ان نتدخل فيه ساعه تقول كوكب سقر بي انزل الي الارض وساعه تقول الشمس بات اشرق من المغرب هل اطلعت علي الغيب وين الايات الذي ذكرات ان الشمس بات اشرق من رلمغرب وين الايات التي ذكرات ان سقر بات انزل الي الارض انت من الذين قال الله فيهم (قل اهل انبكم بلا اخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا وهم يحسبوان انهم يحسنون صنع) اخي رجان لا تدخل في شون الساعه ابدن بلغ وكن ربنين بما علمك الله من القرات الا أذا شي معك كتاب سمواي جديد انا اتابع منشورتك تمدفيه وتسراد الايات تبين فيها مانزل علي الرسول وكنك تقول لنا انه نزلت عليك انت والم تنزل علي محمد كيف وانت اسمك ناصر والمهدي الحقيق اخبران الرسول انه اسمه محمد ابن عبدالله ولايبايعه الناس الاوهومايدري انه المهدي الابعدماينزل عيسي ويقوال انت المهدي ويمره يتقدم بناس وقد ذكر الله عيسي انه سوف ينزل وقال فيه (ونهو لعلم لساعه) فوهو من سيشهد للمهدي ياخي الكلام كثير انا دياري قريب من ديارك سوف يكون لنا لقاء وقل اني نذير والاتقال اناناصر لمحمد بل قل انا صر لدين الله ربي ولا اريد علون ولا شهره ولارياء في ديني والله يصلحك ولا تقوم القيمه اسال الله ان يرزقك الاولد عندي قصه حياتك فما جعلك تجلس علي ماده القران الا العقم وختر طريق الاخره وجتك تفكير حتي اضننت ان القران يخطبك انت وصدق الله حيث قال(واذا خذان من بني دم ذريتم من ضهورهم واشهدهم علي انفسهم .... الي اخر الايات)))ربي ينوردربك فسل الله ان تنصر محمد ابن عبدالله المهدي القادم وان تكون عندكلمك له ولا تخيب امله بك

- - - تم التحديث - - -

— انتهى الاقتباس من almhde

على رسلك يا رجل اقراء اقراء اقراء فانت ورب الكعبة لم تقراء البيانات التى تشع نور و ان نورها لا تطيقه عيون الخفافيش طهارة الباطن بالتدبر والتفكر وطهارة الظاهر بالماء والرقية بالقران العظيم فيها شفاء ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
وان جادلنى جاهل غلبنى جهلا
ما هذا يا رجل تهدد قسورة فى عرينه وانت وما انت الا ارنب رعديد قريب او بعيد ونثرك ركيك وخطك ركيك
شفاك الله الشافى الكافى من مسوس الشياطين ومن وحيهم الابليسى لك بانك المهدى المنتظر ولا ذرة بسطة علم لك ولا حجة لك
شر البلية ما يضحك ولا شماته الا على ابليس الدجال المفلس المضحك الذى استنفد حيله وابلس وافلس واشهر افلاسه نذكرك يا ابليس بالتوبة بابها لا زال مفتوح
حان واقترب موعد اجتثاثك وجندك الاشرار من كل جنس من ظاهر الارض وباطنها افلا تتوب لربنا الرحمن الرحيم الذى وسعت رحمته كل شئ وانت شئ مخلوق لاحول ولا قوة لك ولنا الا بالله العلى العظيم
والصلاة والسلام على الخليفة الخاتم المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى الناصر لجده الرسول الخاتم محمد عليه والانبياء والمرسلين واحباب الرحمن الصلاة والسلام والتسليم

[المحتكم لحكم الله]

الحمدلله رب العالمين وسلام على المرسلين

وها نحن سوف نلجم ناصر بالمحكمات حتى ترون ان ناصر ليس عنده محكم غير آية واحدة من المتشابهات ثم يستخدم اسلوب الجرعات النفسية والتحفيزية لأتباعه ليوهمهم انه يقول بما يشعرون
سوف ارد على كل ردوده الضعيفة التي تصفقون لها بجهلكم وتقديسا لجلال ناصر وعظمته في نفوسكم ولكن سوف اجزئ ردوده كل رد في رسالة واحدة حتى تكون واضحة ومحكمة.....

