نبي الله ذو القرنين هو (( ابراهيم ابن أسماعيل ابن ابراهيم )) عليهم الصلاة والسلام كيف وصلت الى هذا الاستنتاج...لان الامام عليه الصلاة والسلام قال في بيانه الاخير ............وذلكم النّبي ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً.والانبياء الذين بعثهم الله الى بشر يقول والعياذ بالله انه الله ربا العلمين هما اثنان في القرانالاول فرعون تصديقا لقول الله تعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم ..........اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى{17} فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى{18} وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى{19} فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى{20} فَكَذَّبَ وَعَصَى{21} ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى{22} فَحَشَرَ فَنَادَى{23} فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى{24}النازعات ومن المعلوم انه ارسل اليهم موسى وهارون عليهما الصلاة والسلاموزمن فرعون بعيد عن زمن قوم لوط وابراهيم عليهما الصلاة والسلام ..............أما نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام فقد بعثه الله عز وجل الى قوم يعبدون الاصنام لانه عاصر نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام وتصديقا لقول الله تعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم ............. سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ{79} إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{80} إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ{81} ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ{82} وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ{83} إِذْ جَاء رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ{84} إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ{85}أَئِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ{86} فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ{87} فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ{88} فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ{89} فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ{90} فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ{91} مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ{92} فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ{93} فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ{94} قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ{95} وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ{96} الصافاتوهو ابراهيم النبي والامام عليه الصلاة والسلام تصديقا لقول الله تعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم...........{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124اذا لدينا نبي الله ابراهيم الامام ابو اسماعيل واسحق عليهما الصلاة والسلام............ثم من صلب اسماعيل جاء ذو القرنين (( ابراهيم 2)) نبي ابن نبي ارسله الله الى النمرود البشر الذي يدعي الربوبية ليقيم عليه الحجة تصديقا لقول الله تعالى (( بسم الله الرحمن الرحيم ............{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }البقرة258 وهي توافق ما قاله الاماموذلكم النّبي ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً.
—
انتهى الاقتباس من عمر بن الخطاب
بسم الله الرحمن الرحيم
إخوتي الأنصار السابقين الأخيار إن إبراهيم اللذي حاجه الملك ( النمرود بن كنعان ) في ربه هو نفسه نبي الله إبراهيم أبو إسماعيل عليه السلام اللذي سار مع لوط عليه الصلاة والسلام إلى الأرض المباركة ( مكه المكرمه ) --- وهذا مافهمته من هذا البيان التالي للإمام عليه الصلاة والسلام :
----------------------------------------------------------
ونعم الرجال الذين يبحثون عن حقيقة البيان الحق للقرأن على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) جزاك الله خيرا أخي عبد العزيز (الفقير إلى رحمة ربه) وصدقت وصدق الباحثين عن الحق تصديقاً للبيان الحق للقران العظيم وكما أخبرناكم أنه كوكب ناري وأحجارة مسومة اي مجهزة لإختراق الغلاف الجوي للأرض نظرل لتحملها الشديد للحرارة بالإحتكاك بالغلاف الجوي وذلك حتى توصل إلى هدفها في الأرض فلا تتفتت قبل الوصول نتيجة الأحتكاك بالغلاف الجوي وكذلك يوجدبها خليط من معدن أخر ثقيل الوزن وكوكب العذاب كوكب ناري وكذلك يوجد به معدن زجاجي ثقبل الوزن بل هو أثقل أنواع المعادن الزجاجية ويامُسلمين إني والله لا افتري على الله بغير الحق ولا أنطق لكم إلا بالحق الحقيق تجدونه الحق على الواقع بالعلم والمنطق وكذلك يترك هذا الكوكب حجارة كثيرة تدور حول أرضكم في كُل دورة ولاكنه كان يمر أبعد قليلا من مروره الان وذلك لانه لم يؤثر في دوران الأرض إلا هذه المرة نظرل لأنه سوف يُقاربها كثيرا فلماذا لا توقنون يامعشر المُسلمون بقدوم كوكب العذاب الأليم الذي بأسفل ارضكم ثم يجعله الله عاليها فيمطر على من يشاء حجارة من سجيل تصديقاً لقول الله تعالى) (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ)صدق الله العظيم [هود: 82] وتضاريسه طينية ولاكن من الطين الحراري وأما إسم الكوكب في القُرأن العظيم فهو ( سجيل) وأما الأحجار فهي طينية وليست صلبة ولاكنها مسومة لتحمل حرارة الإحتكاك بالغلاف الجوي نظرا لتحملها الشديد للحرار العالية برغم إنها طينية تصديقاً لقول الله تعالى)((قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ * قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ * لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ)صدق الله العظيم [الذاريات: 31-34]إذا إسم سجيل هو إسم الكوكب وأما الاحجار فهي من الطين الحراري من كوكب سجيل تصديقاً لقول الله تعالى(لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ)صدق الله العظيم وأما إسم الكوكب(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ)صدق الله العظيم فهو كوكب مجهز بالعذاب الأليم فروا من الله إليه إني لكم منه نذيرا مُبين
