الموضوع: یەکێک لە زانایانی سوننە لە شانشینی عەرەبی سعودیە بەیعەتەکەی بەحەق پێشکەش دەکات ..

النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. افتراضي یەکێک لە زانایانی سوننە لە شانشینی عەرەبی سعودیە بەیعەتەکەی بەحەق پێشکەش دەکات ..


    -1-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    09 - ذو لقعدە - 1431 کۆچی
    17 - 10 - 2010 زایینی
    05:13 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=8934
    _____________


    یەکێک لە زانایانی سوننە لە شانشینی عەرەبی سعودیە بەیعەتەکەی بەحەق پێشکەش دەکات ..

    اقتباس المشاركة :
    بەناوی اللە ی لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر
    سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەر بێت، سوپاس و ستایشی اللە دەکەم ئیمامی برام، کە اللە منەتی بەسەردا کردم بەوەی ڕێنمایی کردم بۆ فێربوونی زانستەکانی قورئانی پیرۆز لە شانشینی [سعودیە]. تا ئەم ڕادەیەی بڕوانامەی دبلۆمم لە قورئانی پیرۆز وەرگرت بە فەزڵی اللە ی پایەبەرز، کە بە وردی لە بواری زانستە قورئانییەکاندا خوێندومەو بە تێڕوانینێکی قووڵ و خوێندنەوە فێری بووم، هەروەها ئاشنا بووم بە حەوت خوێندنەوەکەی قورئان و بەشێک لە تەفسیرەکان و فەرموودەو دابەشکارییەکانی پەیوەست بەمەوە، وە هەندێک زانستی قورئانی ترو سوننەت بە فەزڵی اللە ی پایەبەرزو هەموو ئەمانە؛ وە سوێند بە اللە ئەمە نەبوو بەهۆی ئەوەی وابکات ڕێنوێنی بکرێم بۆ لای تۆو ببم بە یەکێک لە پشتیوانەکان بەڵام اللە ڕێنمایی کردم تا گوێ لەمە بگرم و ئەوە بخوێنمەوە کە ئێوە دەیڵێن. تا بە گومانەکانتان بزانم لە دوای ئەمە بۆم ڕوون بوویەوە ئەم زانستەی لەلاتانە حەق و ڕاستەو سوێند بە اللە گومڕاییەکەی خۆم و ئەم شتە ونبووەم دۆزیەوە کە بەدوایدا دەگەڕام. لەکاتێکدا لەپێش ئەمە یەکێک بووم لەوانەی تێڕامانم لە ئایەت و موعجیزەکانی اللە دەکرد وە بیرم لە تەفسیرەکان و گونجانیان لەگەڵ ناوەڕۆکی ئایەتەکانی اللە دەکردەوە.
    وە لێتان ناشارمەوە گومانم لە هەندێکیان هەبوو، بەڵام زانیم نەگەیشتوومەتە ئەم زانستەی پشتی پێ ببەستم سەبارەت بە تەفسیری ئایەتەکان، وە لە پیلان و وەسوەسەی شەیتان دەترسام لەوەی لە باوەڕم دەربخات جا تەسلیم بووم بە قسەی ئەوانەی لەمن زاناترن بۆ نموونە: هەرکاتێک چیڕۆکی ئادەمی باوکمان لە سورەتی (البقرة) و بڕیارەکەی اللە م دەخوێندەوە کە پێش دروستکردنەکەی ویستی و بڕیاریدا بیکات بە خەلیفە لە زەوی لەخۆمم دەپرسی کەواتە لەبەرچی لەگەڵ ئەم بڕیارە پێشوەختەیە لە بەهەشت نیشتەجێی کرد منیش بەدوای دەستکەوتنی ڕوونکردنەوەو نزیکبوونەوەی ئایەتەکان و دەرەوەی دەگەڕام لەگەڵ ئەم تەفسیرانەی کە دەیانوت لەم بەهەشتەدا نیشتەجێ بووە کە لەلای اللە یە، ئەمەش لە کورتبینی ئەوانەوەیەو منیش تەسلیمی ئەمە بووم. وە بە ئایەت و تەفسیرەکانی تریش..وە لە دوای ئەوەی دەستم کرد بە خوێندنەوەی تەفسیرەکەت بە مەبەستی وەڵامدانەوەی، بینیم تێگەیشتوترو ڕوونترن، تەنانەت بابەتی "ناسخ و مەنسوخ". وە هەموو ئەم بەیانانەی خوێندمەوە، وەک ئەوە وابوون کە لە دڵمدا بوون. جا اللە سنگی فراوان و ئاسودە کردم بۆ بانگەوازەکەتان بەوەی حەق و ڕاست و دروستە، وە حەقەکەتان لێ ناشارمەوە هەفتەیەکم تەواو نەکرد تا زانیم بانگەوازەکەت بریتیە لە بانگەوازی نێردراوەکانی اللە، وە بانگەوازی ئەو کەسانەیە کە بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن، هەر بۆیەش پەلەم کرد لە سەرخستن و پشتیوانی، وە بۆچی نابێت وەڵامی ئەم بانگەوازە بدەمەوە لە کاتێکدا من و جگە لە منیش بانگەواز دەکات بۆ لای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست دروستی پێغەمبەرەکەی، وە سوێند بە اللە هەرکەس بانگەواز بکرێت بۆ لای و وەڵام نەداتەوە ئەوا گومڕا بووە.
    وە سوێند بە اللە هەتا تەنانەت ئەگەر تۆ مەهدیش نەبیت ئەوا پەشیمان نابمەوە لە شوێنکەوتنت چونکە ڕێگای هیدایەت و ڕاستیم گرتووە، تا ئەوکاتەی مەهدیەک دەردەکەوێت بانگەوازەکەی لە بانگەوازی ئێوە ڕوونترو گەشاوەتر بێت و لەتۆ شایستەتر بێت بە مەهدیەت، جا لەم حاڵەتەدا بەیعەتی پێ دەدەم و خۆم بەگەورەو زل ناگرم و دان دەنێم بەوەی هەڵەم کردووە، بەڵام پەشیمان نیم لە بەیعەتەکەم بۆ تۆ چونکە هیدایەت و چاکەو دڵسۆزی (ئیخڵاس) و تەوحیدی اللە م دۆزیوەتەوە. جا ئەگەر من شوێن ڕاستی بکەوم ئەوا بە چ گومڕاییەک گومڕابوومە؟ بەڵکو حەق و ڕاستی شایەنی ئەوەیە بوترێت و پەیڕەوی بکرێت و شوێنی بکەویت، سوێند بە اللە من بۆ زۆر کەس لە خەڵکی و ئەوانەی بانگەوازیان دەکەم سوێند دەخۆم کە تۆ مەهدی، چونکە لە ئیعجازو پاراوی لە بەڵگەهێنانەوەو دەرهێنانی دروستی ئەم حوکمانەم لێبینیت کە لەگەڵ قورئان و سوننەتی حەق و ڕاست و دروست ڕێک دەکەوێت.
    وە بەڕاستی لە سەردەمی ئێمەدا لە وڵاتانی عەرەبی و وڵاتانی دیکەدا زۆرێک لە بانگەشەکارانی [مەهدیەت] دەرکەوتوون وەکو بەڕاستگەڕانێک بۆ فەرموودەکەی پێغەمبەر کە فەرموویەتی ٣٠ کەس بانگەشەی مەهدیەت دەکەن بەڵام هەموویان درۆ دەکەن، وە شێخ عورێفی لە کتێبەکەی "نهايه العالم" ناوی ٢٧ کەسی هێناوەو ئێستاش لە مانگی ڕەمەزاندا دەربارەی شەش کەسی ترم خوێندۆتەوە کە هەموویان خۆیان بە مەهدی دەزانن. بەڵام عورێفی ئەوانی نەخستۆتە ناو کتێبەکەیەوە. جا بەڕاستی ژمارەکە تەواو بووەو زیادی کردووە وە هەموو بەڵگەکان ئاماژەن بۆ ئەوەی ئێمە لە سەردەمی دەرکەوتنی مەهدی داین بەڵام خەڵکی لە سەرسامیدان و سەریان لێشێواوە هەندێکیان بێ ئاگان یان خۆیان بێ ئاگا دەکەن اللە ش ئەو کەسەیە داوای یارمەتی و کۆمەکی لێبکرێت .
    گرنگ ئەوەیە ئەی ئیمامەکەمان من دەمەوێت چەند ئایەتێکمان بۆ ڕوون بکەیتەوە. لە ڕاستیدا تەفسیرەکەی ئێوەم خوێندەوە دەربارەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز لە سورەتی (الزخرف) [أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ ‎﴿٥﴾‏]
    جا ئەوەی دەمەوێت بیزانم تەفسیری ئەوەیە کە لە ئایەتەکەی پێش ئەمەدا باس کراوە، ئایا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز (لعلی حەکیم) ناوێکە لە ناوەکانی اللە یان ئاماژەیەکی ڕوونە بۆ "عەلی" کە پێگەی خۆی و ئیمامەکەی و حیکمەتەکەی بەرزکردۆتەوە وە بەوەی شیعەکان ڕاست دەکەن کە دەڵێن دوانزە ئیمام لە نەوەی ئەون و ئەمەش ئاماژەیە بۆ ڕاستی قسەکانیان. وە دەشزانم لە هەموو زانیاریە درۆکان یان ئەفسانەکان کەمێک ڕووناکی ڕاستی هەیەو ئەوانی دیکەش وەک پێغەمبەر فەرموویەتی ٩٩ لەسەدی درۆیە تکایە ئەمە ڕوون بکەنەوە. بۆ زانیاریش ئەم قسەیە لەسەر ئایەتەکە تەنها پرسیاری شەخسی منەو پێشتر لە هیچ کەسێکەوە نەمبیستووە، بەڵام لەدوای خوێندنەوەی ڕوونکردنەوەکەتان سەبارەت بە ئایەتی 5 ـی (سورەتی الزخرف)، پێم وابوو ڕەنگە پەیوەندیەک لە نێوانیاندا هەبێت. ئیتر سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت.
    تکایە نزای جێگیربوون و ڕاوەستاویمان بۆ بکەن لەسەر لەبەرکردن و خوێندنەوەو کارپێکردنی قورئان بە ڕاست و دروستی وە بەوەی اللە ئێمەو ئێوەو باوەڕداران لە خۆی نزیک بخاتەوە.

    لێوەرگیراوەکە کۆتایی هات
    انتهى الاقتباس
    بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب].

    ئەی اللە دروودو سڵاوو بەرەکەت بڕێژە بەسەر پێغەمبەرە بەڕێزەکەت و دواهەمینی پێغەمبەران باپیرەم محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارە پاکەکەی و پشتیوانە پێشکەوتووەکانی لە یەکەمینەکان و دواهەمینەکان و جیهانی سەروو تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان..

    سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەربێت خۆشەویستەکەم لەبەر اللە؛ ئێستاش بەحەق فەتوات بۆ دەدەم کە لەبەرچی اللە هیدایەتی دایت بۆ لای حەق، جا وەڵامەکە لە مەحکەمی کتێبدا دەبینیت کە هۆکاری هیدایەتدرانەکەت بۆ حەق بریتیە لەوەی اللە حیکمەت و دانایی پێدایت لەبەرئەوەی تۆ عەقڵەکەی خۆتت بەکارهێنا بۆیە تۆ لە خاوەن ژیری و هۆشمەندەکانیت، وە وەڵامەکە لە مەحکەمی کتێبدا دەبینیت دەربارەی هۆکاری هیدایەتدرانەکەت لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:197].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:7].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَاتَّقُوا اللَّـهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:100].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    بۆیەش اللە تەنها هیدایەتی بەندە خاوەن ژیرو هۆشمەندەکانی دەدات ئەوانەی بڕیار لەسەر بانگەوازکارەکەی لای اللە نادەن بەر لە گوێگرتن لە قسەکەی؛ بەڵکو سەرەتا گوێ لە قسەو گوفتارەکە دەگرن جا وورد دەبنەوە لە دەسەڵاتی زانستی بانگەوازکارەکە بەوەی ئایا عەقڵەکانیان قبوڵی دەکات جا لەپاش ئەمە شوێنی چاکترین دەکەون ئەگەر بێتو بۆیان ڕوون ببێتەوە ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، جا ئەمانە اللە مژدەی پێداون بە هیدایەت درانیان لە مەحکەمی کتێبەکەی وە فەتوای داوە بە تەنها ئەمانە اللە هیدایەتیان دەدات لەناو بەندەکانی لە هەموو کات و زەمان و شوێنێکدا جا ئەگەر لە سەردەمی ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بن یان ڕەوانەکردنی مەهدی چاوەڕوانکراو، فەتواکەش لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە دەبینیت بەوەی کەس هیدایەت نادرێت بۆ لای حەق تەنها ئەمانە نەبن کە بڕیار نادەن لەپێش ئەوەی گوێ لە مەنتقی بانگەوازکارەکە بگرن؛ بەڵکو لەبەرئەوەی لەم کەسانەن کە خۆیان بەدوور دەگرن و پەلە ناکەن لەسەر بانگەوازکارەکە بەوەی لەسەر گومڕایی بێت تا ئەو کاتەی گوێ لە قسەو دەسەڵاتی زانستەکەی دەگرن جا لەپاش ئەمە عەقڵەکانیان بڕیاریان داوە جا ڕوون دەبێتەوە بۆیان ئەو لەسەر حەقی لای پەروەردگارەکەیانە، جا ئەمانە اللە مژدەی پێداون بە هیدایەت لە مەحکەمی کتێبەکەی لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    ئەمەش لەبەرئەوەی عەقڵ نیعمەتێکە لەلایەن اللە وە لەسەر مرۆڤ وە دواتریش دەربارەی لێیان دەپرسێتەوە؛ وە کاتێک عەقڵەکەی نەماو ڕۆیشت ئەوا اللە پێنووسی لەسەر هەڵدەگرێت تا ئەوکاتەی ئەم عەقڵەکەی بۆ دەگەڕێنێتەوە کە دواتر اللە پرسیاری لێ دەکات دەربارەی بیرکردنەوە پێی بەر لە شوێنکەوتنی کوێرانە کە زانستی دەربارە نەبووە لەلایەن اللە وە بەوەی ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە، بۆیەش دواتر اللە دەربارەی بەکارهێنانی ئەمە لێی دەپرسێتەوە کە نیعمەتی پێ لەگەڵ کردووە کە لەبەرچی عەقڵەکەی بەکارنەهێنا تا نەبێت بەم کەسەی شوێنکەوتەیەکی کوێرانەیە؟ بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    هەرچی هاوەڵانی ئاگرن ئەوا دەیانبینیت لەم کەسانەن کە تێناگەن و کوێرانە شوێن پێشینانی خۆیان دەکەون لەبەرئەوەی لە ڕوانگەی خۆیانەوە ئەوان زاناترو ژیرتر بوونە جا هیچ لە عەقڵەکانی خۆیان بەکارناهێنن، وە ئەمانە سوتەمەنی دۆزەخن -ئەوانەی عەقڵەکانیان بەکارناهێنن بۆ جیاکردنەوەی حەق و بەتاڵ- اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وە بەهەمان شێوە فەتوایەکە لەلایەن بێباوەڕانەوە دەبینن دەربارەی گومڕابوونەکەیان لە ڕێگای ڕاست جا دەڵێن ئەمە بەهۆی بەکارنەهێنانی عەقڵەوەیە بۆیەش دەڵێن: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    جا بەخێرهاتی سەرچاوان ئەم کەسەی اللە کردوویەتی بە یەکێک لە خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان لەوانەی لە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەیان وورد دەبنەوە جا بینیویانە بەیانی ئیمام ناصر محمد یەمانی بە تەنها تەفسیرێک نیە بەڵکو بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان لە ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێبەکەی اللە دەردەهێنێت ئەم ئایەتانەی بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە کە هیچ کەسێک کوفریان پێناکات تەنها فاسقەکان نەبن بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    لەبەرئەوەی ئەم ئایەتانە وەکو ڕوونکەرەوە بۆ ئایەتەکانی تر هاتوون لە کتێبەکەی اللە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٧﴾ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٨﴾ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ﴿٤٩﴾ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٥٠﴾ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [النور].

    جا ئەم ئایەتە ڕوونکەرەوانە چین؟ ئەمانە چەند ئایەتێکی مەحکەمن لە کتێبەی اللە کە وەکو ڕوونکەرەوە بۆ زاناو نەزان و هەموو کەسێک کە خاوەن زمانێکی عەرەبی ئاشکرای هەیە هاتوون، وە پێشتریش ئەهلی کتێبەکان بانگ کران بۆ لای حوکم کردن بەم ئایەتە ڕوونکەرەوانەی کە ئەهلی کتێب دەربارەی جیاوازو ناکۆک بوون بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    بەڵکو اللە دادوەرە لە نێوانیان بە حەق لەوەی دەربارەی جیاوازو ناکۆکن وە هیچیش لەسەر محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە ی لەسەر بێت- نەبووە تەنها ئەوە نەبێت حوکمی اللە یان بۆ دەربهێنێت لە نێوانیان لە مەحکەمی کتێبەکەی قورئانی گەورە، اللە ش لە مەحکەمی کتێبدا بە نێردراوەکەی فەرمووە پێیان بڵێت: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    ئەمەش لەبەرئەوەی اللە قورئانی زاڵ کردووەو کردوویەتی بەسەرچاوە بۆ تەوڕات و ئینجیل اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} صدق الله العظيم [المائدة:48].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    جا لەپاش ئەمە لەلایەن محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- بانگ کران بۆ حوکم کردن بە ئایەتە ڕوون و ئاشکراکان لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە جا دەستەیەک لەوانەی کتێبی ئاسمانیان پێدراوە پشتیان هەڵکرد لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّـهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    بەڵام ئەی خۆشەویستەکەم لەبەر اللە؛ بەداخەوە لەبەرئەوەی زانایانی موسڵمانان شوێنی بەرنامەکەی خۆیان کەوتوون مەگەر تەنها ئەوەی پەروەردگارم ڕەحمی پێکردبن وە ئایینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەند دەستەو تاقم و حزبێکی جیاجیا هەموو دەستەو تاقم و حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن وە قسەش لەسەر اللە دەکەن بێ ئەوەی بزانن، بۆیە دەبینیت ئەنجامەکە بریتیە لە یەک ئەنجام لەبەرئەوەی شوێنی بەرنامەی دەستەیەک لەوانە کەوتوون کە کتێبی ئاسمانیان پێدراوەو پشتیشیان هەڵکردووە لەبانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە، بۆیەش زانایانی موسڵمانان دەبینیت بەهەمان شێوە وەک ئەوان پشتیان لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەی اللە قورئانی گەورە هەڵکردووە لە سەردەمی ڕەوانەکردنی مەهدی چاوەڕوانکراو خەلیفەی اللە لە زەوی، بەڵام ئەوان نکۆڵیان لێی کردووە بەوەی خۆی خۆیان پێبناسێنێت و وتوویانە: "بۆچی دەڵێت اللە خۆی هەڵیبژاردووە بەسەر ئەوان و دەسەڵاتەکەی بەزانست زیادکردووە؟"، وە وتوویانە: "بەڵکو ئێمە مەهدی چاوەڕوانکراو هەڵدەبژێرێن لە کاتە دیاریکراوەکەی لەنێو بەشەر، جا پێی دەڵێین ئەمە بریتیە لە مەهدی چاوەڕوانکراوی خەلیفەی اللە لەسەریان". وە هەتا ئەگەر تەنانەت نکۆڵیشی کرد ئەوا ئێمە ناچاری دەکەین لەسەر بەیعەت پێدانی لەکاتێکدا ئەو زەلیلە! جا پاک و بێگەردی بۆ پەروەردگارم چۆن بۆیان ڕەوایە خەلیفەی اللە لەجێگای ئەو هەڵبژێرن پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی؟ جا اللە هیچ فەرمانێکی دەسەڵاتی هەڵبژاردنی پێنەداون دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە لەجێگای خۆی؛ بەڵکو فەرمانەکە بە تەنها بۆ اللە یە ئەوەی بیەوێت دروستی دەکات و هەڵیدەبژێرێت هیچ یەکێک شەریک و هاوبەش و هاوەڵی نیە لە حوکمەکەی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    وە ئای لەسەرسامی توندو گەورەم لەم گەلەی بیروباوەڕیان وایە بە حەق‌ کە اللە مەهدی چاوەڕوانکراوی کردووە بە ئیمام بۆ نێردراوی اللە مەسیح عیسای کوڕی مەریەم جا لەدوای ئەمەش بیروباوەڕیان بە بەتاڵ هەیە بەوەی ئەوان خۆیان ئەم کەسانەن کە مەهدی چاوەڕونکراو لە کاتە دیاریکراوەکەی لەنێو بەشەر هەڵدەبژێرن! جا ئەمانە چوزانن کامە بەشەر مەهدی چاوەڕوانکراوە؟ وە چوزانن بە کاتی دیاریکراوی ڕەوانەکردنەکەی لە دێڕە نوسراوەکانی کتێب وە لە چ ئوممەت و نەوەیەکدایە؟ ئەگەر ئەو خۆی خۆیان پێنەناسێنێت و بڵێت: "ئەی خەڵکینە من خەلیفەی اللە م لەسەرتان اللە کردوومی بە ئیمام بۆ خەڵکی و دەسەڵاتی زانستەکەمی بەسەر زانایەکانتاندا زیاد کردووە تا هیچ یەکێک نەبێت گفتوگۆو دەمەقاڵێم لەگەڵدا بکات لە قورئان ئەوا لەم کاتەدا هەر من بەسەریدا زاڵ ببم بە دەسەڵاتی زانستی حەقی ڕازیکار بۆ عەقڵ و مەنتق". جا ئەگەر اللە ئەم خۆ پێناساندنەی بەڕاستدانا ئەوا لەڕاستیدا ئەم کەسە لە ڕاستگۆیەکانە لەوانەی بوختان لەسەر اللە بە درۆکردن هەڵنابەستن، جا ئەگەر بێتو تەنانەت یەک کەسیش لە زانایانی موسڵمانان بەزانستێکی چاکتر لە زانستەکەی ئەوو ڕاستریش لەڕووی گوفتارەوە بەڵگەی بەسەرداهێنایەوە ئەوا لەم کاتەدا بەڕاستی ڕوون بۆتەوە ئەم کەسە لەم مەهدیانەیە کە زیانی شەیتانەکان دەستیان لێ وەشاندوون جا وەسوەسە بۆ سنگەکانیان دەکەن تا بڵێن مەهدی چاوەڕوانکراوە، ئەمەش حیکمەتێکی پیسە لەلایەن شەیتانەکانەوە بۆ ئەوەی کاتێک اللە مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقی ڕەوانەکرد لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە موسڵمانان پێی بڵێن: "ئەمەش وەکو ئەوانەیە کە لەپێش خۆی بوو لەوانەی بانگەشەی کەسایەتی مەهدی چاوەڕوانکراویان دەکرد"، پاشانیش بە بەتاڵ بڕیاری لەسەر دەدەن بەر لەوەی گوێ لە قسەو گوفتارەکەی بگرن و لە دەسەڵاتی زانستەکەی وورد ببنەوە. بەڵام تۆ ئەی زانای ڕێزدار لە شانشینی عەرەبی سعودیە بەڕاستی ڕزگازبوویت لەم پیلانەو مەهدی چاواڕوانکراوی حەقی لای پەروەردگارەکەت بەڕاست دانا لەبەرئەوەی لە چاکترینی ئەوانەی کە اللە هێناونیەتە کایەوە وە لەوانەی خاوەن ژیری و هۆشمەندەکانن لە چاکترینی بوونەوەرەکان، هەرچی خراپترین بوونەوەرەکانن ئەوا وەڵامەکە لە مەحکەمی کتێبدا دەبینیت لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].

    ئەمانە بریتین لە هاوەڵانی دۆزەخ بۆیەش دەڵێن: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    وە ئەی زانای ڕێزدار لە شانشینی عەرەبی سعودیە، من ناچاربووم بە دابەزاندنی ئەم بەیانەی کە لە تایبەت بۆت ناردبووم لەگەڵ ئەم وەڵامە حەق و ڕاست و دروستەی دەربارەی تۆ، هەرچی ئەم پرسیارەتە کە پرسیار دەکەیت دەربارەی ئەمە: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٣﴾ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف].

    جا ئەم ئایەتە لە ئایەتە مەحکەمەکانە کە اللە تێیدا قسە دەکات دەربارەی قورئانی گەورە بەوەی لە ئەسڵی کتێب لە لەوحی پارێزراو (مەحفوز) ـە، جا ئەمە بریتیە لە مەبەستەکە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ}.

    مەبەستی لەوەیە لە ئەسڵی ئەم کتێبەی اللە یە کە اللە ئەوەی بووەو دەبێت تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان تێیدا نووسیوە وە لە ڕیزی ڕووداوە شاراوەو غەیبیەکانی قورئانی گەورە کە اللە لە لەوحی پارێزراو (مەحفوز) دا نووسیویەتی بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿٢١﴾ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [البروج].