هذا رد ناصر

ونبدأ بالردّ الملجم من محكم القرآن العظيم على السؤال الأول كما يلي: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم} صدق الله العظيم [المائدة:37].

فمن ثمّ نقول ذلك هو حكم الله عليهم بالخلود الأبديّ في نار جهنّم ويغيّرونه بالدّعاء والتضرع إلى ربّهم أن يرحمهم ولا يشركون به شيئاً، فهنا يُغيِّر الله الحكم تطبيقاً لإشاءة الربّ كون الله على كل شيء قدير وكونه قادرٌ على إخراجهم من النار. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق

يا عباد الله اتقوا الله ولا تتبعوا الهوى فيضلكم عن سبيل الحق واما ناصر ليس عنده إلا هذه الآية وتأولها لكم
أسألوه ماذا عن اصحاب الجنة؟
اليس هم خالدين فيها إلا ماشاء ربك فهل هم خارجون وكيف لنا ان نعرف مشيئة ربنا؟

الان تعالوا لنلجم ناصر بالمحكم


قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ
إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ

تعالوا واسمعوا دعاء المخلصين هاهم يدعون الله بإخلاص كما يظن ناصر غير ذلك واسمعوا رد الله لهم هل تؤمنون بما قال الله ام تأويل ناصر لكلمت "إلا ماشاء الله" وهل عرف ناصر مشيئة الله؟
اسمعوا كلام الله المحكم واتركوا تأويل المتشابه

وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ

أليسوا يدعون الله وحده وهم في النار وهم يصطرخون وانظروا ماذا كان رد الله عليهم "فذوقوا" ؟ اين التحسر الذي تفترونه على الله ...؟

يا ناصر الاية التي شبهت عليك وتأولتها لأتباعك إنما هي من المتشابهات التي لا تنص على خروجهم ولا انا ولا انت يعلم بمشيئة الله والايات التي طرحتها بين يديك تثبت لك انهم دعوا الله مخلصين وهم في النار ورد عليهم ربنا بما قد قرأت فهل يستوي الاعمى والبصير؟

ثم سألتك عن جزئية اهل الجنة
واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ
كيف عرفت ان مشيئة الله في اصحاب النار انهم خارجين؟ وكذلك هل اصحاب الجنة خالدين الا ماشاء الله فهل هم ايضا خارجين؟
يا ناصر التأويل يقتضي ان ترد على كل شبه وكل محكم ان كنت صادق وليس ان تقتص اية واحده وغير محكمه وتبني عليها عقيده لم يقول بها الانبياء ولا المرسلين

يا عباد الله ان ناصر يستخدم تأويل النعيم الاعظم والرضوان حتى يستمر الشياطين والكافرين في غيهم من حيث لا تشعرون لانه يتوعدهم بالخروج من النار ولو بعد حين فتطمئن قلوبهم انهم سوف يخرجون من النار لا محال فيستمروا في شيطنتهم وانتم جاهلون ،ولهذا نقول لكم اتبعوا المحكم واتركوا التأويل الذي يخالف كلام الله جملة وتفصيلا ولو كان كلامه الحق لقالها محمد رسول الله وليس غيره فكيف يريد الله ان تثبت الحجه على عباده بدون تبليغ نبي او رسول من الله وكيف يقول الله لقد اكملت الدين لكم ولم يبلغ نبيه ان يخبرنا بأعظم قربه الى الله ان كنتم صادقين..