وها هو عبد العزيز قد أتى لكم بتصديق أخر للبيان الحق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولم يقتطع الله الأرض التي فيها قرية لوط ولم يرفعها جبريل حتى سمعوا أدياك أهل السماء وليس مع الملائكة دجاج فدعوا الخزعبلات من تفاسير الذين يقولوا على الله مالا يعلمون وإنما قالوا ذلك نظرا لفهمهم الخاطئ من قول الله تعالى){فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} (82) سورة هود فظنوا أن جبريل رفع القرية وجعل عاليها سافلها ولاكن الإمام ناصر محمد اليماني أتاكم باالبيان الحق إن كنتم تعقلون فوضحنا لكم أنه جعل عالي أرضهم كوكب كان بسافلها فأمطر عليهم منه حجارة من طين مسومة عند ربك وماهي من الظالمين ببعيد ولم يمطر فقط على قرية قوم لوط بل وكذلك على كافة قُرى قوم إبراهيم الذي أبتعثه الله إلى الذي أتاه الله المُلك وضن أنه القوة التي لا تُقهر وأدعى الربوبية وقال أنه يحيي ويميت فيقتل من يشاء ويطلق في الحياة من يشاء وقال له إبراهيم ( فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم وتتبعه قرى كثيرة على وجه الأرض ودمرهم الله مع قوم لوط تدميرا وقال الله تعالى)(ألَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ) صدق الله العظيم وليس قرية قوم لوط إلا قرية من أحد قُرى قوم إبراهيم المُعذبة ولم يؤمن لإبراهيم من تلك الأقوام إلا نبي الله لوط صلى الله عليه وأله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى)
(فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ )صدق الله العظيم وجعل الله نبيه لوط داعية إلى الحق وجعله الله لإبراهيم وزيرا يدعو إلى الحق وأبا خليل الله إبراهيم الحليم أن يدعو على قومه وقال(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ(35)رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )صدق الله العظيم ولاكن الله أجاب دعوة نبية لوط فدمر قومه وقوم إبراهيم على وجه الأرض جميعاً ولذلك قال الله تعالى{فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} (82) سورة هودوقال الله تعالى{فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ} (74) سورة الحجرويتبين لكم الفرق بين (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ )وكذلك(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا ) أي أمطر على الأرض كلها وقرية لوط من ضنهم وجعل الله ذلك من أسرار القرأن فلم يتبين لكم أنه أمطر على الأرض كلها حتى لا يتبين للناس كوكب العذاب إلا في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور ولم تتسائلوا بما عذب الله قوم إبراهيم بل ألفوا أصحاب الروايات قصص ما أنزل الله بها من سلطان ولأن عذاب قوم إبراهيم كان مجهولافقال من قال أنه عذبهم بالنُمس ودخل نامسي في إنف النمرود بن كنعان الذي أدعى الربوبية ثم تم ضرب النمرود أربعين عام بالحذاء ثم أنفقع رأسه وأكتسر جناح الباعوضة وخير الله الباعوضة بملك الدنيا عوض عن جناحها فأبت إلا أن يعيد الله لها جناحها ولذلك قال لو كانت الدُنيا تسوى عند الله جناح باعوضة ما سقى الكافر منها شربة ماء وهذه روايات ليست يهودية الصنع ولاكن تأليف أتى من الطريق لتخويف الناس ولاكنهم بهذا خالفوا البيان الحق للقرأن العظيم وذلك لإن الله أهلك قوم إبراهيم بكوكب العذاب الأليم الذي أمطر على الأرض وأنجى الله إبراهيم ولوط إلى الارض التي بارك الله فيها للعالمين مكة المكرمة وقال الله تعالى(وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ))صدق الله العظيم وبرغم أن القصص الواضحة في القران لم تذكر إلا لوط وأهله وقال الله تعالى)(فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ)صدق الله العظيم ولاكنه في الحقيقة لم يهلك فقط قوم لوط بل وكذلك قوم إبراهيم وأنجى لوط وأهله إلا أمراته كانت من الغابرين وكذلك نجى إبراهيم وأمرأته الحامل باالغلام العليم صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لان البشرى جاءت إثنى إرسال الملائكة إلى إبراهيم ولوط بالخروج وأخبروهم أن العذاب نازل على كُل القرى وحتى هذه القرية التي ينتمي إليها لوط قال خليل الله إبراهيم صلى الله عليه وأله وسلم إن فيها قوم صالحين قالوا نحن أعلم بمن فيها لم نجد فيها غير بيت واحد من المُسلمين أل لوط وإنا لمنجوهم أجمعين إلا أمرأته من الغابرين المهم أنه أنجى الله إبراهيم وأمراته ولوط وأهله إلا امراته كانت من الغابرين وقال الله تعالى)(فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ) صدق الله العظيم ويضن القارئ أنه لا وجود أن إبراهيم كان مع لوط ألتقيا حين المسرى بقطع من الليل وكانت مع إبراهيم زوجته المُباركة الحامل بالغلام العليم في أيامه الأولى وهو في بطن امه وأنجاها الله مع زوجها إبراهيم وكذلك لوط وأهله إلا زوجته إلى الارض التي بارك الله فيها للعالمين وقال الله تعالى)
((وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ))صدق الله العظيم وقال الله تعالى((قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمْ الأَخْسَرِينَ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ))صدق الله العظيم إذا العذاب كان شامل لكافة قرى الذي ادعى الربوبية إن أتاه الله ملك الأرض ذلك الذي حاج إبراهيم في ربه فأهلكه الله وجنوده والقرى التي تبعته وكفروا بنبي الله إبراهيم )وقال الله تعالى( وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنْ اللاَّعِبِينَ قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنطِقُونَ فَرَجَعُوا إِلَى أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ ثُمَّ نُكِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ يَنطِقُونَ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنفَعُكُمْ شَيْئاً وَلا يَضُرُّكُمْ أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنتُمْ فَاعِلِينَ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمْ الأَخْسَرِينَ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ )صدق الله العظيم ويامعشر المُسلمون أقسم لكم برب العالمين أني الإمام المهدي أبتعثني الله باالبيان الحق للقرأن العظيم وكلا ولا ولن يُجادلني عالم من القُرأن إلا غلبته بعلم أهدى من علمه ومن خُزعبلاته وأقوم قيلا ولا اقول على الله كمثلكم بالضن الذي لا يُغني من الحق شيئا وسوف يتبين لكم من خلال البيان الحق للقرأن العظيم بإنها توجد في كُتيبات البشر قصص ما أنزل الله بها من سُلطان بل هي حقاً أساطير الأولين ومن أصدق من الله قيلا فأتبعوني أهدكم صراطاً مستقيم إن ربي على صراطاً مُستقيم وإياكم أن تتبعوني الإتباع الأعمى بل أعظكم بواحدة أن تتفكروا وتتدبروا الحق فتقبله عقولكم حتى إذا نور الله قلوبكم أدركت انه الحق وأن ناصر محمد اليماني حقيق لا يقول على الله باالبيان للقران غير الحق ومن ثم تتبعوا الحق وتذروا العلم الذي نهاكم الله عن إتباعه بغير تدبر ولا تفكر وقال الله تعالى)( وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) صدق الله العظيم الإسراء-36 بمعنى إن الله سوف يسئلكم كيف تتبعوا قول عُلماء بقول الضن ولم يفتيكم الله انهم أنبياء لا ينطقوا إلا بالحق فتجادلوني عن إبن تيمية أو عن إبن كثير أو عن أية الله العظمى الخميني وياقوم إني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا أعلم بنبي بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لا ينطق عن الهوى حتى تُجادلوني بأقوال علماءكم وأسلافكم وبيني وبينكم هو كتاب الله وسنة رسوله الحق فمن أستمسك بالحق نجى ومن أزاغ عنهما غوى وهوى وكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق ويامعشر كافة الأنصار الاخيار إني أكرر وأحذر وأفتي وأقول إياكم ثم إياكم ثم إياكم لإن رأيتم ناصر مُحمد اليماني قد غلبه أحد عُلماء المُسلمين بعلم هو أهدى من علمي وأقوم قيلا أن تتبعوني شيئا فتستمروا على تعصبكم معي تعصب أعمى مالم أخرس ألسنت كافة عُلماء الأمة بأسرها بالبيان الحق للقرأن العظيم فيجعلني الله مُهيمن عليهم بسلطان العلم الحق المُقنع من مُحكم القرأن العظيم الذي يراه عالمكم وجاهلكم أنه الحق من رب العالمين وليس خزعبلات المهديين من قبل الإمام المهدي الحق من الذين تخبطهم مسوس الشياطين فيوحي الشيطان في صدر كُلن منهم أنه هو الإمام المهدي فيحرفوا كلام الله عن مواضعه بقول لا يقبله عقل ولا منطق وذلك حتى إذا جاء المُسلمين الإمام المهدي الحق والذي يحمل