    ئەم کتێبەش پێی دەوترێت کتێبی مەکنون (کتاب مکنون) کە ئەسڵی سەرجەم کتێبە ئاسمانیەکانەو لێیەوە کۆپی کراون بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].

    وە کتێبی مەکنون بریتیە لە خودی لەوحی پارێزراو (مەحفوز)، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿٢١﴾ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم.

    وە شوێنی ئەم کتێبەش لە شوێن و جێگایەکی بەرزە لەلای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم.

    هەرچی وەسف کردنی کتێبەشە بە کتیبی پڕ لە دانایی (حکیم) ئەوا وەڵامەکەی لە مەحکەمی کتێبدا دەبینین بەوەی ئەمە لە سیفاتەکانی قورئانە اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا ئەمەیە کە اللە كتێبە پڕ لە داناییەکەی پێ وەسف کردووە. وە بەهەمان شێوە وەسفی کردووە بە گەورەو مەزن اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

    وە بەهەمان شێوە اللە وەسفی کردووە بە شکۆمەند (عزەت) اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿٤١﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    بەهەمان شێوە اللە وەسفی کردووە بە نور لەبەرئەوەی نورێکە کە دڵە بیناکان پێی زیندوو دەبنەوە بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٥٧﴾ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٨﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    بەڵکو اللە پێی لە تاریکاییەکان دەریان دەهێنێت بۆ نورو ڕۆشنایی بە ئایەتە ڕوون و ئاشکراکانی کتێب بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} صدق الله العظيم [الحديد:9].

    وە بەهەمان شێوە اللە پاک و بێگەردی بۆی ناوی لێناوە جیاکەرەوە (فورقان) لەبەرئەوەی کاتێک حوکمتان کرد بۆ لای مەحکەمی قورئان دەتوانن حەق و بەتاڵ لەیەکتری جیابکەنەوە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وە بەهەمان شێوە اللە قورئانی گەورە وەسف دەکات بەوەی پەتی اللە یە وە فەرمانی پێکردوون دەست بە پەتەکەی اللە وە بگرن و جیاواز نەبن، جا دەستگرتن بریتیە لەوەی شوێنی بکەون و کوفر بەوە بکەن کە دژو پێچەوانەی مەحکەمەکەیەتی جا ئەگەر ئەم دژو پێچەوانەیە لە تەوڕات بێت یان لە ئینجیل یان لە سوننەتی پێغەمبەر؛ جا واز لەمە بێنن کە دژو پێچەوانەی قورئانەو پشتگوێی بخەن و دەست بگرن بە پەتەکەی اللە قورئانی گەورەی بەڵگەی حەقی پارێزراوی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان لە دەستکاری و شێواندن تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان تا ببێتە بەڵگەی اللە لەسەر خەڵکی لەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان لەبەرئەوەی پەیامی گشگیری اللە یە بۆ مرۆڤ و جن، وە اللە کردوویەتی بە پەتە درێژکراوەکەی خۆی لە ئاسمانەوە بۆ زەوی؛ ئەوەی دەستی پێوەبگرێت هیدایەت دراوە لەم کاتەی ئەوە دەبینێت کە دژو پێچەوانەیەتی جا لە ڕاستیدا هیدایەت دراوە بۆ ڕێگای ڕاست لەبەرئەوەی ئەمە بەڵگەی حەقە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    جا سەیری ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکەن: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم.

    ئەمەش بریتیە لەم پەتەی اللە کە اللە فەرمانی پێکردوون دەستی پێوە بگرن لەم کاتەی ئەوە دەبیننن کە دژو پێچەوانەیەتی جا ئەگەر ئەم دژو پێچەوانەیە لە تەوراتدا بێت یا لە ئینجیل یان لە سوننەتی پێغەمبەر جا جیاواز نەبڻ؛ جا ئەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی اللە یە پشتگوێی بخەن و دەست بگرن بە پەتەکەی اللە قورئانی گەورە ئەگەر ئێوە بڕواتان پێی هەیە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    جا بەڕاستی مەبەستی ئەم پەتەی اللە تان زانی کە فەرمانی پێکردوون بە دەستگرتن پێی و کوفرکردنیش بەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمەکەیەتی لەبەرئەوەی ئەمە بریتیە لە بەڵگەی حەق و ڕاست و دروست بۆ ئەوەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم.

    وە ئەی زانای ڕێزدار میوانی بەڕێز لە زانایانی موسڵمانان لە شانشینی عەرەبی سعودیە، من تۆ دەکەم بە شاهێدو بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی من هەرگیز وەکو جوهەیمان ناکەم -لەم مەهدیانەی کە زیانی شەیتانەکان دەستیان لێوەشاندوون- ئەو کەسەی لە حەرەمی مەککەدا دەرکەوت بەر لە بەڕاستدانان، بەڵام منی ئیمام مەهدی حەق لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە بانگەوازتان دەکەم بۆ گفتوگۆکردن بەر لە دەرکەوتن وە لەدوای بەڕاستدانان ئینجا بۆتان دەردەکەوم لەلای ماڵی دێرین (کەعبە) وە. جا لەبەرچی ماڵپەڕەکەی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لەدەوڵەتەکەیان بلۆک دەکەن؟! جا کێ پەنایان دەدات لە اللە ئەگەر ناصر محمد یەمانی مەهدی چاوەڕوانکراوی حەق بوو لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە؟ جا بەڵگەیان چیە لەسەر ئیمام ناصر محمد یەمانی تا هەڵبستن بە بلۆک کردنی ماڵپەڕی نور بۆ خەڵکی جیهان (مُنتديات البُشرى الإسلاميَّة ماڵپەڕی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی) ئایا لە اللە ناترسن؟! جا ئایا من بە کەسێک دەبینن کە لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا بم کەواتە با بفەرموون بۆ گفتوگۆکردن لە مێزی گفتوگۆی جیهانی بۆ هەموو بەشەر -بە موسڵمان و بێباوەڕانیانەوە- (ماڵپەڕی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی)، وە کاتێک یەکێکیان ئامادەبوو مافەکەی پێشێل کرا ئەوا ئەمەیان دەبێتە بەڵگە لەسەر ناصر محمد یەمانی و شوێنکەوتووەکانی، بەهەمان شێوە ئەگەر هاتوو بەبێ گوناه بلۆک کران تەنها لەبەرئەوەی سەرپێچی ئیمام ناصر محمد یەمانیان کردووە ئەوا بەهەمان شێوە ئەمەیان بەڵگەیە لەسەر ناصر محمد یەمانی و شوێنکەوتووەکانی، دوورەو زۆر دوورە.. بەڵکو تەنها ئەم کەسانە بلۆک دەکرێن کە بەبێ زانست و ڕێنمایی و کتێبێکی ڕوونەوە دەمەقاڵێ دەکەن وە هیچیان لێنابینیت تەنها جنێوو سوکایەتی و درۆکردن نەبێت بەبێ دەسەڵاتی زانست، هەرچی ئەوانەن کە بە دەسەڵاتی زانست گفتوگۆ لەگەڵ ئیمام ناصر محمد یەمانی دەکەن، یان ئەوانەی دەگەڕێن بەدوای ڕاستی لە خەڵکی جیهان ئەوا بلۆک کردنەکەیان تاوانە لەلای اللە لەبەرئەوەی مەهدی چاوەڕوانکراو فەرمان پێکراوە بە گفتوگۆ کردن لەڕێی ئینتەرنێتی جیهانیەوە لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەونن، وە اللە ش حیکمەتێکی گرنگی هەیە لەم فەرمانەی کە لەلایەن پەروەردگارەکەمەوە پێم گەیشتووە لەڕێی ڕوئیایەکی حەقەوە، ئەمەش بۆ ئەوەیە تا ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بتوانێت بە دەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەسەرتاندا زاڵبێت، ئەم ڕێگایەش نزیکترین ڕێگایە بۆ قەناعەت هێنان، ئایا دەزانن لەبەرجی؟ ئەمە لەبەرئەوەی ئێوە هەرگیز ناتوانن ئیمام ناصر محمد یەمانی بپچڕێنن لەبەرئەوەی گفتوگۆتان لەگەڵ دەکات بە پێنووسی بێدەنگ بۆیەش دواتر ناچار دەبن لەسەر بێدەنگ بوون و ووردبوونەوە لە دەسەڵاتی زانستەکەی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی، جا هەتانە اللە سنگەکەی فراوان و ئاسودە دەکات و دڵەکەی پێ ڕووناک دەکاتەوە جا هیدایەتی دەدات بۆ ڕێگای ڕاست، هەرچی ئەوانی ترن لەوانەی لە بەیانەکانی ئیمام ناصر محمد یەمانی وورد دەبنەوە جا ئەگەر دڵنیا نەبن بەوەی ئەو مەهدی چاوەڕوانکراوە ئەوا لاوازترینی باوەڕ ئەوەیە خراپەکاری و زیانەکانیان لە بەرامبەر ئیمام ناصر محمد یەمانی ڕابگرن و فەتواش نەدەن بەوەی ناصر محمد یەمانی لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرایە، جا ئەمانە نە بەڕاستیان داناوە نە بەدرۆشیان زانیوەو زانستەکەشیان بۆ لای اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان گەڕاندۆتەوە جا دەڵێن: "اللە زاناترە لەڕاستیدا دەکرێت ناصر محمد یەمانی مەهدی چاوەڕوانکراو بێت و دەشبێت لە تازەکەرەوەکانی ئایین بێت.

    جا ئەوەی بۆتە ڕێگر لەنێوانیان و نێوان دڵنیابوونەوەیان بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان بریتیە لە ناوەکە خۆ ئەگەر ناوەکەی مەهدی محمد بن عبد اللە بێت ئەوا ئەم کاتە سوننە بڕوا بەوە دەکەن من مەهدی چاواڕوانکراوم لەبەرئەوەی ئەمەیان بینیوە مەنتقەکەی ئیمام ناصر محمد یەمانی مەنتقی شێت نیە؛ بەڵکو بە حەق قسە دەکات و ڕێنمایی دەکات بۆ ڕێگای ڕاست، جا هیچ شتێک ڕێگری لە بەڕاستدانان و دڵنیابوون ناکات تەنها ناوەکە نەبێت لەبەرئەوەی چاوەڕێی مەهدیەکی چاوەڕوانکراو دەکەن ناوەکەی (محمد بن عبد اللە) بێت، بەڵام هەمان ئەوەی بۆ نەصاراکان ڕوویدا بۆ ئەوانیش ڕوویدا کاتێک چاوەڕێی پێغەمبەری کۆتاییان دەکرد ناوەکەی (ئەحمد) بێت بەڵام ناوەکەی بە (محمد) هات، بەڵام ئەو بە دەسەڵاتی زانستی ئاشکرا بەڵگەی بەسەردا هێنانەوە هەرچەندە ئەو نەخوێندەواریش بوو هیچ کتێبێکی نەدەخوێندەوە لە پێشتردا تا بۆیان ڕوون بوویەوە ئەو حەقە لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە، وە نەصاراکانیش دەزانن پێغەمبەرەکان دوو ناویان هەیە لە کتێبدا هەروەکو پێغەمبەری اللە یەعقوب کە بریتیە لە خودی پێغەمبەری اللە ئیسڕائیل دروودو سڵاوی لێبێت، بە هەمان شێوە محمد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- بریتیە لە خودی ئەحمەد دروودو سڵاو لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی.

    هەرچی مەهدی چاوەڕوانکراوە ئەوا هەرگیز ناوەکەی نەکردووە بە محمد نە لە ئاسمانەکان -لە لەوحی پارێزراو (مەحفوز)- نە لە زەوی؛ بەڵکو سێ ناوی هەیە هەمووشی اللە کردوویەتی بە سیفاتەکانی مەهدی چاوەڕوانکراو کە بریتین لە:
    1- مەهدی چاوەڕوانکراو: ئەم ناوە اللە کردوویەتی بە سیفەتی ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراو لەبەرئەوەی دواتر خەڵکی ڕێنمایی دەکات بۆ ڕاستی ناوە هەرە گەورەکەی اللە (اسم اللە الٱعظم) ئەم نهێنیەی کە اللە هیچ کەسێکی لە نێردراوەکانی خۆی لە جن و مرۆڤ پێ ئاگادار نەکردووە.

    2- بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە (عَبْد النَّعيم الأعظَم): ئەم ناوەش اللە کردوویەتی بە سیفەت بۆ پەرستنی پەروەردگار لە دڵی ئیمام مەهدی و ئەوەش کە شوێنی کەوتووە لەبەرئەوەی بانگەواز دەکات تا ڕازیبوونەکەی اللە بکەن بە ئامانج نەک بە هۆکار تا بیخاتە بەهەشتەکەی و لە ئاگرەکەشی بیپارێزێت.

