**Imam Nasser Mohammad Al-Yamani**
08 - 05 - 1429 AH
13 - 05 - 2008 AD
20:59 uur


**Aan (Ilm al jihad) die de dienaars wil misleiden, terwijl de waarheid hem in de gaten houdt...**


In de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle. Vrede en zegeningen zij met alle profeten en boodschappers, hun zuivere en goede families, en degenen die de waarheid volgen tot de Dag des Oordeels. Ik maak geen onderscheid tussen de boodschappers van Allah en ik behoor tot de moslims.


O (Ilm al Jihad), ik zie dat je over Allah zegt wat je niet weet, met slechts vermoedens die niets aan de waarheid toevoegen. Je komt met lange, breedsprakige praatjes waar de zoeker naar de waarheid niets uit begrijpt en niets aan heeft. Vervolgens breng je koranverzen om die als bewijs te gebruiken voor wat je beweert, terwijl die verzen niets met je geklets te maken hebben. Je hebt ook mijn vragen niet beantwoord. Ik vraag je niet om mij meer kennis te geven – Allah moge mij behoeden voor jouw kennis – maar om de mensen jouw dwaling duidelijk te maken. Je beschrijft voor ons jouw Heer die je ontmoet, die jou de vlag van de jihad zou hebben gegeven en die jou die vanuit Zijn rechterhand aan jouw rechterhand zou hebben overhandigd! Je ontweek het antwoord zodat de mensen jouw dwaling niet zouden ontdekken, en je probeert de mensen kennis te laten maken met Allah, hun Heer. Je leidt de zoeker het doolhof in met verwarring, onzin en wartaal. Daarna kom je met verzen waarvan je beweert dat ze bewijs zijn voor jouw onzin, maar ze hebben er niets mee te maken.


Ik ben de ware Verwachte Mahdi, Imam Nasser Mohammad Al-Yamani. Ik zal de mensen een definitie geven van mijn Heer en hun Heer, Allah, de Heer van de werelden. Ik zeg: O mens die naar de waarheid zoekt, Allah zegt in de Heilige Koran dat elke handeling een dader heeft. Het scheppen van de mens, de hemelen en de aarde moet een dader hebben. Allah zegt, de ongelovigen aansprekend:


**{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾}** [Soera At-Toer: 35-36]


Na het nadenken over hun eigen schepping, de schepping van de hemelen, de aarde en wat daartussen is, komt het geloof in de Schepper en het besef van Zijn grootsheid. De grootsheid van de Dader wordt gekend door Zijn daden. De nadenkende persoon zegt dan: "Hoe geweldig bent U, mijn God." Zijn hart wordt nederig, zijn oog wordt vochtig door wat hij kent van de grootsheid van de Waarheid (Allah). Zelfs als hij niet kan lezen of schrijven; het kennen van Allah heeft geen lezen of schrijven nodig. Alleen al het nadenken over jezelf, de schepping van de hemelen en de aarde bevat tekenen voor degenen die zeker zijn. Na het nadenken en overpeinzen komen ontzag, onderwerping, nederigheid en tranen vanwege wat ze van de Waarheid hebben geleerd, en zij behoren tot degenen die zeker zijn van het bestaan van hun Heer en Zijn grootsheid. Vervolgens vrezen zij hun Heer in het onzienbare, na de kennis van Allah, de Heer der Werelden. Het kennen van de Heer is niet beperkt tot lezen en schrijven, want anders zouden de harten van de ongeletterden (die niet kunnen lezen of schrijven) geen ontzag hebben. Allah bedoelt niet met Zijn uitspraak:


