El matrimonio solo se puede celebrar dos veces y el divorcio se pronuncia dos veces, y no hay divorcio sin separación, y no hay separación antes de cumplirse el período de espera.

[خليل الرحمن]

El-Imam Al-Mahdi Nasser Muhammed El-Yamani
25 - 04 - 1430 D.H.
21 - 04 - 2009 D.C.
Hora: 02:37
(Según el calendario oficial de la Meca)
___________

El matrimonio solo se puede celebrar dos veces y el divorcio se pronuncia dos veces, y no hay divorcio sin separación, y no hay separación antes de cumplirse el período de espera.

En el nombre de Dios, el más clemente, el más misericordioso,
Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios, el Señor de los mundos.
Dios Todopoderoso dijo:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴿٤﴾ ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا(5)}
صدق الله العظيم
[الطلاق].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículos: 1-5.

Y vamos a la aclaración verdadera, verdaderamente no digo nada acerca de Dios excepto la verdad.
Oh comunidad de musulmanes, Dios les ha ordenado, en caso de divorcio, que la ley religiosa no considere válido el divorcio con separación hasta que haya transcurrido el plazo del divorcio, y este plazo de espera son tres meses para las mujeres divorciadas que no estén embarazadas y cuyos maridos aún están vivos, y la mujer divorciada permanece bajo la responsabilidad de su marido aunque él se divorcie de ella mil veces, y no es aceptado el divorcio sino hay primeramente separación, y la separación no se hará efectiva hasta que se expire su plazo de espera, que es de tres meses, y se le permite a la mujer permanecer en la casa de su marido hasta que se expire el plazo de espera para efectuarse el divorcio después de la separación, es decir que ella seguirá siendo su esposa hasta que se expire el plazo, y el plazo de espera es de tres meses para las mujeres que estén menstruando y no se aplica esto a las mujeres embarazadas, dentro de este plazo la mujer aún sigue siendo lícita para su marido. Si los cónyuges se ponen de acuerdo y él se desiste del divorcio antes del cumplimiento del plazo, y el divorcio no tendrá validez hasta que se expire el plazo de espera. El período de espera para las mujeres divorciadas es de tres meses, y para las viudas, es de cuatro meses y diez días. Mientras que para las embarazadas, el período de espera es hasta el parto..

A las mujeres divorciadas se les permite permanecer en las casas de sus maridos, Así que sigue siendo lícito para ellas si ambos acuerdan reconciliarse y volver a unirse después del divorcio y la intimidad, siempre y cuando no haya expirado el plazo del divorcio determinado para cada una de ellas

No está permitido expulsarla de la casa de su marido antes de que termine el plazo de divorcio, ni tampoco le está permitido a ella abandonarla; más bien, debería permanecer en su casa hasta que llegue el momento determinado para el divorcio, puesto que ella todavía sigue estando casada con su marido hasta que se expire el período de espera. No es lícito obligarla a abandonar su casa antes de que llegue el momento determinado del divorcio mediante la separación, a menos que cometa un acto manifiesto de inmoralidad.

Temed a Dios, oh gente injusta contra las hermanas del Imam al Mahdi en la religión de Dios, las mujeres musulmanas creyentes, dejad de cometer injusticias contra ellas expulsándolas de las casas de sus maridos inmediatamente después de su divorcio, ya que no les está permitido salir de sus casas hacia las casas de sus familiares antes de que se expire su período de espera, para que no vayan a traspasar los límites de Dios, y quien traspasa los límites de Dios, en verdad solo perjudicará a sí mismo, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}
صدق الله العظيم
[الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, versículo: 1.