    3- ناصر محمد (بەسەرخەری محمد): ئەم ناوەش اللە هەواڵ و ئاڵای فەرمان و بانگەوازەکەی تێدا داناوە لەبەرئەوەی اللە مەهدی چاوەڕوانکراوی بە پێغەمبەرێکی تازە ڕەوانە نەکردووە بە وەحیێکی تازەوە لەبەرئەوەی دواهەمینی پێغەمبەرەکان بریتیە لە محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، بۆیە اللە مەهدی بە بەسەخەر بۆ محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ڕەوانەکردووە، بۆیەش بانگەوازی بەشەر دەکات بۆ شوێنکەوتنی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی، ئەم سوننەتەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی اللە نیە، وە کتێبێکی تازەشی بۆ نەهێناون؛ بەڵکو تا بتانگەڕێنێتەوە بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بۆیەش ناوی محمد ڕێک کەوتووە (واطأ) لە ناوەکەمدا لە ناوی باوکم تا ناوەکە هەواڵ و ئاڵای بانگەوازەکە هەڵبگرێت.

    لەوەیە یەکێک لە زانایانی سوننە یان شیعە بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "بەڵام ئێمە بە سوننەو شیعەوە کۆک و یەک دەنگین لەسەر ئەوەی ناوی ئیمام مەهدی محمدە". پاشان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    جا لەپاش ئەمە سوننەو شیعە بەڵگەکانیان دەهێننەوەو دەڵێن: سوننەو شیعە هەموویان کۆکن لەسەر فەرموودەکەی (تَّواطؤ) وەکو محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [المهديّ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي]
    واتە [مەهدی لە خانەوادەی منە ناوەکەی ڕێک دەکەوێت لەگەڵ ناوەکەم].

    ئەم فەرموودەیەش هیچ ناکۆکیەکی لەسەر نیە لەنێوان شیعەو سوننەو جەماعە". جا لە پاشان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: ئەم فەرموودەیە ئاماژەیە بۆ ئەوەی ناوی محمد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ڕێکدەکەوێت (يُواطئ) لە ناوەکەی ئیمام مەهدی. جا ئایا دەتوانن گێڕانەوەیەکی ڕاشکاوو پاراو بهێنن کە تێیدا محمد نێردراوی اللە فەتواتان بۆ بدات -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- دەربارەی ناوی مەهدی و بڵێت: "ناوەکەی محمدە؟ "

    وە دەشزانم هیچ فەرموودەیەکی ڕاشکاوتان لەلا نیە فەتواتان بۆ بدات بەوەی ناوەکەی محمد بێت بەڵکو پشتان بەستووە بە فەرموودەکەی (تّواطؤ) ئێوەش دەزانن (تّواطؤ) (تَّطابُق) نیە؛ بەڵکو تّواطُؤ بریتیە لە ڕێککەوتن (تَّوافُق).

    لەوەیە یەکێک لە زانایانی سوننە بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "بەڵکو مەبەست لە (تّواطؤ) بریتیە لە (تَّطابُق) بۆیەش دەمانبینیت بیروباوەڕمان وایە ناوی ئیمام مەهدی ناوی (محمد بن عبد الله) بێت". جا لەپاشان ئیمام مەهدی نموونەیەکی عەرەبی ئاشکراتان بۆ دەهێنێتەوەو دەڵێین:
    تواطأ مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وأبو بكر الصِّديق عليه الصَّلاة والسَّلام على الهِجرة سِرًّا إلى يَثرِب.

    وە لەپاش ئەمە دەڵێین جا ئایا دروستە بڵێم:
    تطابَقَ مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وصاحبه أبو بكر الصِّديق عليه الصّلاة والسّلام على الهجرة سِرًّا إلى يَثرِب؟

    لەوەیە یەکێکتان بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "بەڵکو ڕاست و دروستەکە ئەوەیە بڵێین:
    تواطَأ مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وصاحبه أبو بكر الصِّديق عليه الصَّلاة والسَّلام على الهجرة سِرًّا إلى يَثرِب.

    جا لەپاش ئەمە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامتان دەداتەوەو دەڵێم: کەواتە ئەی قەوم (تَّواطؤ) بریتی نیە لە (تَّطابُق) هەروەک سوننەو شیعە وایدادەنێن؛ بەڵکو (تَّواطؤ) بریتیە لە ڕێککەوتن (تَّوافُق)، محمد نێردراوی اللە ش -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- مەبەستی لەم فەرموودەیەی: [المهديّ من أهل بيتي يُواطئ اسمه اسمي].
    [مەهدی لە خانەوادەی منە ناوەکەی ڕێکدەکەوێت لەگەڵ ناوەکەم].

    ئەمەش ئاماژەیە بۆ ئەوەی ناوی محمد ڕێک دەکەوێت (یوافق) لە ناوەکەی ئیمام مەهدی (ناصِر مُحَمَّد)، وە هەرگیزیش ناتوانن نکۆڵی لەوە بکەن ناوی محمد ڕێک ناکەوێت لە ناوەکەم (ناصِر مُحَمَّد)، وە اللە ڕێککەوتنەکەی لە ناوەکەم بۆ ناوی محمد لەناوی باوکم داناوە ئەمەش تا حیکمەتی ڕێککەوتنەکە (تّواطُؤ) بێتەجێ بۆ ناوی محمد جا اللە هەواڵەکەم و ئاڵای بانگەوازەکەمی لە ناوەکەمدا داناوە لەبەرئەوەی اللە مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بە پێغەمبەرێکی تازە ڕەوانە نەکردووە؛ بەڵکو بە بەسەرخەر بۆ محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- ڕەوانەی کردووە جا خەڵکی بانگەواز دەکات بۆ ئەوەی محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- هێناویەتی جا چیتانە چۆن بڕیاری ناڕەوا دەدەن؟! جا کام لەم ناوانە ڕێک دەکەوێت لەگەڵ هەڵگری هەواڵی ناوەکە ئەگەر ڕاست دەکەن؟

    1- ئیمام مەهدی ناصر محمد.
    2- ئیمام مەهدی محمد بن عبد اللە
    3- ئیمام مەهدی محمد بن حەسەن عەسکەری.

    جا چیتانە چۆن بڕیاری ناڕەوا دەدەن ئەی قەوم؟! وە پەروەردگارەکەم فەرمانی پێنەکردووم بە ناو بەڵگەتان بەسەردا بهێنمەوە بەڵکو بە زانست، یان دەتانەوێت وا بکەن نەصاراکان بەڵگەیان هەبێت جا بڵێن بەڕاستی ئەم پێغەمبەرەی کە عیسا دروودو سڵاوی لێبێتْ مژدەی هاتنیدا کە ناوەکەی (ئەحمد) ـە بە پشتڕاستکردنەوەی فەرموودەکەی اللە ی پایەبەرز لە ئینجیل: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6].

    بەڵام ناوی پێغەمبەرەکەی ئێوە محمد ـە؟! بەڵام ئەم نەصارایانەی شوێنی حەق کەوتوون لەسەردەمی نێردراو محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- دەزانن پێغەمبەرەکان لە کتێبدا دوو ناویان هەیە، هەروەک پێغەمبەری اللە یەعقوب کە بریتیە لە خودی پێغەمبەری اللە ئیسڕائیل بۆیەش گرنگیان بە ناوەکە نەدا؛ بەڵکو له دەسەڵاتی زانستی قەناعەتپێکەری لای پەروەردگارەکەیان ووردبوونەوەو وتوویانە: {قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [القصص:53].

    هەرچی پشتهەڵکەرەکانن لە حەقی لای پەروەردگارەکەیان ئەوا؛ زێدەڕەویان کردووە دەربارەی بەندەی اللە و نێردراوەکەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەم لەدوای ئەم بەڵگە زانستیەی محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- هێنای جا اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە ئەی ئوممەتی ئیسلام، منی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی سوێند بە اللە ی گەورەی پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لە نێوانیانە دەخۆم بە پەروەردگاری عەرشی گەورە من مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە بە گوێرەی فەتوایەک لە لایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە بۆ بەندەکەی، وە بە گومانەوە کە هیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستی پێم نەوتوون من مەهدی چاوەڕوانکراوم وە ڕۆژێک لە ڕۆژانیش یەکێک نەبوومە لە زاناکانتان وە هیچ یەکێکیش لە زاناکانتان منی فێر نەکردووە، خۆ ئەگەر یەکێک لە زانایانی مەزهەبەکانتان منی فێر کردبێت ئەوا ئەم کاتە چۆن دەتوانم حوکم و دادوەری بکەم لەنیوانتان دەربارەی ئەوەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری ئەگەر بێتو ئەوەی زاناترە لە ئێوەو زاناتر لە هەموو زاناکانتان فێرم نەکات ئەوەی زانستی بە هەموو شتێک هەیە کە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانە؟

    لەوەیە یەکێک لە زانایانی ئوممەت بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "چۆن زانستت لەلایەن اللەوە پێدەگات؟". لە پاش ئەمە بەحەق وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: "ئەم پرسیارە بەر لەوەی بە هزری تۆدا بێت بە هزری ئیمام مەهدیدا هاتووە! جا وتم چۆن دواتر اللە فێری بەیانی قورئانم دەکات؟ لەبەرئەوەی ئەم کەسەی فەتوای بۆ دام بەوەی اللە دواتر فێری بەیانی قورئانم دەکات بریتی بوو لە محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- لە ڕوئیایەکی حەق و ڕاست و دروست، وە لە ڕوئیایەکی تریشدا پێی فەرمووم: [وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبتَه].
    واتە [کەس لە قورئانەوە گفتوگۆت لەگەڵ ناکات مەگەر لەم کاتەدا تەنها تۆی بەسەریدا زاڵ دەبیت].

    جا ئەمە چەندە سەرسامی کردم! لەبەرئەوەی تێنەگەیشتم چۆن فێرکردنەکەم پێدەگات لەکاتێکدا من هیچ لەم زانستەم لەلا نیە تەنها ئەوەندەی موسڵمانانی تر نەبێت کە زانا نین، جا چۆن هەرگیز هیچ یەکێک گفتوگۆم لەگەڵ ناکات بە قورئان ئەوا لەم کاتەدا هەر من بەسەریدا زاڵ دەبم؟ چۆن؟! تا ئەوکاتەی لە توانا سەرسامکەرەکانی پەروەردگارەکەم بینی کە چۆن توانی فێری بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانم بکات لە خودی قورئان بە سروش (وەحی) تێگەیشتنی ڕاستەوخۆ بۆ دڵ، ئەمەش لەبەرئەوەی ڕێگاکانی سروش (وەحی) بریتیە لە سێ ڕێگا هەروەک اللە بەمە فەتوای بۆ داون لە مەحکەمی کتێبەکەی لەم فەرمودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الشورى].

    جا هەرچی ڕێگاکەی یەکەمە: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا}، ئەمە بریتیە لە وەحی تێگەیشتنی ڕاستەوحۆ لەلایەن اللە وە بۆ دڵ هەروەک ئەوەی بە ئادەم و هاوسەرەکەی دروودو سڵاوی لێبێت گەیشت بە وەحی تێگەیشتن لەلایەن پەروەردگارەوە بۆ دڵ لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    جا ئەم وشانەی بە ئادەم و هاوسەرەکەی گەیشت چی بوون بە وەحی تێگەیشتنی ڕاستەوخۆ بۆ دڵ تا قسەی پێ بکەن جا اللە ش تۆبەو گەڕانەوەکەیانی لێوەرگرت لەبەرئەوەی بەڕاستی ئەو تۆبەوەرگرو میهرەبان و بە بەزەییە؟ ئەم وشانە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا دەبیننەوە: {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    ئەم وشانەش وەحی بوون ڕاستەخۆ لەلایەن پەروەردگارەوە بۆ دڵ جا ئەمە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم.

    وە بەهەمان شێوە لەسەر ئەمە نموونەیەکتان بۆ دەهێنمەوە دەربارەی وەحی تێگەیشتن لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:79].

    وە بەهەمان شێوە نموونەیەکتان لەسەر ئەمە بۆ دەهێنمەوە دەربارەی چیڕۆکەکەی یوسفی بچووک دروودو سڵاوی لێبێت ئەو کەسەی براکانی خستیانە قوڵایی بیرەکەوە لەکاتێکدا منداڵێکی بچوک بوو، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:15].