**{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}** [Soera Faatir: 28]


wat sommigen die onwetend over Allah spreken, beweren: "Alleen de geleerde religiewetenschappers en jurisprudentie vrezen Allah." Volgens die valse interpretatie zouden de ongeletterden die niet kunnen lezen of schrijven Allah niet vrezen. Maar ik, de ware Verwachte Mahdi, de helper van Mohammed, de Boodschapper van Allah, en de Heilige Koran, Imam Nasser Mohammad Al-Yamani, geef de volgende religieuze uitspraak: Allah bedoelt niet dat alleen de juristen van de gemeenschap Hem vrezen. Velen van hen volgen het rechte pad, maar velen van hen vrezen Allah niet, omdat Allah hun die kennis niet heeft gegeven. Iemand zou mij kunnen onderbreken en zeggen: "Hoe kun je zeggen dat Allah hem geen kennis heeft gegeven, terwijl hij kennis heeft van religie en jurisprudentie?" Dan antwoord ik: De reden dat deze geleerde geen ontzag voor Allah heeft, is dat zijn kennis hem niet heeft geholpen. Hij is onwetend, niet geleerd, in de betekenis van: hij is onwetend over de grootsheid van Allah. Wie de grootsheid van Allah niet kent, mist alle kennis. Hoe geleerd, intellectueel of gestudeerd hij ook is, hij behoort tot de onwetenden over de macht en grootsheid van hun Heer. Zolang hij Allah niet vreest, behoort hij tot de onwetenden, ook al is hij geleerd in religie en jurisprudentie. Allah zegt immers:


**{إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ}** [Soera Faatir: 28]


Dus, o zoekers naar de waarheid, wie zijn de 'geleerden' onder de mensen die Allah vrezen, terwijl anderen onwetend zijn? Wij geven jullie de waarheid: Het zijn zij die kennis hebben van de grootsheid van hun Heer, of ze nu kunnen lezen, geleerd zijn of ongeletterd. Hoe kan een ongeletterde Allah vrezen? Omdat hij kennis heeft van de grootsheid van Allah, de Heer der Werelden. Je vindt dat hij Allah vreest, hoewel hij niet kan lezen of schrijven. En ondanks zijn ongeletterdheid vreest hij Allah beter dan veel geleerden. Hoe heeft hij deze vrees bereikt? Omdat het kennen van Allahs grootsheid geen lezen of schrijven vereist, maar een verstand dat nadenkt over wat Allah om hem heen heeft geschapen in de hemel en op aarde, om zo de grootsheid van zijn Heer te leren kennen en Hem juist te waarderen. Lees het vers volledig en met aandacht, dan begrijp je de boodschap: kennis van de grootsheid van de Heer komt door nadenken over wat Allah heeft geschapen. Allah zegt:


**{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا ۚ وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ﴿٢٧﴾ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿٢٨﴾}** [Soera Faatir: 27-28]


Jullie weten nu dat Hij degenen bedoelt die kennis hebben van Zijn grootsheid, of ze nu ongeletterd zijn, religieuze geleerden of studenten. Hun ontzag komt door overpeinzing van de hemel en de aarde. Allah zegt:


**{وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}** [Soera Aal-Imraan: 191]


Als jullie het vers alleen op juristen beperken, zou je geen enkele ongeletterde vinden die Allah vreest omdat hij ongeletterd is. En je zou geen corrupte rechter of heerser vinden, maar je ziet geleerden en rechters die onrecht plegen, steekpenningen aannemen en in het voordeel van de onderdrukker oordelen, waardoor het onrecht van de onderdrukte wordt vergroot. Allah zegt:


**{وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ}** [Soera Al-Baqarah: 188]


Dus, o gemeenschap van waarheidszoekers, een geleerde is pas echt een geleerde wanneer hij de grootsheid van Allah in zijn hart aanwezig laat komen door overpeinzing en nadenken, waardoor hij nederig wordt. Zij zijn de ware geleerden onder de mensen, wiens getuigenis overeenkomt met die van Allah en Zijn nabije engelen. Allah zegt:


**{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}** [Soera Aal-Imraan: 18]


Waarom zei Allah hier niet "de gelovigen" in plaats van "degenen met kennis"? Omdat ongelovigen ook in Allah geloven, maar Hem niet waarderen zoals Hij gewaardeerd dient te worden; zij kennen Hem niet echt. Allah zegt:


**{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۚ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}** [Soera Loekman: 25]


Zekerheid in het hart, nederigheid, onderwerping en tranen uit vrees voor Allah komen door nadenken, herinneren en overpeinzen. Op aarde zijn tekenen voor degenen die zeker zijn, en in jullie zelf; zien jullie dan niet? Kennis van Allahs grootsheid en eenheid komt in het hart door na te denken over wat Allah in de hemel en op aarde heeft geschapen, en door de verzen van Zijn Wijze Boek te overdenken, waardoor je ontdekt dat zij de waarheid weerspiegelen.


