فلماذا لم يختَر رجلاً من القريتين عظيم في نظرهم كالوليد ابن المُغيرة أو الثقفي صاحب الطائف؟ فانظر لرد الله عليهم: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم.
___________________
شكرا كتير أخونا المكرم ( عمار حسن ) على هذه الإجابه الشافيه للسؤال الثاني وزادكم الله من واسع فضله ونعيم رضوانه .
أظن والظن لايغني من الحق شيأً بأن المقصود ( جعلها كلمة باقية في عقبه ) تعود الاية التي قبلها وهي بإن نبي الله ابراهيم لم يغير كلامه وثبت على موقفه بأن الله سوف يهديه كما جاء في سياق الايات التي قبلها : ۞قَٰلَ أَوَلَوۡ جِئۡتُكُم بِأَهۡدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمۡ عَلَيۡهِ ءَابَآءَكُمۡۖ قَالُوٓاْ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ (24) فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ (25) وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦٓ إِنَّنِي بَرَآءٞ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ (26) إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِيَةٗ فِي عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ (28) صدق الله العظيم ..
نستنتج من هذه الاية : فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ . صدق الله العظيم، ان عاقبة المكذبين هو الهلاك ( فأنتقمنا منهم ) فأهلكهم الله ، ثم جاء حديث ابراهيم لابيه : إِنَّنِي بَرَآءٞ مِّمَّا تَعۡبُدُونَ (26) إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِينِ (27) صدق الله العظيم، فقد حدد موفقه بأنه بريئ مما يعبد اباه ومن معه ( ويقصد الاصنام ) وكان واثقاً بأن الله سوف يرشده لطريق الحق ، ثم جعل كلمته التي قالها لأبيه ( إِلَّا ٱلَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُۥ سَيَهۡدِينِ ) باقية حتى يهديه الله وجعله اية لأبيه وقومه لعلهم يرجعون الى رشدهم ويتركون عبادة الاصنام ويعبدون الله الذي خلق السموات والارضين وسعى للهدى فحقاً كان على الله ان يهديه فتحقق وعده وحقت كلمته ثابته ولم يحيد عن الحق ولم يرتد ولم يتراجع عن عبادة الله ولم يرجع لعبادة الاصنام بل هداه الله واصطفاه ولهذا قال تعالى : وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِيَةٗ فِي عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ (28) صدق الله العظيم
وقوله : وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّه﴿٧١ الأنعام﴾ صدق الله العظيم
كقوله تعالى : إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ﴿١٤٣ البقرة﴾ صدق الله العظيم ،
وقوله تعالى : أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ﴿١٤٤ آل عمران﴾ صدق الله العظيم
وقوله : وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ﴿١٤٤ آل عمران﴾ صدق الله العظيم
وقوله : إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ﴿١٤٩ آل عمران﴾ صدق الله العظيم .
ونستنتج من السور اعلاه بأن من ينقلب على عقبيه يعني أنه ارتد عن الحق وتراجع ..
بارك الله فيكم أخي المكرم ( عمار حسن) على هذا الاجتهاد ويبقى القول الفصل للإمام ناصر محمد اليماني - عليه السلام - وثبتنا الله وإياكم على الصراط المستقيم.
الإمام ناصر محمد اليماني
24 - 04 - 1437 هـ
03 - 02 - 2016 مـ
04:20 صباحــاً
ـــــــــــــــــــ
إنّ المسيح الكذاب فتنةُ الأحياء في عصر خروجه وفتنةُ المبعوثين من الكافرين في البعث الأول ..
اقتباس المشاركة : وفاء الإسلام
امامنا الحبيب لدي استفسار عن ما هي فتنة الممات التي اخبرنا عنها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في دعائه الهم اني اعوذ بك من عذاب في النار و عذاب فى القبر وفتنة المحيا وفتنة الممات وفتنة المسيح الدجال..... انا لم اعرف ماهي فتنة الممات وانصرهم الله قريبا....
—
انتهى الاقتباس من وفاء الإسلام
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
إنّ المسيحَ الكذّاب فتنةٌ للحيّ والميّت المبعوث من قبره في البعث الأول، وسبق في ذلك بيانٌ مفصّلٌ أنّ المسيح الكذاب فتنةٌ للأحياء في عصره وللأموات المبعوثين من قبورهم من الكافرين.
وبالنسبة للحديث ففيه حقّ وفيه إدراجٌ لم يقله محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأمّا المسيح الكذّاب الشيطان الرجيم الذي يريد أن يقول أنّه المسيح عيسى ابن مريم مُنتحلاً شخصيّته، ولذلك يسمّى المسيح الكذاب كونه ليس المسيح عيسى ابن مريم الحقّ عليه الصلاة والسلام، ولهذا السبب تقتضي الحكمة من عودة المسيح عيسى ابن مريم صلى الله عليه وعلى أمّه وأسلّم تسليماً.