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}


اما هذه الاية التي تأولها ناصر على انها رضوان في نفس الله بعد تحسر وحزن ،هذا افتراء على الله ورسوله فقد انتقص ربه بحيث جعله يحتاج الى غيره من مخلوقاته ليخفف عليه حزنه وحسرته وهنا اصبح الله ليس غني عن العالمين
وايضا انتقص نبينا محمد صلوات الله عليه انه لم يبلغنا بأعظم عباده كما يدعي ناصر وهذا الكلام خطير جدا وقد يخرجكم من الايمان من حيث لا تشعرون

تعالوا لنتعرف على رضوان الله في الجنة ،إنه الرضوان الذي لا سخط بعده فيعيش المؤمن في سعادة دائمة و نعيم لا سخط بعده ،واما رضوان الدنيا فقد يعقبه سخط فالانسان متقلب في الدنيا بين رضى الله وسخطه فقد يصبح المؤمن كافرا وقد يمسي مؤمنا وهو بين هذا وذاك ولا يعلم بماذا يختم وانما اهل الجنة يفرحهم الله برضوانه اني قد رضيت عنكم فلا سخط بعدها فيفرح المؤمنون يومها فرحا عظيما ان ربهم قد رضي عنهم رضى دائما ابديا لا سخط بعده

وتعالوا نسمع كلام النبوات وكلام المرسلين

ما ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم ؟ فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ).

وهذا مصداق لقول الله
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

يا عبادالله الحق اقول لكم احذروا غضب الله ولا تكونوا من الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله ،احذروا والله اني لكم ناصح أمين...

ناصر في رده ليس عنده دليل إلا شبهه واحده فهل تجازفون بهذه الشبهه على حساب المحكمات من قال الله وقال رسوله فهل انتم منتهون؟

[أحن إليگ]

اسمع يامن تسمي نفسك (( حكم الله وما انت الا حكم الشيطان ))
الايه التي استدليت بها تدينك كوني سألتك إن حكم الله عليك بالخلود في النار هل تسأل الله رحمته ام تسأل زبانية العذاب ان يتوسطون لك عند ربك فرديت انت علي الجواب وقلت انني اطلب من الله ان يخرجني منها ولم تسأل الله رحمته بل طلبت الخروج منها وهذا رد الله عليك حين قلت انك ستطلب من الله ان يخرجك منها ولم تطلب رحمة الله لذالك الله يرد عليك ويقول (( أخسئوا فيها ولا تكلمون )) اتعلم لماذا رد عليك بهذا الجواب لانك لم تسأله رحمته وطلبت منه ان يعيدك للحياة الدنيا لتعمل صالحا فكيف يعيدك للحياة الدنيا التي رضيت بها وقد حكم الله بالجنة والنار ورحمته هي الباقيه والتي وسعة كل شئ وهذا رد الله عليك عندما اجبتني على سؤالي لك
قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ
إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ) صدق الله العظيم

هل انت من الظالمون لانفسهم ولم يظلمهم الله شيئأ ام من الفائزون

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

-

اقتباس المشاركة : حكم الله

الحمدلله رب العالمين وسلام على المرسلين

وها نحن سوف نلجم ناصر بالمحكمات حتى ترون ان ناصر ليس عنده محكم غير آية واحدة من المتشابهات ثم يستخدم اسلوب الجرعات النفسية والتحفيزية لأتباعه ليوهمهم انه يقول بما يشعرون
سوف ارد على كل ردوده الضعيفة التي تصفقون لها بجهلكم وتقديسا لجلال ناصر وعظمته في نفوسكم ولكن سوف اجزئ ردوده كل رد في رسالة واحدة حتى تكون واضحة ومحكمة.....

هذا رد ناصر

ونبدأ بالردّ الملجم من محكم القرآن العظيم على السؤال الأول كما يلي: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيم} صدق الله العظيم [المائدة:37].