Wat betreft Allahs Zelf, o geleerde van de jihad: Hij is gevestigd op Zijn Troon. Er is niets zoals Hij. Niets kan Zijn aanblik verdragen. Hij spreekt tot de schepping achter een sluier. Zijn Barmhartigheid en Kennis omvatten alles. Hij kent het uiterlijke en het innerlijke, de verraderlijke blikken en wat de harten verbergen:


**{أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}** [Soera Al-Moelk: 14]


Ik, de ware Verwachte Mahdi, leid de mensen niet in doolhoven over Allahs Zelf, want er is niets zoals Hij – geen engel, geen djinn, geen mens. Als ik iemand zou vragen: "Hoe ziet een sedan uit het jaar 2020 eruit?" dan zou hij zeggen: "Allah weet het het beste." Terwijl hij het model van 2008 wel kent, maar dat helpt hem niet om het model van 2020 te kennen. En Allah is de Hoogste Vergelijking. Hoe kun je dan over Allahs Zelf spreken, o geleerde van de jihad, terwijl er niets zoals Hij is? Wil je zeggen dat Hij op een mens lijkt maar dan enorm groot? Of op een engel maar dan groter? Of Hem vergelijken met iets van de schepping? Heilig is Hij! Er is niets zoals Hij. Waarom denk je verder over Allahs Zelf, o geleerde van de jihad? Je wilt dat de mensen hun Heer verloochenen met jouw onzin en dat zij nadenken over de Zelf van hun Heer. Maar ik, de ware Verwachte Mahdi, waarschuw moslims en alle mensen om niet na te denken over de Zelf van de Heer der Werelden. Hun kleine, nietige verstand kan Zijn grootsheid niet bevatten, net zoals hun ogen Zijn aanblik niet kunnen verdragen. Kon de berg de aanblik van Allah verdragen na de manifestatie? Hoe dan een zwak mens? Denk liever na over de grootsheid van Allahs eigenschappen van macht. Dat zul je leren door over Zijn schepping na te denken. Denk niet na over Zijn Zelf, want dan zul je te gronde gaan. De geleerde van de jihad wil jullie alleen maar afleiden met het nadenken over de Zelf van jullie Heer, zodat jullie te gronde gaan.


Ik zweer bij Allah, er is geen god dan Hij, dat er een opstandige, vervloekte duivel in deze (Ilm al Jihad) huist. Ontwijk de uitdaging tot wederzijdse vervloeking (mubâhala) niet, o (Ilm al Jihad). Ik zweer bij Allah, er is geen god dan Hij, dat als jij de uitdaging tot mubâhala met mij aangaat, en Allah jou niet verandert in een varken na de mubâhala, dan ben ik, Nasser Al-Yamani, de leugenaar en overtreder, en niet de Verwachte Mahdi. Dan heb ik de mensen van mijn kwaad verlost, zodat ik hen niet meer van het rechte pad afleid, als jij waarachtig bent dat Nasser Al-Yamani zich in duidelijke dwaling bevindt. Kom op met de mubâhala, o (Ilm al Jihad)! Ik getuig voor Allah, Zijn engelen en de rechtschapenen onder Zijn dienaren, dat ik je met volledig geloof en zekerheid uitdaag: als wij overeenkomen tot een mubâhala en ik vraag Allah niet om tussen ons te oordelen, dan zal Allah jou veranderen in een varken. Hier is een kans voor jou en de mensen om te zien of Nasser Mohammad Al-Yamani werkelijk de Verwachte Mahdi is, of dat hij een leugenaar en overtreder is. Kom op met de mubâhala. Bij Allah, ik zal je niet met rust laten totdat je mij uitdaagt tot mubâhala, of je zult je omdraaien en vluchten, zonder meer te reageren op de website van Imam Al-Yamani en zonder er meer van jouw onzin te schrijven die niets aan de waarheid toevoegt en waarmee je de ideeën van de gemeenschap probeert te verwarren. Het is slechts geklets waar niemand iets aan heeft.


Ik waarschuw de duivel die in je huist dat ik van deze "Ilm al Jihad" zal maken als een vuuroven. Allah zal de valsheid met de waarheid vernietigen. Wie Allah geen licht geeft, heeft geen licht. Vrede zij met de boodschappers, en alle lof zij Allah, de Heer der Werelden.