ولا بدّ لمن يريد أن يعرف الجواب الكافي والوافي أن يتدبّر البيانات المفصّلة عن فتنة المسيح الكذّاب والذي هو ذاته الشيطان الرجيم الذي طلب من ربه أن يُنْظِرهُ إلى يوم يبعثون كونه يريد أن يفتن الأحياء في عصره من المسلمين والكافرين وكذلك المبعوثين من الكافرين، ويريد أن يظهر لكم بصورة إنسانٍ ويقول إنّه المسيح عيسى ابن مريم، فيقول إنّه الله! وما كان لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم الحقّ أن يقول ذلك، صلى الله عليه وآله وسلم؛ بل يقول إنّه عبد الله ورسوله ومن الصّالحين التّابعين في عصر بعث الإمام المهديّ المنتظَر.
كونه لو يستنكف عن اتّباع الإمام المهديّ برغم أنّه رسولٌ والإمام المهديّ من الصالحين إذاً لأزاغ الله قلبه، ولكنّ الله أراد تثبيته ولذلك ذكّره بنِعم الله عليه من قبل ليكون من الشاكرين ومن الصالحين التابعين للإمام المهديّ خليفة الله في الأرض، فهل سبب فتنة الشيطان الرجيم إلا الغيرة على نفسه بسبب تكريم آدم عليه الصلاة والسلام بالخلافة؟ ولذلك قال الشيطان في قصص القرآن: {قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَٰذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا} صدق الله العظيم [الإسراء:62]، ولذلك طلب من ربّه أن يُنظِره إلى يوم البعث الأول وهو لا يزال موجوداً ليفتِن الأحياء والأموات المبعوثين.
وأمّا يوم البعث الشامل فقد أهلك الله إبليس وذرّيته أجمعين وهلك كلّ شيء في الملكوت. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88)} صدق الله العظيم [القصص].
ونكرِّر ونقول: فلا بدّ لمن أراد معرفة كيفية خطّة فتنة المسيح الكذاب أن يعود لتدبّر البيانات التفصيليّة التي كتبناها من قبل.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________
فلماذا لم يختَر رجلاً من القريتين عظيم في نظرهم كالوليد ابن المُغيرة أو الثقفي صاحب الطائف؟ فانظر لرد الله عليهم: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} صدق الله العظيم.
___________________
نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام وكان يدعوا القوم بعد أن قرروا إخراج نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام من قريتهم ولكن بقي نبي الله لوط في عقبه عند القوم فيتلقى العلم من إمامه نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ثم يعود إلى القوم ويدعوهم لعلهم يرجعون وهذا مااستنبطه وفقهته من البيان الحق للقرآن العظيم لتأويل معنى قول الله تعالى : وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِیَةࣰ فِی عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ یَرۡجِعُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم .كلمة التوحيد أن اعبدوا الله وحده لا شريك الله .. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .
بسم الله الرحمن الرحيم : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ . صدق الله الحبيب الأعظم
نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام وكان يدعوا القوم بعد أن قرروا إخراج نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام من قريتهم ولكن بقي نبي الله لوط في عقبه عند القوم فيتلقى العلم من إمامه نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ثم يعود إلى القوم ويدعوهم لعلهم يرجعون وهذا مااستنبطه وفقهته من البيان الحق للقرآن ال... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
[POST]
504518[/POST]
—
انتهى الاقتباس من عاصم
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرًا أخونا المُكرّم على هذا الإجتهاد ، ويبقى الُّسُّؤال قائم لحين ردّ الإمام ( عليه السّلام ) وأضيف إلى السُّؤال بيان هذه الآيات الكريمه ، باالإضافه إلى بيان المقصود ب ( كلمة باقيه ) في هذه الآيه :
قال الله تعالى :
( وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِيَةٗ فِي عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ (٢٨) ) الزخرف صدق الله العظيم .
*** وفي هذه الآيات الكريمه ، ما المقصود ب ( كلمة سبقت )
قال الله تعالى :
( وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ (١١٠) ) هود ، صدق الله العظيم.