El propósito de su permanencia en sus casas:
Tal vez la ira se apague en su esposo y se arrepienta y se retracte del divorcio antes de que llegue su plazo, para que puedan reconciliarse, unirse, y vuelva de nuevo el afecto y la misericordia entre ellos, incluso aún más grande que antes, y esta es la sabiduría que esta detrás de permanecer en la casa de su esposo, y no le está permitido abandonarla e ir a casa de sus familiares, porque sus familiares pueden verse vencidos por el orgullo ante el hecho de hacer las cosas correctas y no la dejaran volver a la casa de su marido, aunque lleguen a reconciliarse ellos dos entre sí, Por eso, Dios os ha ordenado a vosotros y a ellas permanecer en sus casas, que son las casas de sus maridos, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا}
صدق الله العظيم
[الطلاق:1].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 65, parte del versículo: 1.

Y en eso consiste la sabiduría de que la esposa permanezca en la casa de su marido, porque tal vez Dios hará suceder algo positivo, que es retractarse del divorcio, reconciliarse y unirse de nuevo, antes de cumplirse el plazo de espera para aplicar el divorcio después de que haya expirado el plazo determinado mediante la separación, pero si se reconcilian y se abrazan antes de que se expire el período determinado, entonces esto no se considerará un divorcio según la ley islámica en absoluto, nunca, nunca, nunca, a menos que el período de espera para el divorcio se haya expirado, pero si se ha transcurrido el plazo de tres meses y todavía no se han puesto de acuerdo ni se han reconciliado, aunque llegue a pasar un solo día del plazo de espera, entonces en este caso la esposa no le es lícita excepto mediante un nuevo contrato matrimonial legal firmado por su Wali o tutor, quien tiene en su mano el contrato matrimonial, y luego se contará eso como el primer divorcio.

Aun si el marido llega a decir a su mujer:
“Estás divorciada tres veces”,
esto es una innovación sobre la cual Dios no ha hecho descender ninguna prueba en su libro, Según la ley islámica, solo se considera un solo divorcio y no es válido según la ley islámica a menos que se cumpla el período de divorcio mientras que él todavía insiste en llevarlo a cabo, luego, será aplicado el divorcio según la ley islámica mediante la separación a menos que se cumpla el plazo especificado, sin que haya acuerdo o reconciliación entre ellos dos, y cuando se termina el plazo del divorcio, es lícito sacarla de la casa de su marido, el divorcio se aplica mediante la separación y se considera como el primer divorcio.

Una vez transcurrido el período de espera y ella es llevada a casa de su familia, y después de eso su esposo quiere reconciliarse con ella y traerla de vuelta a su casa y si ella quiere volver con su esposo, entonces a su Wali o tutor no se le permite impedir que celebren un nuevo contrato matrimonial, siempre que ella acepte volver a casarse con su primer marido, ya que él tiene más prioridad en casarse con ella que cualquier otra persona, pues que se case con él y la dejen volverse con él. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ}
صدق الله العظيم
[البقرة:232].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 232.

No hay matrimonio valido sino de contrato legal con su Wali o tutor, quien tiene el contrato matrimonial , Asimismo, no se permite casarse con ella sin el permiso de su Wali o tutor. Y solo le esta permitido a su Wali o tutor sellar el contrato solo dos veces, al igual que el divorcio solo se permite dos veces. Y No hay matrimonio valido sin contrato matrimonial, y el contrato no se disuelve hasta que se expire el período de espera, y si el período de espera termina y su marido quiere recuperarla, deberá hacer un nuevo contrato matrimonial para que le sea lícito volver con su marido, si se divorcia de ella por tercera vez y se cumple el plazo de divorcio de tres meses y más, entonces ella debe salir de la casa de quien era su marido y no será lícita como esposa para él hasta que se case con otro marido, si ella y su nuevo marido se separan de nuevo, y el período de espera termina y luego ella vuelve a la casa de su familia, En este caso si su primer marido quiere volver con ella, puede hacerlo después de que ella se haya casado con otro marido, mediante la ejecución de un contrato matrimonial legal con su Wali o tutor.

Tal vez alguno de los eruditos de la nación Islámica quisiera interrumpirme y decir:
"Espera, espera, Dios Todopoderoso dijo:
{الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}
صدق الله العظيم
[البقرة:229].
".