فمن ثمّ نقول ذلك هو حكم الله عليهم بالخلود الأبديّ في نار جهنّم ويغيّرونه بالدّعاء والتضرع إلى ربّهم أن يرحمهم ولا يشركون به شيئاً، فهنا يُغيِّر الله الحكم تطبيقاً لإشاءة الربّ كون الله على كل شيء قدير وكونه قادرٌ على إخراجهم من النار. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107)} صدق

يا عباد الله اتقوا الله ولا تتبعوا الهوى فيضلكم عن سبيل الحق واما ناصر ليس عنده إلا هذه الآية وتأولها لكم
أسألوه ماذا عن اصحاب الجنة؟
اليس هم خالدين فيها إلا ماشاء ربك فهل هم خارجون وكيف لنا ان نعرف مشيئة ربنا؟

الان تعالوا لنلجم ناصر بالمحكم


قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ
قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ
إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ
إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ

تعالوا واسمعوا دعاء المخلصين هاهم يدعون الله بإخلاص كما يظن ناصر غير ذلك واسمعوا رد الله لهم هل تؤمنون بما قال الله ام تأويل ناصر لكلمت "إلا ماشاء الله" وهل عرف ناصر مشيئة الله؟
اسمعوا كلام الله المحكم واتركوا تأويل المتشابه

وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ

أليسوا يدعون الله وحده وهم في النار وهم يصطرخون وانظروا ماذا كان رد الله عليهم "فذوقوا" ؟ اين التحسر الذي تفترونه على الله ...؟

يا ناصر الاية التي شبهت عليك وتأولتها لأتباعك إنما هي من المتشابهات التي لا تنص على خروجهم ولا انا ولا انت يعلم بمشيئة الله والايات التي طرحتها بين يديك تثبت لك انهم دعوا الله مخلصين وهم في النار ورد عليهم ربنا بما قد قرأت فهل يستوي الاعمى والبصير؟

ثم سألتك عن جزئية اهل الجنة
واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ
كيف عرفت ان مشيئة الله في اصحاب النار انهم خارجين؟ وكذلك هل اصحاب الجنة خالدين الا ماشاء الله فهل هم ايضا خارجين؟
يا ناصر التأويل يقتضي ان ترد على كل شبه وكل محكم ان كنت صادق وليس ان تقتص اية واحده وغير محكمه وتبني عليها عقيده لم يقول بها الانبياء ولا المرسلين

يا عباد الله ان ناصر يستخدم تأويل النعيم الاعظم والرضوان حتى يستمر الشياطين والكافرين في غيهم من حيث لا تشعرون لانه يتوعدهم بالخروج من النار ولو بعد حين فتطمئن قلوبهم انهم سوف يخرجون من النار لا محال فيستمروا في شيطنتهم وانتم جاهلون ،ولهذا نقول لكم اتبعوا المحكم واتركوا التأويل الذي يخالف كلام الله جملة وتفصيلا ولو كان كلامه الحق لقالها محمد رسول الله وليس غيره فكيف يريد الله ان تثبت الحجه على عباده بدون تبليغ نبي او رسول من الله وكيف يقول الله لقد اكملت الدين لكم ولم يبلغ نبيه ان يخبرنا بأعظم قربه الى الله ان كنتم صادقين..

{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}


اما هذه الاية التي تأولها ناصر على انها رضوان في نفس الله بعد تحسر وحزن ،هذا افتراء على الله ورسوله فقد انتقص ربه بحيث جعله يحتاج الى غيره من مخلوقاته ليخفف عليه حزنه وحسرته وهنا اصبح الله ليس غني عن العالمين
وايضا انتقص نبينا محمد صلوات الله عليه انه لم يبلغنا بأعظم عباده كما يدعي ناصر وهذا الكلام خطير جدا وقد يخرجكم من الايمان من حيث لا تشعرون

تعالوا لنتعرف على رضوان الله في الجنة ،إنه الرضوان الذي لا سخط بعده فيعيش المؤمن في سعادة دائمة و نعيم لا سخط بعده ،واما رضوان الدنيا فقد يعقبه سخط فالانسان متقلب في الدنيا بين رضى الله وسخطه فقد يصبح المؤمن كافرا وقد يمسي مؤمنا وهو بين هذا وذاك ولا يعلم بماذا يختم وانما اهل الجنة يفرحهم الله برضوانه اني قد رضيت عنكم فلا سخط بعدها فيفرح المؤمنون يومها فرحا عظيما ان ربهم قد رضي عنهم رضى دائما ابديا لا سخط بعده

وتعالوا نسمع كلام النبوات وكلام المرسلين

ما ثبت في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم ( إن الله يقول لأهل الجنة يا أهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم ؟ فيقولون وما لنا لا نرضى يا رب وقد أعطيتنا ما لم تعط أحدا من خلقك فيقول ألا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون يا رب وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا ).

وهذا مصداق لقول الله
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

يا عبادالله الحق اقول لكم احذروا غضب الله ولا تكونوا من الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ويقولون هذا من عند الله ،احذروا والله اني لكم ناصح أمين...

ناصر في رده ليس عنده دليل إلا شبهه واحده فهل تجازفون بهذه الشبهه على حساب المحكمات من قال الله وقال رسوله فهل انتم منتهون؟

— انتهى الاقتباس من حكم الله

قال تعالى ( ان المتقين فى جنات ونهر وفى مقعد صدق عند مليك مقتدر ) صدق الله العظيم
عند مليك مقتدر حيث لا حيث حيث لازمان ولا مكان حيث لا خوف من ماضى ولا حاضر ولا مستقبل سرمدا ايها الجاهل الذى لا يعرف الفرق بين الخلود والسرمد الخلود داخل الزمان والمكان والسرمد خارج الزمان والمكان بقاء لدرجة التناهى
هيهات ان تفتن احباب الرحمن ولوكان معك الانس والجن وكل جنس انها رسالة مختصرة لابليسك هاروت الدجال وقبيله ماروت وجندهم الاشرار من كل جنس اقترب موعد اجتثاثكم من ظاهر الارض وباطنها اقترب
شدوا حيلكم حتروحوا فين من ربنا
والصلاة والسلام والتسليم للخليفة الخاتم المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى الشاهد الذى عنده علم الكتاب
شاء من شاء وابى من ابى
اعوذ بالله ان ارضى بشئ حتى ترضى
ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شئ قدير

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على المستهزئين أمثال المسمي نفسه " حكم الله " اللذي يستهزئ بنا لأننا إستغنينا عن رحمة العالمين برحمة خير الراحمين ، " ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين "

فسبحان الله عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

أيها المجادل بغير علم ألا تفقه كتاب الله العربي المبين ألا تفقه قول الله إلا إلا إلا إلا ...يعني حكم الله قابل للتغيير بعد أداة الإستثناء إلا.

فمثلا حكم الله على الكافرين بمحمد هو الخلود بالنار إلا إذا آمنوا فيما بعد وأسلموا حتما سيتغير حكم الله عليهم بدل الخلود في النار إلى الخلود في الجنان .
سبحان ألا تفقه حديث رب العالمين فبأي حديث بعده تؤمنون.

ياأخي بالنسبة لدعاء الكافرين في النار بطلب العودة إلى الدنيا حتى يعملوا صالحا فهذا دعاء ليس بحق لأنه مايدريهم أن لو أعادهم الله سيهتدون لأن كل شيء بمشيئة الله والله يحول بين المرء وقلبه بل الدعاء الحق لهم هو أن يقولوا ربنا انا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين "
أما عودتهم إلى الدنيا فإنهم نسوا أن الله يحول بين المرء وقلبه فليس دعاءهم بالعودة إلى الدنيا بحق .

فلا يستجيب الله إلا الدعاء الحق.

وأنت ياأخي حتى الان لاتعلم أن فرعون لم يدعي الله بعدما أدركه الغرق فالرجاء تصحيح معلوماتك في حديث الله ولاتقول على الله غير الحق.

أما الشفعاء فهم عبيد النعيم الأعظم ولكن شفاعتهم ليست من أجل العبيد بل من أجل رضوان حبيبهم الله في نفسه .فيقبل الله قولهم الصواب لأنهم شهدوا بأن الله أرحم الراحمين ولم يشفعوا من أجل رحمتهم بعباد الله بل من أجل تحقيق رضوان الله في نفسه في نفسه في نفسه .

اقتباس المشاركة 110815 من موضوع السبب الحقيقي للإشراك بالله وسرّ الشفاعة ..

- 32 -
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 05 - 1430 هـ
12 - 05 - 2009 مـ
09:00 مساءً
ـــــــــــــــــــــ


{ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }
صـــدق الله العظيــم ..


بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [السجدة:4].

وقال الله تعالى: {وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ‎﴿٨٥﴾‏ وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‎﴿٨٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

وقال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بالحقّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].

فانظر لقول الله تعالى: {فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53]، فانظر لقول الله تعالى: {قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم، بمعنى أنّهم لن يجدوا لهم من دون الله وليّاً ولا شفيعاً يتجرأ للشفاعة بين يديه. وللأسف لم يفهم كثيرٌ من العلماء كيفية الشفاعة ولم يفقهوا أمرها بين يدي أرحم الراحمين ولو تدبروا قول الله تعالى: {وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ‎﴿٨٥﴾‏ وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ‎﴿٨٦﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

فلو تدبروا الاستثناء الذي لم يفقهوه في شأن الشفاعة لوجدوا سرّ الاستثناء في قول الله تعالى: {وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:86].

فمن يقصد؟ إنّهُ يقصد عباده المُقربين أنّهم لا يملكون الشفاعة، ومن ثم يأتي الاستثناء بالحقّ، وهو قول الله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم. وما يقصد الله سبحانه بقوله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم؟ ويقصد إلا من شهد بالحقّ أنّ الله أرحم بعباده من عبده ذلك الذي استثنى الله له أن يُخاطب ربّه لأنّهُ يعلم أنه سوف يقول صواباً ولن يطلب من الله الشفاعة لأحدٍ ولا ينبغي له؛ بل يُحاجِج الله بالحقّ الذي علمه في نفسه، وجميع المُتقون لا يملكون منه خطاباً إلا من أذِن له الرحمن وقال صواباً، وذلك هو القول الصواب. ولكنّ الذين لا يعلمون يقولون: {فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ}، فانظر لردّ الله عليهم بالحقّ: {قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].

وإنما ابتعث الله محمداً عبده ورسوله لينذر النّاس أنه ليس لهم من دون ربّهم من وليٍّ ولا شفيعٍ. وقال الله تعالى: {قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أعلم الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ (50) وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أنْ يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51)}صدق الله العظيم [الأنعام].

وعليه فإنّ هذا الحديث لشفاعة محمد عليه الصلاة والسلام باطلٌ مُفترى، والهدف من ذلك الافتراء لكي يضلَّ المسلمون فيعتقدون في محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أنّهُ سوف يشفع لهم بين يديّ الله ويقول: "أنا لها أنا لها"! وذلك شرك عظيم ما داموا يرجون الشفاعة بين يديه من أحد عباده سواء كان محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أو رسول الله المسيح عيسى بن مريم -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أو نبيّ الله عُزير صلّى الله عليه وآله وسلّم. وأفتي بالحقّ أنّ من كان ينتظر أن يشفع له عبدٌ بين يدي ربّ العباد أرحم الراحمين فقد أشرك بالله ولم يشهد بالحقّ أنّ الله أرحم بعباده من كافة عبيده المُقربين من الملائكة والأنبياء والرسل والصدّيقين والشهداء والصالحين، فاستغنوا عن رحمة ربّهم بهم بشفاعة من هم أدنى رحمة بهم من الله.

ويا قوم، إنّي أدعوكم إلى الله وحده فمن ذا الذي يقول أنّي على ضلالٍ مُبينٍ؟ وذروا الشفاعة لله كيفما يشاء وكما يحب ويرضى، والذين يحاجّونكم في الشفاعة بين يدي الله فردّوا عليهم بالقول الذي أمر الله محمداً عبده ورسوله أن يرد عليهم به: وقال الله تعالى: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا له مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} صدق الله العظيم [الزمر:44].

بمعنى أنّ صفة الرحمة في نفسه تعالى تشفع لكم من عذابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِلَّا مَن شَهِدَ بالحقّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الزخرف:86]، أي إلا من شهد بالحقّ أنّ الله هو أرحم الراحمين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..