De Verwachte Mahdi, de plaatvervanger van Allah over de mensheid, uit de zuivere familie van de Profeet, uit de nakomelingen van Al-Hoessein bin Ali bin Abi Talib: Imam Nasser Mohammad Al-Yamani.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3985#post_3985

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - 05 - 1429 هـ
13 - 05 - 2008 مـ
08:59 مساءً
ــــــــــــــــــــ


إلى علم الجهاد الذي يريد أن يضلّ العباد والحقّ لهُ لبالمرصاد..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين ولا أفرق بين أحدٍ من رُسله وأنا من المُسلمين، وبعد..

ويا علم الجهاد، إنّي أراك تقول على الله ما لم تعلم بقول الظنّ الذي لا يُغني من الحقّ شيئاً وتأتينا بثرثرةٍ طويلةٍ عريضةٍ لا يفهم الباحث منها شيئاً ولا يستفيد منها شيئاً، ومن ثم تأتينا بآياتٍ من القرآن لتجعلها دليلاً على ما تزعم به ولا شأن لها بثرثرتك شيئاً، وكذلك لم تردّ على أسئلتي ولست أسألك لتزيدني علماً وأعوذ بالله من علمك وإنما لأبيّن للناس ضلالك فتصف لنا ربّك الذي تُقابله فأعطاك راية الجهاد فسلّمها إليك من يمينه إلى يُمناك! وتهربت من الإجابة حتى لا يعلم الناس بضلالك وتريد أن تعرّف الناس بالله ربهم، وأدخلت الباحث في متاهاتٍ وتخبطاتٍ وخزعبلاتٍ، ومن ثم تأتينا بآياتٍ لتجعلها بزعمك دليلاً على الخزعبلات ولا شأن لها بخزعبلاتك، ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني سوف يأتي الناس بتعريف لربي وربهم الله ربّ العالمين، وأقول: يا أيها الباحث من الناس عن الحق، إن الله يقول في القرآن العظيم بأنّ لكُلّ فعلٍ فاعلاً ولا بُدّ لخلق الإنسان والسماوات والأرض من فاعلٍ. وقال الله تعالى مخاطباً المُلحدين: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ‌ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿35﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿36﴾} صدق الله العظيم [الطور].

ومن بعد التفكّر في خلق أنفسهم وخلق السماوات والأرض وما بينهم يأتي اليقين بالخالق، وكذلك اليقين بعظمة الخالق، وتُعرف عظمة الفاعل من خلال أفعاله، ومن ثمّ يقول المُتفكر من بعد التفكّر والتدبر فيقول: "كم أنت عظيم يا إلهي". فيخشع قلبه وتدمع عينه مما عرف من عظمة الحقّ سُبحانه ولو لم يقرأ ولا يكتب فلا تحتاج معرفة الله إلى القراءة والكتابة بل مجرد التفكّر في نفسه وفي خلق السماوات وفي الأرض آيات للمُوقنين، ومن بعد التفكّر والتأمل تأتي الخشية والخضوع والخشوع والدموع مما عرفوا من الحقّ فيكونون من الموقنين بوجود ربهم وعظمته سبحانه، ومن ثم يخشون ربهم بالغيب بعد علم المعرفة بالله ربّ العالمين، وليست معرفة الربّ محصورة من خلال القراءة والكتابة إذاً لما خشعت قلوب الأميين الذين لا يقرأون ولا يكتبون. ولم يقصد الله في قوله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} صدق الله العظيم [فاطر:28]، فيزعم الذين يقولون على الله ما لا يعلمون: "إنه لا يخشى من الله إلا العلماء الدارسون المتعلمون بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة". إذاً فقد أصبح الأميّون الذين لا يقرأون ولا يكتبون لا يخشون ربهم حسب التأويل بالباطل، ولكنّ المهديّ المنتظَر الحقّ الناصر لمحمدٍ رسول الله والقرآن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني أفتي وأقول: إن الله لا يقصد أنه لا يخشاه من عباده إلا فُقهاء الأمّة بل منهم من يمشي سوياً على صراط مُستقيم ومنهم من لا يخشى الله ربّ العالمين وذلك لأنّ الله لم يؤتِه العلم. ولربّما يودّ أحد أن يقاطعني فيقول:" وكيف تقول إنّ الله لم يؤتِه العلم مع أنّه عالِمٌ بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة؟". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظَر الحقّ وأقول: إنّما سبب عدم خشية هذا العالم بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة فلم يغنِ عنه علمه شيئاً، وذلك لأنه جاهلٌ وليس عالماً بمعنى:
إنه جاهلٌ في علم العظمة الإلهية بمعنى إنه ينقصه معرفة علم العظمة الإلهية، فمن جهل عظمة الله فقد جهل العلم كُله مهما كان عالماً ومهما كان مثقفاً ومهما كان دارساً فإنه لمن الجاهلين عن قدر عظمة ربهم مهما درس وتعلّم، فما دام لا يخشى الله فهو من الجاهلين وإن كان عالماً بعلوم الدين والأحكام الفقهيّة، وذلك لأن الله يقول في محكم كتابه العزيز: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} صدق الله العظيم [فاطر:28].