    جا اللە سروشی بۆی کرد بە سروش (وەحی) تێگەیشتن بۆ دڵ بەوەی اللە هەرگیز وازی لێناهێنێت بەڵکو دواتر شکۆمەندی دەکات بە موڵک تا ئەوکاتەی ڕووبەڕووی براکانی دەبێتەوە جا داوای بەخشینی ماڵی لێدەکەن لەکاتێکدا هەست ناکەن ئەو براکەیان یوسفە، لەبەرئەوەی نایناسنەوە چونکە بووەتە کەسێکی شکۆمەندو گەیشتۆتە پلەو دەسەڵات؛ بەڵکو عەزیزی میسرە، پەروەرگارەکەشم ڕاستی کرد جا بەڕاستی یوسف هەواڵی ئەوەی پێدان چیان لێی کردووە لەکاتێکدا هەستیان نەدەکرد بەر لەوەی ئەو ئەمەیان بۆ باس بکات کە کردبوویان، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّـهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    جا ئەمە بەیانی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم.

    یان ئێوە دەڵێن اللە ڕاستەوخۆ لەدوای پەردەوە قسەی لەگەڵ کردووە لەم کاتەی براکانی خستیانە قوڵایی بیرەکەوە؟ یان ئێوە وای دەبینن جبریلی بۆ لای ناردبێت؟! بەڵکو اللە بە وەحی تێگەیشن قسەی لەگەڵ کرد لەلایەن پەروەردگارەوە ڕاستەوخۆ بۆ دڵ بە وەحی تێگەیشتن.

    وە سروش (وەحی) تێگەیشتنیش لە ترسناکترین جۆرەکانی وەحی کردنە لەبەرئەوەی یان ئەوەتا دەبێتە وەحیێک لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە یان دەبێتە وەحیێک لەلایە ئەم شەیتانەی وەسوەسە بۆ سنگەکان دەکات بۆ ئەم کەسەی نزیکێکی هەبێت لە شەیتانەکان جا بەربەربەستیان بۆ دادەنێن لە بەرامبەر ڕێگاکەو واش دادەنێن هیدایەتدراون، بەڵام ئێوە دەیانبینن قسە لەسەر اللە دەکەن بێ ئەوەی بزانن، واتە: بەبێ دەسەڵاتی زانستی ڕوون و ئاشکرا لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە بەوەی بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان قسە دەکات، بەڵام ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لەبەرئەوەی بەیانی وەحی تێگەیشتنی لەلایەن پەروەردگارەوە بۆ دڵ پێدەگات، جا بەیانەکەم لە خودی قورئانەوە بۆ ئیلهام دەکات تا دەسەڵاتی زانستی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانم لە خودی قورئان بۆ زیاد بکات تا هیچ زانایەک نەبێت کاتێک گفتوگۆم لەگەڵ بکات ئەوا لەم کاتەدا هەر من بە دەسەڵاتی زانستی ڕاشکاوو سەلمێندراوی ڕازیکار بۆ عەقڵ و مەنتق بەسەریدا زاڵ ببم، جا ئایا تێناگەن؟!

    بەهەرحاڵ منی ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراو بەخێرهاتنەکەی خۆم دووبارە دەکەمەوە بۆ ئەم زانا ڕێزدارە لە زانایانی موسڵمانانی سوننە لە شاشینی عەرەبی سعودیە، جا ئێوەش بەخێرهاتنێکی گەورەی لێ بکەن ئەی گەلی پشتیوانەکان، وە بەڕاستیش پێمان وتووە فاروق لەبەرئەوەی حەق و بەتاڵی لەیەک جیاکردەوە، جا چەندە پیاوێکی چاکە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    براتان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 8934 من موضوع أحَدُ عُلماءِ السُّنة مِنَ المَملكةِ العربيَّة السُّعودِيَّة يتَقدَّمُ للبَيعة بالحَقِّ ..

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    09 - ذو القعدة - 1431 هـ
    17 - 10 - 2010 مـ
    05:13 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=8933
    _____________



    أحَدُ عُلماءِ السُّنة مِنَ المَملكةِ العربيَّة السُّعودِيَّة يتَقدَّمُ للبَيعة بالحَقِّ ..


    اقتباس المشاركة :
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، اخي الامام انا الحمد لله قد من الله عليا بان هداني الي دراسه القران الكريم وعلومه في المملكه في دبلوم للقران الكريم دراسه تفصيل وتمعن والمام بالقرات السبع وبعض التفاسير والحديث وتصنيفاته وما الي ذالك من الكثير من علوم القران والسنه بفضل الله تعالي وهذا والله ماجعلني اهتدي اليكم واكون من الانصار وذالك بعد ان كنت اول ما سمعت دعوتكم لاشد الواقفين ضدها وذالك بادئ ذي بدئ ولكن الله قد هداني للاستماع وقرائه ماتقولون .حتي اعرف شبهاتكم وبعدها اتضح لي بان ماعندكم من العلم والحق هو والله ضالتي التي ابحث عنها
    ولقد كنت قبلها لمن المتاملين في ايات الله والاعجاز والتفكر في التفاسير ومطابقتها لمظمون الايات ولا اخفيكم اني كنت اجد في نفسي شئ من بعضها ولكني اعلم اني لم اصل للعلم الكافي الذي يمكنني من الاعتماد علي مابنفسي من تفسير الايات وكنت اخشي كيد و وسوسه الشيطان ان يخرجني من الايمان فكنت اسلم بكلام منهم اعلم مني مثال:
    كنت كلما اقراء قصه ابونا ادم في سوره البقره وتقرير الله بانه قبل خلقه قد قدر وقرر الله ان يجعله للارض خليفه فكنت اتسائل اذا لماذا اسكنه مع هذا القرار المسبق بإسكانه الجنه وكنت التمس توضيحات وتقريبات للايات وظاهرها مع التفاسير التي تقول انه سكن الجنه التي عند الله وذالك لقصور فهمهم فسلمت .وغيرها من ايات وتفاسير
    وبعد ان بدات اقراي تفاسيرك بنيه الرد عليها وجدتها احق في الفهم والوظوح حتي الناسخ والمنسوخ وجميع بياناتك التي قراتها وكانها ماكان في قلبي .فشرح الله صدري لدعوتكم انها حق ولا اخفيك الحق اني لم اكمل اسبوع واحد حتي عرفت ان دعوتك هي دعوه الرسل ودعوه من اراد الحق لهذا سارعت في النصره ومالي لا استجيب وقد دعوتني وغيري للاحتكام الي كتاب الله وسنه نبيه الحق ووالله ضل من دعي اليها ولم يستجب لها
    وحتي والله ان لم تكن انت المهدي لما ندمت علي اتباعي اياك اذاتبعت الهدي والحق حتي لوظهر هناك مهدي اوظح في دعوته منك واحق بالمهديه منل لبايعته ولا استكبر واعترف اني قد اخطات ولكن لا اندم علي بيعتي لك لما وجدته من هدي وخير واخلاص التوحيد لله فاي ضلال ضللت انا اذاتبعت الحق والحق احق ان يقال ويتبع والله اني اقسم لكثير من الناس ومن ادعوهم بانك هو المهدي لما رايت من اعجاز وفصاحه في الاستدلال والاستنباط السليم الذي يوافقه القران والسنه الحق.وقد ظهر في ايامنا هذه الكثير من المدعين في كل البلاد العربيه وغيرها مصداق لقول الرسول انه يدعي المهديه ثلاثون كلهم كذاب وقد احصي الشيخ العريفي 27 في كتابه نهايه الهالم والان في شهر رمضان قرات عن سته منهم كلهم مهدي ولم يحصرهم العريفي في كتابه فقد اكتمل العدد واكثر وجميع الدلايل والاعجاز القراني يحكي اننا في زمن الظهور للمهدي ولكن الناس في حيره وبعظهم غفله اوتغافل والله المستعان
    المهم امامنا اني اريد ان استوضح من بعض الايات منكم، قد قرات تفسيركم في قوله تعالي من سوره الزخرف (افنضرب عنكم الذكر صفحه انكنتم ,,,)وما اريده هو معرفه دلاله وتفسير ماقبلها من ايه هل قوله تعالي (لعلي حكيم اسم من اسماء الله ام انها اشاره واظحه علي رفعه وامامه علي الدينيه وحكمته وانه صحيح ان من ولده اثنا عشر امام من ولده كما يقول الشيعه وهذا دلالتها وانا اعرف ان لكل كذبه او اسطوره نور قليل من الصدق والباقي كما قال النبي 99 كذبه ارجو التوضيح. للعلم هذا القول من الايه مجرد تسائل مني ولم اسمع به من احد من قبل لكن بعد قرائه توضيحكم للايه 5 بدات اتامل قديكون بينهما ترابط هذا والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    ارجو الدعاء لنا بتثبيت حفظ القران وتلاوته والعمل به حق العمل وان يجعلنا واياكم والمؤمنين اقرب اليه تعالي .
    انتهى الاقتباس من

    بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ {إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الأحزاب]. ا
    للهم صَلِّ وسلِّم وبارِك على نَبيّك الكَريم وخاتَم النَّبيِّين جَدّي مُحَمَّد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار والسَّابقين الأنصار في الأوَّلين وفي الآخِرين وفي المَلَإ الأعلَى إلى يوم الدِّين..

    السَّلام عليكم ورحمةُ الله وبركاته حبيبي في الله، ولسوف أُفتيكَ بالحَقّ لماذا هداكَ الله إلى الحَقّ، وتَجِدُ الجوابَ في مُحكَمِ الكِتابِ أنّ سَبَب هِدايتِكَ إلى الحَقّ هو أنَّ الله آتاكَ الحِكمة لِكونِك استخدمتَ عقلكَ فأنتَ مِن أُولي الألباب؛ وتجِدُ الجوابَ في مُحكَمِ الكتاب عن سَبَب هِدايَتِكَ في قول الله تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
    وقال الله تعالى: {وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [البقرة:١٩٧].
    وقال الله تعالى: {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:٧].
    وقال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّـهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:١٠٠].
    وقال الله تعالى: {أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [الرعد].
    وقال الله تعالى: {هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [إبراهيم].
    وقال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص].
    وقال الله تعالى: {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    ولِذَلِك لَن تَجِدَ أنَّ الله هَدَى مِن عِبادِه إلَّا أولي الألباب الذين لا يَحكُمونَ على الدَّاعِيَةِ إلى الله قَبْلَ أن يَسمَعوا قَولَه؛ بل يَستَمِعونَ القولَ أوَّلًا فيَدَّبَّرونَ في سُلطانِ عِلمِ الدَّاعِيَة هل تقبَلُه عُقولهم؟ ومِن ثمّ يَتَّبِعونَ أحسَنه إن تبيَّنَ لهم أنّه الحَقُّ مِن ربّهم كونها تقبَّلتهُ عُقولهم أنّه الحقُّ مِن ربّهم، وأولئِكَ بشَّرَهُم الله بالهُدى في مُحكَمِ كتابِه وأفتَى أنّهم
    فقط الذين هَدى الله مِن عبادِه في كلِّ زمانٍ ومكانٍ سواءٌ في عَصرِ بَعثِ الأنبياء أو بَعثِ المهديّ المنتظر، وتَجِدُ الفتوى في مُحكَمِ كتابِ الله أنّه لم يَهدِ إلى الحَقّ إلَّا الذين لم يَحكُموا مِن قبل أن يَستَمِعوا إلى مَنطِقِ الدَّاعِيَة؛ بل لأنّهم مِن الذين تَوَرَّعُوا بالحُكم على الدَّاعِيَة أنّه على ضَلالٍ حتى استَمعوا إلى قَولِه وسُلطانِ عِلمِه ومِن ثمّ حَكَّمُوا عُقولَهم فتَبيَّنَ لهم أنَّه الحَقُّ مِن ربّهم، وأولئِكَ بشَّرَهُم الله بالهُدَى في مُحكَمِ كتابِه في قول الله تعالى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الزمر
    وذَلِك لأنَّ العَقلَ نِعمَةٌ مِن الله على الإنسان وعنه سوفَ يُسألُ، وإذا ذهبَ عَقلُه رفعَ الله عنه القَلمَ حتى يُعيدَ إليه عَقلَه الذي سوفَ يَسألُه الله عن التَّفكُّرِ به مِن قبل الاتِّباعِ الأعمَى لِمَا ليسَ له به عِلمٌ مِن الله أنَّه الحَقّ مِن ربِّه، ولذلك سوفَ يَسأله الله عن استِخدامِ ما أنعَمَ به الله عليه؛ لِماذا لَم يَستَخدِمْ عَقله فلا يَتَّبِع الاتِّباع الأعمَى؟ ولذلك قال الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وأمّا أصحابُ النَّار فتَجِدُ أنَّهم هُم الذين لا يَعقِلون وهم الذين يتَّبِعونَ الذين مِن قبلِهم اتِّباعًا أعمى لكونِهم أعلَم وأحكَم في
    نظرِهم؛ ولم يَستَخدِموا عُقولهم شيئًا، وأولئِكَ حَطَبُ جهنّم - الذين لا يَستَخدِمونَ عُقولَهم في التَّميِيزِ بين الحَقّ والباطِل - وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَـٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٧٩﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وكذلك تَجِدونَ الفَتوى مِن الكافرينَ عن سبَبِ ضَلالِهم عن الصِّراطِ المُستَقيم؛ فقالوا إنَّه لعَدَمِ استخدامِ العَقلِ ولذلك قالوا: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    فيا أهلًا وسَهلًا ومرحبًا بمَن جعَلهُ الله مِن أُولي الألباب الذين تَدبَّروا البيان الحَقِّ للكتابِ للإمام المهديّ المُنتَظَر الحقّ مِن ربِّهم فوَجَدوا أنّ بيان الإمام ناصر محمد اليماني ليسَ مُجَرَّد تفسيرٍ بل يَستَنبِطُ البيان الحقّ للقرآن مِن آياتِ الكتابِ البَيِّناتِ المُحكَماتِ هُنّ أُمّ الكِتاب التي لا يَكفُر بها إلَّا الفاسِقون تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]، لِكَونِ هذه الآيات تأتي مُبَيِّناتٍ لآياتٍ آخرى في الكِتاب تصديقًا لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤٦﴾ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿٤٧﴾ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٤٨﴾ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ﴿٤٩﴾ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٥٠﴾ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [النور].