Entonces el Imam al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani le responderá dando una fatwa basada en la verdad y digo:
Oh Dios Santo del amor hermoso, si, el contrato matrimonial solo se puede realizar dos veces al igual que el divorcio, y antes de responder a su pregunta en detalle, el imám al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani tiene una pregunta que me gustaría que respondiera, oh respetado jeque. dime:
Si su marido se divorcia de ella por tercera vez
¿Tiene un período de espera que pueda contarse como tres meses, o es permisible para vosotros hacerla casarse con quien ella quiera antes de que finalice el período de espera?
Tu respuesta es conocida y dirá:
“Oh Dios Santo del amor hermoso, no, hasta que se cumpla el período de espera de tres meses para las mujeres divorciadas”.

Luego le hare otra pregunta:
¿Acaso Dios os permitió expulsarlas de sus casas antes de que se cumpliera el período de espera de tres meses para las mujeres divorciadas?
Y la respuesta:
Dios ha prohibido expulsarlas de sus casas antes de que haya cumplido su período de espera de tres (meses), si se trata del tercer divorcio, entonces deberá permanecer en casa de su marido hasta que se expire el período de espera de tres meses, y si llegan a transcurrir los tres meses, que son noventa días, y el sol se pone el último día de los noventa días y cae la noche, entonces la separación se ejecuta con el tercer divorcio, y ella nunca será lícita para él hasta que se case con otro marido, porque el contrato matrimonial solo se puede hacer dos veces, no tres.
¿No ven ahora que son unos injustos?
Asi que temed a Dios en vuestros lazos familiares y en vuestras mujeres, ¡oh comunidad de musulmanes!, tal vez asi prosperéis.

No hay plazo de espera para la mujer que se casa pero que no llego a tener relaciones sexuales con su esposo, si quiere divorciarse de ella, repito No hay plazo de espera para la mujer que se casa pero que no llego a tener relaciones sexuales con su esposo, si quiere divorciarse de ella. Pues que él la honre y que se separe de ella de una manera hermosa, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا}
صدق الله العظيم
[الأحزاب:49].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 33, versículo: 49.

De modo que le dará la mitad de la dote convenida. De acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ}
صدق الله العظيم
[البقرة:237].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 2, versículo: 237.

Y Dios os ha enseñado que el perdón es más cercano a la piedad, siempre que no haya habido relaciones sexuales entre los divorciados, en este caso la mujer divorciada tiene derecho a casarse, incluso directamente después de abandonar la casa de su ex-esposo. Le esta permitido a su Wali o tutor sellar para ella un contrato matrimonial con otro hombre si este le propone matrimonio, esto es permisible dado que no hay plazo de espera para este caso del divorcio.
¡Oh, nación del Islam! Os llamo a testificar en contra de todos los eruditos de la nación Islámica, y quienquiera que tenga alguna objeción a la ley del matrimonio y el divorcio en la constitución del Imam al Mahdi, que es la misma constitución del Mensajero de Dios Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y su familia, ya que no se les permite permanecer en silencio acerca de esto, asi que vamos a recurrir todos al juicio de Dios en su Libro, y si no llego a dominar sobre ellos con la ley verdadera procedente de su Señor, desde el decreto de Su Libro protegido de la distorsión, entonces no seré el verdadero Imam Al Mahdi, pero dominare sobre ellos mediante el conocimiento del Gran Coran hasta que no encuentren en sí mismos incomodidad por lo que he juzgado entre ellos con la verdad y se sometan a Dios en completa sumisión, O en cambio negarán las leyes de Dios sobre el matrimonio y el divorcio en el Noble Corán, Y si vienen y demuestren mediante el decisivo Libro de Dios que la ley de Nasser Muhammad Al-Yamani es contraria a lo que Dios ha revelado, entonces no se les permite a mis seguidores continuar siguiéndome mientras yo emita fatwas sobre el divorcio que sean contrarias a las leyes de Dios en su Libro, pero si extraigo las leyes correctas de Dios acerca del divorcio desde su Libro Sagrado, y no reconocen la verdad procedente de su Señor, Y siguen oprimiendo a las mujeres, ya sean la gente de la Torá, del Evangelio o del Corán. Entonces les advierto de un severo castigo de Dios, de acuerdo con las palabras de Dios Todopoderoso:
{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:47].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del versículo 47.

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:44].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del versículo 44.

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}
صدق الله العظيم
[المائدة:45].
Verdad son las palabras del Señor.
Sagrado Corán
Capítulo: 5, parte final del versículo 45.

Que la paz esté sobre los enviados mensajeros de Dios.
Alabado sea Dios, el Señor de los mundos.

El Imam Al Mahdi Nasser Muhammad Al-Yamani.
ــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 5703 من موضوع الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ..

( الفتوى الحقّ في الطلاق وما يتعلق به من أحكامٍ )

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 04 - 1430 هـ
21 - 04 - 2009 مـ
02:37 صباحاً
ــــــــــــــــــ


العقد مرتان والطلاق مرتان، ولا طلاق إلا بفراقٍ، ولا فراقٌ قبل انقضاء العدة ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا ﴿١﴾ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿٢﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ﴿٣﴾ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا ﴿٤﴾ ذَٰلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا(5)} صدق الله العظيم [الطلاق].

وإلى البيان الحقّ حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ..
يا معشر المُسلمين، لقد أمركم الله إذا طلقتم النساء بأنّهُ لا يعتمد الشرع تطبيقَ الطلاق بالفراق إلا بعد انقضاء أجلِ الطلاق وهي ثلاثة أشهرٍ للمُطلقات غيرِ ذوات الأحمال وغير اللاتي يتوفى الله أزواجهنّ، ولا تزال المُطلقة في رأس زوجها حتى لو طلقها ألفَ طلقةٍ ولا يتمّ اعتماده إلا بالفراق، ولا يتمّ تطبيق الفراق إلا بعد انقضاء أجله وهي ثلاثة أشهر، ويحلُّ لها البقاء في بيت زوجها حتى انقضاء الأجل لتطبيق الطلاق بالفراق؛ بمعنى أنّها لا تزال زوجته حتى انقضاء الأجل، والأجلُ مدته ثلاثة أشهر للحائض غيرِ ذات الأحمال، ولا تزال تحل له، فإذا اتَّفق الزوجان وتراجع عن الطلاق قبل انقضاء الأجل فلا يُحسب الطلاق شيئاً ما لم يأتِ أجلُه؛ ثلاثة أشهر عدة المُطلقات وأربعة أشهرٍ وعشراً للاتي يتوفى الله أزواجهنّ، وأولات الأحمال عدتهن أن يضعن حملهن. ويحل للمُطلقات البقاء في بيوت أزواجهن، فلا يزلن يحلّ لهنّ إذا أرادا الاتفاق بالرجوع عن الطلاق ثم العناق ما لم يأتِ أجل الطلاق المعلوم لكُل منهن.

ولا يجوز إخراجها من بيت زوجها قبل انتهاء أجل الطلاق ولا يجوز لهن الخروج؛ بل البقاء في بيتها حتى يأتي أجل الطلاق المعلوم، فهي لا تزال في عقد زوجها حتى انقضاء العدة ولا يجوز إخراجها من بيتها كرهاً قبل مجيء أجل الطلاق بالفراق إلا أن تأتي بفاحشة مُبيّنة.

فاتقوا الله يا معشر الظالمين لأخوات الإمام المهديّ في دين الله المُسلمات المؤمنات، فلا تظلموهنّ فتخرجوهنّ من بيوت أزواجهنّ فور طلاقهنّ، ولا يجوز لهنّ أن يخرجن إلى بيوت أهلهنّ قبل انقضاء عدتهنّ فتَتَعَدُوا حدود الله ومن يتَعدَّ حدود الله فقد ظلم نفسه. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا} صدق الله العظيم [الطلاق:1].

والهدف من بقائهنَّ في بيوتهنَّ: علّه يذهبُ الغضبُ عن زوجها فيندم فيتراجع عن الطلاق قبل مجيء أجله فيتّفقان فيتعانقان فيعود الودُّ والرحمةُ بينهما أعظم من ذي قبل، وتلك هي الحكمة من بقائها في بيت زوجها فلا يجوز لها أن تخرج منه إلى بيت أهلها لأنّهم قد تأخذهم العزّة بالإثم فلا يعيدوها إليه حتى ولو اتّفقا فيما بينهما أي الزوجين للعودة إلى بعضهما، ولذلك أمركم الله وأمرهن بالبقاء في بيوتهن وهي بيوت أزاوجهن. تصديقاً لقول الله تعالى: {لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا} صدق الله العظيم [الطلاق:1].

وفي ذلك تكمن الحكمة من بقائها لعلّ الله يحدث بعد ذلك أمراً وهو التراجع عن الطلاق ثمّ الاتفاق والعناق من قبل أن يأتي الأجل لتطبيق الطلاق بعد انقضاء الأجل المعلوم بالفراق، فإذا اتّفقا فتعانقا قبل انقضاء الأجل المعلوم فلا يُحسب ذلك طلاقاً شرعاً ومُطلقاً أبداً أبداً أبداً إلّا إذا انقضى الأجل، فإذا تمّ انقضاء الأجل ثلاثة أشهر ولا يزالا لم يتفقا ولم يتعانقا حتى لو تجاوز يوماً واحداً فلا تحلّ له إلا بعقدٍ شرعي جديدٍ من ولي أمرها الذي بيده عقدة النكاح، ثم يُحسب ذلك طلقةً واحدةً.

وحتى لو قال الزوج لزوجته أنتِ طالق بالثلاث فتلك بدعةٌ ما أنزل الله بها من سُلطان ولا تُحسب شرعاً إلا طلقة واحدة ولا تُطبق شرعاً إلا إذا انقضى أجل الطلاق وهو لا يزال مُصرّاً، ومن ثم تُطبق شرعاً بالفراق إلا إذا جاء الأجل المعلوم ولم يحدث قبل ذلك الاتفاق والعناق فعند انقضاء أجل الطلاق يجوز إخراجها من بيت زوجها ويتمّ تطبيق الطلاق بالفراق وتعتبر طلقةً واحدة فقط.

وإذا انقضت العدّة وأُخرجت إلى بيت أهلها ومن بعد ذلك أراد زوجها أن يسترجعها وهي أرادت أن ترجع لزوجها فلا يجوز لوليّها أن يمتنع عن عقد النكاح بينهما ما دامت رضيت أن ترجع إلى عقد زوجها الأول فهو أولى بها ممن سواه، فليعقد لزوجها فيعيدها إليه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ} صدق الله العظيم [البقرة:232].

ولا زواج إلا بعقدٍ شرعيٍّ من وليها الذي بيده عقدة النكاح وهو ولي أمرها، ولا يجوز نكاحها إلا بإذن وليها، ويجوز لوليّها العقد مرّتان فقط كما الطلاق مرتان فقط فلا زواج إلا بعقدٍ، ولا ينحل العقد إلا بانقضاء العدّة، وإذا انقضت العدّة وأراد زوجها أن يرجعها فليعقد له عقداً جديداً ليرجعها إلى زوجها، وإذا طلقها الثالثة وجاء أجل الطلاق ثلاثة أشهر ثم تجاوز فعند ذلك يتمّ إخراجها من بيت من كان زوجها ثم لا تحلّ له حتى تنكح زوجاً آخر، فإن افترقا هي وزوجها الجديد وانقضت العدّة وأُخرجت إلى بيت أهلها فإن أراد أن يسترجعها زوجها الأول فهي تحلّ له بعد أن نكحت زوجاً آخر بتطبيق العقد الشرعي من ولي أمرها.

ولربّما يودّ أحد عُلماء الأمّة أن يُقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً قال الله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} صدق الله العظيم [البقرة:229].".
ومن ثمّ يرُد عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأفتي بالحقّ وأقول: اللهم نعم العقد مرتان كما الطلاق مرتان، وقبل أن أجيب بالتفصيل على سؤالك فإن للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني سؤال أريد الإجابة منك عليه يا فضيلة الشيخ المُحترم فأفتني: هل إذا طلقها زوجها للمرة الثالثة فهل لها عدّة تعتدونها وتحصون العدة ثلاثة أشهر أم إنه يحلّ لكم أن تزوجوها لمن شئتم قبل انقضاء العدة؟ ومعروف جوابكم: "اللهم لا حتى تنقضي عدتها ثلاثة أشهر للمُطلقات". ومن ثم أورد له سؤالاً آخر: وهل أجازَ الله لكم أن تخرجوهن من بيوتهن قبل انقضاء عدتهن الثلاثة الأشهر للمُطلقات؟ والجواب: قد حرّم الله إخراجها قبل انقضاء عدتها ثلاثة (الأشهر)، فإذا كانت الطلقة الثالثة فلتبقَ في بيت زوجها حتى انقضاء عدتها الثلاثة الأشهر، فإذا انقضت ثلاثة الأشهر وهي تسعين يوماً ثم غابت شمس آخر يوم في (التسعين يوماً) فتوارت الشمس بالحجاب فعند ذلك يتمّ تطبيق الفراق بالطلقة الثالثة، فلا تحل له أبداً حتى تنكح زوجاً آخر لأنّ العقد مرتان وليس ثلاثاً؛ أفلا ترون أنكم ظالمون! فاتّقوا الله في أرحامكم ونسائِكم يا معشر المُسلمين لعلكم تُفلحون.

ولا عدّة للتي تزوجت ولم يأتِ زوجها حرثه وأراد أن يُطلقها ولم يمسها بالجماع فلا عدّة لها إذا طلقها قبل أن يُجامعها فليُكرمها فيسرحها سراحاً جميلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:49].

فيؤتيها نصف الفريضة المتفق عليها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ} صدق الله العظيم [البقرة:237].

وعلمكم الله أنّ العفو أقرب للتقوى ما دام لم يستمتع بها شيئاً ويحلّ لها الزواج ولو من بعد خروجها من بيت زوجها مُباشرةً يحل لوليها أن يعقد لها على واحدٍ آخر إذا تقدم لها نظراً لعدم وجود حُكم العدّة.

ويا أمّة الإسلام، إنّي أُشهدكم على كافة عُلماء الأمّة من كان له أي اعتراض في دستور الزواج والطلاق في شرع الإمام المهديّ الذي هو ذاته شرع محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فلا يجوز لهم الصمت فلنحتكم إلى كتاب الله، وإذا لم أُهيّمن عليهم بالشرع الحقّ من ربّهم من مُحكم كتابه حتى لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت بينهم بالحقّ ويُسلموا تسليماً أو يكفروا بأحكام الله في الزواج والطلاق في القرآن العظيم، وإذا حضروا فأثبَتوا من مُحكم كتاب الله أنّ شرع ناصر محمد اليماني مُخالفٌ لما أنزل الله فعند ذلك لا يجوز لأنصاري الاستمرار في اتّباعي ما دُمتُ حكمتُ بأحكام في الطلاق مُخالفة لأحكام الله الشرعية في الكتاب. وأما إذا أثبتُّ أحكام الله الحقّ في الطلاق من مُحكم كتاب الله ثم لا يعترفون بالحقّ من ربّهم ويستمرون في ظُلم النساء سواء كانوا من أهل التوراة أو الإنجيل أو القرآن فأحذّرهم ببأسٍ من الله شديدٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:47].

{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:44].
{وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:45].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..