إذاً يا أيها الباحثون عن الحقّ، فمن هم العلماء من الناس والذين لا يخشى الله إلا هم وغيرهم جاهلون؟ ومن ثم نفتيكم بالحقّ ونقول: إنّهم العُلماء بعظمة ربهم سبحانه وتعالى علواً كبيراً سواءً كان قارئاً أوعالماً أو أميّاً لا يقرأ ولا يكتب. فكيف أنّ الأمي أصبح يخشى الله؟ وذلك لأنه عالِمٌ بمعرفة قدر عظمة الله ربّ العالمين. ولذلك تجدونه يخشى الله لأنه عالِم بقدر عظمة ربه سُبحانه مع أنّ منهم من لا يقرأ ولا يكتب فهو أميٌّ، وبرغم أنه أميٌُ تجدونه يخشى الله ربّ العالمين خير من كثير من المُتعلمين، ولكن كيف توصل للخشية من الله فقدره حقّ قدره؟ وذلك لأنّ معرفة عظمة الله لا تحتاج للقراءة والكتابة بل تحتاج للعقل الذي يتفكر به فيما خلق الله بين يديه في السماء والأرض ومن ثم يتوصل لعظمة ربه فيقدره حقّ قدره، فتدبروا الآية جيداً كاملة تفهمون الخبر وأنّ علم معرفة عظمة الربّ تأتي بالتفكر فيما خلق الله. وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ‌ أَنَّ اللَّـهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَ‌جْنَا بِهِ ثَمَرَ‌اتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ‌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَ‌ابِيبُ سُودٌ ﴿27﴾ وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَٰلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ‌ ﴿28﴾} صدق الله العظيم [فاطر].

إذاً قد علمتم أنه يقصد العلماء بمعرفة عظمته سبحانه سواء من الأُمِّيِّين أو علماء الدين أو الدارسين، وذلك لأنّ خشيتهم جاءت من خلال التدبّر والتفكر في السماء والأرض. وقال الله تعالى: {وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران:191].

أما لو تجعلون الآية محصورةً على علماء الفقه والدين إذاً لما وجدتم أميّاً واحداً يخشى الله لأنّه أميٌّ، وكذلك لما وجدتم حاكم قضاء يرتشي أو يظلم ولكنكم تجدون علماء وحكام قضاة يظلمون فيقبلون الرشوة فيحكمون لصالح الظالم فيزيدون المظلوم ظلماً إلى ظلمه. وقال الله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِ‌يقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿188﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

إذاً يا معشر الباحثين عن الحقّ، إنّما العالم يكون عالِماً حقاً حين يستحضر عظمة الله إلى قلبه من خلال التدبّر والتفكر فيخضع ويخشع قلبه وتدمع عينه وأولئك هم العلماء من الناس والذين تساوت شهادتهم بشهادة الله لعظمة ذاته ووحدانيّته، وكذلك تساوت شهادتهم بشهادة ملائكته المقربين العلماء بقدر عظمة ربهم لا إله إلا هو. وقال الله تعالى: {شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴿18﴾} ‏‏صدق الله العظيم [آل عمران].

ولماذا لم يقل الله في هذه الآية بدلاً عن قوله {وَأُولُو الْعِلْمِ} أن يقول: (والمؤمنون)؟ وذلك لأنّ الكفار يؤمنون بالله ولكنهم لا يقدرونه حقّ قدره بمعنى أنهم لا يعرفونه حقّ معرفته. وقال الله تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعلمون} [لقمان:25].

إذاً اليقين في القلب والخشوع والخضوع والدموع من خشية الله تأتي من التفكّر والتذكر والتدبر وفي الأرض آيات للمُوقنين وفي أنفسكم أفلا تُبصرون؟ إذاً معرفة عظمة الله ووحدانيته سُبحانه تأتي إلى القلب من خلال التفكّر فيما خلقه الله في السماء والأرض وكذلك من خلال التدبّر والتفكر في آيات كتابه الحكيم فيجدها الحقّ على الواقع الحقيقي.