    فما هي الآيات المُبَيِّنات؟ إنَّها آياتٌ في الكتابِ تنزَّلَتْ مُبَيِّناتٍ مُحكَماتٍ للعالِم والجاهِل لكُلِّ ذِي لِسانٍ عَربيٍّ مُبينٍ، وسَبَقَ دعوة أهل الكتابِ إلى الاحتِكامِ إلى تِلكَ الآياتِ المُبَيِّناتِ لِمَا كانوا فيه يَختَلفون - أهل الكتاب - تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾} صدق الله العظيم [النمل]. وإنّما الله هو الحَكَمُ بينهم بالحَقّ فيما كانوا فيه يَختَلفون وما على مُحَمَّدٍ رسول الله - صَلّى الله عليه وآله وسَلَّم - إلَّا أن يَستنبِطَ لهم حُكْم الله بينهم مِن مُحكَم كتابِه القرآن العظيم، وقال الله لِرَسوله في مُحكَمِ الكتاب أن يقولَ لهم: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    قال الله تعالى: {وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وذلك لأنّ القرآن جَعَلَهُ اللهُ المُهَيمِنَ والمَرجِعَ للتَّوراةِ والإنجيلِ وقال الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} صدق الله العظيم [المائدة:48].

    وقال الله تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿١٥﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٦﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وقال الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    ومِن ثمَّ تَمَّتْ دَعوَتُهم مِن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلى الاحتِكامِ إلى الآيات البَيِّناتِ في مُحكَمِ كتابِ الله القرآن العظيم فأعرَضَ فَريقٌ مِن الذين أوتُوا الكتابَ عن الدّعوةِ إلى الاحتِكامِ إلى كتابِ الله، وقال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّـهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ولكن يا حبيبي في الله لِلأسَف فبِما أنَّ عُلماءَ المُسلِمين قد اتَّبَعوا مِلّتَهم إلَّا مَن رَحِمَ ربّي وفَرَّقوا دينَهم شِيَعًا وأحزابًا وكلّ حِزبٍ بما لديهم فَرِحونَ ويقولون على الله ما لا يَعلمونَ، ولذلك تَجِدُ النَّتيجة هي واحدةً لكونهم اتَّبَعوا مِلَّةَ فَريقٍ مِن الذين أوتوا الكتابَ وهم المُعرِضونَ عن دعوة الاحتِكام إلى كِتاب الله القُرآن العَظيم، ولذلك تَجِد عُلماء المُسلِمين كذلك أعرَضوا مِثلهم عن دعوة الاحتِكام إلى كتاب الله القرآن العظيم في عَصْرِ بَعْثِ المَهديّ المُنتظَر خليفة الله في الأرض، ولكنَّهم أنكروا عليه أنّه عَرَّفَهُم بشأنِه فيهم وقالوا: "لماذا يَقول أنَّ الله هو مَن اصطَفاهُ عليهم وزادَه بسطةً في العِلم؟"، وقالوا: "بل نحن مَن نختارُ المَهديّ المُنتظَر في قَدَرِه المَقدورِ مِن بَين البَشَر ونقول له أنّه هو المهديّ المُنتظَر خليفة الله عليهم". وحتّى لو أنكرَ فيُجبِرونَه على البيعة وهو صاغِرٌ! ويا سبحان ربّي! فكيف يَحِقُّ لَهُم أن يَختاروا خليفة الله مِن دونِه سبحانه وتعالى عُلوًّا كبيرًا؟! فلم يَجعَل الله لهم الخِيرة مِن الأمرِ في اختِيارِ خليفة الله مِن دونِه؛ بل الأمرُ لله وحدَه يَخلقُ ما يشاءُ ويَختارُ ولا يُشرِكُ في حُكمِه أحدًا، وقال الله تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّـهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [القصص].

    ويا عَجَبي الشَّديد مِن قَومٍ يَعتَقِدونَ بالحَقّ بأنّ الله جعلَ المهديّ المُنتظَر الإمامَ لرسولِ الله المَسيح عيسى ابن مريم ومِن ثمّ يَعتقِدونَ بالباطِل أنّهم هُم مَن يَختارُ المهديّ المُنتظَر في قَدَرِه إذا وُجِد بين البشر! فما يُدريهِم أيّ البشر المهديّ المنتظَر؟! وما يُدريهِم بقَدَر بَعثِه المَقدورِ في الكِتابِ المَسطورِ وفي أيّ أمّةٍ وجِيلٍ ما لم يُعَرِّفهُم بنفسِه ويقول: "يا أيُّها النَّاس إني خليفة الله عليكم قد جعلني الله للناس إمامًا وزادَني على عُلمائِكم بَسْطةً في عِلمِ الكِتابِ حتى لا يُجادِلَني أحَدٌ مِن القرآن إلَّا غلبتُه بسُلطانِ العِلمِ الحَقّ المُقنِع للعقلِ والمنطِق"؟ فإذا أصدَقَه الله هذا التَّعريفَ فقد أصبحَ مِن الصَّادقينَ الذين لا يَفتَرونَ على الله كَذِبًا، وإذا ألجَمهُ ولو واحِدٌ مِن عُلماءِ المُسلمين بِعِلمٍ هو أهدى مِن عِلمهِ وأصدَق قِيلًا فقد تبيَّنَ أنّه مِن المَهدِيّينَ الذين تتخبّطُهم مُسوسُ الشياطين فتُوسوِس لهم في صُدورِهم أنْ يقولَ أنّه المهديّ المنتظر، وتِلكَ حِكمةٌ خَبيثةٌ مِنَ الشياطين حتى إذا بعثَ الله المَهديّ المُنتظَر الحَقّ مِن ربّهم فيقول المسلمون: "ليس هذا إلَّا كَمثل الذين خَلوا مِن قَبلِه مِن الذين يَدَّعونَ شخصيّة المهديّ المُنتظَر"، ثمّ يَحكُمون عليه بالباطِل مِن قبل أن يسمَعوا قوله ويتَدبّروا سُلطانَ عِلمِه.

    ولكِنَّكَ يا أيُّها العالِمُ الجَليلُ مِن المملكة العربيّة السُّعوديّة قد نجَوتَ مِن هذا المَكْرِ وصَدَّقتَ المَهديّ المُنتظَر الحَقّ مِن رَبّكَ لكونِكَ مِن خَير البَرِيَّة وهم أولو الألباب مِن خَير الدَّواب، وأمّا أشَرّ الدَّواب فتَجدُ الجوابَ في مُحكَم الكِتاب في قول الله تعالى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال]. أولئِك هم أصحابُ الجَحيم ولذلك قالوا: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الملك].

    ويا أيُّها العالِمُ الجَليلُ مِن المَملكة العربيّة السُّعوديّة، إنّي مُضطرّ أن أقومَ بتنزيلِ بيانِك إلينا على الخاص مع الرَدِّ مِنِّي عليكَ بالحقّ، وأمّا سُؤالك الذي تسأل فيه عن بيان ما يلي: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٣﴾ وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الزخرف]. فهذه الآية مِن الآياتِ المُحكَماتِ يتكلَّمُ الله فيها عن القرآنِ العظيم بأنَّه يوجدُ في أصْلِ الكِتابِ في اللَّوحِ المَحفوظِ، وذلك هو المقصودُ مِن قول الله تعالى: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ}، ويقصِدُ أنّه في كتابِ الله الأصْل الذي كتبَ الله فيه ما كان وما سيكونُ إلى يومِ الدِّينِ ومِن ضِمنِ الأحداثِ الغَيبِيّة القُرآن العظيم كَتَبَه الله في اللّوح المحفوظ تصديقًا لقول الله تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿٢١﴾ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [البروج]، ويُسمى ذلك الكِتابُ بالكِتابِ المَكنونِ وهو الأصْلُ لكافّة الكُتبِ السَّماويَّة ويتمّ نَسخُها مِنه تصديقًا لقول الله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿٧٥﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ﴿٧٦﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾} صدق الله العظيم [الواقعة]. والكِتاب المَكنونُ هو ذاتُ اللَّوحِ المَحفوظ تصديقًا لقول الله تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ﴿٢١﴾ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم. ومكان ذلك الكتاب في مكانٍ عَلِيٍّ عند ربّ العالمين تصديقًا لقول الله تعالى: {وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم.

    وأمَّا وصْفُ الكِتابِ بالحَكيمِ فتَجِد الجوابَ في مُحكَم الكتابِ أنَّه مِن أوصافِ القرآن وقال الله تعالى: {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [يس]. فذلك مِمَّا وصَفَ الله به كتابَه الحَكيم. وكذلك وَصَفَه بالعَظَمة وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [الحجر]. وكذلك وصَفَه الله بالعِزَّةِ وقال الله تعالى: {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿٤١﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿٤٢﴾} صدق الله العظيم [فصلت]. وكذلك وصفَه الله بالنُّور كونَه نورًا تحيَا به القلوبُ المُبصِرة ولذلك قال الله تعالى: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٥٦﴾ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٥٧﴾ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿١٥٨﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وإنّما يُخرِجُهم بِه مِن الظُّلُماتِ إلى النُّور بآياتِ الكتابِ البَيِّناتِ تصديقًا لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِّيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} صدق الله العظيم [الحديد:9].

    وكذلك يُسَمِّيهِ الله سبحانه بالفُرقان كونكم إذا احتَكمتُم إلى مُحكَمِ القرآن تستطيعوا أن تُفَرِّقوا بين الحقّ والباطل تصديقًا لقول الله تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴿١﴾} صدق الله العظيم [الفرقان]. وكذلك يُوصِفُ الله القرآن العظيم أنَّهُ حَبْلُ الله وأمَرَكم أن تعتَصِموا بحبلِ الله ولا تتفرَّقوا، وإنَّما الاعتِصام هو أن تَتَّبِعوهُ وتكفروا بِما خالَفَ لمُحكَمِه سواءٌ يكون في التَّوراة أو في الإنجيل أو في السُّنَة النَّبويَّة؛ فذَروا ما يُخالِفُ القرآن وراءَ ظهوركم واعتَصِموا بِحَبْلِ الله القرآن العَظيم البُرهان للحَقّ مِن رَبّ العالَمين المَحفوظِ مِن التَّحريفِ إلى يوم الدِّين ليكون حجَّة الله على النَّاس يوم الدِّين لكونِه رسالة الله الشَّاملة للإنس والجِنّ، وجعَلَه اللهُ حبلَه المَمدودُ مِن السَّماء إلى الأرضِ؛ مَن اعتَصَمَ به هُدِي حين يَجدُ ما يُخالِفه فَقَد هُدِي إلى صراطٍ مُستقيمٍ كونَه البُرهان للحَقِّ مِن رَبّ العالَمين وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فانظروا لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم، وذلك هو حَبْلُ الله الذي أمَركم الله أن تعتصِموا به حينَ تَجِدونَ ما يُخالِفه سواءٌ يكون في التَّوراة أو في الإنجيلِ أو في السُّنة النَّبويّة فلا تتفرَّقوا؛ فَذَروا ما خالَفَ لمُحكَمِ كتابِ الله وراءَ ظهورِكم واعتَصِموا بحبلِ الله القرآن العظيم إن كُنتم به مُؤمنين تصديقًا لقول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

    وقد علِمتُم المَقصودَ مِن حَبْلِ الله الذي أمَرَكم بالاعتِصامِ به أنَّه القرآن العظيم الذي أمَرَكم الله أن تعتَصِموا به وتكفروا بِما خالَفَ لمُحكَمِه لكونِه هو البرهانُ الحَقّ فيما كنتم فيه تختَلفون تصديقًا لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم.