وفي هذه الآيات الكريمه ، ما المقصود ب ( كلمة سبقت )
—
انتهى الاقتباس
الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=504707
أختي في الله الذي فهمته من البيانات الكلمة التي سبقت هي⬅️ رحمته سبقت عذابه لمن تاب واناب بعد الخطيئة ربنا يعطي فرصة قبل ما ينزل عذابه على المخطيء لعله يتوب هذه الاقتباسات توضح لك ⬇️⬇️
___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
ولسوف أفتيكم عن القضاء والقدر، ألا وإنّ القدر هو تقدير أحكامٍ من الربّ في الكتاب بسبب علمه بما سوف يعمله عبيده، ويعلم علام الغيوب أعمالكم فكتب ما سوف تفعلون، وليس أنّ عِلْمَه السوء هو القضاء والقدر، سبحان ربّ العالمين ! بل القضاء والقدر هي الأحكام التي حكم بها على أصحاب فعل السوء، ويعلم علّام الغيوب أنّ عبده فلان سوف يفعل من السوء كذا وكذا، ثم كتب ذلك في علم الغيب عنده في الكتاب المبين كتاب علام الغيوب، ثم قدّر حكمه على عبده من غير ظلمٍ؛ بل بسبب علمه ما سوف يفعله عبدُه من السوء الذي علِمَه من قبل أن يخلق عبدَه، وليس أنّ الله قدّر عليه عمل السوء؛ بل عَلِمَ الله ما سوف يعْمَلُهُ عبادُه من السوء ثم دوّنه في كتابه ثم قدّر الأحكام عليهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون. ولكنّ الله جعل فارقاً زمنياً بين علمه بحدث السوء وبين القضاء والقدر، فجعل هناك فارقاً زمنياً ما يشاء قبل أن يصيبه بحكم القضاء بقدرٍ مقدورٍ، وذلك لعله يستغفر ويتوب قبل مجيء قدر القضاء لحكمه بالمصيبة . تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} صدق الله العظيم [الأنفال:33].
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * بيان المهديّ المنتظَر عن القضاء والقدر من محكم الذِّكر.. *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
26 - 12 - 1431 هـ
03 - 12 - 2010 مـ
09:58 مساءً
ـــــــــــــــــــــ
⬅️___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
فإن كذِّبوا برسل ربّهم فعصوَا أمر الله ورسله فهنا أُقيمت حجّة لله عليهم و يحلّ لله أن يغضب من فعلهم من بعد أن فعلوه على الواقع الحقيقي، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ﴿٨٠﴾ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ ﴿٨١﴾ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ﴿٨٢﴾ } صدق الله العظيم [طه].
ورغم ذلك كتب على نفسه الرحمة أنَّ من خالف وعصى الله ورسله وفعل ما يغضب نفس ربّه فإنّه غفارٌ لمن تاب وأناب وعمل عملاً صالحاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ ﴿٨١﴾ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * ردّ الإمام المهدي إلى محمود العامر بمزيدٍ من علوم الذكر الحكيم عسى أن يهديه الله الصراط المستقيم.. *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
20 - 09 - 1434 هـ
27 - 07 - 2013 مـ
10:19 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــ
___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وأنهم قد شاهدوا عذاب الله نازلاً عليهم في السماء وأنهم قد آمنوا كلهم أجمعون فتضرّعوا إلى ربّهم مؤمنين ومستغفرين وتائبين ومنيبين، وسألوا الله بحقّ رحمته التي كتب على نفسه أن ينقذهم من عذابه وأن يرحمهم إنّه هو الغفور الرحيم فغفر الله لهم وأنقذهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} صدق الله العظيم [غافر:60].
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * الردّ على الأخ (طالب الحق) بفتوى الله عن نبيّه يونس عليه السلام / 2 .. *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
03 - 06 - 1432 هـ
07 - 05 - 2011 مـ
02:11 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
[QUOTE=مريم المجدلية;504741]___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وأنهم قد شاهدوا عذاب الله نازلاً عليهم في السماء وأنهم قد آمنوا كلهم أجمعون فتضرّعوا إلى ربّهم مؤمنين ومستغفرين وتائبين ومنيبين، وسألوا الله بحقّ رحمته التي كتب على نفسه أن ينقذهم من عذابه وأن يرحمهم إنّه هو الغفور الرحيم فغفر الله لهم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=504741[
/QUOTE]
***********************
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته وشكرًا لك أختنا الكريمه على هذا الإقتباس المبارك ، ولكن لأُوضّح قصدي من السُّؤال أكثر وهو :
( وَجَعَلَهَا كَلِمَةَۢ بَاقِيَةٗ فِي عَقِبِهِۦ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ (٢٨) ) الزخرف [28-28] ، صدق الله العظيم .
في الآيه الكريمه الأولى من سورة الشورى ، قال الله تعالى فيها : ( وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ) ، سؤالي هو : ماهي الكلمة التي سبقت من الله إلى الأجل المُسمّى ، وما هو الأجل المُسَمّى اّلذي قصده الله في هذه الآيه ؟؟؟
وسُؤالي التالي هو : هل هناك رابط أو ترابط بين ( كلمة سبقت ) و ( كلمة باقيه ) في التسلسل الزّمني كَوْن هنالك في الزمن تعاقب بين زمن سبقت وزمن باقيه ، وخاصّه عندما جاء بعد كلمة سبقت نص ( إلى أجلٍ مسَمّى ) ،
وجاء بعد كلمة باقيه نص ( في عُقبه ) اي باقيه مستمرّه ، فما المقصود هنا ب
( باقيه في عقبه ) ؟؟؟
وثبّتنا الله وإيّاكم على نور الهُدى والفُرقان …
قال الله تعالى:
{ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) }
صدق الله العظيم…