وأما ذات الله يا علم الجهاد، فهو مستوٍ على عرشه وليس كمثله شيء ولا يتحمل رؤيته شيء ويخاطب الخلائق من وراء الحجاب ووسع كلّ شيء رحمةً وعلماً فهو يعلم ظاهر الأمور وباطنها ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ‌ ﴿14﴾} [الملك].

وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ لا أُدخل الناس في متاهات في ذات الله الذي ليس كمثله شيء لا ملاك ولا جان ولا إنسان، فلو أسأل أحدكم كيف شكل سيارة صالون بكس موديل 2020؟ لقال: "الله أعلم". مع أنه يعرف موديل 2008، ولكن ذلك لم يغنِ عنه شيئًا ليعرف من خلاله موديل 2020 ولله المثل الأعلى، فكيف تكلم الناس في ذات الله يا علم الجهاد وهو ليس كمثله شيء؟ فهل تريد أن تقول إنه كشكل الإنسان ولكنه ضخمٌ كبيرٌ! أو كمثل الملاك ولكنه أعظم حجماً! أو تشبه بأي شيء من المخلوقات؟ سبحانه! بل ليس كمثله شيء، فكيف تتجاوز بالتفكير إلى ذات الله الذي ليس كمثله شيء يا علم الجهاد؟ إنما تريد أن يكفر الناس بربهم بخزعبلاتك وتريدون أن يتفكروا في ذات ربهم، ولكن المهديّ المنتظَر الحقّ ناصر محمد اليماني يحذّر المسلمين والناس أجمعين من التفكير في ذات ربّ العالمين والذي لا تحيط بعظمة ذاته عقولهم الصغيرة والحقيرة، كما لا تتحمل رؤية ذاته أبصارهم، فهل تحمَّل الجبل رؤية ذات الله من بعد التجلي؟ فكيف بالإنسان الضعيف؟ بل تفكروا في عظمة صفات الرب القُدْراتية وسوف تعلمون ذلك من خلال التفكّر في مخلوقاته ولا تتفكروا في ذاته فتهلكوا، وإنما يريد علم الجهاد أن يشغل بالكم بالتفكر في ذات ربكم فتهلكوا.

وأقسم بالله الذي لا آله إلا هو إنه ليسكن علمَ الجهاد هذا شيطانٌ ماردٌ رجيمٌ فلا تتهرب من المُباهلة يا علم الجهاد، وأقسم بالله الذي لا آله إلا هو لئن تقدمت للمُباهلة يا علم الجهاد ضدّ ناصر محمد اليماني المهديّ المنتظَر الحقّ بأن الله سوف يمسخك إلى خنزير وإن لم يمسخك إلى خنزير من بعد المُباهلة فقد أصبح ناصر اليماني هو الكذاب الأشِر وليس المهديّ المنتظَر فكفيت الناس شرّي يا علم الجهاد حتى لا أضلّهم عن الصراط المُستقيم إن كنتَ من الصادقين بأنّ ناصر اليماني على ضلالٍ مُبينٍ، فتقدم للمُباهلة يا علم الجهاد، فإني أشهد الله وملائكته والصالحين من عباده أني أتحداك بكُلّ الإيمان واليقين بأنّ الله سوف يمسخك إلى خنزيرٍ إذا اتفقنا على المُباهلة فلم أدعُ الله للحكم بيننا يا علم الجهاد وقد جاءت فرصة لك وللناس ليتبيّن لهم هل ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر أم إنّه كذابٌ أشر؟ هيا تقدم للمُباهلة وتالله لا أتركك حتى تُباهلني يا علم الجهاد أو تولّي مدبراً فلا تعقب على موقع الإمام ناصر اليماني ولا تكتب فيه من خزعبلاتك التي لا تغني من الحّق شيئاً وتريد أن تشتت بها أفكار الأمّة بل مجرد ثرثرة لا يُستفاد منها شيئاً.

وكذلك أحذر الشيطان الذي يسكنك بأني سوف أجعل علم الجهاد عليه كمثل فرن النار، وسوف يحرق الله الباطل بالحقّ ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

المهديّ المنتظَر خليفة الله على البشر من آل البيت المطهر من نسل الحسين بن علي بن أبي طالب؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