    ويا أيُّها العالِمُ الجَليلُ الضَّيفُ المُكرَّم مِن عُلماءِ المُسلمين مِن المَملكة العربيّة السُّعوديّة، إنّني أُشهِدُك وكفى بالله شَهيدًا أنّي لَن أفعلَ كَمثل جهيمان - مِن المَهديّين الذين تتخبَّطُهم مُسوسُ الشياطين - الذي ظهرَ للبيعة في الحَرَم المَكِّي مِن قَبْل التَّصديق، ولكنّي الإمام المَهديّ الحَقّ مِن رَبّ العالَمين أدعوكم إلى الحوارِ مِن قبل الظُّهور ومِن بَعْد التَّصديق أظهرُ لَكُم عِند البَيْت العَتيقِ. فلماذا يَحجبونَ موقِعَ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني في دولتِهم؟! فمَن يُجيرهُم مِن الله إنْ كان ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ هو المَهديّ المُنتَظَر الحَقّ مِن رَبّ العالَمين؟ فما هي حُجَّتهم على الإمام ناصَر مُحَمَّد اليمانيّ حتى يقوموا بِحَجْب مَوقع النُّور للعالَمين (مُنتديات البُشرى الإسلاميَّة - مَوقع الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ) أفلا يَتَّقون؟! فإذا كانوا يَرونَني على ضَلالٍ مُبينٍ فليتَفضَّلوا للحِوارِ في طاولةِ الحوارِ العالَميّة لِكُلِّ البَشَر - مُسلِمهم والكافِر - (مَوقِع الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ) وإذا حضَرَ أحَدهم وتَمّ التَّعدي على حُقوقِه فإن تلك حُجَّةٌ على ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ وأتباعه، وكذلك إذا تمّ حظرُهم بِغَير ذَنبٍ إلَّا أنَّهُم يُخالِفون الإمام ناصر مُحَمَّد اليمانيّ فإنَّ تِلكَ حُجَّةٌ على ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ وأتباعِه، هيهات هيهات.. إنّما يَتِمّ حَظرُ قومٍ يُجادِلونَ في الله بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى ولا كِتابٍ مُنيرٍ ولا يجِدونَ غير السَّب والشَّتمِ والتَّكذيب بِغَير سُلطانٍ، وأمّا الذين يُحاوِرونَ الإمام ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ بِعِلمٍ وسُلطانٍ، أو الباحِثون عَن الحَقِّ مِن العالَمين فإنَّ حَجبَهم جَريمةٌ عِند الله كَون المهديّ المُنتظَر مأمورًا بالحِوارِ عَبْر الإنترنت العالميَّة في عَصرِ الحوارِ مِن قبلِ الظُّهور، ولله حِكمَةٌ بالِغةٌ في هذا الأمْر الذي تلقّيتُه مِن رَبّي عَن طريق الرُّؤيا الحَقّ، وذلك حتى يستطيعَ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ أن يُهَيمِنَ عليكم بسُلطان العلمِ مِن مُحكَمِ القُرآن العظيم، وهذه الطريقة هي أقربُ طريقةٍ للإقناع، وهل تدرون لِماذا؟ وذلك لأنَّكُم لن تستطيعوا أن تُقاطِعوا الإمام ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ لكونه يُحاوِركم بالقلمِ الصَّامتِ ولذلك سوف تكونون مُجبَرين على الإنصاتِ والتدبُّر في سُلطانِ عِلمِ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ، فَمِنكم مَن يشرحُ الله به صدرَه ويُنير به قلبَه فيَهتدي إلى الصِّراط المُستقيم، وأمّا الآخرون مِن الذين يتدبَّرون بيان الإمام ناصِر مُحَمَّد اليماني فإذا لم يُوقِنوا أنّه المهديّ المنتظر فأضعفُ الإيمان يَكْفُونَ الإمام ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ شرّهم وأذاهم وعَدَم الفتوى مِنهم أنّ ناصر محمد اليماني على ضَلالٍ مُبينٍ، فأولئِك لم يُصَدِّقوا ولم يُكَذِّبوا ويَرُدُّون العِلمَ لله رَبّ العالمين فيقولون: "الله أعلمُ قد يكون ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ هو المهديّ المنتظَر وقد يكون مُجَدِّدًا للدِّين".

    والذي حالَ بينهم وبين اليَقينِ بالحقّ مِن رَبِّهم هو الاسم، فلو كان اسم الإمام المَهديّ مُحَمَّد بن عبد الله لصَدَّقَ السُّنة أنّي المهديّ المنتظَر لكونِهم وجَدوا أنّ مَنطِقَ الإمام ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ ليس بمنطِقِ مَجنونٍ؛ بل يَنطِقُ بالحقّ ويَهدي إلى صِراطٍ مستقيمٍ، ولم يُعِقْ التَّصديقَ واليَقينَ إلَّا الاسمُ لكونهم ينتظرونَ مَهديًّا مُنتَظَرًا اسمه (محمد بن عبد الله)، ولكنَّه حَدَث لهم ما حَدَثَ للنَّصارى وكانوا ينتظرونَ النَّبيّ الخاتَم اسمه (أحمد) وجاء اسمه مُحَمَّد، ولكنه حاجّهم بالعِلم والسُّلطانِ المُبِيْنِ برغم أنَّه أُميٌّ ولم يَتْلُ الكُتُبَ مِن قبلُ شيئًا حتى تبيَّنَ لهم أنّه الحقّ مِن رَبّ العالَمين، والنّصارى يعلمونَ أنَّ للأنبياء مِن اسمين اثنينِ في الكتاب كَمثل نبيّ الله يعقوب هو ذاته نبيّ الله إسرائيل عليه الصَّلاة والسَّلام، وكذلك مُحَمَّد - صلّى الله عليه وآله وسَلَّم - هو ذاته أحمد عليه الصّلاة والسّلام وآله الأطهار.

    وأمَّا المَهديّ المُنتَظَر فلم يَكُن اسمه مُحَمَّدًا أبدًا لا في السَّماواتِ - في اللَّوحِ المحفوظ - ولا في الأرضِ؛ بل له ثلاثة أسماءٍ وجميعها جعلها الله صفاتٍ للمهديّ المنتظَر وهي:
    1- المَهديّ المُنتَظَر: وذلك الاسم جعله الله صِفَةً للإمام المهديّ المُنتَظَر لكونه سيَهدي النَّاس إلى حقيقة اسم الله الأعظَم السِّر الذي لم يُحِط اللهُ به كافَّةَ الرُّسُل مِن الجِنِّ والإنْس.
    2- عَبْد النَّعيم الأعظَم: وذلك الاسم جعله الله صِفةً للعبوديّة للرَبِّ في قَلْبِ الإمام المَهديّ ومَن اتّبعَه لكونه يدعو إلى اتِّخاذِ رُضوان الله غايةً وليس وسيلةً ليُدخِله جنَّته ويَقيهِ مِن ناره.
    3- ناصِر مُحَمَّد: وذلك الاسم جعل الله فيه الخَبَر ورايَة الأمْر لكون المهديّ المنتظَر لم يبعثه الله نبيًّا جديدًا بوحيٍ جديدٍ كون خاتَم الأنبياء هو مُحَمَّدٌ رسول الله صَلَّى الله عليه وآله وسَلَّم، ولذلك بَعَثَ الله المَهديّ ناصِرًا لِمُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك يدعو البَشَر إلى اتِّباع كِتابِ الله وسنَّة رسوله الحقّ التي لا تخالِفُ لمُحكَم الكِتاب، ولم آتِكم بكتابٍ جديدٍ؛ بل لكي أُعيدَكم إلى كتابِ الله وسُنَّة رسوله الحَقّ ولذلك واطأ الاسم مُحَمَّد في اسم المهديّ المنتظَر ناصِر مُحَمَّد وجعل الله مَوضِع التَّواطؤ للاسم مُحَمَّد في اسمي في اسم أبي لِكَي يَحمِلَ الاسم الخَبَر وراية الأمْر.

    ولربَّما يَوَدّ أحدُ عُلماء السُّنة أو الشِّيعة أن يُقاطِعني فيَقول: "ولكِنَّنا اتَّفَقنا سُنَّةً وشيعةً على أنَّ اسمَ الإمام المَهديّ مُحَمَّد". ثمّ يرُدّ عليهم الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ وأقول: قال الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    ومِن ثمّ يدلُونَ ببُرهانهم سُنَّةً وشِيعةً ويقولون: "إنّ السُّنَة والشِّيعة جميعهم مُتَّفِقونَ على حديث التَّواطؤ وقال مُحَمَّدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم: [المهديّ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي] وهذا الحديث لا خِلافَ عليه عِند الشِّيعة والسُّنَّة والجَماعة". ومِن ثمّ يَرُدّ عليهم الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ وأقول: إنَّما تلك إشارةٌ للاسم مُحَمَّدٍ - صَلَّى الله عليه وآلِه وسَلَّم - أنّه يُواطئ في اسم الإمام المَهديّ. فهل تستطيعونَ أن تأتوا بِرِوايةٍ صَريحةٍ وفَصيحةٍ يُفتيكم فيها مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - عن اسم المهديّ ويقول: "اسمه مُحَمَّد"؟ وأعلمُ أنّه لا يوجدُ لديكم حديثٌ صَريحٌ عن اسم المهديّ يُفتيكم أنّ اسمه محمدٌ وإنّما اعتَمدتُم على حديث التَّواطؤ وأنتم تعلمونَ أنَّ التّواطؤ ليس التَّطابُق؛ بل التّواطُؤ هو التَّوافُق. ولربّما يَودُّ أحدُ عُلَماء السُّنَة أن يقاطِعَني فيقول: "بل المقصودُ بالتّواطؤ هو التَّطابُق ولذلك تَجدُنا نعتَقِدُ أنّ اسم الإمام المهديّ (محمد بن عبد الله)". ومِن ثمّ يَضرِبُ له الإمام المهديّ مثلًا عربيًّا مُبِينًا ونقول: تواطأ مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وأبو بكر الصِّديق عليه الصَّلاة والسَّلام على الهِجرة سِرًّا إلى يَثرِب.

    ومِن ثمّ أقول فهل يَصِحُّ أن أقول: تطابَقَ مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وصاحبه أبو بكر الصِّديق عليه الصّلاة والسّلام على الهجرة سِرًّا إلى يَثرِب؟

    ولربّما يَوَدُّ أحدُكم أن يُقاطِعَني فيقول: "بل الصّحُّ هو أن نقول: تواطَأ مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وصاحبه أبو بكر الصِّديق عليه الصَّلاة والسَّلام على الهجرة سِرًّا إلى يَثرِب.

    ومِن ثمّ يَرُدّ عليكم الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ وأقول: إذًا يا قوم إنَّ التَّواطؤ ليس هو التَّطابُق كما تزعمونَ شيعةً وسنّةً؛ بل التَّواطؤ هو التَّوافُق، ويقصِد مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآلِه وسَلَّم - مِن قوله: [المهديّ من أهل بيتي يُواطئ اسمه اسمي]، إنَّما تلك إشارةٌ بأنَّ الاسم مُحَمَّدًا يُوافِقُ في اسم الإمام المهديّ (ناصِر مُحَمَّد)، ولن تستطيعوا أن تُنكِروا أنّ الاسم مُحَمَّدًا لا يُوافِق في اسمي (ناصِر مُحَمَّد)، وجعلَ الله التَّوافُق في اسمي للاسم مُحَمَّدٍ في اسم أبي وذلك لكي تنقضِيَ حِكمة التّواطُؤ للاسم محمدٍ فيجعلَ اللهُ في اسمي خبَري وراية أمري لكون المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني لم يبعثهُ الله نبيًّا جديدًا؛ بل ناصِرًا لِمُحَمَّدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلَّم - فيدعو النَّاس إلى ما جاء بِه مُحَمَّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فما لكم كيف تَحكُمون؟! فأيّ الأسماء يُواطِئ الاسم الخَبَر لو كنتم صادقين؟

    1- الإمام المهديّ ناصِر مُحَمد.
    2- الإمام المهديّ مُحَمد بن عبد الله.
    3- الإمام المهديّ مُحَمد بن الحسن العسكري.

    فما لَكُم كيف تَحكمونَ يا قَوم؟! ولم يأمُرني رَبّي أن أحاجّكم بالاسم بل بالعِلم، أم تريدون أن تجعلوا للنَّصارى الحُجَّة فيقولوا أنّ النبيّ الذي بَشَّر بِه عيسى عليه الصَّلاة والسَّلام اسمه (أحمد) تصديقًا لقول الله تعالى في الإنجيل: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6] ولكنّ اسم نبيّكم محمد؟! ولكِنَّ النَّصارى الذين اتّبَعوا الحَقّ في عهدِ الرسول محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يعلمونَ أنّ للأنبياء في الكِتابِ اثنينِ مِن الأسماء، كَمثل نبيّ الله يعقوب وهو ذاته نبيّ الله إسرائيل ولذلك لم يأبهوا للاسم؛ بل تدبّروا سُلطان العِلمِ المُقنِع مِن رَبِّهم وقالوا: {قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [القصص:53].