في إسمه خبره ورايته وعنوان أمره (ناصر محمد) الناصر للحق الذي تنزل على خاتم الأنبياء والمُرسلين ثم يُكذبوا بالحق من ربهم فيعرضوا عنه ثم يهلك الله المُسلمين مع الكافرين أو يعذبهم عذاباً نُكرا وأعلم أنه لا يقراء بياني جاهل ولا عالم إلا رأه ينطق بالحق إلا الأعمى الذي لا يتقي الله شيئا ولذلك لم يجعل له فُرقانا ومن ثم لا يتخذ قراره تجاه نفسه فيتبع الحق فينقذ نفسه بل يقول سوف أنتظر حتى أرى ما يقول في ناصر محمد اليماني عُلماء الامة ومن ثم أتبعه ولاكني أرد عليه وأقول إذا أقام ناصر مُحمد اليماني على علماء المُسلمين الحُجة الداحضة فأخرس ألسنتهم فقد جعل الله لي عليك وعليهم سُلطان وأقام الله عليكم الحجة لإن عذبكم إن أعرضتم عن الحق فلا تتعصب مع علماء مذهبك تعصب الأعمى أفلا ترى بأني أعض أنصاري وأتباعي في بياناتي وأعظهم وأقول لهم قولا بليغا إياكم ثم إياكم أن تتبعوني إذا وجدتم حتى عالم واحد من عُلماء الُمُسلمين قد غلب الإمام ناصر محمد اليماني فلا تتعصبوا معي تعصب الاعمى فتأخذكم العزة بالإثم ومن كثر ما أكرر عليهم ذلك قد يضن بعضهم فيني بغير الحق ويقول مابال ناصر محمد اليماني يُكرر علينا هذا القول وكأنه يتوقع أن يغلبه علماء الأمة فيشعر بخوف في نفسه ولاكني أطمئن قلبه وأقول إني أُقسم بمن أهلك ثمود وعاد وأغرق الفراعنة الشداد الله الذي رفع السماء بلا عماد وثبت الأرض بالأوتاد لو أجتمع كافة عُلماء الأمم من العباد الأولين منهم والاخرين على طاولة حوار واحدة ليحاورا الإمام ناصر محمد اليماني من القرأن العظيم إلا جعلني الله المُهيمن عليهم كافة بالبيان الحق للقرأن العظيم فأخرس ألسنتهم بالحق حتى لا يجدوا في صدورهم حرج مما قضيت بينهم بالحق فيسلموا تسليما وذلك لإن الذي يُعلمني ليس من الملائكة المخلوقين من نور ولا من البشر مخلوق من صلصال كالفخار ولا من الجان مخلوق من مارج من نار بل مُعلمي الخالق لكُل شئ الله الواحد القهار ذلكم الله معلم المهدي المُنتظر الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرأن ولم يجعلني اللع عبدا مغرور ولاكني واثق من مُعلمي نعم المولى ونعم النصير فهل أنتم أعلم أم الله الذي علمني ولم يُعلمني عن طريق إرسال جبريل ولم يعلمني بوحي التكليم من وراء حجاب بل بوحي التفهيم مُباشرة إلى القلب وليس وسوست شيطان رجيم والبُرهان على أنه وحي من الرحمان وليس وسوسة شيطان هو أن أتيكم بُسلطان العلم من مُحكم القُرأن العظيم والسلام على من أتبع الهُدى وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
الإمام المهدي الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله صلى اللع عليه وأله وسلم الإمام ناصر مُحمد اليماني
لقد لفتتني من الأول كلمة من قول إمامنا الكريم ناصر محمد و لم أعرها إهتمامي الكامل ... أما بعد البيان الأخير للإمام ناصر محمد ف ........
( أخي الكريم لا أجد في الكتاب أن ذي القرنين هو سليمان وسليمان غير ذي القرنين وإنا لصادقون وأعلمُ بسر ذي القرنين ومن يكون ولكني لن أخوض في أمره الأن إلى القدر المقدور في الكتاب المسطور إلى حضور طاقم الوزراء المُكرمين من الأنبياء والمُرسلين المسيح عيسى إبن مريم وإلياس وإدريس واليسع وذي الكفل هو إلياس كافل الفتية وهو أخاهم الأكبر عليهم أفضل الصلاة والتسليم وألهم الطيبين الطاهرين .)
ذا القرنين إسمه إلياسين ( إلياس) عليه الصلاة و السلام.... ذكر الله جل جلاله إلياس عليه الصلاة و السلام ب إل ياسين و ليس آٍل ياسين ... فآٍل ياسين هم أصحاب الكهف عليهم الصلاة و السلام أما إل ياسين فهو إلياس عليه الصلاة و السلام
رسول الله إلياس إبن رسول الله إسماعيل إبن رسول الله إبراهيم عليهم الصلاة و السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ(129) سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) }
هذا أخر قول لي و القول الفصل لإمامنا الكريم ناصر محمد
الحمد لله رب العرش العظيم
ذي القرنين هو : إبراهيم الصديق النبي إبن إسماعيل الرسول الصادق الوعد ابن إبراهيم الرسول خليل الله
بسم الله الرحمان الرحيم
الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والرسل محمد رسول الله وآل بيته الأطهار ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين.
الصلاة والسلام على خاتم خلفاء الله في الأرض الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وآل بيته الكرام والأنصار السابقين الأخيــار.
السلام على من اتبع الهدى إلى الصراط ـــ المستقيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي في حب الله
بإذن الله ومشيئته وبفضل الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلمه الذي علمه الله إليه رحمة للعالمين ، أكاد أجزم أني توصلت إلى معرفة شخصية " ذي القرنين " بسلطان العلم المبين من القرآن الكريم من الآيات البينات المحكمات للذكر الحكيم .
إخوتي في حب الله
نقتبس من بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ، عدد ثلاث إقتباس : الإقتبــاس الأول
اقتباس من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني :
ـ }نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ{
وأعلمُ علماءِ الإنس والجنّ فضلُ الله عليكم ورحمته من كان معلِّمه الله العزيز الحكيم لنعلّمَكم ما لم تكونوا تعلمون وإنّا لصادقون ـ
(( الإقتبــاس ))
وعلى كلٍّ لسوف نسهِّل عليكم البحث عن شخصية ذي القرنين، وأقول:
إنّه من ذرية صادق الوعد نبيّ الله إسماعيل في قول الله تعالى:
}}} وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا {{{
صدق الله العظيم [مريم:54]
ــــــــــــــــــــــــــــ
ثم يواصل الإمام المهدي المنتظر ، فيقول :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(( ألا وإنّ نبيَّ الله ذي القرنين هو من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام))
ثم يقول :
((وكذلك يا أحبتي في الله أفتيكم بالحقّ إن ذا القرنين من ضمن الثمانية والعشرين المذكورين في البيان من قبل فلا تناقض لدينا في البيان.))
ــ انتهى الإقتباس ــ الإقتباس الثاني
الإقتباس الثاني من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني :
ــ من الإمام المهديّ إلى المفسدين في الأرض ولا يصلحون في أرض اليمن. ــ
(( وذلكم النّبي ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً. ))
ــ انتهى الإقتباس ــ والإقتباس الثالث
من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني :
ــ {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ}
وأعلمُ علماءِ الإنس والجنّ فضلُ الله عليكم ورحمته من كان معلِّمه الله العزيز الحكيم لنعلّمَكم ما لم تكونوا تعلمون وإنّا لصادقون .. ـــ
إن كثيراً من الباحثين العلماء لم يأخذوا بالهم من تكرار الأسماء لأشخاصٍ متعددين في قصص القرآن العظيم، وإنّما نبيّ الله يحيى لم يجعل الله له من قبل سميّا في الكتاب، وأما آخرون فقد جعل الله لبعضٍ منهم سميّاً في الكتاب سواءً كان نبيّاً أو من أئمة الكتاب
ــ انتهى الإقتباس ــ
ومن هنا ، يبدأ بحثنا ، فنحاول أن نتبع خطوات إمامنا الكريم العليم الخبير في تأويل الآيات البينات المحكمات وكذلك المتشابهات من القرآن الكريم ، التأويل الحق الذي لايحتمل الظن ولاالشك وذلك بسلطان العلم بالبرهان المبين من القرآن الكريم ، تصديقا لقول الله تعالى : {أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } ـ صدق الله العظيم ـ النمل64.
كلنا نعلم من البيان الحق للقرآن الكريم للإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأن إبراهيم عليه صلاة الله وآله وسلم تسليما ، قد ابتعثه الله رسولا ، نبيا وخليفة لله رب العالمين ، لينذر قومه الذين هم للأصنام عابدون ، فيهديهم بما أوحي إليه إلى صراط العزيز الحميد ، تصديقا لقول الله تعالى : {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَاماً آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ } ـ صدق الله العظيم ـ الأنعام74 ، فحطم الأصنام وترك كبيرها ، فجادله قومه فقالوا ، قال الله تعالى : {قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ }ـ صدق الله العظيم ـ الأنبياء62............... ورموه في النار فكانت عليه بردا وسلاما ، تصديقا لقول الله تعالى : {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ } ـ صدق الله العظيم ـ الأنبياء69 ، فحق عليهم العذاب وقوم لوط النبي ، قال الله تعالى : {وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ }ـ صدق الله العظيم ـ العنكبوت31.
لكننا نجد في آيات الذكر الحكيم البينات المحكمات ، (( إبراهيم ....آخر )) ، نعم (( ابراهيم ...آخر )) ، فلما الإستغراب ؟. إنه إبراهيم آخر ، قد ابتعثه الله من ذرية إسماعيل عليه صلاة الله وآله وسلم ، صديقا نبيا لينذر عبدا من عباد الله طغى وتجبر بعد أن آتاه ربه الملك ، فقال أنا أحيي وأميت وادعى الربوبية من دون الله سبحانه عما يصفون ، تصديقا لقول الله تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً }ـ صدق الله العظيم ـ مريم41 وقوله تعالى : {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } ـ صدق الله العظيم ـ البقرة258 .
قال الله تعالى : {سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ } ـ صدق الله العظيم ـ الصافات109 ولكن لما ابتعثه الله لتجديد دينه الإسلام الحنيف ؟ فلا بد أنه ثمة ردة من عباد الله عن دين القيمة ؟
بالفعل ، فمن خلال قول الله عز وجل : {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }ـ صدق الله العظيم ـ الحج26 وكذلك قول الله تعالى : {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة125
فهمنا وأن البيت المعمور و مقام ابراهيم المصلى بعد إذ جعلهم الله مثابة للناس وأمنا ، قد دنستا بعبادة غير عبادة الله ، فاتخذ الله عهدا على ابراهيم (( الآخر ...؟)) ووالده إسماعيل (( الشيخ المسن لربما يكون ذلك ؟)) ، بأن يطهر بيته للطائفين والعاكفين والركع والسجود وما يؤكد هذا القول قوله تعالى : {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } ـ صدق الله العظيم ـ البقرة127 ، فذلك زمن (( إبراهيم الأول ..)) زمن رفع القواعد للبيت أول بنائه واسماعيل معه .
فماهي هذه العبادة الجديدة من دون الله ؟
إنهم يعبدون الإلاه الجديد الذي قال : " أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ" وذلكم الطاغية المدعي الربوبية والألوهية من دون الله ، الذي حاج إبراهيم في ربه ودفع الناس لعبادته واتخذ له أصناما تعبد من دون الله ، فأمر الله نبييه إبراهيم وأباه رسول الله إسماعيل عليهما صلوات الله وآلهم وسلم ، بتطهير بيته من الشرك ووصى ابراهيم عليه صلاة الله وآله وسلم ، بإقامة الدين تصديقا لقول الله تعالى : {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ } ـ صدق الله العظيم ـ الشورى13، فوفى نبي الله ابراهيم وصدق العهد ، تصديقا لقول الله تعالى : {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى } ـ صدق الله العظيم ـ النجم37
وتصديقا لقول الله تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقاً نَّبِيّاً }ـ صدق الله العظيم ـ مريم41، فدعى قومه إلى عباده رب العباد وأن اتقوه ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ، تصديقا لقول الله تعالى : {وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ العنكبوت16.
فأتم الله عليه نعمته ومكنه من ملك عظيم ، تصديقا لقول الله تعالى : {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }ـ صدق الله العظيم ــ يوسف6 والمقصود هنا يوسف عليه صلاة الله وآله وسلم ، الذي أتم الله عليه نعمته كما أتمها على أبويه إبراهيم وإسحاق .
وهو نفسه إبراهيم من ذرية إسماعيل وإبراهيم ، من الأنبياء الذين أتم الله عليهم نعمته وذلك في قوله تعالى : {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً }ـ صدق الله العظيم ـ مريم58.
فآتاه ربه علما وكان من أولي الأيد والأبصار ، تصديقا لقول الله تعالى : {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ }ـ صدق الله العظيم ـ ص45 ولسائل أن يسأل ، فماذا يقصد الله من قوله تعالى :(( أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ }ـ صدق الله العظيم ـ ص45 ؟ .
فنجيبه بقول الله تعالى : {اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ }ـ صدق الله العظيم ـ ص17، فداوود عليه صلاة الله وآله وسلم من أولي الأيد ، فمالمقصود بذلك ؟ ، نفهم القصد في قوله تعالى : {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ{79} وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ{80}} ـ صدق الله العظيم ـ الأنبياء ، إذا فالمقصود هو أن الله علم نبيه صنعة (( إذابة المعادن )) . فنفهم وأن نبي الله (( إبراهيم الآخر ؟)) ...قد أتاه الله علما وعلمه صنعة ..ومالصنعة إلا صنعة إذابة المعادن ..والتي له معها حدث آخر ، نتطرق إليه لاحقا ضمن هذا ؟
نأتي الآن إلى زمن رسول الله محمد عليه صلاة الله وآله وسلم ، فقد سأله اليهود من الذين يصدون عن الحق والذين اتخذوا ابليس وليا ، عليهم وعليه لعنة الله إلى يوم الدين ، كما لعنهما رسول الله ونبيه عليهما صلوات الله وآله وسلم ، عيسى ابن مريم وداوود ، سألوه عن ذي القرنين ، فأمره الله ، فأوحى له ، قال تعالى :
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً{83} إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً{84} فَأَتْبَعَ سَبَباً{85} حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْماً قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً{86} قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً{87} وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً{88} ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً{89} حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً{90} كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً{91} ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً{92} حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْماً لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً{93} قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدّاً{94} قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً{95} آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً{96} فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً{97} قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً{98} وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً{99} وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً{100} الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاء عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لَا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً{101} أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً{102} قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104} أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْناً{105} ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُواً{106} ـ صدق الله العظيــم ـ [ الكهف ].
ثم حاجوه في إبراهيم ، فقالوا أن يهودي ، فأوحى الله لرسوله محمد عليه صلاة الله وآله وسلم ، قوله تعالى : {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنزِلَتِ التَّورَاةُ وَالإنجِيلُ إِلاَّ مِن بَعْدِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ آل عمران65 وكلنا نعلم بإذن الله وأن التوراة أنزلت على موسى عليه صلاة الله وآله وسلم والإنجيل على عيسى ابن مريم عليه صلاة الله وآله وسلم ، فمن هو إبراهيم الذي يحاجون فيه ؟
إنه نفسه (( إبراهيم الآخر ...؟)) هو " ذي القرنين " ...
ولسائل أن يسأل فما دليلك ؟ أقول بإذن الله ، فلماذا يحاج اليهود رسول الله محمد عليه صلاة الله وآله وسلم ، في إبراهيم بعد إذ سألوه عن ذي القرنين ، لغرض إعجازه عن بيان سؤالهم ولغرض الصد عن هدى الله إلى الصراط المستقيم ؟ ، لو لم يكن لديهم علما بذي القرنين وبإبراهيم وأنهما نفس الشخص للإسمين معا وأن عدم بيان شخصية ذي القرنين وإبراهيم ونسبهما لليهود ، هو بذاته حسب إعتقادهم سيحدث فتنة في قلوب الذين آمنوا واتقوا ربهم وأنابوا إليه وأسلموا تسليما.
لكن الله فتنهم ، فزادهم فتنة إلى فتنتهم ولو أنهم قالوا كما قال موسى صلاة الله عليه وآله وسلم للعبد الصالح ، الذي أتاه الله علما وأحاط الله بمالديه خبرا ، قوله تعالى : {قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِراً وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْراً{69}} ـ صدق الله العظيم ـ ، لما خسروا خسارا كبيرا ، بل إنهم فتنتهم بدت ظاهرة عليهم ، تصديقا لقول الله تعالى : {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }ـ صدق الله العظيم ـ النساء54.
وقالوا ، قال الله تعالى : {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة1، فذكرهم الله على لسان رسوله بظلمهم الكبير بكتمهم الشهادة عندهم من عند الله وقال الله تعالى : {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة133، يسألهم ربهم أن كيف لهم علم بيهودية إبراهيم وقد نفى جدهم يعقوب ذلك سابقا وأوصى بنيه وهم آبائهم أن يعبدوا الله الواحد الأحد ويكونوا له مسلمين ؟ أشهدتم وصيته لبنيه آبائكم أن أسلموا وجوهكم لله الواحد الأحد وكونوا له مسلمين ؟.
فخسر هنالك الكافرون ...
بل زاد الله عبده ورسوله محمد صلاة الله عليه وسلم علما بشأن إبراهيم المسلم الحنيف ، فقال الله تعالى :
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ الحديد26
وقال الله تعالى :
{وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة132
وقال الله تعالى :
{قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ آل عمران84
وقال الله تعالى :
{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً }ـ صدق الله العظيم ـ النساء163
وأمر رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، أن يقول لأولائك اليهود،أمر الله تعالى إليهم وإلى عباده أجمعين بالعالمين ، قوله تعالى :
{قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة136.
وهذه قصة ذكر إبراهيم وذي القرنين ، فاقترنا ذكر اسميهما ، فحاج اليهود فيهما الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، لغرض الفتنة والصد عن دين القيمة ، دين الإسلام الحنيف وقد أوتوا علما أخفوه ، ففتنوا بعلمهم ، فحاجوا معرضين عن الحق ، بأمر من إبليس اللعين وليهم وهاديهم إلى صراط الجحيم ، ألا لعنة الله عليه وعليهم من هم منهم وعلى شاكلتهم من شياطين الإنس والجن ، إلى يوم الدين .
نأتي الآن لمزيد البيان ، بسلطان العلم ، بالبرهان المبين من القرآن الكريم ، لتأكيد شخصية إبراهيم وتطابقها مع شخصية " ذي القرنين " .
فبعد أن عهد الله لإبراهيم وإسماعيل بتطهير البيت ، دعاه لإقامة الدين وإيتاء الصلاة والزكاة والجهاد في الله حق جهاده والإعتصام بالله ، فكان نبي صديقا ،من أولي الأيد والأبصار ، فوفى بعهده.
قال الله تعالى : {وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }ـ صدق الله العظيم ـ الحج78
وقال الله تعالى :
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ }ـ صدق الله العظيم ـ الشعراء69
فيقابلها في الذكر الحكيم من سورة الكهف عن ذي القرنين ، قول الله تعالى :
{وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً{83}} ـ صدق الله العظيم ـ
وقال الله تعالى :
{وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } ـ صدق الله العظيم ـ العنكبوت16.
ويقابلها في نفس سورة الكهف ، الآية ، ذكر عن ذي القرنين :
قوله تعالى :
{قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُّكْراً{87} وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْراً{88}} ـ صدق الله العظيم ـ
وقال الله تعالى :
{وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ }ـ صدق الله العظيم ـ ص45
ويقابلها في نفس سورة الكهف ، ذكر عن ذي القرنين:
قوله تعالى :
{قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً{95} آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً{96} فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً{97} } ـ صدق الله العظيم ـ وسبق أن أتينا عما هو مقصود بـقوله تعالى : ((أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ)) صدق الله العظيم
وقال الله تعالى :
{وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِه عَالِمِينَ } ـ صدق الله العظيم ـ الأنبياء51
ويقابلها في نفس سورة الكهف ، ذكر عن ذي القرنين :
قوله تعالى :
{كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْراً{91}} ـ صدق الله العظيم ـ
وقال الله تعالى :
{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَآئِـي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } ـ صدق الله العظيم ـ يوسف38
وقال الله تعالى :
{أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً } ـ صدق الله العظيم ـ مريم58
ويقابل هذين الآيتين ، الآية من سورة الكهف ، ذكر لذي القرنين :
قوله تعالى :
{قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً{98}} ـ صدق الله العظيم . فالواضح أن ابراهيم عليه صلاة الله وآله وسلم قد جاب الأرض طولا وعرضا ، ظاهرها وباطنها لإقامة الدين الحنيف ونشر دعوة الحق ، فوفى أمر ربه إليه وكان صادق العهد ، فطهر بيت الله ومقام جده إبراهيم من الشرك بالله وكان ذلك ، إثر زمن ليس بالبعيد من آخر مرور لكوكب العذاب الشديد ، كوكب سقر اللواحة للبشر ، من عصر لعصر ، بأمرالله شديد العقاب الرحمان الرحيم وما ظلم الله عباده ، بل هم من ظلموا أنفسهم فحق عقاب .
فهو ذي القرنين نفسه واسمه : إبراهيم إبن إسماعيل إبت إبراهيم ، صلوات الله عليهم وآلهم وسلم تسليما.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم في حب الله ( المنصف )
ربي إني أعوذ بك أن أفتن بعلم آتيتني ، فلا تجعلني ربي من القوم الظالمين واغفر لي وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين ...
الي الاخوه الذي يقولون ان اهناك ابراهيم اخر خلاف ابراهيم خليل الرحمن وبرهانه هذه الايه الكريمه {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } ـ صدق الله العظيم ـ البقرة258
هذا اقتباس من بيان للامام المهدي ناصر محمد اليماني عن كيفيه موت الرجل الذي حاج ابراهيم صلي الله عليه وسلم
اقتباس المشاركة :
وها هو عبد العزيز قد أتى لكم بتصديق أخر للبيان الحق بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي ولم يقتطع الله الأرض التي فيها قرية لوط ولم يرفعها جبريل حتى سمعوا أدياك أهل السماء وليس مع الملائكة دجاج فدعوا الخزعبلات من تفاسير الذين يقولوا على الله ما لا يعلمون وإنما قالوا ذلك نظرا لفهمهم الخاطئ من قول الله تعالى:
{ فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ }
صدق الله العظيم, [هود: 82]
فظنوا أن جبريل رفع القرية وجعل عاليها سافلها ولكن الإمام ناصر محمد اليماني أتاكم بالبيان الحق إن كنتم تعقلون فوضحنا لكم أنه جعل عالي أرضهم كوكب كان بسافلها فأمطر عليهم منه حجارة من طين مسومة عند ربك وماهي من الظالمين ببعيد ولم يمطر فقط على قرية قوم لوط بل وكذلك على كافة قُرى قوم إبراهيم الذي أبتعثه الله إلى الذي أتاه الله المُلك وظن أنه القوة التي لا تُقهر وأدعى الربوبية وقال أنه يحيي ويميت فيقتل من يشاء ويطلق في الحياة من يشاء وقال له إبراهيم:
{ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }
صدق الله العظيم, [البقرة: 258]
وتتبعه قرى كثيرة على وجه الأرض ودمرهم الله مع قوم لوط تدميراً وقال الله تعالى :
{ ألَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ }
صدق الله العظيم, [التوبة: 70]
وليس قرية قوم لوط إلا قرية من أحد قُرى قوم إبراهيم المُعذبة ولم يؤمن لإبراهيم من تلك الأقوام إلا نبي الله لوط صلى الله عليه وأله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى :
{ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (26) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ}
صدق الله العظيم,[العنكبوت][
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك اخي وحبيبي وولدي علاء وبارك الله في ادبك واخلاقك العاليه
لقد قرات مقالك على عجاله لانني مضطر للخروج وتذكرت حين قرات المقال انني اخطات في الاسم الذي قصدت ان ما قصدته ان يكون اسماعيل ذو القرنين ابن ليعقوب وليس ابن لاسحق اخاه من ابناء اسماعيل ولكني كتبته بالخطا فاضفت اليه اسم اسحق
باختصار الذي قصدته ان يكون اسماعيل بن يعقوب بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام وليس اسماعيل بن اسحق بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام
مرة احبيبي اشكرك على علو اخلاقك الكريمه وبارك الله فيك ونفع امة المهدي بفقهك وعلمك في مدرسة المهدي عليه السلام
ويبقى القول الفصل لامامنا العليم
والله الهادي الى سبيل الرشاد
تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
والعاقبة للمتقين
السلام عليكم
بارك الله فيك أخي أحمد الرياشي فبقراءة بيانك هذا أظن أني إكتشفت سر صفة ذو العمرين ههههه فانا لم انم منذ أسبوع ففي كل ليلة أتفكر في صفة ذي العمرين = ذي القرنين، وكنت أظن ان سيدنا إبراهيم في حديثه عن الاماتة و الإحياء في سورة الشعراء يتحدث عن إماتته و إحياءه من جديد او ان يموت و يبعث نبي بعده بإسمه ولكن الآن فهمت بان نبيي الله ابراهيم الجد و إبراهيم الحفيد تزامنا ثم مات إبراهيم الجد و بقي ابراهيم الحفيد (ذي القرنين) في الأرض المجوفة وبذلك اتضحت الرؤيا ههه : والَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين(80) وَالَّذِي يُمِيتُني ثُمَّ يُحْيِينِي (81) وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82) رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83) وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (84)
كذلك جاء الحديث عن الإماتة و الإحياء في سورة النجم : وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى (37) أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (38) وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الأَوْفَى (41) وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى (42) وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) : في القرآن وصف كيف أن الله أضحك سيدنا إبراهيم (حين بشرته الملائكة) وأبكاه (حين كان سيذبح إسماعيل) و أماته وأحياه من خلال اماتة ابراهيم الجد و إحياء ابراهيم الحفيد
ولعل بعض الأنصار يسألني ربما يقصد سيدنا إبراهيم من خلال قوله يميتني و يحييني بان يبعثه ربه في يوم الحساب فاجيب ان الله في كتابه الجليل يتحدث عن النشأة الأخرى مباشرة بعد التحدث عن الإماتة و الإحياء في سورة النجم و إلا فسيكون هناك تكرار : وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا (44) وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى (46) وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى (47).
و الآن سألخص إستنتاجاتي : لقد دعا نبي الله إسماعيل صادق الوعد ربه عند بناء البيت الحرام بان يجعل من ذريته أمة مسلمة وبان يجعل منهم رسولا يعلم الناس الكتاب و الحكمة فهذا يتبين من خلال هذه الآيات من سورة البقرة : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(129) و كيف لا يستجاب دعاء صادق الوعد والله يقول في محكم الكتاب في سورة غافر : وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60). يبين لنا الله في الآيات التي تاتي بعدها كيف أن حفيدي سيدنا اسماعيل( إبراهيم و يعقوب بن اسحاق ) كانا مسلمين و يوصيان ابناءهما بذلك بل إن يعقوب مات وهو يوصي ابناءه بذلك : وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ(132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(133).
لنأتي إلى الجزء الثاني من الدعاء بان يجعل فيهم رسولا يعلمهم الكتاب و الحكمة : لقد أخبرنا الله في محكم الكتاب كيف إصطفى نبيه إبراهيم الحفيد و كيف اسلم في سورة البقرة : وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ(130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ(131) وكيف كان رسولا بكتاب جده و يبث رسالة الإسلام بمجادلته للملك الذي إعتبر نفسه إلاها في هذه الآية من سورة البقرة : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (258) وكذلك من خلال قصة ذي القرنين التي تعرفونها.
بقي شيء آخير كيف أوتي إبراهيم الحكمة ؟ لقد تعلمها من أبيه لقمان فيبين لنا القرآن ذلك من خلال سورة لقمان : وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ(12) وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ(13). لعل بعض الأنصار يقول ومن أدراك ان إبراهيم تعلم الحكمة من ابيه ؟ و اجيب بان القرآن لا يترك شيئا إلا و يفصله فقد بين كيف أوتى مثلا سيدنا محمد و سيدنا عيسى صلى الله عليهم و سلم الحكمة من لدنه : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ (48)، وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (113) ولكن لم يبين كيف أوتي سيدنا إبراهيم الحفيد الحكمة فلا بد ان يكون ذلك الولد الذي يعلم الحكمة من قبل لقمان هو ابراهيم لكي لا يكون هناك تناقض
.كذلك فلنلاحظ اول حكمة اوعظ بها لقمان إبنه في سورة لقمان : وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ(13) و كيف تواصل الحديث عن الشرك و كيف ان الإنسان يرجع الى ربه فيحاسبه : وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ(14) وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(15) و لاحظوا ماذا كان اول كلام ذي القرنين عندما وصل إلى العين الحمئة :
قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا (سورة الكهف : 87) و كما علمنا إمامنا بان الظلم هو الشرك، الم ينطق ذي القرنين باول نصيحة لأبيه ؟
كذلك اعجبني تدبر أخي المنصف في تفسيره للآية الكريمة : وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ: ص(45) في المداخلة رقم 728، فيكون بذلك سيدنا إبراهيم تعلم صنعة إذابة المعادن التي ساعدته في بناء السد. ويكون بذلك أوتي من علم كل شيء (الحكمة، الكتاب، صنعة إذابة المعادن، علم الكواكب و النجوم (من جده) ... : كما أخبرنا الرحمان في كتابه : كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا )الكهف : 91
وبذلك يكون ذو القرنين هو إبراهيم بن لقمان بن إسماعيل بن إبراهيم صلى الله عليهم و سلم اجمعين.
والله اعلم و خليفته هذا اجتهادي ما دام باب الاجتهاد مفتوحا
و السلام
بسم النعيم الأعظم
حفظك الله يا امامي الحبيب وكم دمعت عيناي عندما قلت أن منهاج دولتك الإسلاميه هي العدل وأرجوا من ربي أن يطيل عمري حتى أرى يوما واحدا من تلك الايام ألا والله أني شتقت لهذا العدل حتى نسيت معناه وكيف يكون وهذا ليس قنوط من رحمه الله إنما أعلم انه ظلم البشر لبعضهم البعض فلا يضيق صدرك يا قره عين أنصارك بسبب أحوال اليمن ومكر الشياطين وفوق مكرهم خير الماكرين ربي وحبيبي النعيم الأعظم
أما موضوع ذو القرنين فأتركه لصاحب علم الكتاب ولكثره ما قرأت من اجتهادات أخاف ان يلتبس علي الأمر عند صدور بيان الخبير بالرحمن وكم صرت في شوق لصدور ذلك البيان فأعذروني يا احباب الرحمن لن أقرأ المزيد فقد شغلت خلايا بالمخ فوق طاقتها
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها الانصار
إنني اتراجع عن ان ذو القرنين هو لقمان عليه الصلاة والسلام , والرجوع للحق فضيلة . وأحببت أن أخبركم بأنه من المؤكد 100% بأن نبي الله لقمان أو إسماعيل عليهما الصلاة والسلام ليس أحدا منهما هو ذو القرنيين وذلك كي أبرىء ذمتي تماما كما أبرىء أخونا محب النعيم الأعظم ذمته عندما إستبعد النبي الذي أرسله الله لتُبع وقومه أن يكون هو ذو القرنين عليه الصلاة والسلام وقال كان هذا رد الامام عليه وقال له الامام عليه الصلاة والسلام (حسبتك أذكى من ذلك) وكذلك الاواب ايضا أخطأ في تحديد اسم النبي المطلوب والرجوع للحق فضيلة والمهم ان لانُصر على الخطأ ونحن نعلم أنه 100%خطأ.
لذا فانني اقول نقطة ومن أول السطر
ولم يتبقى من القائمة التي بحثت فيها انا وأخونا محسن غير شعيب وايوب عليهما الصلاة والسلام
وهو كان قد استبعد نبي الله ايوب لإنتمائه لذرية نبي الله إسحاق ونحن نبحث عن ذو القرنين من ذرية نبي الله اسماعيل عليهم الصلاة والسلام
وإنني أقول وبالله التوفيق ان ذو القرنين هو نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام
ولنبحث في المعطيات
ونُجمل المعطيات التي أمدنا بها الامام المهدي المنتظر حول ذي القرنين وهي:
1- خليفة الله ونبيه.
2- جعله الله للناس إماما كريما.
3-يدعو الى صراط مستقيم.
4-آتاه الله ملكا عظيما.
5-من أصحاب الدرجات العلا بين الانبياء بسبب علمه.
6-من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام.
7- ذو العمرين.
8- موجود ضمن القائمة التي شملت الانبياء الـ28 .
9- وذلكم النّبي ابتعثه الله إلى قومٍ كافرين لا يعبدون الأصنام شيئاً؛ بل يعبدون إلهاً من البشر جعل نفسه للناس إلهاً.
وإن هذا المُعطى الأخير جعلنا نبحث عن
هذا النبي الامام الكريم والخليفة الذي أرسله الله إلى قوم يعبدون إلها من البشر ؟
.... فالنبحث عن الاقوام الذين عبدوا إلهاً من البشر؟ أولا: قوم النمرود بن كنعان ونحن نعلم بأن نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام هو الذي حاججه
اقتباس من بيان الامام المهدي المنتظر[[
فكيف تتبعون ماليس لكم به علم في كتاب الله ولن تستطيعوا أن تأتوا ببرهان واحد فقط من القرآن العظيم إن الله يؤيد بآيات قدرته للباطل وأوليائه قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين أفلا تعلمون إن آيات الله التي لا يستطيع أن يفعلها سواه قد جعلها الله حُجة لأوليائه على الذين يدعون الربوبية كمثل النمرود ابن كنعان الذي آتاه الله الملك كما آتى فرعون ومن ثم ادعوا الربوبية من دونه وقال النمرود ابن كنعان، قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }صدق الله العظيم [البقره:258]
فانظروا إلى قول إبراهيم الذي يحاج النمرود بالعقيدة الحق لأنه يعلم أنه لا يستطيع أن يفعلها أو يؤيده الله بها وهو يدعي الربوبية ولن يستطيع أن يفعل ذلك إلا الله وحده أو يؤيد بتلك المعجزة الذين يدعون إلى الله فيؤيدهم تصديقاً لدعوتهم إلى الحق أما أن يدعي الباطل الربوبية ثم يأتي بإثبات القدرة أمام الناس لحقيقة دعوته إنه إله ولكنه لن يستطيع أن يثبت ذلك على الواقع الحقيقي فيحيي ميت ]] انتهى
ثانيا قوم فرعون : فنحن نعلم ان موسى عليه الصلاة والسلام أرسله الله هو وأخاه إلى فرعون وقومه. ثالثاً قوم تبع : ونعلم ان نبي قوم تُبع (أخفى الله قصته في القران) أرسله الله الى تُبع وقومه. رابعاً قوم يعبدون بشرا سموه بعلا : وكذلك إلياس عليه الصلاة والسلام أُرسِلَ لقوم يدعون بعلا , وسمي الـ (بعلا) باسمه كل مستعل على غيره، فسمى العرب معبودهم الذين يتقربون به إلى الله بعلا؛ لاعتقادهم ذلك فيه في نحو قوله تعالى: ﴿أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين﴾ [الصافات/125]،
ولكن يتبقى لنا التوافق بين القائمة وماتبقى منها من بعد الفرز والاستبعاد لمن تأكدنا عدم صحته , وبين نتائج البحث عن الاقوام التي عبدت بشرا مثلهم ؟
ولايزال البحث مستمرا حتى يفتينا الامام المهدي المنتظر في حقيقة تكرار ذو القرنين باسم آخر بالقائمة
ملاحظة هامة جدا : اجمالي العدد بالقائمة هو 29 عبارة عن (الامام ناصر محمد اليماني+28 نبيا))
والانبياء هم 28 كالتالي: [[ذو القرنين +الاسم الآخر لذو القرنين (....) +26 نبيا = 28]]
إذا يكون هناك بالقائمة 28 إماما وخليفة (لآن كل نبي إمام وخليفة) + الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني خاتم الأئمة والخلفاء وأعلمهم جميعاَ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أولهم إلى آخرهم محمد الصادق الأمين والصلاة والسلام على معلمنا الإمام المهدي صاحب علم الكتاب وعلى كافة الأنصار السابقين الأخيار الحمدلله الذي علمنا مالم نكن نعلم ( وقل ربي زدني علما )
بعد إعادة تدبر لكافة القصص الحق للأنبياء والمرسلين من أولهم إلى خاتمهم ومع توجيهات الإمام المهدي وتوضيحه بأن هنالك من ذكر ذو القرنين ومن ثم صدف عنه وانتقل إلى غيره ومن ثم عدنا من حيث بدأنا قررت أن أبحث بتروي وتوصلت إلى شخصية ذو القرنين إن شاء الله وما توفيقي إلا بالله الجميع يعلم بأنه يجب أن لا يكون هنالك تعارض بين الآيات وبالتالي نجد أن الكثير قد أشار بأن ذو القرنين قد يكون هو نبي الله داوود ولكن كانت تنقصهم الحجة والأدلة حتى لا ينقص نبي من القائمة التي سبق وأن بينها الإمام المهدي ل 28 نبي ورسول وسبق أن ظننت أن ذو القرنين من ذرية داود وسليمان لتوافر بعض الامور المشابهه التي توفرت لذو القرنين من اذابة الحديد وعين القطر وظننت بأنه لابد ان يكون من الذرية فيكون اعلم من والديه ولكن الظن لا يغني من الحق شيء وسبق ان اتصل بي اخي الحبيب اسامة وذكرنا بان داوود الين له الحديد وانه داود آخر غير ابو سليمان فقلت له بل هو داود أبو سليمان وذكرت له بان ذلك موجود في بيان وهو حقاً ولكني اليوم بعد تدبر وتفكر أجد بأن هنالك داوودان وليس داوود واحد فقط واحدهم نبي ورسول والآخر فقط نبي وبالتالي فأن أحدهم هو الذي كنا نبحث عنه وهو الرسول الذي أنزل الله اليه زبورا واما الآخر فأوتي الملك والحكمة وكان نبياً من بعد مقتل طالوت من بعد نبي الله هارون أخو موسى يقول الله تعالى (فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ)صدق الله العظيم والدليل على أن داوود هذا نبي وليس رسول نعلم بأن الكتاب الذي أنزل على موسى هو التوراة وكل من جاء بعده كان نبياً عاملاً بالتوراة إلى أن ابتعث الله عيسى أي أن كل المبعوثين من بعد هارون كانوا انبياء عاملين بالتوراة لقول الله تعالى (إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (46) وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (47) وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48))صدق الله العظيم ونعلم بقول الجن عندما سمعوا القرءان بأنهم لم يعلموا بنبي الله عيسى والكتاب الذي انزل عليه حيث أخفي عنهم خبره من قبل سفيههم ولم يعلموا إلا بكتاب موسى الذي هو التوراة فيها تفصيل كل شيء وقال الله تعالى (قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (30))صدق الله العظيم وبعد إثباتنا لوجود داوود النبي نأتي إلى إثبات داوود الرسول الذي أوتي زبورا ويقول الله تعالى
(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا (163) وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا (164))صدق الله العظيم ونعلم بأن الله فضل بعض النبيين على بعض بالعلم وممن فضلهم هو نبي الله داوود الذي أتاه الله زبورا (وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا (55) قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) )صدق الله العظيم ولتحديد الزمن الذي بعث فيه رسول الله داود نجد أن الله يخبرنا بأن بني اسرائيل الكافرين لعنوا على لسان داوود النبي وكذلك عيسى (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80))صدق الله العظيم أي أن داوود الرسول جاء قبل ذلك ونعلم بأن بني اسرائيل هم من ذرية نبي الله يعقوب وبالتالي فإن داوود الرسول ارسل قبل نبي الله موسى وربما قبل يوسف ايضاً لا يزال هنالك تفصيل وترتيب زمني لكافة الأنبياء ان شاء الله وسنذكر ترتيبهم بدون اثبات على عجالة لانطفاء الكهرباء وقبلها نعلم إذاً أن ذو القرنين هو رسول الله داوود من ذرية اسماعيل عليهم الصلاة والسلام الترتيب الزمني 1- 1 نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام 2- 2 نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام 3- 3 نبي الله هود عليه الصلاة والسلام 4- 4 نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام 5- 5 نبي الله الياس عليه الصلاة والسلام 6- 6 نبي الله ادريس عليه الصلاة والسلام 7- 7 نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام 8- 8 نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام 9- 9 نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام 10- 10 نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام 11- 11 نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام 12- 12 نبي الله اسماعيل عليه الصلاة والسلام 13- 13 نبي الله اسحاق عليه الصلاة والسلام 14- 14 نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام 15- 15 نبي الله داود عليه الصلاة والسلام 16- 16 نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام 17- 17 نبي الله ايوب عليه الصلاة والسلام 18- 18 نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام 19- 19 نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام 20- 20 نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام 21- 21 نبي الله داود عليه الصلاة والسلام 22- 22 نبي الله عزير عليه الصلاة والسلام 23- 23 نبي الله لقمان عليه الصلاة والسلام 24- 24 نبي الله هارون بن عُمران أخو مريم عليهم الصلاة والسلام. 25- 25 نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام 26- 26. نبي الله يحيى عليه الصلاة والسلام. 27- 27 نبي الله المسيح عيسى بن مريم عليه وعلى أُمّه الصلاة والسلام. 28- 28 خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
ذي القرنين هو : إبراهيم الصديق النبي إبن إسماعيل الرسول الصادق الوعد ابن إبراهيم الرسول خليل الله