    وأمّا المُعرِضون عَن الحَقّ مِن ربّهم؛ ويُبالغونَ في عَبْد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم مِن بَعْد حُجّة العِلم التي جاء بها محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فقال الله تعالى: {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّـهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ﴿٦١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ويا أُمَّة الإسلام، إنَّني الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ أقسِمُ بالله العظيم رَبّ السَّماوات والأرض وما بينهما ورَبّ العَرْش العَظيم أنَّني المهديّ المنتظر الحَقّ مِن رَبِّكم حَسَب الفتوى إلى عبده مِن رَبّ العالَمين، ولم أقُل لكم أنّي المهديّ المنتظر بالظَّنّ الذي لا يُغني مِن الحقّ شيئًا، ولم أكُن يومًا مِن أحدِ عُلمائكم ولم يُعَلِّمني أحَدٌ مِن عُلمائكم، ولو عَلَّمني أحدُ عُلماءِ مَذاهِبكم إذًا فكيف أستطيعُ أن أحكُمَ بينكم فيما كنتم فيه تختَلفون ما لم يتَولَّ تعليمي الأعلَمُ منكم والأعلَمُ مِن عُلمائكم جميعًا الذي أحاطَ بكل شَيءٍ علمًا الله رَبّ العالمين؟

    ولرُبَّما يَوَدّ أن يُقاطعني أحد عُلماء الأُمَّة فيقول: "وكيف تلقّيتَ العِلم مِن الله؟". ومِن ثمّ أردُّ عليه بالحَقّ: "إذًا هذا السُّؤال خَطَر في بالِ الإمام المهديّ قبل أن يَخطُرَ في بالِك! وقلتُ وكيف سيُعَلّمني الله البيان للقرآن؟ كونَ الذي أفتاني أنّ الله سوف يُعَلِّمني البيان للقرآن هو محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في الرُّؤيا الحَقّ، وفي أخرى قال: [وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبتَه]. فَكَم أدهشني ذلك! لأنّي لَم أفهم كيف أتلقَّى التَّعليم وأنا أعلمُ أنّه ليس لديّ مِن العِلم إلَّا ما عِند أحد المُسلمين مِن غَيْر العُلَماء، فكيف إذًا لن يُجادِلني أحدٌ مِن القرآن إلَّا غلبتُه؟ كيف؟! حتى رأيتُ عجائب قُدرَة رَبّي كيف استطاعَ أن يُعَلِّمني البيان الحَقّ للقرآن مِن ذاتِ القرآن بوحيِ التَّفهيم المُباشِر إلى القَلْبِ، وذلك لأنّ طُرقَ الوَحيِ هي ثلاثُ طُرُقٍ كما أفتاكم الله بذلك في مُحكَم كتابه في قول الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [الشورى].

    فأمَّا الطريقة الأولى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا}، وذلك هو وحيُ التّفهيم المُباشِر مِن الرَّبّ إلى القَلْب كما تلقَّى آدَم عليه الصَّلاة والسَّلام وزوجته بوَحيِ التّفهيم مِن الرَّبِّ إلى القَلبِ في قول الله تعالى: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وما هي هذه الكلمات التي تلقَّاها آدم وزوجته بوَحْيِ التَّفهيم المُباشِر إلى القَلبِ لينطِقوا بها فيَتوب عليهم إنّه هو التَّوَّابُ الرَّحيم؟ وتجِدونَ هذه الكلمات في قول الله تعالى: {قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]. وتلك الكَلِمات وَحيٌ مِن الرَّبِّ مُباشرةً إلى القَلبِ وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم.

    وكذلك أضرِبُ لكم على ذلك مثَلًا في وَحيِ التَّفهيم في قول الله تعالى: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:79].

    وكذلك أضرِبُ لَكُم على ذَلِك مثلًا في قِصة يوسف الصَّغير عليه الصَّلاة والسَّلام الذي ألقَى به إخوته في غياهِبِ الجُبّ وهو غلامٌ صَغيرٌ، وقال الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:15]. فأوحى الله إليه بوَحيِ التَّفهيم إلى القَلب أنَّ الله لن يتخلَّى عنه بل سوف يُعِزّه بالمُلكِ حتى يُواجِه إخوَته فيسألوه الصَّدَقَة وهم لا يشعُرونَ أنَّه أخوهم يوسف كونهم لهُ مُنكِرين لكونه قد أصبحَ في عِزٍّ وجَاهٍ وسُلطانٍ؛ بل عَزيز مِصر، وصدَق رَبّي فقد نبّأهم يوسف بِما فعلوه بِهِ وهم لا يشعُرونَ قبل أن يُذَكِّرهم بما فعلوه، وقال الله تعالى: {فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّـهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ﴿٨٨﴾ قَالَ هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ ﴿٨٩﴾ قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَـٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّـهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٩٠﴾ قَالُوا تَاللَّـهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّـهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ ﴿٩١﴾ قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّـهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴿٩٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف]. وذلك هو البيان لقول الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} صدق الله العظيم.

    أم ستقولون أنّ الله كَلَّمه تَكليمًا مِن وراء الحِجاب حين ألقى به إخوته في غيابَت الجُبّ؟ أم إنَّكم ترَونَ أنّه أرسلَ إليه جبريل؟! بل كلَّمه الله بوَحيِ التَّفهيم مِن الرَبّ إلى القَلبِ مُباشرةً بِوحي التَّفهيم.

    وَوحي التَّفهيم هو أخطرُ أنواعِ الوَحي لأنَّه إمَّا أن يكون وحيًا مِن الرَّحمن أو وَحيًا مِن الشيطان الذي يُوسوِسُ في الصُّدور لِمَن كان له قَرينٌ مِن الشياطين فَيصدُّونَهم عن السَّبيل ويحسَبونَ أنَّهم مُهتَدون، ولكنَّكم تجدونهم يقولون على الله ما لا يعلمون، أيْ: بِغَير سُلطانٍ بَيِّنٍ مِن رَبِّ العالَمين بأنَّه ينطِقُ بالبيان الحَقّ للقرآن. ولكِنّ الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ كونه يتلقَّى البيان بوَحيِ التَّفهيم مِن الرَّبِّ إلى القَلب فيُلهمني البيان مِن ذاتِ القرآن حتى يَزيدني بسطةً في عِلم البيان الحَقّ للقرآن مِن ذاتِ القرآن حتى لا يُحاجّني عالِمٌ مِن القرآن إلَّا غلبتُه بسُلطان العِلم المُلجِم والمُقنِع للعَقل والمَنطِق، أفلا تعقِلون؟!

    وعلى كلّ حالٍ فأنا الإمام المهديّ المنتظَر أُكرِّر التَّرحيبَ بهذا العالِم الجَليلِ مِن عُلماء المُسلمين مِن عُلماء السُّنة مِن المَملكة العربيَّة السُّعوديَّة، فرَحِّبوا به يا معشَر الأنصار تَرحيبًا كَبيرًا، وقد سَمَّيناهُ الفاروق كونه فرَّقَ بين الحَقِّ والباطِل، ونِعْمَ الرَّجُل.

    وسَلامٌ على المُرسَلين؛ والحمدُ لله رَبّ العالَمين ..
    أخوكم الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  2. افتراضي


    - 2 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    10 - 11 - 1431 کۆچی
    18 - 10 - 2010 زایینی
    04:49 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=8981
    ـــــــــــــــــــــ


    ئەی بەندە (ئافرەتەکەی) اللە فیردەوس، لەڕاستیدا پیشتر ئەو بەیعەتی بە ئێمە داوە بە شێوەیەکی تایبەت جا ڕووبەڕووی مەترسی مەکەوە بە سەغڵەتکردنی تا بیخاتە بەشی بەیعەتەوە..

    اقتباس المشاركة :
    ئەمە لەلایەن (فیردەوس) ـەوە نوسراوە:
    بەنـــــــــــــاوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییــــەکان میھرەبانتـــرو بە بـــەزەییـــتـر
    بەخێرهاتی سەرچاوان ئەم زانا فاروقەی حەق و بەتاڵی لەیەک جیاکردەوە
    لەچاوەڕوانی دابەزاندنی بەیعەتەکەی تۆین لە بەشی بەیعەتدا.
    سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە شتان لەسەر بێت

    لێوەرگیراوەکە کۆتایی هات لەلایەن فیردەوس.
    انتهى الاقتباس
    بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان ..

    ئەی بەندە (ئافرەتەکەی) اللە فیردەوس، لەڕاستیدا پیشتر ئەو بەیعەتی بە ئێمە داوە بە شێوەیەکی تایبەت جا ڕووبەڕووی مەترسی مەکەوە بە سەغڵەتکردنی تا بیخاتە بەشی بەیعەتەوە ئایا نابینی من هەڵساوم بە لابردنی ناوەکەی لە بەیانی لێوەرگیراوەکەی ئەمەش بۆ پارێزگازی کردن لێی لەبەرئەوەی ئەو لە دەوڵەتێکە کە هەڵساون بە بلۆک کردنی ماڵپەرەکەی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لە گەلەکەیان؟ جا دواتر دەربارەی ئەم زانا بەڕێزە ڕۆشنبیرە دەزانن ئەگەر اللە ویستی لەسەربێت لەدوای دەرکەوتن، هەرچی هەندێک لەزاناکانی ترن ئەوا بەهەمان شێوە بەیعەتەکەی بەشێوەیەکی تایبەت دەنێرێت بە ناوە سیانیەکەی خۆیەوە هەشیانە بە ناوی چواری، بەڵام وەکو فاروق بەیانێک نانوسێت اللە ش بەیعەت لە زانایانی ئوممەت لەسەرەتادا قبوڵ بکات بە نهێنی ئەوانەی دەترسن لە ئازاری ئەوانەی نازانن جا هیچ گوناهێکیان لەسەر نیە، وە ناوەکەشیان لەلای ئێمە پارێزراوە تا ئەم ڕۆژەی جێگیربوونەکەی اللە دێت لە زەوی بەسەر هەموو خەڵکی جیهانەوە.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 8981 من موضوع أحَدُ عُلماءِ السُّنة مِنَ المَملكةِ العربيَّة السُّعودِيَّة يتَقدَّمُ للبَيعة بالحَقِّ ..


    - 2 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    10 - 11 - 1431 هـ
    18 - 10 - 2010 مـ
    04:49 صباحاً
    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]

    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=8977
    ـــــــــــــــــــــ



    ويا أمَة الله فردوس، لقد بايَعَنا على الخاص من قبلُ فلا تُعرِّضيه للخطر بالإحراج أنْ يدخل قسم البيعة ..

    اقتباس المشاركة : فردوس
    بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيــــــــــــــــم
    أهلاً وسهلاً بالعالم الفاروق:الذي فرق بين الحق والباطل
    وفي أنتظار دخولك للمبايعه في قسم البيعه .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انتهى الاقتباس من فردوس
    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
    ويا أمَة الله فردوس، لقد بايَعَنا على الخاص من قبلُ فلا تُعرِّضيه للخطر بالإحراج أنْ يدخل قسم البيعة، أفلا تريني قمت بحذف اسمه من بيان الاقتباس وذلك حفاظاً عليه لكونه في دولةٍ قامت بحجب موقع المهديّ المنتظَر عن شعبهم؟

    وهذا العالِم المحترم المُثقف سوف نحيطكم بشأنه إن شاء الله من بعد الظهور، وأما بعض العلماء الآخرون فكذلك يرسل بيعته على الخاص بالاسم الثلاثي ومنهم الرباعي، ولكن لم يكتب لنا بياناً كمثل الفاروق وتقبل الله بيعة علماء الأمّة بادئ الأمر بالسرّ من كان يخشى أذى الذين لا يعلمون فلا حرج عليهم. وأسماؤهم محفوظةٌ لدينا إلى حين يوم يأتي الله بالتمكين في الأرض على العالمين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. سڵاوت لێبێت و بەخێرهاتی توێژەر موستەشار بەڵکو ببیت بە یەکێک لە چاکەکارە پێشکەوتووەکان..
    بواسطة وەرگێڕی فەرمی بەیانەکانی ئیمام مەهدی في المنتدى Kurdî
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 21-02-2023, 11:57 AM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-04-2022, 06:43 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-07-2020, 08:23 PM
  4. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 29-11-2019, 12:24 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •