وەڵامی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بۆ داواکاری گفتوگۆ لەگەڵ نکۆڵیکاری قورئانی گەورە ئوستاز عەلی بوخەیتی ..

[وەرگێڕی فەرمی بەیانەکانی ئیمام مەهدی]

ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
20 - سەفەر - 1446 کۆچی
24 - 08 - 2024 زایینی
12:06 ئێوارە
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=457895
__________

وەڵامی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بۆ داواکاری گفتوگۆ لەگەڵ نکۆڵیکاری قورئانی گەورە ئوستاز عەلی بوخەیتی ..


بەناوی اللە ی تاک و تەنهای زاڵی دروستکاری هەموو شتێک، کە هیچ شتێک لەوەی دروستیکردووە وەک ئەوو هاوشێوەو هاوتای ئەو نیە، پاک و بێگەردی بۆ اللە ی گەورەی تاک و تەنهای زۆر بەهێزو بەتوانای بێ سنور؛


هیچ کەسی لێ نەبووەو خۆشی لە کەس نەبووە، وە هیچ کەسێک وەک ئەوو هاوشێوەو هاوتای ئەو نیە، وە درودو سڵاو لەسەر دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەران بە قورئانی گەورە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و ئەوەشی شوێنی ڕێبازەکەی کەوتووە لە سەرجەمی خەڵکی لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای اللە لە پێشین و پاشینەکان و جیهانی سەروو تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، پاشان لەدوای ئەوە..

اللە یاسایەکی بانگەوازکردنی بۆ سەرجەم نێردراوەکان دابەزاندووە تا پەیڕەوی لێبکەن کە بریتیە لەوەی خەڵکی بۆ ڕێگای ناسینی اللە بە حیکمەت و دانایی و ئامۆژگاری چاک بانگەواز بکەن، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ ‎﴿١٢٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ النَّحۡلِ].

جا لەسەر ئەم بنەمایە: بەخێرهاتنێکی گەورە لە ئوستازی بەڕێز (برایەکەم لە خوێن لە حەواو ئادەم) ئوستاز عەلی بوخەیتی دەکەم، ئەو کەسەی بە شوێن هەبوونی اللە دەگەڕێت، کە بانگهێشتی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی کردووە بۆ ئەوەی گفتوگۆو چاوپێکەوتنێکی ئازادی لەگەڵدا بکات، بەڵام من اللە دەکەم بە شاهێد بە شاهێدی حەق و دڵنیایی، وە سەرجەم عەقڵەکانی مرۆڤیش دەکەم بە شاهێد بەوەی من پێشوەختە ئەنجامی گفتوگۆکە بە سەرکەوتن بەسەر عەقڵی مەنتقی لای ئوستاز عەلی بوخەیتی ڕادەگەیەنم؛ بەڵکو تەنانەت بەڵگە بەسەر عەقڵی هەموو مرۆڤێکی جیهانیش کە عەقڵەکەی بەکار دەهێنێت جێبەجێ دەکەم، لەبەرئەوەی بانگەوازی سەرجەم نێردراوو پێغەمبەران و بانگەوازی ئیمام مەهدی یەک بانگەوازە کە اللە لەسەر بەکارهێنانی عەقڵ و مەنتق دایمەزراندووە، جا لێرەدا حیکمەتەکە لە جیاوازیەکەی نێوان خەڵکی و ئاژەڵەکان دێتەجێ، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ ‎﴿١٧٩﴾‏ وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ‎﴿١٨٠﴾‏ وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ ‎﴿١٨١﴾‏ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ‎﴿١٨٢﴾‏ وَأُمْلِى لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ ‎﴿١٨٣﴾‏ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ‎﴿١٨٤﴾‏ أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثِۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ ‎﴿١٨٥﴾‏ مَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُۥ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ‎﴿١٨٦﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَعۡرَافِ].

وە ئەی برای بەڕێزم ئوستازی ڕێزدار عەلی بوخەیتی، ڕێگەم پێبدە پێشوەختە ئەنجامی گفتوگۆیەکە ڕابگەیەنم: بەوەی بێگومان عەقڵی ئوستاز عەلی بوخەیتی و هەر مرۆڤێکی تر کە عەقڵەکەی بەکاردەهێنێت ئەوە بەدی دەکات عەقڵەکەی ئەوە بۆ خاوەنەکەی ڕادەگەیەنێت - سەرەڕای ویستی خۆی - جا لە ناخی خۆیدا دەڵێت: "بەبێ شک و گومان و دوو دڵی حەقەکە لەلای ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی یە". لەوانەش عەقڵەکەی عەلی بوخەیتی و عەقڵی هەموو مرۆڤێکیش کاتێک عەقڵەکەی بەکاردەهێنێت، لەوەیە ئوستاز عەلی بوخەیتی ئەوکەسەی بە شوێن اللە دەگەڕێت بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، تۆ چۆن بەم نهێنیە شاراوەیەی لە ناخی مندا هەیە دەزانیت تا پێشوەختە کە هێشتا لە زانستی غەیب و شاراوەدایە بەر لە دەستپێکردنی گفتوگۆکە ڕایبگەیەنیت؟!" لەپاش ئەوە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: با هەردوو گرۆی - مرۆڤ و جن - ببن بە شاهێد بەوەی ئەمە تەحەددای ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانیە بۆ هەموو مرۆڤێک کە لەدوای گفتوگۆ ڕێز لە فەتوای عەقڵەکەی دەگرێت، لەبەرئەوەی عەقڵ مەنتقیەو لەبەرامبەر جیاکردنەوەی بانگەوازی حەق و بەتاڵ کوێرو نابینا نابێت، وە بەڵگەی اللە یە لەسەر بەندەکانی ئەگەر شوێنی بانگەوازی حەقی لای اللە بۆ پەرستنی اللە بە تاک و تەنها بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن نەکەون، وە بەوەی لەگەڵ اللە داوا لە هیچ کەسێک نەکەن، بە پشڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {۞ أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ٱلْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰٓ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الرَّعۡدِ].

لەبەرئەوەی اللە عەقڵی کردووە بە شتێکی مەنتقی و بۆی نیەو ناکرێت لە بەرامبەر ڕاستی کوێرو نابینا بێت کاتێک خاوەنەکەی ڕاوێژی پێکردو باسێکی خستە بەردەمی تا داوای فەتوا لە عەقڵەکەی بکات و دەربارەی جیاکردنەوەی ئەوە فەتوای بۆ بدات کە بە دەسەڵاتی زانست گوێبیستی بووە، جا ئەگەر دەسەڵاتی زانستەکە لە لای اللە وە بوو پاک و بێگەردی و پایەبەرزی بۆی ئەوا دەبینێت عەقڵەکەی بە حەق فەتوای بۆ دەدات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ} صدق الله العظيم [سُورَةُ الحَجِّ: ٤٦].

جا بە گوێرەی فەتواکەی اللە بینایی عەقڵەکان لە بەرامبەر ناسینی حەق - بەدیهێنەرەکەی - کوێرو نابینا نابێت بە مەرجێک کاتێک عەقڵ بەکارهات لەکاتی بیستن و گوێگرتن لە قسەکانی قسەکارەکە عەقڵی بە تەواوی لەسەر ئەو شتانە بێت کە دەیبیستێت یان لەکاتی خوێندنەوەی قسەی بێدەنگی نوسراو لە ڕێگای بینین - چاوی - خوێنەرەکە بۆ بیرکردنەوە لە دەسەڵاتی زانستەکەی، جا نابێت بەبێ وردبوونەوەو تێڕامان بیخوێنێتەوەو عەقڵەکەشی بە بیرکردنەوە لە شتێکی تری جگە لە تێڕامان و وردبوونەوەی وشە خوێندراوەکان لەکاتی خوێندنەوەکە یان گوێبیستبوونی قسەکە لە ڕێگای گوێکانەوە سەرقاڵ بێت، بەڵکو بە ئامادەبوونی عەقڵ بۆ قسەکە لە سەرەتاوە تا ئەوکاتەی قسەکارەکە بەبێ پچڕان کۆتایی پێدەهێنێت، جا ئەگەر قسەی بانگەوازکارەکە حەق و قسەی مەنتقی بوو ئەوا گوێگرەکە دەبینێت عەقڵەکەی خۆی بۆ پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بەدەستەوە دەدات، لەبەرئەوەی حەقی بینیوەو عەقڵە مەنتقیەکەی بەڕاستی داناوە؛ جا بەتەنها ئەوانەن کە اللە لەناو بەندەکانی لە هەموو کات و شوێن و سەردەمێک هیدایەتیان دەدات، بە پشتڕاستکردنەوەی مژدەکەی اللە لە مەحکەمی قورئانی گەورە کاتێک پێشوەختە مژدە بەم خاوەن عەقڵانە دەدات کە بە دڵسۆزی لەلای پەروەردگارەکەیان دەپاڕێنەوە تا هیدایەتی دڵەکانیان بدات، جا اللە ش مژدەی بە هیدایەت بۆ ڕێگا ڕاستەکەی پێداون، بە مەرجی بەکارهێنانی عەقڵەکانیان تا اللە بۆ ڕێگای اللە ی باڵادەستی شایستەی سوپاسگوزاری هیدایەتیان بدات، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ‎﴿١٧﴾‏ ٱلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ‎﴿١٨﴾‏ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِى ٱلنَّارِ ‎﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ].

کەواتە ئەی ئوستاز عەلی بوخەیتی، هۆکاری هیدایەت نەدرانی گەلان بۆ ناسینی گەورەیی و مەزنی بەدیهێنەرەکەیان دەگەڕێتەوە بۆ ئەوەی کوێرانە شوێنی ئەوە کەوتوون کە باوک و باپیرانیان لەسەری بوونەو لەوانەوە بۆیان ماوەتەوە، جا بە تەواوی ڕەتیانکردۆتەوە بە عەقڵەکانیان بیر لەوە بکەنەوە کە باوک و باپیرانیان لەسەری بوونەو بە تەواوی عەقڵەکانیان چەقبەستوو کردووە لەوەی بیر لەوە بکەنەوە کە باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە، بەڵام ئەگەر باوک و باپیرانیان لەسەر گومڕایی بووبن و اللە ش نێردراوێکی بۆ ڕەوانە کردبن بەهۆی پێداگری لەسەر ئەوەی باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە بە بەهانەی ئەوەی باوک و باپیرانیان لەوان زاناتر بوونە، ئەوا عەقڵەکانیان بە بیرکردنەوە لە دەسەڵاتی زانستی بانگەوازکارەکە بۆ لای اللە قەدەغەکردووە، لەکاتێکدا ئەگەر سەبارەت بەوەی باوک و باپیرانیان لەسەری بوونە داوای فەتوایان لە عەقڵەکانیان بکردایە ئەوا هەرگیزاو هەرگیز عەقڵەکانیان قەناعەت ناهێنێت ئەگەر باوک و باپیرانیان لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا بن، جا وەرە سەبارەت بە دەرەنجامە ترسناکەکە بۆ ئەوانەی بەکارهێنانی عەقڵی مەنتقی ڕەت دەکەنەوە سەیری زانستی غەیب و شاراوە بکەین؛ جا بەهۆی بەکارنەهێنانی عەقڵەوە دواتر ئەنجامەکە دەبینین کارەستبارە! بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ‎﴿١٠﴾‏ فَٱعْتَرَفُوا۟ بِذَنۢبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ‎﴿١١﴾‏ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ‎﴿١٢﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ المُلۡكِ].

کەواتە بۆتان ڕوون بوویەوە چ تاوانێک بە پلەی یەکەم بووەتە هۆی ئەوەی بچنە ناو ئاگرەوە؟ وەڵامەکەی بەهۆی بەکارنەهێنانی عەقڵەوەیە، وە بەوپێیەی عەقڵ دەسەڵاتی بەسەر خاوەنەکەیدا نیە بەڵام کاتێک خاوەنەکەی ڕاوێژی پێدەکات ڕاوێژکارێکی متمانەپێکراوە، وەک هاوڕێیەکی ڕاستگۆی بە وەفایە کە خاوەنەکەی فریو نادات کاتێک عەقڵەکەی بۆ ڕاوێژ پێکردن ئامادە دەبێت، وە بەوپێیەی دەبینین اللە عەقڵی لە کوێربوون لەبەرامبەر ناسینی اللە بە وشەی (لا النافية) بەری کردووە؛ بۆیە اللە عەقڵی لە کوێربوون بەری کردووە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ} صدق الله العظيم [سُورَةُ الحَجِّ: ٤٦].

لەبەرئەوەی عەقڵ: بەڵگەی اللە یە لەسەر بەندەکانی چونکە توانای جیاکردنەوەی بانگەوازی حەق و بەتاڵی لە یەکتر هەیە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ‎﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنۡعَامِ].

وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستەی عەقڵ و مەنتق دەکرێت ئەوەیە: ئەو بەڵگەیەی اللە چیە کە ئیبراهیم بە گەلەکەیدا؟ وەڵامەکەی بە حەق: بریتیە لە بەڵگەی عەقڵی مەنتقی. لەبەرئەوەی نێردراوی اللە ئیبراهیم درودو سڵاوی لێبێت وای لە عەقڵی هەموو گەلەکەی کرد بێنە ڕیزی بانگەوازی حەقی لای پەروەردگارەکەیان، بەڵام لە ناخی خۆیان شاردیانەوەو بۆ ئیبراهیمیان دەرنەبڕی، تەنانەت بۆ یەکتریشیان دەرنەبڕی هەرچەندە لە ناخی خۆشیان وتیان بەڕاستی خۆیان ستەمکارن و حەقەکە لەلای نێردراوی اللە ئیبراهیمە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏}صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

ئەمەش لەبەرئەوەی گەلی نێردراوی اللە ئیبراهیم سەبارەت بەوەی باوک و باپیرانیان لەسەری بوون بە بیرکردنەوە نەگەڕانەوە لای عەقڵەکانیان تەنها لەدوای ئەوەی بتەکانی شکاندن و تووشی خراپەی شەیتانەکانیش نەبوو هەروەک وایان دادەنا، لەبەرئەوەی وایان دادەنا بتەکانیان ڕێگری لەوان و باوک و باپیرانیان دەکەن لەوەی توشی زیانی شەیتانەکان بن، وە باوەڕیان وابوو ئەوەی بە خراپە باسی بکات خراپەی شەیتانی نەفرەتلێکراوی تووشدەبێت، بۆیەش هۆشداریان بە نێردراوی اللە ئیبراهیم دا لەوەی یەکێک لە پەرستراوەکانیان تووشی زیانی دەکات، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥ ۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ ۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًٔا ۗ وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ‎﴿٨٠﴾‏ وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًا ۚ فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ‎﴿٨١﴾‏ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ‎﴿٨٢﴾‏ وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ‎﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنۡعَامِ].

وە ئەو پرسیارەی ئاڕاستەی عەقڵ و مەنتق دەکرێت ئەوەیە: ئەو بەڵگەیەی اللە چیە کە پێغەمبەری اللە ئیبراهیم بەسەر گەلەکەیدا جێبەجێی کرد؟ وەڵامەکەی: ئەمە بەڵگەی عەقڵ و مەنتقە بۆ سەلماندنی بەتاڵی بیروباوەڕەکەیان بەهۆی شوێنکەوتنی کوێرانەی ئەو بیروباوەڕەی باوک و باپیرانیان (بت پەرستەکان) لەسەری بوون، جا ئەوان سەبارەت بە توڕەبوونی بتەکانیان زۆر هۆشداریاندا، وە - بە گوێرەی باوەڕەکەیان - بانگەشەی ئەوەیان دەکرد ئەم بتانە زیان و سود دەگەیەنن و ڕێگری لە زیانی شەیتاکانیان لێ دەکەن، بۆیە نێردراوی اللە ئیبراهیم ناچاربوو بتەکانیان لە سەعدا (هۆڵێکی کراوەی نزیک ئاوەدانیەکەیان) تێکبشکێنێت، لەو شوێنەی پەرستگای بتەکانی ئەوانی لەسەر زەوی لێبوو، جا کاتێک نێردراوی اللە ئیبراهیمیان دەترساند بەوەی پەرستراوەکانیان دەیخەنە دەستی خراپەی زیانی شەیتانەوە لەبەرئەوەی کوفری پێ کردووە؛ دوای ئەوە نێردراوی اللە ئیبراهیم لە ناخی خۆی سوێندی بە اللە خوارد پیلان بۆ بتەکانیان بگێڕێت لەدوای ئەوەی پشتی لێدەکەن و دەڕۆن و لە ماڵەکانیان دەخەون، جا ئیبراهیم لە کۆتاییەکانی شەو بە ئارامی بەرەو پەرستگاکەیان لە سەعدا ڕۆیشت و - بە تەورێکی تیژی ئاسنی - بتەکانی پارچە پارچە کرد تەنها گەورەکەیان نەبێت، ئەمەش بەڵکو بۆلای بگەڕێنەوەو پرسیاری ئەوەی لێ بکەن کێ وای بە پەرستراوەکانیان کردووە (ئەگەر پەرستراوەکانیان قسە بکەن)، بەهەمان شێوە لە ناخی نێردراوی اللە ئیبراهیم حیکمەتێکی تر هەبوو چونکە لە بنەڕەتدا بتە گەورەکە پەرستراوی ڕیش سپی هۆزەکە بوو لە سیستەمی پەرستگاکان جا تێکی نەشکاند، جا حیکەمەتەکەی نێردراوی اللە ئیبراهیم لەوەی ئەو بتە تێک نەشکێنێت ئەوەبوو تا نێردراوی اللە ئیبراهیم دەماری ڕیش سپیەکەیان بگرێت بۆ ئەوەی دەرفەتی تێگەیشتن لەگەڵ ئیبراهیم فەراهەم بێت بە پرسیارکردنەکەی دەربارەی ئەوەی بۆچی وای بە پەرستراوی گەلەکەی کردووە، جا کە لە شەودا ئیبراهیم بتەکانی تێکشکاند ئەوەبوو کاتی چێشتەنگاو هاتن بۆ پەرستنی، جا بینیان تەنها گەورەکەیان نەبێت (پەرستراوی گەورەی گەلەکە) هەموویان تێکشکاون، جا وتیان: "چ ستەمکارێک وای بە پەرستراوەکانمان کردووە؟" وە بە ڕیش سپیەکەیان وت: "گوێمان لە لاوێک بووە بەناوی ئیبراهیم بە خراپە باسی دەکردن"، جا ڕیش سپیەکەیان سوێندی بە پەرستراوە گەورە تێکنەشکێنراوە وەستاوەکە خوارد کە جارێکی تر ڕەچاوکردن بۆ هەموو پەرستراوەکانی گەلەکەی دەگەڕێنێتەوەو بە گەلەکەی وت: "بیهێننە بەرچاوی خەڵکی بەڵکو شاهێدبن"، جا ئەوەبوو ئیبراهیم لە سەعدای پەرستگاکەیان ئامادەکراو هەموو گەلەکەشی ئامادەبوون، جا ئیبراهیم بە گەورەی گەلەکەی وت: وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {۞ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَآ إِبْرَٰهِيمَ رُشْدَهُۥ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ ‎﴿٥١﴾‏ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ ‎﴿٥٢﴾‏ قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ ‎﴿٥٣﴾‏ قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمْ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ‎﴿٥٤﴾‏ قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ ‎﴿٥٥﴾‏ قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلَّذِى فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ ‎﴿٥٦﴾‏ وَتَٱللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَٰمَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا۟ مُدْبِرِينَ ‎﴿٥٧﴾‏ فَجَعَلَهُمْ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ‎﴿٥٨﴾‏ قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ‎﴿٥٩﴾‏ قَالُوا۟ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٠﴾‏ قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ‎﴿٦١﴾‏ قَالُوٓا۟ ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٢﴾‏ قَالَ بَلْ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَسْـَٔلُوهُمْ إِن كَانُوا۟ يَنطِقُونَ ‎﴿٦٣﴾‏ فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

جا ئەی ئوستاز عەلی بوخەیتی سەبارەت بە عەقڵەکان ئەگەر بەکاربهێنرێت سەیری ڕاستی فەتواکەی اللە بکە: جا لەوکاتەی بۆ وەڵامی خۆیان و ڕیش سپیەکەیان گەڕانەوە ناخی خۆیان و لە دەرگای بیرکردنەوەی خۆیاندا؛ بەوەی چۆن باوەڕیان وایە ئەوەی بە تەنها بە خراپە باسی بتەکە بکات توشی زیانی شەیتانی نەفرەتلێکراوی دەکات؟! هەروەک خۆیان و باوک و باپیرانیان باوەڕیان وابوو، بەڵام بۆیان ڕوونبوویەوە ئەم بیروباوەڕە درۆیەو بەتاڵە، وە بەوەی ئیبراهیم بەهۆی تێکشکاندنی توشی هیچ زیان و ئازارێک نەبوو؛ بەڵکو پێچەوانەی ئەوەبوو کە باوەڕیان پێی هەبوو، وە بەوەی ئەمە پەرستراوێکە اللە هیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارە دانەبەزاندووە؛ بەڵکو پەرستراوی حەق بریتیە لە پەرستراوی ئاسمانەکان و زەوی (اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان)؛ هیچ پەرستراوێک نیە تەنها ئەو نەبێت پەروەردگاری ئەوان و پەروەردگاری ئیبراهیم. جا ئەمە فەتوای عەقڵەکانیان بوو کە لەبەرامبەر بینینی ڕاستی کوێر نابێت، لەبەرئەوەی بیناییەکان ئەگەر بەکارهات لە بەرامبەر ناسینی ڕاستی کوێر نابن، بۆیەش لە ناخی خۆیان وتیان: "بەڕاستی ئێوە خۆتان ستەمکارن، جا چۆن پەرستراوێک دەپەرستن لەکاتێکدا سودو زیان ناگەیەنێت و ڕێگری لە زیانی شەیتانیش ناکات؟!" لەبەرئەوەی ئیبراهیمی توشی هیچ ئازارێک نەکرد، بەڵام ئەوان لە ناخی خۆیان فەتوای عەقڵەکانیان شاردەوە کاتێک وتیان؛ ئەوان خۆیان ستەمکارن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَجَعَلَهُمْ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ‎﴿٥٨﴾‏ قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ‎﴿٥٩﴾‏ قَالُوا۟ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٠﴾‏ قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ‎﴿٦١﴾‏ قَالُوٓا۟ ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٢﴾‏ قَالَ بَلْ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَسْـَٔلُوهُمْ إِن كَانُوا۟ يَنطِقُونَ ‎﴿٦٣﴾‏ فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏ ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ ‎﴿٦٥﴾‏ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَلَا يَضُرُّكُمْ ‎﴿٦٦﴾‏ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿٦٧﴾‏ قَالُوا۟ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓا۟ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ ‎﴿٦٨﴾‏ قُلْنَا يَٰنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ ‎﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

جا لێرەدا ئەو عەقڵەی بۆ بیرکردنەوە ورد دەبێتەوە دەوەستێت و بە خاوەنەکەی دەڵێت: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ؛ ئەوەندەت بەسە، لە ڕاستیدا نیشانەیەکی گەورە ڕوویدا! لەبەرئەوەی ئەو ئاگرەی بە دەستەکانی خۆیان فڕێیاندایە ناویەوە اللە لەسەر ئیبراهیم ساردو سەلامەتی کرد، خۆ ئەگەر هیدایەت بە نیشانە موعجیزەییەکان بووایە کە بەدەر لە توانای دروستکراوانە ئەوا گەلەکەی هەموویان باوەڕیان دەهێنا"، بەڵام وتیان: "بەڕاستی ئەوە جادوگەرێکی شارەزایە، چۆن ئاگر زیانی لێنادات؟" وە بڕیاری دەرکردنیان لە ئاوەدانیەکەیاندا بۆ شوێنێک لە دەرەوەی ئاوەدانیەکە، جێگایەک ئەوەی لە شوێنەکەی ئیبراهیم بووایە دەیتوانی ئاوەدانی گەلەکەی ببینێت، بۆیەش میوانە بەڕێزەکانی ئیبراهیم وتیان: "ئێمە لەناوبەری خەڵکی ئەم ئاوەدانیەین".

جا نامانەوێت لە بابەتەکە دەربچین، بەڵام منی خەلیفەی اللە (ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی) سوێند بە پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان دەخۆم عەقڵە مەنتقیەکەت وا لێدەکەم بێتە ڕیزی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی، جا عەقڵەکەت پێت دەڵێت: ڕاستیەکە لەگەڵ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی یە. جا ئەوەیە دواتر عەقڵەکەت فەتوای پێ دەدات، بەڵکو تەنها پێویسی بە کەسێکە بە عەقڵ و مەنتق بەڵگەت بەسەردا جێبەجێ بکات، جا قەناعەت پێهێنانی سەرجەم بێدینەکان بە پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان چەندە سادەیە، بەڵام کێشە گەورەکە قەناعەت پێهێنانی زانایانی موسڵمانان و پاپاکانی نەصاراو حاخامەکانی جولەکەیە لەبەرئەوەی عەقڵەکانیان بە لایەکدا چەقبەستوو کردووەو بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە شوێنی باوک و باپیرانیان کەوتوون، جا بەهۆی بەکارنەهێنانی عەقڵەوە خۆیان و گەلەکەیان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە، وە زانایانی موسڵمانانیش لە زانایانی خاوەن کتێبەکان دوور نین، لەبەرئەوەی هەموویان بە شوێنکەوتنێکی کوێرانە شوێنی ئەو زانا گومڕایانە کەوتوون کە قورئان لەلایەن خۆیانەوە تەفسیر دەکەن، یان شوێنی چەند گێڕانەوەیەک دەکەون لەکاتێکدا دژو پێچەوانەی ئەو ئایەتە مەحکەمانەن کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن لە مەحکەمی قورئانی گەورە.

وە بانگەوازیشت دەکەین بۆ ئامادەبوون لەم بەشەی لە ڕووکاری ماڵپەڕەکەمان ڕێزمان پێ لێناویت بەناوی:
(بەشی توێژەر عەلی بوخەیتی)
https://nasser-alyamani.org/forumdisplay.php?f=195

وە کردوومانە بە بەشێکی تایبەت بۆ گفتوگۆکردن لەگەل عەلی بوخەیتی تا ئەوەی دەیەوێت لە تانەدان لە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە تێیدا بنوسێت، دواتریش من بە دەسەڵاتی زانستە قورئانی و فیزیاییەکان بەڵگەت بەسەردا دەهێنمەوە، جا لە ڕاستیدا ئەو هەسارە سەقەرەی کە پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان لە مەحکەمی قورئانی گەورە هۆشداری پێداون نزیکبۆتەوە لەکاتێکدا خەڵکی هێشتا لە ژیانی دنیادان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ‎﴿٣٩﴾‏ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ‎﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

وە منی خەلیفەی اللە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە درێژایی بیست ساڵ و ئەم مانگی سەفەرە هەموو خەڵکی جیهان لە تێپەڕبوونی هەسارەی سەقەر ئاگادار دەکەمەوە، جا وادەی بەدرۆزانەکانی قورئانی گەورە (کە پەیامی اللە یە بۆ سەرتاپای خەڵکی) نزیکبۆتەوە، وە لەڕاستیدا دەرفەتی زیاتریان لە دەرفەتی گەلی نێردراوی اللە نوح پێداون، وە ئەی عەلی ئەم قورئانە گەورەیەی اللە کردوویەتی بە پەیامێک بۆ سەرجەم خەڵکی دەبوو بەر لە سەردەمی ڕەوانەکردنی مەهدی ناصر محمد یەمانی و گەلە جیهانیە دیاریکراوەکەی لە کتێبدا دابەزێت؛ کە گەلێکی زانستی عەلمانی بێدینن بە اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان و نکۆڵیکار لەم قورئانە گەورەیەی بەسەر محمد نێردراوی اللە پێغەمبەری نەخوێندەوار دابەزی، کە تێیدا بە بەسەرخەری محمد (بەسەرخەری ئەو قورئانە گەورەیەی اللە محمد نێردراوی اللە ی پێ ڕەوانەکرد) مژدەی بە خەڵکی جیهانداوە، وە ئەی عەلی بوخەیتی و سەرجەم بەدرۆزانەکانی قورئانی گەورە ڕەوانەکردنی خەلیفەی اللە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی ڕەوانەکردنێکی تەحەددایە بەم قورئانە گەورەیەی بەسەر محمد پێغەمبەری نەخوێندەوار - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و ئەوەشی شوێنی کەوتووەو دەستی بە قورئانی گەورەوە گرتووە - دابەزیوە، کە پەیامی اللە یە بۆ هەموو خەڵکی جیهان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْكِتَٰبِ ‎﴿٤٣﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الرَّعۡدِ].

وە ها ئەوە من خاوەن زانستی کتێبی (قورئانی گەورە) م، جا فەرموو بۆ گفتوگۆ لە بەشە تایبەتەکەت کە لەبەردەم چاوی ئەوانەیە بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن لە خەڵکی جیهان، وە مافی ئەوەشت هەیە داوای یارمەتی لە هەموو بێدینەکان بە اللە ی گەورەو مەزن بکەیت؛ پاک و بێگەردی بۆی لەوەی بە زاتی خۆی لە زەوی و ئاسمانەکانی بوونی هەبێت، نە لەو بەهەشتەش کە پانتاییەکەی هێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە، لەبەرئەوەی اللە لە هەموو شتێکی مەلەکوتەکەی گەورەترە، وە هەموو مەلەکوتەکەشی ناتوانن اللە هەڵبگرن پاک و بێگەردی بۆی؛ بەڵکو لە ڕۆژی دوایی زەوی و ئاسمانەکان لە مشتی ئەو بە پێچراوی لە دەستی ڕاستی (دەسەڵاتی ئەو) دا دەبێت؛ پاک و بێگەردی بۆی کە گەورەترە لە هەموو ئەو شتانەی دروستی کردووە، وە هیچ شتێک لەوەی دروستیکردووە وەک ئەو نیەو هاوتاو هاوشێوەی نیە پاک و بێگەردی بۆی، وە بە هیچ شتێک لە مەلەکوتەکەی ناچێت، وە عەرشەکەی بریتیە لەو پەردەیەی لەدواوەی قسەتان لەگەڵ دەکات؛ کە پێی دەڵێن سیدرەی مونتەها، کە سەرجەم مەلەکوت لە بەرامبەر بینینی زاتی اللە ی مەزن دادەپۆشێت و لەسەر عەرشە گەورەکەی؛ سیدرەی مونتەها ئیستیوای کردووە، جا ئەوەی لە دواوەیەتی بریتیە لە دروستکار کە لە ئاسمانی سیدرەی مونتەها ئیستیوای کردووە، وە جگە لە ئەویش بریتیە لە هەموو مەلەکوتی دروستکراوی اللە، وە سیدرەی مونتەهاش گەورەترین شتە اللە لە کتێبدا دروستی کردبێت، وە هەرچەندە نیعمەتەکانی بەهەشتی گۆیی پانتایەکەی هێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە تا زەوی بۆ خاڵی ناوەندی گەردوون، جا سەرەڕای گەورەیی ژوورە گۆییەکەی نیعمەتەکانی بەهەشت ئەوا: لەلای سیدرەی مونتەهایە، لەبەرئەوەی سیدرەی مونتەها کە کۆتا شوێنی بەرزبوونەوەی بەندەکانی اللە یە گەورەترە لەو بەهەشتەی پانتاییەکەی هێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە، کە جیاکەرەوەی نێوان دروستکراوو دروستکارە، وە هەموو مەلەکوتیش لەبەرامبەر بینینی دروستکار دادەپۆشێت، اللە ی مەزنیش لە ئاسمانی سیدرەی مونتەها ئیستیوای کردووە نەک لەسەر سیدرە دانیشتبێت پاک و بێگەردی و پایەبەرزی و گەورەیی بۆی بەوەی شتێک لە دروستکراوەکانی هەڵیگرتبێت! بەڵکو لە ئاسمانی عەرشە گەورەکەی ئیستیوای کردووەو ڕووبەڕوو قسە لەگەڵ بەندەکانی ناکات لەکاتێکدا بیبینن؛ پاک و بێگەردی بۆی! بەڵکو لەدوای سیدرەی مونتەهاوە قسەیان لەگەڵ دەکات، لەبەرئەوەی کەس بەرگەی بینینی زاتی اللە ناگرێت تەنها شتێک وەکو ئەو بێت، هیچ شتێکیش وەک ئەوو هاوشێوەو هاوتای ئەو نیە پاک و بێگەردی بۆی، وە بەدەستەکانی خۆی کار ئەنجام نادات پاک و بێگەردی بۆی؛ بەڵکو دەستەکەی ئەوەیە بە هەرشتێک بڵێت ببە "كن" دەستبەجێ دەبێت "فیکون" هەرچۆنێک اللە بیەوێت ببێت؛ پاک و بێگەردی بۆ اللە ی گەورە کە پایەبەرزو گەورەیە، جا ئەی عەلی بوخەیتی چی وایلێکردوویت بەرامبەر پەروەردگاری میهرەبان و بەڕێزت لەخۆبایی بیت؟ ئەوەی به ڕێک وپێکترین شێوه‌و جوانترین شێواز دروستی کردوویت و ڕێکی خستوویت، یان ئەوە تۆی خۆتت دروستکردووە؟! بەڵام اللە دەفەرموێت بۆ هەموو کارێک بکەرێک هەیە، وە اللە دەفەرموێت بە عەقڵ و مەنتق نابێت بەندەکانی لە هیچ شتێکەوە دروست بووبن! بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ‎﴿٣٣﴾‏ فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ ‎﴿٣٤﴾‏ أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ‎﴿٣٥﴾‏ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الطُّورِ].

وە ئەی عەلی بوخەیتی منیش بەڵێنت پێدەدەم بە ئایەتە مەحکەمەکانی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە بەڵگەت بەسەردا بهێنمەوە، وە ئایەتە پێکچوو - موتەشابیهەکان - ی قورئانیش کە بووەتە هۆکاری ئەوەی تووشی ئاشوب و لادانی دڵەکەت ببێت ڕوون بکەمەوە، بەهەمان شێوە بە وردی ئایەتە پێکچوو - موتەشابیهەکان - بە ئایەتە ڕوونکەرەوەکان باسبکەین، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَٰتٍ مُّبَيِّنَٰتٍ وَمَثَلًا مِّنَ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ‎﴿٣٤﴾‏ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ‎﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ النُّورِ].

وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ ءَايَٰتٍ مُّبَيِّنَٰتٍ ۚ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ‎﴿٤٦﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ النُّورِ].

بەڵکو اللە لەناو بەندەکانی ئەو کەسە هیدایەت دەدات کە دەیەوێت بەرەو لای حەق و ڕاستی هیدایەت بدرێت؛ اللە ش بریتیە لە حەق. جا ئەوەی هەوڵی گەڕان بەشوێن حەقیدا ئەوا حەقە لەسەر اللە ی حەق بۆ ڕێگای پەروەردگارە حەقەکەی هیدایەتی بدات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُۥٓ ۚ أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَٰفِرِينَ ‎﴿٦٨﴾‏ وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

جا لەڕاستیدا بەو بەشەی لە ڕووکاری ماڵپەڕەکەمانە ڕێزمان لێگرتیت تا هەرکاتێک بتەوێت ئامادەبیت و بە ئارامی بەبێ هەراسانکردن و خەیاڵێکی ئاسودەەوە ئەوەی دەتەوێت بینوسیت، یان تۆ هەواداری گفتوگۆی ئاڕاستەی پێچەوانەیت؟! جا ئاڕاستەی پێچەوانە لەلای ئێمە لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن نیە؛ بەڵکو ئەمە گۆڕەپان و ئەمەش سوار ئەی عەلی بوخەیتی، وە ڕێگریش لە پشتیوانەکان دەکەین هەر لێدوانێک لەنێوان من و تۆدا بنوسن؛ بەڵکو سوار بەرامبەر سوار، وە نەک بە شمشێری ڕشتنی خوێن! پەنا دەگرم بە اللە لە نەزانان بم؛ بەڵکو بە دەسەڵاتی زانستی ڕازیکەر بۆ عەقڵ و مەنتق لە قورئانی گەورە.

جا فەرموو بۆ گفتوگۆ بە سوپاسەوە، وە پاشەکشە لە گفتوگۆکردن مەکە لەگەڵ خەلیفە (ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی) جا لەڕاستیدا بە داواکاریەکەتمان زانی بۆ گفتوگۆکردن لەگەڵمان ئێمەش پێشوازیمان لە داواکەت کرد، وە بەشێکی تایبەتمان بە ناوی ئوستازی بەڕێز عەلی بوخەیتی بۆ کردیتەوە:
https://nasser-alyamani.org/forumdisplay.php?f=195

وە باسەکەش یاری تۆپی پێ نیە تا من بتبەزێنم یان بمبەزێنیت؛ جا گفتوگۆ یاری و کات بەسەربردن نیە! بەڵکو هەواڵ و باسێکی گەورەیە، جا لەوکاتەی حەقی لای پەروەردگارمان بۆ ڕووندەبێتەوە نابێت هیچ کام لە ئێمە بە گوناهـ خۆی بە گەورەو زل بگرێت.

وە قەدەغەشە لەسەر پشتیوانەکان ببن بە نێردراوی وەڵامەکانی عەلی بوخەیتی؛ بەڵکو دابەزەو خۆت لە مێزی گفتوگۆی جیهانی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن ئامادەبە، جارێکی تریش بەخێرهاتنی ئەم ئوستازە دەکەین کە بە شوێن اللە ی پایەبەرزی گەورەدا دەگەڕێت تا بۆ ڕێگای ڕاستی لای اللە ی (پەروەردگارەکەم و پەروەردگارەکەت و پەروەردگاری هەموو شتێکیش لە هەموو مەلەکوتەکەی اللە) ڕێنمایی بکەین.

وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.
خەلیفەی اللە و بەندەکەی ئیمام مەهدی؛ ناصر محمد یەمانی.
__________

اقتباس المشاركة 457895 من موضوع تَلبيةُ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمَانيّ لِطَلَب الحِوار مع المُنكِر للقُرآن العَظيم الأستاذ علي البخيتي ..

- 1 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
20 - صفر - 1446 هـ
24 - 08 - 2024 مـ
12:06 مساءً
(بحسب التقويم الرسميّ لأُمّ القُرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=457891
__________


تَلبيةُ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمَانيّ لِطَلَب الحِوار مع المُنكِر للقُرآن العَظيم الأستاذ علي البخيتي ..


بِسْم الله الواحِد القَهَّار الخالِق لِكُلِّ شَيءٍ وليس كمثله شيءٌ مِمَّا خَلَق، سُبحان الله العظيم الأحَد الفَرْد الصَّمَد؛ لم يَلِد ولم يُولَد ولم يَكُن له كُفوًا أحَد، والصَّلاة والسَّلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين بالقرآن العظيم مُحُمَّد رسول الله صَلَّى الله عليه وعلى مَن اتَّبع سبيله إلى الله مِن الناس كافَّة على بصيرةٍ من الله في الأوَّلين وفي الآخِرين وفي المَلَإِ الأعلى إلى يَوم الدِّين، ثُمّ أمَّا بَعد..

وانطلاقًا من القاعِدة الدَّعوية التي أنزلها الله على كافة المُرسَلين بالدعوة إلى سَبيل معرفة الله بالحِكمَة والموعِظَة الحَسَنة تصديقًا لقول الله تعالى: {ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ۖ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ ‎﴿١٢٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ النَّحۡلِ].

وعليه: أُعلِن التَّرحيب الكبير بالأستاذ المُحتَرَم الباحث عن وجود الله (أخي في الدَّم من حواء وآدم) ذَلِكُم الأستاذ علي البخيتي الذي يدعو الإمام المهدي ناصر محمد اليماني للمُناظَرة الحُرَّة، ولكني أُشهِد الله شهادة الحَقّ اليَقين وأُشهِد كافة عُقول البَشَر أني أُعلِن بنتيجة الحوار مُسبقًا بالانتصار على العقل المنطقيّ لدى الأستاذ علي البخيتي؛ بل وأقيم الحُجَّة على عقل كُلِّ إنسانٍ يستخدم عقله في العالَمين كون دعوة كافة الأنبياء والمُرسَلين ودعوة الإمام المهدي دعوةً واحدةً أسَّسَها الله على استخدام العَقْل والمَنطِق، وهنا تَكمُن الحكمة عن الفرق بين الناس وأنعامهم تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَٱلْأَنْعَٰمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْغَٰفِلُونَ ‎﴿١٧٩﴾‏ وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ‎﴿١٨٠﴾‏ وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ ‎﴿١٨١﴾‏ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ‎﴿١٨٢﴾‏ وَأُمْلِى لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ ‎﴿١٨٣﴾‏ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ‎﴿١٨٤﴾‏ أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثِۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ ‎﴿١٨٥﴾‏ مَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُۥ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ‎﴿١٨٦﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَعۡرَافِ].

ويا أخي الكريم الأستاذ المحترم علي البخيتي، فاسمح لي أن أُعلن بنتيجة الحوار مُسبَقًا: إنَّ عَقْل الأستاذ علي البخيتي وأي إنسانٍ يستخدم عقله فحتمًا يجد عقله يُعلن لصاحبه - رغم أنفه - فيقول له في نفسه: "إن الحَقّ مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني لا شَكّ ولا رَيْب". ومنهم عقل علي البخيتي وعقل كُلّ إنسانٍ يستخدم عقله، وربما يود الباحث عن الله الأستاذ علي البخيتي أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني، ما يُدريك بالسِّرّ الخَفيّ في نفسي حتى تُعلِن به مُسبَقًا في عِلْم الغَيْب قبل بدء الحوار؟!" فمن ثم يرد الإمام المهديّ ناصِر مُحَمَّد اليماني وأقول: فليشهَد الثَّقلان - الإنْس والجان - أن هذا تَحدٍّ من الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ لِكُلِّ إنسانٍ يحترم فتوى عقله مِن بَعْد الحوار، كون العقل منطقيًّا لا يعمى عن التمييز بين دعوة الحق ودعوة الباطل وهو حُجَّة الله على عباده إذا لم يَتَّبِعوا دعوة الحق من الله إلى عبادة الله وحده لا شريك له وأن لا يدعو مع الله أحدًا تصديقًا لقول الله تعالى: {۞ أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ٱلْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰٓ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ‎﴿١٩﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الرَّعۡدِ].

كون العقل جَعله الله مَنطِقيًّا لا ينبغي له أن يَعمَى عن الحق إذا استشاره صاحبُه فعرَض عليه المسألة لِطَلَب الفتوى مِن عقله أن يُفتيه عن التمييز عَمَّا سَمع مِن سُلطان العِلْم، فإذا كان سُلطان العِلْم من الله سُبحانه وتعالى فيجد عقله يفتيه بالحق تصديقًا لقول الله تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ} صدق الله العظيم [سُورَةُ الحَجِّ: ٤٦].

فَحَسب فتوى الله إنَّ أبصار العقول لا تَعمَى عن معرفة الحَقّ - خالِقها - إذا تم استخدام العقل بالاستحضار للعَقْل غير لاهٍ في التَّفكير في أي شيءٍ آخَر أثناء استماع الأُذُن لكلِمات المُتَكلِّم للتفَكُّر في سُلطان عِلمه، أو أثناء قراءة الكلام الصَّامت المكتوب عن طريق بَصَر القارِئ؛ فلا يقرأه مِن غَيْر تَدَبُّرٍ وعقله مشغولٌ بالتفَكُّر في شيءٍ آخَر غَيْر تَدَبُّر الكلمات المَقروءة أثناء القراءة، أو استماع القَوْل عن طريق الأُذُن مع استحضار العَقْل للقَول من أوّله حتى ينتهي المُتَكلِّم من غير مُقاطعةٍ، فإذا كان كلام الدَّاعي حقًّا كلامًا منطقيًّا فيجد المُستَمِع أن عقله أعلَن الاستسلام لِرَبّ العالَمين كونه أبصَر الحَقّ وصَدَّقه عقله المَنطقيّ؛ أولئك فقط الذين هَدَى الله من عباده في كُل زمانٍ ومكانٍ تصديقًا لِبُشرى الله في مُحكَم القرآن العظيم؛ يُبَشِّر أصحاب العقول مُسبَقًا الذين أنابوا إلى ربهم لِيَهدي قلوبهم
فبَشَّرَهم الله بالهُدَى الى صراطه المُستَقيم بشرط استخدام عقولهم لِكَي يهديهم الله إلى صراط الله العزيز الحميد، وقال الله تعالى: {وَٱلَّذِينَ ٱجْتَنَبُوا۟ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلْبُشْرَىٰ ۚ فَبَشِّرْ عِبَادِ ‎﴿١٧﴾‏ ٱلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُۥٓ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَىٰهُمُ ٱللَّهُ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ ‎﴿١٨﴾‏ أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِى ٱلنَّارِ ‎﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ].

إذًا يا أستاذ علي البخيتي، فعَدَم هِداية الأُمَم إلى مَعرِفة عَظَمَة خالقهم هو بسبب الاتِّباع الأعمى لِما وجدوا عليه آباءهم مُجَمِّدين عقولهم تمامًا حاكِمين على عقولهم بالحَظْر الكامِل عن التَفَكُّر فيما وجدوا عليه آباءهم، ولكن إذا كان آباؤهم على ضلالٍ مُبيْنٍ وبَعَث الله إليهم رَسولًا؛ فبِسَبب حَظْر العقول عن التفَكُّر في سلطان عِلْم الدَّاعية إلى الله بسبب الإصرار على ما وجدوا عليه آباءهم بِحُجَّة أن آباءهم أعلَم مِنهم رغم أنهم لو استفتوا عقولهم عمَّا وجدوا عليه آباءهم فلا ولن تقتنع عقولهم إذا كان آباؤهم على ضلالٍ مُبيْنٍ، فتعَالَ لننظُر في عِلْم الغَيْب عن النتيجة الوَخيمة للذين رَفضوا استخدام العَقل المنطقي؛ فبسبب عدم استخدام العَقْل فسوف نجد النتيجة كارثية! تصديقًا لقول الله تعالى: {وَقَالُوا۟ لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ‎﴿١٠﴾‏ فَٱعْتَرَفُوا۟ بِذَنۢبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ‎﴿١١﴾‏ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِٱلْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ‎﴿١٢﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ المُلۡكِ].

إذًا تَبَيَّن لَكُم: ما الذَّنب - بالدرجة الأُولَى - الذي كان سبب دخولهم النَّار؟ والجواب: إنه بسبب عدم استخدام العَقْل، وكون العقل ليس له سلطانٌ على صاحبه ولكنه مُستشارٌ أمينٌ إذا استشاره صاحبه، فهو كمثل الصَّديق الصَّادق الوَفيّ لا يخدع صاحبه إذا أحضر عقله للإستشارة. وبما أننا نجد الله برَّأ العَقْل عن العَمى عن معرفة الله بكلمة (لا النَّافية)؛ فبرَّأ الله العقل عن العمَى تصديقًا لقول الله تعالى: {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى ٱلْأَبْصَٰرُ وَلَٰكِن تَعْمَى ٱلْقُلُوبُ ٱلَّتِى فِى ٱلصُّدُورِ} صدق الله العظيم [سُورَةُ الحَجِّ: ٤٦].

كون العقل هو حُجَّة الله على عباده كونها مُجَهَّزةً للتمييز بين دعوة الحَقّ ودعوة الباطِل تصديقًا لقول الله تعالى: {وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ‎﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنۡعَامِ].

والسؤال الذي يطرح نفسه للعَقْل والمَنطِق: فما هي حُجَّة الله التي آتاها إبراهيم على قَومه؟ والجواب بالحق: هي حُجَّة العقل المنطقي. كَون رسول الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام جعل عقول قومه أجمعين تَقِف إلى جانِب دعوة الحق من رَبِّهم وتشهَد على أصحابها، ولكنهم أسَرّوه في أنفسهم ولم يُبدوه لإبراهيم ولم يُبدوه لبعضهم بعضٌ رغم أنَّهم قالوا في أنفسهم أنَّهُم هم الظالمون وأنَّ الحق هو مع رسول الله إبراهيم تصديقًا لقول الله تعالى: {فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

وذلك كون قَوم رسول الله إبراهيم لم يرجعوا لعقولهم بالتفَكُّر عمَّا وجدوا عليه آباءهم إلَّا بَعْد أن حطَّمها ولم يُصِبه مَسُّ سوءٍ من الشياطين كما كانوا يزعمون، كونهم كانوا يزعمون هم وآباؤهم أنَّ أصنامهم تمنعهم من مُسوس الشياطين ويعتقدون أن مَن يذكرها بسوءٍ يمسه شيطانٌ رجيم، ولذلك حَذَّروا رسول الله إبراهيم أن يعتريه أحد آلهتهم بسوءٍ، وقال الله تعالى: {وَحَآجَّهُۥ قَوْمُهُۥ ۚ قَالَ أَتُحَٰٓجُّوٓنِّى فِى ٱللَّهِ وَقَدْ هَدَىٰنِ ۚ وَلَآ أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَشَآءَ رَبِّى شَيْـًٔا ۗ وَسِعَ رَبِّى كُلَّ شَىْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ‎﴿٨٠﴾‏ وَكَيْفَ أَخَافُ مَآ أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًا ۚ فَأَىُّ ٱلْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِٱلْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ‎﴿٨١﴾‏ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ‎﴿٨٢﴾‏ وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ‎﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنۡعَامِ].

والسؤال الذي يطرح نفسه للعَقْل والمَنطِق: فما هي حُجَّة الله التي أقامها نبي الله ابراهيم على قومه؟ والجواب: إنها حُجَّة العَقْل والمَنطِق لإثبات باطل عقيدتهم بسبب الاتِّباع الأعمى لعقائد ما وجدوا عليه آباءهم (عبدة أصنامهم)، فَلِكثرة ما حَذَّروه مِن غَضَبِ أصنامهم فإنَّها - حَسب زعمهم - تضُرّ وتنفع وتمنع مُسوس الشياطين عنهم، فاضطر رسول الله إبراهيم إلى أن يُحَطِّم أصنامهم في الصعداء (قاعة مفتوحة على مَقربةٍ من قريتهم) مَكان مقام معبَد أصنامهم القائمة المُثَّبتة على الأرض، فأثناء تخويف رسول الله إبراهيم مِن أن تعتريه آلهتهم بسوء مَسّ شيطان كونه كَفَر بها ثُمَّ أقسَم رسول الله إبراهيم في نفسه لَيكيدَنَّ أصنامهم بعد أن يُوَلّوا عَنها مُدبِرين وهُم نائمون في بيوتهم، فسَرى إبراهيم آخِر الليل إلى معبدهم في الصعداء فجعلها جُذاذًا - بفأس القدوم الحديديّ الحاد - إلَّا كبيرهم لعلهم إليه يرجعون فيسألونه مَن فعل هذا بآلهتهم (إن كانوا ينطقون آلهتهم)، وكذلك في نَفْس رسول الله إبراهيم حكمةٌ أخرى: فَكبيرُ الأصنام هو أصلًا إلَه شيخ القبيلة في نظام المعابِد فَلَم يُحَطّمه حِكمَةً من رسول الله إبراهيم حتى يمسِك الشيخ أعصابه ليعطي فرصة التَّفاهم مع إبراهيم بسؤاله عن سبب ما فعله بآلهة قومه، حتى إذا جاؤوا لعبادتها ضُحى ليلة ما حَطَّمها رسول الله إبراهيم فوجدوها جُذاذًا إلَّا كبيرهم (إلَه كبير القَوم) قالوا: "مَن فعل هذا بآلهتنا؟! إنَّه مِن الظَّالمين"، فقالوا للشيخ: "سَمِعنا فتًى يذكرهم يقال له إبراهيم"، فأقسم الشيخ بالإلَه القائم الكبير غير المُحَطَّم لَيَرُدَّن اعتبار آلهة قومه أجمعين وقال للقوم: "فأتوا به على أعيُن الناس لعلَّهم يشهدون"، فتم إحضار إبراهيم إلى صعداء معابدهم وحَضَر قومه كُلّهم أجمعين فسَأل كبيرُ القوم إبراهيم، وقال الله تعالى: {۞ وَلَقَدْ ءَاتَيْنَآ إِبْرَٰهِيمَ رُشْدَهُۥ مِن قَبْلُ وَكُنَّا بِهِۦ عَٰلِمِينَ ‎﴿٥١﴾‏ إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِىٓ أَنتُمْ لَهَا عَٰكِفُونَ ‎﴿٥٢﴾‏ قَالُوا۟ وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا لَهَا عَٰبِدِينَ ‎﴿٥٣﴾‏ قَالَ لَقَدْ كُنتُمْ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُمْ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ‎﴿٥٤﴾‏ قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا بِٱلْحَقِّ أَمْ أَنتَ مِنَ ٱللَّٰعِبِينَ ‎﴿٥٥﴾‏ قَالَ بَل رَّبُّكُمْ رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ٱلَّذِى فَطَرَهُنَّ وَأَنَا۠ عَلَىٰ ذَٰلِكُم مِّنَ ٱلشَّٰهِدِينَ ‎﴿٥٦﴾‏ وَتَٱللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَٰمَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا۟ مُدْبِرِينَ ‎﴿٥٧﴾‏ فَجَعَلَهُمْ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ‎﴿٥٨﴾‏ قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ‎﴿٥٩﴾‏ قَالُوا۟ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٠﴾‏ قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ‎﴿٦١﴾‏ قَالُوٓا۟ ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٢﴾‏ قَالَ بَلْ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَسْـَٔلُوهُمْ إِن كَانُوا۟ يَنطِقُونَ ‎﴿٦٣﴾‏ فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

فانظُر يا أيُّها الأستاذ علي البخيتي حقيقة فتوى الله عن العُقول إذا تم استخدامها: فحين رجعوا إلى أنفسهم وأطرقوا في التفكير في الرَّد هُمّ وشيخهم؛ إذ كيف كانوا يعتقدون أنَّ فقط مَن يذكُرها بسوءٍ تعتريه بمَسّ شيطان رجيم؟! كما كانوا يعتقدون هم وأباؤهم، ولكنه تبيَّن لهم زيف هذه العقيدة وبطلانها وأنه لم يمَسّ إبراهيم أي أذى بسبب تحطيمها؛ فتبيَّن عَكس ما كانوا يعتقدون وأنَّها آلهةٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ؛ بل الإله الحق هو إلَه السَّماوات والأرض (الله رَبّ العالَمين)؛ لا إله إلا هو ربّهم وربّ إبراهيم. فهذه الفتوى من عقولهم التي لا تعمى عن رؤية الحَقّ كونها لا تعمَى الأبصار عن معرفة الحَقّ إذا تم استخدامها، ولذلك قالوا في أنفسهم: "إنَّكم أنتم الظالمون، فكيف تعبدون آلهةً لا تضُرّ ولا تنفَع ولا تمنع مَسّ الشيطان؟!" كونها لم تُصِب إبراهيم بأذى، ولكنهم أسَرّوا في أنفسهم فتوى عقولهم أنَّهم هم الظالمون، وقال الله تعالى: {فَجَعَلَهُمْ جُذَٰذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ‎﴿٥٨﴾‏ قَالُوا۟ مَن فَعَلَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَآ إِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ‎﴿٥٩﴾‏ قَالُوا۟ سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُۥٓ إِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٠﴾‏ قَالُوا۟ فَأْتُوا۟ بِهِۦ عَلَىٰٓ أَعْيُنِ ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ ‎﴿٦١﴾‏ قَالُوٓا۟ ءَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِـَٔالِهَتِنَا يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ ‎﴿٦٢﴾‏ قَالَ بَلْ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَسْـَٔلُوهُمْ إِن كَانُوا۟ يَنطِقُونَ ‎﴿٦٣﴾‏ فَرَجَعُوٓا۟ إِلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوٓا۟ إِنَّكُمْ أَنتُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ‎﴿٦٤﴾‏ ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ ‎﴿٦٥﴾‏ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْـًٔا وَلَا يَضُرُّكُمْ ‎﴿٦٦﴾‏ أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ‎﴿٦٧﴾‏ قَالُوا۟ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓا۟ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ ‎﴿٦٨﴾‏ قُلْنَا يَٰنَارُ كُونِى بَرْدًا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبْرَٰهِيمَ ‎﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ].

فهنا يتوقّف العقل المُتَدَبِّر لِلتَفَكُّر فيقول لصاحبه: "مَهلًا مَهلًا؛ حَسْبُك، لقد حدثت آيةٌ كُبرى! كون النار التي أضرموها بأنفسهم بأيديهم جعلها الله بَردًا وسلامًا على إبراهيم، فلو كان الهُدَى بآيات المُعجِزات الخارِقة إذًا لاهتدوا قومه كُلُّهم أجمعون"، بل قالوا: "إن هذا لساحِرٌ عليمٌ كيف لم تضرّه النار؟" وقرروا إخراجه من قريتهم إلى مكانٍ ما خارج القرية، غير أنَّ مَن يقف في محل إبراهيم يستطيع رؤية قرية قومه، ولذلك قال ضيوف إبراهيم المُكرمون: "إنا مُهلِكو أهل هذه القرية".

فلا نُريد الخروج عن الموضوع ولكني خليفةُ الله (الإمام المهدي ناصر محمد اليماني) أُقسم برب العالَمين لأجعلَنّ عَقلك المنطقيّ يَقِف إلى صفّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني فيقول لك عقلك: "إنَّ الحق هو مع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني". فهذا ما سوف يُفتيك به عقلك كون عقلك منطقيًّا، وإنَّما تحتاج مَن يُقيم عليك الحُجّة بالعَقْل والمَنطِق، فما أبسط إقناعك بالحَقّ مِن رَبّك، وكذلك ما أبسَط إقناع كافة المُلحِدين بِرَبّ العالَمين، ولكن المُشكلة الكُبرى هي إقناع عُلماء المُسلمين وباباوات النَّصارى وأحبار اليهود كونهم جَمَّدوا عقولهم جانِبًا واتَّبعوا آباءهم الاتِّباع الأعمَى فأضلوا أنفسهم بسبب عدم استخدام العَقْل وأضلّوا أُمّتهم، وليس عُلماء المُسلِمين مِن عُلماء أهل الكتاب ببعيدٍ كونهم أجمعين أصحاب اتِّباعٍ أعمى لعُلماء الضَّلالة الذين يُفَسِّرون القرآن مِن عند أنفسهم أو يَتَّبعوا روايات تُخالِف مُحكَم آيات أُمّ الكِتاب في مُحكَم القُرآن العظيم.

وندعوك للحضور إلى قِسمك الذي كَرَّمناك به في واجهة موقعنا بِاسم: (قسم الباحث علي البخيتي)
https://nasser-alyamani.org/forumdisplay.php?f=195

وجعلناه قِسمًا مُخَصَّصًا لحوار على البخيتي يَكتب فيه ما يشاء مِن الطَّعن في كتاب الله القُرآن العظيم، ولسوف أُلجمك بسلطان العُلوم القُرآنية والفيزيائيَّة، فقد اقترب كوكب سَقَر الذي حذَّركم مِن مروره رَبّ العالمين في مُحكَم القرآن العظيم والنَّاس لا يزالون في الحياة الدُّنيا تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ ‎﴿٣٨﴾‏ لَوْ يَعْلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ‎﴿٣٩﴾‏ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ ‎﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الأَنبِيَاءِ]، وأنتُم الآن تشعرون بِحَرِّها؛ آتيةً مِن جِهَة القُطْب الجَنوبيّ.

وإنّي خليفةُ الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني أُنذِر العالَمين مُرور كوكب سَقَر مُنذ عشرين سنة وشهر صَفَر الجاري، واقترب أجَل المُكَذِّبين بالقُرآن العظيم (رسالة الله إلى العالَم بأسرِه) وقد أعطاهم مُهلةً أكثر من مُهلة قَوم رسول الله نوح، ويا علي لازم يَتَنَزَّل القُرآن العظيم الذي جعله الله رسالةً إلى الناس كافّة قَبْل عَصر بعث خليفة الله المهديّ ناصر محمد اليمانيّ وأُمَّته العالميَّة المَعدودة في الكتاب؛ أُمَّة عِلميّة علمانيّة مُلحدين بالله رَبّ العالَمين ومُنكِرين القُرآن العظيم الذي تنزَّل على مُحَمَّدٍ رسول الله النَّبي الأميّ، وبَشَّر العالَمين ببعث خليفة الله المهدي ناصِر مُحمد (الناصر للقُرآن العظيم الذي أرسَل به مُحمَّدًا رسول الله)، واعلَم يا علي البخيتي وكافة المُكَذِّبين بالقُرآن العظيم أنَّ بعث خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هو بعث تَحدٍّ بالقُرآن العَظيم الذي تنزَّل على مُحَمَّدٍ النَّبيّ الأُمّيّ - صلى الله عليه ومَن تبعه واعتصم بالقُرآن العظيم رسالة الله إلى العالَمين - تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلْكِتَٰبِ ‎﴿٤٣﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الرَّعۡدِ].

وها أنا ذا صاحب عِلم الكتاب (القرآن العظيم) فتفضَّل للحوار في قِسمك المُخصَّص لك على مشهدٍ مِن الباحثين عن الحقّ في العالَمين ولك الحق أن تستعين بكلّ المُلحدين بالله العظيم؛ سُبحانه سُبحانه أن يكون موجودًا بذاته في أرضه وسماواته ولا في جَنَّته التي عرضها كعرض السَّماوات والأرض، كون الله أكبر مِن كُلّ شَيءٍ في ملكوته أجمَعين، ولا يحمل اللهَ سُبحانه مَلَكوتُه أجمعون؛ بل الأرض قبضته يوم القيامة والسَّماوات مطوياتٌ بيمينه؛ سُبحانه الأكبَر من كُلِّ شيءٍ وليس كمثله شيءٌ مِمَّا خلَق سُبحانه أو يشبهه أي شيءٍ في ملكوته أجمَعين، وعرشه هو حِجاب الذي يكلمكم من وراء حجابه؛ سدرة المُنتهى وهي تَحجب كافَّة المَلَكوت عن رؤية ذات الله العظيم المستوي على عرشه العظيم؛ سدرة المُنتهَى، فما وراءها هو الخالِق المُستَوي في سماء سِدرة المُنتهى، وما دونها هو مَلَكوت خَلْق الله أجمعين، وسِدرة المُنتهَى أكبَر شَيءٍ خلقه الله في الكتاب، ورغم أنَّ جنات النعيم الكُرويَّة عرضها كعَرْض السَّماوات والأرض إلى الأرض إلى نُقطة مَركز الكون، ورغم عَظمة غرفة جنَّات النَّعيم الكُروية فليست إلّا: عِنْد سدرة المنتهى، كون سِدرة المُنتهى للمعراج لعبيده هي أكبَر مِن الجَنَّة التي عرضها كَعرْض السَّماوات والأرض، وهي الفاصل بين الخَلْق والخالِق، وتحجب المَلَكوت كُلّه عن رُؤية الخالِق، واللهُ العظيم مُستَوٍ في سماء سِدرة المُنتهى وليس أنه جالسٌ على السِّدرة سُبحانه وتعالى علوًّا كبيرًا أن يحمله شيءٌ من خلقه! بل مُستَوٍ في سماء عرشه العظيم لا يُكَلِّم عبيده مُواجهةً وهُم يرونه؛ سُبحانه! بل يُكلِّمهم من وراء سدرة المُنتهى كونه لا يتحمَّل رؤية ذات الله إلَّا شيءٌ مثله، وليس كمثله شيءٌ سُبحانه، ولا يعمَل بيده سُبحانه؛ بل يده أن يقول للشيء: "كُن" فَيَكون كما يشاء الله أن يَكون؛ سُبحان الله العظيم وهو العَليّ الكَبير، فما غَرّك بربك الكريم يا علي البخيتي؟ الذي خلقك فَسَوَّاك فعدَلَك، في أي صورةٍ ما شاء رَكَّبَك، أم أنَّك الذي خلقت نفسَك؟! ولكن الله يقول أن لِكُلِّ فِعلٍ فاعلًا، ويقول الله أن ليس مِن العقل والمنطق أن عباده خُلِقوا من غير شيءٍ خلقهم! تصديقًا لقول الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ‎﴿٣٣﴾‏ فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ ‎﴿٣٤﴾‏ أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ‎﴿٣٥﴾‏ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الطُّورِ].

وإني أعِدُك يا علي البخيتي أن أُجادلك بآياتٍ مُحكَماتٍ هُنّ أُمّ الكِتاب، وأُبَيِّن القرآن المُتشابِه الذي كان سبب فتنتك وزيغ قلبك، كذلك نُفَصِّل الآيات المُتشابِهات تفصيلًا بآياتٍ مُبَيِّناتٍ لَهُنّ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَٰتٍ مُّبَيِّنَٰتٍ وَمَثَلًا مِّنَ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ ‎﴿٣٤﴾‏ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشْكَوٰةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ ٱلْمِصْبَاحُ فِى زُجَاجَةٍ ۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَٰرَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِىٓءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِى ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَٰلَ لِلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ ‎﴿٣٥﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ النُّورِ].

وتصديقًا لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ ءَايَٰتٍ مُّبَيِّنَٰتٍ ۚ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ‎﴿٤٦﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ النُّورِ].

وإنَّما يَهدي الله مَن يشاء مِن عباده أن يهتدي إلى الحَقّ؛ والله هو الحق. فمَن جاهَد باحثًا عن الحَقّ كان حَقًّا على الله الحق أن يهديه إلى سبيل ربّه الحَقّ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُۥٓ ۚ أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَٰفِرِينَ ‎﴿٦٨﴾‏ وَٱلَّذِينَ جَٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ ‎﴿٦٩﴾‏} صدق الله العظيم [سورة العنكبوت].

فقد كَرّمناك بهذا القِسْم في واجهة موقعنا لكي تحضَر مَتى ما تُريد وتكتب ما تريد بكل رَوَاقة وراحة بالٍ من غير إزعاجٍ ولا تعكير مزاجٍ، أم أنَّك من هواة الاتِّجاه المُعاكِس؟! فلا يوجد لدينا اتجاهٌ معاكسٌ في عَصْر الحِوار مِن قَبْل الظُّهور؛ بل هذا الميدان وهذا الحصان يا علي البخيتي، ونمنع الأنصار بأي تعليقٍ بيني وبينك؛ بل فارسٌ لفارسٍ، وليس بسيف سَفك الدّم! أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين؛ بل بسلطان العِلْم المُقنِع للعقل والمَنطِق من القرآن العظيم.

فتفضل للحوار مَشكورًا ولا تتراجَع عن حوار خليفة الله (الإمام المهديّ ناصِر محمد اليماني) فقد علمنا بطلبك لحوارنا فلبَّينا الطَّلب، وفتحنا لك قِسمًا خاصًّا؛ بالأستاذ المُحترم علي البخيتي حصريًّا:
https://nasser-alyamani.org/forumdisplay.php?f=195

وليس الأمر مُباراة كُرَة قَدَمٍ أغلبك أو تغلبني؛ فليس الحوار لَعِبًا ولَهوًا! بل نبأٌ عظيمٌ، فلا تأخذ أحدنا العِزَّة بالإثم حِين يتبيَّن له الحق من ربِّه.

ومُحَرَّمٌ على الأنصار أن يكونوا رُسُلًا بردود علي البخيتي؛ بل تنازَل واحضر بنفسك إلى طاولة الحوار العالميَّة للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني في عَصْر الحِوار مِن قَبْل الظهور، ونُكرِّر التَّرحيب بالأستاذ الباحث عن الله العَليّ العظيم لِنَهديه إلى الصِّراط المُستَقيم إلى الله (رَبّي ورَبّك ورَبّ كُلّ شيءٍ في ملكوت الله أجمَعين).

وسلام على المُرسَلين والحمدُ لله رَبّ العالَمين..
خليفةُ الله وعَبده الإمام المهديّ؛ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
__________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[وەرگێڕی فەرمی بەیانەکانی ئیمام مەهدی]

​- 2 -
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
28 - سەفەر - 1446 کۆچی
01 - 09 - 2024 زایینی
10:56 بەیانی
(بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=458725
___________


چاوەڕوانی درێژەی کێشا ئەی (عەلی بوخەیتی)؛ جا هیچ ڕێگایەکت بۆ دەربازبوون لە گفتوگۆ نیە ..


بەناوی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ، ئەوەی بیەوێت دروستی دەکات و هەڵیدەبژێرێت، وە درودو سڵاو لەسەر دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەران محمد نێردراوی اللە بە قورئانی خاوه‌ن ئامۆژگاری..

چاوەڕوانی درێژەی کێشا ئەی عەلی بوخەیتی؛ جا هیچ ڕێگایەکی دەربازبوونت لە گفتوگۆ نیە، یان وتەیەکی کورتت دەوێت و دەڵێیت: "چاکترین قسە ئەوەیە کەم بێت و زانیاری بەخش بێت و عەقڵ قبوڵی بکات"؟ جا لەپاش ئەوە دەڵێین: مژدەت لێبێت اللە لە مەحکەمی زیکر دەفەرموێت بۆ هەموو کارێک بکەرێک هەیە؛ وەکو اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ‎﴿٣٣﴾‏ فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ ‎﴿٣٤﴾‏ أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ‎﴿٣٥﴾‏ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الطُّورِ].

جا ئەگەر لە ڕاستگۆیانیت وەڵامی پرسیارەکەی اللە بدەوە؛ جا هەرگیز عەقڵەکەت ئەوە قبوڵ ناکات خۆت خۆتت دروستکردبێت، وە هەرگیز عەقڵەکەت ئەوە قبوڵ ناکات لە هیچ شتێکەوە دروست بووبیت، وە هەرگیزیش عەقڵەکەت ئەوە قبوڵ ناکات ئەوەی دروستی کردوویت ئامانجێکی لە دروستکردنەکەت نەبێت، جا ئەگەر تۆ دان بەوەدا بنێیت اللە (عەلی بوخەیتی) دروستکردووە ئەوا لەپاشان عەقڵەکەت پێت دەڵێت: ئایا دەکرێت اللە عەلی بوخەیتی هەروا بۆ گاڵتە دروست کردبێت؟! یان بۆ حیکمەتێکی گرنگ؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ‎﴿٥٥﴾‏ وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ‎﴿٥٦﴾‏ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ‎﴿٥٧﴾‏ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ ‎﴿٥٨﴾‏ فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَٰبِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ‎﴿٥٩﴾‏ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن يَوْمِهِمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ ‎﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الذَّارِيَاتِ].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿١﴾‏ يُنَزِّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ أَنْ أَنذِرُوٓا۟ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱتَّقُونِ ‎﴿٢﴾‏ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ تَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿٣﴾‏ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ‎﴿٤﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ النَّحۡلِ].

جا لەبەرچی بویت بە دوژمنێکی ئاشکرای ئەو اللە یەی دروستی کردوویت بۆ ئەوەی بە تاک و تەنها بیپەرستیت بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوەڵێکی بۆ دابنێیت؟! وە بە بێباوەڕبوون بە اللە و پشتهەڵکردن لە پەرستننەکەی وازت نەهێناوە؛ بەڵکو ڕێگریش لەخەڵکی دەکەیت لەبەرامبەر بانگەوازکردن بۆ پەرستنی اللە بە تاک و تەنها بێ ئەوەی شەریک و هاوەڵی بۆ دابندرێت! جا ئایا ڕازیت ببیت بە یاوەرو پاڵپشتی ئەو شەیتانەی ڕێگری دەکات لەبەرامبەر بانگەوازکردن بۆ پەرستنی اللە ی ڕەحمان؟! ئەمە واتە تۆ اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترت بە دوژمنەکەی شەیتانی نەفرەتلێکراو گۆڕیوەتەوە! جا سەیری وەڵامەکەی اللە بۆ تۆو ئەوەشی هاوشێوەی تۆیە بکە؛ اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوُّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا ‎﴿٥٠﴾‏ ۞ مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلْمُضِلِّينَ عَضُدًا ‎﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الكَهۡفِ].

وە ئەی عەلی بوخەیتی لەڕاستیدا تۆ لەبری اللە ی ڕەحمان شەیتانت کردووە بە پاڵپشت و یاوەر، جا ئایا دەزانیت شەیتان بانگی دارودەستەکەی دەکات تا لەگەڵ خۆی ببن بە هاوەڵی دۆزەخ؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ‎﴿٥﴾‏ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ‎﴿٦﴾‏ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ‎﴿٧﴾‏ أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَصْنَعُونَ ‎﴿٨﴾‏ وَٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَٰهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ ٱلنُّشُورُ ‎﴿٩﴾‏ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ ۚ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُو۟لَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ ‎﴿١٠﴾‏ وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ ‎﴿١١﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ فَاطِرٍ].

وە ئەی عەلی بوخەیتی، اللە تەحەددای سەرجەم بێدین و هاوبەشدانەرەکانی وڵاتانی جیهان دەکات بەوەی مێشێک کە ڕوحی هەبێت (بخوات و بخواتەوە) دروستبکەن یان هەر بوونەوەرێکی تری زیندوو کە ڕوحی هەبێت لە بچوکترین مێشوولە (‌البعوضة) و سەرووتر لە ئەویش لە مەلەکوتی ئاسمانەکان و زەوی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ‎﴿٦﴾‏ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِىٓ أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ‎﴿٧﴾‏ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلنَّعِيمِ ‎﴿٨﴾‏ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ‎﴿٩﴾‏ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ‎﴿١٠﴾‏ هَٰذَا خَلْقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِى مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ ۚ بَلِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ‎﴿١١﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ لُقۡمَانَ].

ئەم بەیانەش بە یادخستنەوەی پرسیارەکەی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان کۆتایی پێدەهێنین کە دەفەرموێت: ئایا لە هیچ شتێکەوە دروست بویت یان ئەوە تۆی خۆتت دروستکردووە؟ جا ئەگەر خۆت خۆتت دروستکردووە ئەوا لەبەرچی خۆت دروستکردووە؟ وە ئەگەر عەقڵەکەت ڕەتی کردەوە خۆتت دروستکردبێت وە بەوەی بێگومان شتێک هەیە تۆی دروستکردووە؛ کەواتە ئەوە کێیە؟ وە حیکمەت لە دروستکردنەکەت چیە؟ جا ئەمە چەند پرسیارێکە لەلایەن اللە وە لە مەحکەمی ئەو کتێبەی بە عەقڵ و مەنتق تەحەددات دەکات بەوەی بۆ هەموو کارێک بکەرێک هەیە؛ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ‎﴿٣٥﴾‏ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سورة الطور].

وە پێشتریش بەحەق فەتوامان داوە بەوەی دواتر عەقڵەکەت دێتە ڕیزی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.

وە ئەی عەلی بوخەیتی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لەوکەسانە نیە بەشداری مشتومڕی (ئاڕاستەی پێچەوانە) دەکەن؛ جا ئێمە لە جیهانێکی زانستین کە بە پێنووس فێرکراوین و تۆش لەوانەیت (نەک نەخوێندەوارێک کە ناتوانێت بە پێنووس وەڵام بداتەوە)، وە گفتوگۆکردن بە پێنووس بێدەنگ نیە؛ بەڵکو اللە دەیەوێت هەردوو لایەنەکە لە یەکتر پچڕاندن بێدەنگ بن؛ جا هەریەکێک لەوان بە پێنووس بە دەسەڵاتی زانستی ئاشکرا گفتوگۆ بکات و بە پێنووس قەناعەت بە عەقڵ و مەنتق بکات هەروەک عەقڵەکەت بە خۆبەدەستەوەدان پێت دەڵێت: بەڕاستی حەقەکە لەگەڵ ئەو ئیمام ناصر محمد یەمانیەیە کە بە زانست و ڕێنمایی کتێبێکی ڕوون قسەو گفتوگۆ دەکات". جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بەیادی خۆت بهێنەوە: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَٰبٍ مُّنِيرٍ ‎﴿٨﴾‏ ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ ۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ‎﴿٩﴾‏ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ ‎﴿١٠﴾‏ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ ‎﴿١١﴾‏ يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُۥ وَمَا لَا يَنفَعُهُۥ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلْبَعِيدُ ‎﴿١٢﴾‏ يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ ۚ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِيرُ ‎﴿١٣﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الحَجِّ].

جا بفەرموو بۆ گفتوگۆ ئەی عەلی بوخەیتی؛ ئەمە گۆڕەپان و ئەمەش ئەسپ، جا ئایا لە گەڕی یەکەم سوارچاک لەسەر ئەسپەکەی دەکەوێتە خوارەوە؟! وە هیچ بەهانەیەکیشت نیەو بەشێکی تایبەتمان بەناوی: (ئوستاز عەلی بوخەیتی) بۆ کردیتەوە:
https://nasser-alyamani.org/forumdisplay.php?f=195

وە وشەی نهێنی ئەندامێتیەکەشت بۆ نێردرا تا بە وشەیەکی تری نهێنی بۆ خۆت بیگۆڕیتەوەو ئەوەی دەتەوێت بینوسیت، وە ڕێگاشت پێدەدەین بەبێ سنورو سنوردارکردن دەربارەی اللە پرسیار بکەیت؛ جا ئێمە بە دەسەڵاتی زانست لە کەمین داین بۆ تۆ، وە هێشتا ئەوە دووپات دەکەینەوە کە عەقڵەکەت دادوەرو ناوبژیوانە لەنێوان من و تۆ، وە بێگومان پێت دەڵێت بەڕاستی تۆ ستەمکاریت لەخۆت ئەی عەلی بوخەیتی، جا ئەگەر گوێڕایەڵی عەقڵەکەت بیت یان بە گوناه خۆت بە گەورەو زل گرت، جا ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بەیادی خۆت بهێنەوە: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ‎﴿٢٠٦﴾‏ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلْعِبَادِ ‎﴿٢٠٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].

وە ئەی عەلی بوخەیتی، تۆ بەتەنها کوفر بە اللە و کتێبەکەی قورئانی گەورە ناکەیت؛ بەڵکو هەوڵی ڕێگری کردنیش دەدەیت لە شوێنکەوتنی ڕێگای ڕاست، وە هەوڵی دروستکردنی گومان لە ئایینەکەی اللە ئەو ئیسلامە دەدەیت کە بانگەواز بۆ هاتنەجێی ئاشتەوایی و ئاشتی جیهانی دەکات، وە بۆ هەڵگرتنی ستەمی مرۆڤ لەسەر برا مرۆڤەکەی، وە بۆ پێکەوەژیانی ئاشتی لەنێوان موسڵمان و بێباوەڕ، وە بۆ بە زۆر ناچارنەکردنی خەڵکی لەسەر باوەڕهێنان بە اللە ی ڕەحمان؛ جا ئەوەی ویستی با باوەڕ بهێنێت، وە ئەوەی ویستی با بێباوەڕبێت، جا لە ئایینەکەی اللە ئیسلام هیچ سنورێکی سزایی بەناوی سزای هەڵگەڕانەوە نیە، نە لەسەر باوەڕدارێک کە بۆ بێباوەڕبوون هەڵدەگەڕێتەوە نە لەسەر بێباوەڕێک کاتێک ئەوە ڕەت دەکاتەوە باوەش بە ئایینی ئیسلامدا بکات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ‎﴿١﴾‏ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٣﴾‏ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ‎﴿٤﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٥﴾‏ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم[سُورَةُ الكَافِرُونَ].

جا هەرچی مەبەستی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە: {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ‎﴿١﴾‏ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٣﴾‏} صدق الله العظيم.

ئەمە ئایەتێکی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرایە دەربارەی ئازادی پەرستن لەلای بەندەکان، جا هیچ زۆرلێکردنێک لە ئایینەکەی اللە ئیسلام نیە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلِ ٱللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُۥ دِينِى ‎﴿١٤﴾‏ فَٱعْبُدُوا۟ مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِۦ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ ‎﴿١٥﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ].

هەرچی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزە: {وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ‎﴿٤﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٥﴾‏ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم.

ئەمە مەبەستی ئەوەیە: بۆتان نیە بەزۆر لەسەر پەرستنی پەرستراوەکەتان ناچارم بکەن منیش بۆم نیە بە زۆر لەسەر پەرستنی اللە ی تاک و تەنها ناچارتان بکەم؛ ئایینی خۆتان بۆ خۆتان و ئایینی خۆشم بۆ خۆم، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٢٥٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].

جا ئەمەیە بەیانی ڕاست و دروستی ئەو سورەتەی گاڵتەت پێکردووە ئەی عەلی بوخەیتی لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ‎﴿١﴾‏ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٣﴾‏ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ‎﴿٤﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٥﴾‏ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ‎﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الكَافِرُونَ].

وە ها ئێمە بە ڕاست و دروستی بە شێوەیەک کە بە تەواوی ڕوونە لەپێش عەقڵ و مەنتق بۆمان ڕوونکردیتەوە، جا ئەمە شیعرو قافیەی دووبارە نیە هەروەک وایدادەنێیت ئەی عەلی بوخەیتی بەڵکو هەڵگری یاساکانی مافی ئازادی ئایینەکان و مافی پەرستنە لەنێوان بەندەکان، لەبەرئەوەی اللە پەرستنێکی بەزۆر قبوڵ ناکات تا ئەوکاتەی پەرستنی بەندەکان بە دڵسۆزی بۆ پەروەردگارەکەی بە تەنها لە ترسی اللە ی تاک و تەنهای بێ شەریک و هاوەڵ دەبێت نەک لە ترسی یەکێک لەبری اللە؛ لەبەرئەوەی اللە هەرگیز پەرستنی کەسێک قبوڵ ناکات کە لەترسی یەکێکی تری جگە لەئەو دەیپەرستێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ‎﴿١٨﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ].

بۆیەش اللە ئازادی پەرستنی دابەزاندووە تا ئەوانەی باوەڕ بە اللە ی تاک و تەنها ناهێنن لە ترسی کەسێکی تری جگە لە اللە ناچار نەبن دووڕوو بن و اللە بپەرستن.

هەرچی سەبارەت بە سنوری سزا زۆرەملێکانە ئەوا اللە چەند یاسایەکی دابەزاندووە تا ڕێگری لە ستەمی مرۆڤ لەبەرامبەر برا مرۆڤەکەی بکات، وە وەکو یەک لەسەر موسڵمان و بێباوەڕ جێبەجێ دەکرێن، جا دز بە ئەندازەی دزیەکەی بە قامچی (نەک بە دار) لەسەر لەپی دەستی چەپی دەدرێت تا ئەوکاتەی قامچیەکە پێستی پشتی لەپی دەستی دەبڕێت، بەو پێیەی لێدانەکە لە لەپی دەستی چەپە ئەوا قامچیەکە پێستی پشتی لەپی دەپێچێتەوەو برینداری دەکات، جا خوێن لەسەر پشتی پێستی دەستی دەردەکەوێت، مەبەستی اللە ش لە (تَقطيع) بڕینەوەی دەست نیە - پاک و بێگەردی بۆ اللە ی گەورە - لەبەرئەوەی دواتر دزەکە بە درێژایی ژیان کەم ئەندام دەبێت، جا ئەمە لە کتێبەکەی اللە ڕەوا نیە! وە لەوکاتەی باسی (تَقطيع) دەکات ئەوا مەبەست پێی لێدانی لەپی دەستە بە قامچی تا پێستی لەپی پشتە دەست خوێنی لێ بچێت.

وە ئەی عەلی بوخەیتی، ئایا (لە چیڕۆکەکەی پێغەمبەر یوسف) مەبەستی اللە لەو ئافرەتانەی دەستی خۆیان بڕی ئەوە بوو دەستی خۆیان بڕیەوە؟! بەڵکو اللە مەبەستی ئەوەیە دەستەکانیان بریندار کرد، جا اللە باسی بریندارکردنی لەپی دەستی کردووە لەبەرئەوەی لە دەسەڵاتی دادوەری کەسی دادپەروەر لەنێو ئێوەدا بە ئەندازەی دزیەکە بڕیار لەسەر لێدانی پێستەکەی دەدات.

جا دزیەکان وەک یەک نین، هەرچی سەبارەت بەو ڕێگرانەن کە ماڵ و موڵکی خەڵکی بە تاڵان دەبەن ئەوا دەست و پێکانیان بە پێچەوانەی یەکتر دەبڕدرێت (واتە بە قامچی لێدان بریندار دەکرێت)؛ ئەمەش بە قامچی لێدان تا ئەوکاتەی دەستی چەپی لە پشتی لەپی دەستی و قاچیشی لە پشتی پێی ڕاستی خوێنی لێدێت، بەهەمان شێوە بە ئەندازەی ئەو تاوانەی ئەنجامیداوە، وە سزای دوورخستنەوەش (نفی) زیندانیکردنە، کە زۆرترین ماوەی ساڵێک زیاتر نیە، بەڵکو زیندانی کردن بۆ پەروەردەو ڕاستکردنەوەو چاککردنی ڕەوشتە، وە سزای زیندانی هەتاهەتایی- کە سزایەکی عەلمانیە - ڕەوانیەو ستەمە بەرامبەر مافەکانی مرۆڤ، جا ئەگەر کەسەکە لە تاوانەکە تۆبە بکات و بگەڕێتەوە بە درێژایی تەمەنی لە زیندان دەمێنێتەوەو هیچ دەرفەتێکیان پێنەداوە بۆ ئەوەی چاکسازی لەگەڵ اللە بکات تا لە گوناهو تاوانەکەی خۆشبێت و گەڕانەوەکەی قبوڵ بکات بەهۆی سزای زیندانی هەتاهەتاییەوە بە درێژایی ژیان؛ جا ئەمە ستەمێکی گەورەیە بەرامبەر مافەکانی مرۆڤ؛ وە بەربەست و ڕێگرە لەنێوان مرۆڤ و گەڕانەوەی بۆلای اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، بەڵکو زۆرترین ماوەی زیندانی ساڵێکە، وە ئەگەر گەڕایەوە سەر تاوانەکە سزاکەی دوو هێندە (دوو ساڵ) دەبێت، وە ئەگەر جارێکی تر گەڕایەوە ئەوا سزای قامچی و زیندان و سزاکانی دوورخستنەوەی لە زەوی بۆ زیندانەکان (نفي) دوو هێندە دەبێت؛ جا ئەمەش بە عەقڵ بە ئەندازەی تاوانەکەیە.

وە هێشتا وردەکاری زیاترمان لەلایە کە لەدوای جێگیربوون لەسەر خەڵکی جیهان بە فەرمانێک لەلایەن اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە دەریدەخەین.

وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
خەلیفەی اللە لە زەوی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
_____________

اقتباس المشاركة 458725 من موضوع تَلبيةُ الإمام المَهديّ ناصِر مُحَمَّد اليمَانيّ لِطَلَب الحِوار مع المُنكِر للقُرآن العَظيم الأستاذ علي البخيتي ..

​- 2 -
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
28 - صفر - 1446 هـ
01 - 09 - 2024 مـ
10:56 صباحًا
(بحسب التَّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

[لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=458721
___________

طَال الانتظارُ يا (علي البخيتي)؛ فلا مَفَرّ لَكَ مِن الحِوارِ ..

بِسْم الله الوَاحِد القهَّار، يَخلق مَن يشاء ويختار، والصَّلاة والسَّلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين مُحَمَّدٍ رسول الله بالقرآن ذي الذِّكر..

وطال الانتظار يا علي البخيتي؛ فلا مفرّ لك مِن الحوار، أم تُريد قولًا مُختصَرًا وتقول: "خَيْر الكلام ما قَلّ ودَلّ وألجَم العَقْل"؟ فَمِن ثمّ نقول: فأبشِر فإن الله يقول في مُحكَم الذِّكر أنّ لِكُلّ فِعلٍ فاعِلًا؛ وقال الله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُۥ ۚ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ‎﴿٣٣﴾‏ فَلْيَأْتُوا۟ بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِۦٓ إِن كَانُوا۟ صَٰدِقِينَ ‎﴿٣٤﴾‏ أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ‎﴿٣٥﴾‏ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الطُّورِ].

فأجِب على أسئلة الله إن كُنت مِن الصادقين؛ فلن يقبلَ عقلُك أنَّك مَن خلقتَ نفسك، ولن يقبلَ عقلُك أنَّك خُلِقتَ مِن غَيْر شيءٍ خَلَقك، ولن يقبلَ عقلُك أنّ الذي خَلَقك ليس له هدفٌ مِن خَلْقِك، فإن كُنْت مُعتَرِفًا أنّ الله هو مَن خَلَق (علي البخيتي) فَمِن ثم يقول لك عقلك: "فهل يُعقَل أنّ الله خَلَق علي البخيتي عبثًا! أم لِحكمَةٍ بالغةٍ؟" تصديقًا لقول الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ ٱلذِّكْرَىٰ تَنفَعُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ‎﴿٥٥﴾‏ وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ‎﴿٥٦﴾‏ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ‎﴿٥٧﴾‏ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ ‎﴿٥٨﴾‏ فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَٰبِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ ‎﴿٥٩﴾‏ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن يَوْمِهِمُ ٱلَّذِى يُوعَدُونَ ‎﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الذَّارِيَاتِ].

وقال الله تعالى: {أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿١﴾‏ يُنَزِّلُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦٓ أَنْ أَنذِرُوٓا۟ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱتَّقُونِ ‎﴿٢﴾‏ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ بِٱلْحَقِّ ۚ تَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ‎﴿٣﴾‏ خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ ‎﴿٤﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ النَّحۡلِ].

فلماذا أنت خَصِيمٌ مُبينٌ لله الذي خَلَقك لتعبده وحده لا شريك له؟! ولم تكتفِ بالكُفْر بالله والإعراض عن عبادته؛ بل تَصُدُّ النَّاس عن الدّعوة إلى عبادة الله وحده لا شريك له! فهل ترضى على نفسك أن تَكون مِن أولياء الشيطان الذي يَصُدُّ عن الدّعوة إلى عبادة الرَّحمن؟! فهذا يعني أنَّك استبدلت الله الرَّحمن الرَّحيم بِعَدوّه الشيطان الرَّجيم! فانظُر إلى رَدّ الله عليك وعلى مَن كان على شاكلتك؛ وقال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوُّۢ ۚ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا ‎﴿٥٠﴾‏ ۞ مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلْمُضِلِّينَ عَضُدًا ‎﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الكَهۡفِ].

ويا علي البخيتي لقد اتَّخَذْت الشَّيطان وليًّا مِن دون الرَّحمن، فهل تعلم أنَّ الشيطان يدعو حِزبه ليكونوا معه مِن أصحاب السَّعير؟ تصديقًا لقول الله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ ‎﴿٥﴾‏ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ إِنَّمَا يَدْعُوا۟ حِزْبَهُۥ لِيَكُونُوا۟ مِنْ أَصْحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ‎﴿٦﴾‏ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ‎﴿٧﴾‏ أَفَمَن زُيِّنَ لَهُۥ سُوٓءُ عَمَلِهِۦ فَرَءَاهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَٰتٍ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَصْنَعُونَ ‎﴿٨﴾‏ وَٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَٰهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ كَذَٰلِكَ ٱلنُّشُورُ ‎﴿٩﴾‏ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعِزَّةَ فَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ ٱلْكَلِمُ ٱلطَّيِّبُ وَٱلْعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرْفَعُهُۥ ۚ وَٱلَّذِينَ يَمْكُرُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ۖ وَمَكْرُ أُو۟لَٰٓئِكَ هُوَ يَبُورُ ‎﴿١٠﴾‏ وَٱللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَٰجًا ۚ وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِۦ ۚ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِۦٓ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ ‎﴿١١﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ فَاطِرٍ].

ويا علي البخيتي، إنّ الله يَتَحدَّى المُلحِدين والمُشرِكين في كافّة دول العالَمين أن يَخلقوا ذُبابًا لَه روح (يأكل ويشرب) أو أيَّ كائن حيّ له روح من البعوضة فَما فوقها في ملكوت السَّماوات والأرض تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ‎﴿٦﴾‏ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَٰتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِىٓ أُذُنَيْهِ وَقْرًا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ‎﴿٧﴾‏ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُمْ جَنَّٰتُ ٱلنَّعِيمِ ‎﴿٨﴾‏ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا ۚ وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ‎﴿٩﴾‏ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ رَوَٰسِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَنۢبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ‎﴿١٠﴾‏ هَٰذَا خَلْقُ ٱللَّهِ فَأَرُونِى مَاذَا خَلَقَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦ ۚ بَلِ ٱلظَّٰلِمُونَ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ‎﴿١١﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ لُقۡمَانَ].

ونختم البيان بالتَّذكير بالسؤال من ربِّ العالمين: هل خُلِقتَ مِن غَير شيءٍ خَلَقك أم أنَّك مَن خَلَقت نفسَك؟ فإذا كنت أنت مَن خَلَقت نفسك فلماذا خلقت نفسك؟ وإن رفض عقلُك أنَّك مَن خلقت نفسك وأنه حتمًا هناك شيءٌ خلقك؛ فمَن هو؟ وما الحِكمة مِن خلقك؟ فهذه أسئلةٌ من الله في مُحكَم كتابه الذي يتحدَّاك بالعقل والمنطق أنَّ لِكُلّ فِعلٍ فاعِلًا؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ ‎﴿٣٥﴾‏ أَمْ خَلَقُوا۟ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ‎﴿٣٦﴾‏ أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ ٱلْمُصَۣيْطِرُونَ ‎﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [سورة الطور]. وسبقت فتوانا بالحَق أنَّ عقلك سوف يكون مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.

ويا علي البخيتي ليس الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ مِن أصحاب (الاتِّجاه المُعاكِس)؛ فنحن في عالمٍ علميٍّ مُتعَلِّمٍ بِالقَلْم وأنت مِنهُم (لست أُمّيًّا لا تستطيع أن تُردّ بالقَلْم)، وليس حوارًا بالقلم صامِتًا؛ بل يُريد الله أن يصمت الطرفان من المُقاطعة؛ فكلٌّ يُجادل بالقَلَم بسلطان عِلْمٍ مُبيْنٍ - بالقَلَم - يُقنِع العَقْل والمَنطِق كما عقلك مُستسلِمًا يقول لك: "إنّ الحقّ مع الإمام ناصر محمد اليمانيّ الذي يُجادِل بعلمٍ وهدًى وكتابٍ منيرٍ". فتذكَّر قول الله تعالى: {وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُجَٰدِلُ فِى ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَٰبٍ مُّنِيرٍ ‎﴿٨﴾‏ ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ ۖ وَنُذِيقُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ ‎﴿٩﴾‏ ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ ‎﴿١٠﴾‏ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعْبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُۥ خَيْرٌ ٱطْمَأَنَّ بِهِۦ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ ‎﴿١١﴾‏ يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُۥ وَمَا لَا يَنفَعُهُۥ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلضَّلَٰلُ ٱلْبَعِيدُ ‎﴿١٢﴾‏ يَدْعُوا۟ لَمَن ضَرُّهُۥٓ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِۦ ۚ لَبِئْسَ ٱلْمَوْلَىٰ وَلَبِئْسَ ٱلْعَشِيرُ ‎﴿١٣﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الحَجِّ].

وتفضل للحوار يا علي البخيتي؛ فهذا الميدان وهذا الحصان، فهل يَسقُط الفارس مِن على حصانه في الجولة الأولى؟! وليس لك عُذرٌ فقد فتحنا لك قِسمًا خاصًّا بـ(الأستاذ علي البخيتي):
https://nasser-alyamani.org/forumdisplay.php?f=195

وتم إرسال كلمة السِرّ إليك لعضويتك حتى تُغَيّرها بكلمة سِرٍّ أُخرى في نفسك وتكتب ما تشاء، ونسمح لك أن تسأل عن الله مِن غير حُدودٍ ولا قيود؛ فنحن لك لبالمرصاد بسلطان العِلْم، ولا نزال نؤكد أنّ عقلك هو الحَكَم بيني وبينك، وحتمًا يقول لك أنَّك أنت الظالمُ لنفسك يا علي البخيتي سواءً أطَعْت عقلك أم أخذتك العزّةُ بالإثم، فتذَكَّر قول الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ‎﴿٢٠٦﴾‏ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفُۢ بِٱلْعِبَادِ ‎﴿٢٠٧﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].

ويا علي البخيتي، إنَّك لم تَكفُر بالله وكتابه القرآن العظيم فحَسب؛ بل تسعى للصَدّ عن اتِّباع الصراط المُستَقيم والتشكيك في دين الله الإسلام الذي يدعو إلى: تحقيق السّلم والسَّلام العالميّ، وإلى رَفع ظُلم الإنسان لأخيه الإنسان، وإلى التَّعايش السّلميّ بين المُسلِم والكافر، وإلى عدم إكراه الناس بالإيمان بالرَّحمن؛ فَمَن شاء فليؤمن ومَن شاء فليكفُر فلا يوجد شيءٌ اسمه حد الرِّدَّة في دين الله الإسلام لا على مؤمنٍ ارتد إلى الكُفْر ولا على كافرٍ رَفَض أن يعتنقَ دين الإسلام تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ‎﴿١﴾‏ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٣﴾‏ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ‎﴿٤﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٥﴾‏ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم[سُورَةُ الكَافِرُونَ].

فأما المقصود من قول الله تعالى: {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ‎﴿١﴾‏ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٣﴾‏} صدق الله العظيم؛ فهي آيةٌ مُحكَمَةٌ بَيِّنة عن حريَّة التَّعبُّد بين العَبْد والعَبْد؛ فلا إكراه في دين الله الإسلام تصديقًا لقول الله تعالى: {قُلِ ٱللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُۥ دِينِى ‎﴿١٤﴾‏ فَٱعْبُدُوا۟ مَا شِئْتُم مِّن دُونِهِۦ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ ‎﴿١٥﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ الزُّمَرِ].

وأما قول الله تعالى: {وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ‎﴿٤﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٥﴾‏ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم؛ فهو يقصد: ولا يحقّ لكم أن تُكرِهوني على عبادة آلهتكم ولا يحقّ لي أن أُكرِهكم على عبادة الله وحده؛ لَكُم دينكم ولِيَ دِين تصديقًا لقول الله تعالى: {لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ‎﴿٢٥٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ البَقَرَةِ].

فذلك هو البيان الحق للسّورة التي سَخِرتَ منها يا علي البخيتي في قول الله تعالى: {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْكَٰفِرُونَ ‎﴿١﴾‏ لَآ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‎﴿٢﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٣﴾‏ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ‎﴿٤﴾‏ وَلَآ أَنتُمْ عَٰبِدُونَ مَآ أَعْبُدُ ‎﴿٥﴾‏ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ ‎﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سُورَةُ الكَافِرُونَ].

وها نحن بَيَّنَّاها لك بالحقّ واضحةً جليةً للعَقْل والمنطق، فهي ليست سَجعًا مُكرَّرة كما تزعم يا علي البخيتي بل تحمل قوانينَ حقوق حُريَّة الأديان والتَّعبُّد بين العَبيد والعَبيد، كون الله لا يقبل عبادة مُكرَهٍ حتى تكون عبادة العَبْد خالصةً لربّه خشيةً من الله وحده لا شريك له وليس خشية أحدٍ من دون الله؛ كون الله لن يقبل عبادة مَن يعبده خشيةً مِن أحَدٍ سواه تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا ٱللَّهَ ۖ فَعَسَىٰٓ أُو۟لَٰٓئِكَ أَن يَكُونُوا۟ مِنَ ٱلْمُهْتَدِينَ ‎﴿١٨﴾‏} صدق الله العظيم [سُورَةُ التَّوۡبَةِ]، ولذلك أنزل الله حُرّية التَّعبد حتى لا يُجبِر الذين لا يؤمنون بالله وحده أن يكونوا مُنافِقين فيعبدون الله خشية مِن أحدٍ سواه.

وأمَّا الحُدود الجبريّة فأنزلها الله قوانينَ تحدّ مِن ظُلْم الإنسان لأخيه الإنسان، ويتمّ تطبيقها على حَدٍّ سواء كان مُسلِمًا أو كافرًا، فالسَّارق يُجلَد على قَدْر سرقته في كَفّه الأيسر بالسَّوط وليس بالعَصى وذلك حتى يقطعَ السَّوطُ جِلْدَ ظَهْر الكَفّ كَون الضَّرب في راحة الكَفّ الأيسر فيلتوي السَّوطُ فيجرح جِلْدَ ظهر الكَفّ فيظهر الدّمُ على ظَهْر جِلْد الكَفّ، ولا يقصد الله بالتَّقطيع بَتْر اليَد - سبحان الله العظيم - كون السارق سوف يَكون مُعاقًا مَدى الحياة، فلا يجوز هذا في كتاب الله! وحين ذَكَر التَّقطيع فيقصد ضرب كَفّه بالسَّوط ليُدميَ جِلْد الكَفّ مِن ظَهْر الكَفّ.

ويا علي البخيتي، فهل النّسوةُ اللاتي قطّعنَ أيديهنّ يَقصد الله أنَّهن بترنَ أيديهن؟! بل يقصد الله جَرحنَ أيديهن، وإنما ذَكَر الله التَّجريح للكَفّ كون الجَلْد على قَدْر السّرقةِ يحكمُ به ذو عَدلٍ منكم في القضاء؛ فليست السّرقات سواء، وأمَّا قُطّاع السَّبيل لِنهبِ أموال الناس فتُقطَّعُ أيديهم وأرجلهم من خلاف؛ وذلك بالجَلْد حتى يقطرَ كفّه الأيسَر مِن ظَهر الكَفّ وتقطر رجله بالدَّم مِن ظَهْر القَدَم الأيمَن وهو كذلك على قَدْر الجريمة، وعقوبة النَّفي في السجون فأكبرها لا تزيد عن عامٍ، وإنَّما السِّجن تهذيبٌ وتأديبٌ، ولا يجوز حُكْم السِّجن المُؤبَد - عقوبة علمانيّة مُجحِفة - فهذا ظلمٌ في حقوق الإنسان، فإن تاب مِن الذَّنب فهو طول عمره في السِّجن باقٍ وما جعلوا له الفرصة أن يصطلح مع الله ليغفر ذنبه ويقبل توبته بسبب حُكم السِّجن المؤبد مَدى الحياة؛ فذلك ظلمٌ كبيرٌ في حقوق الإنسان؛ فحالوا بين الإنسان وتوبته إلى الرَّحمن الرَّحيم، بل أكبر عقوبات السجون عامٌ، وإن عاد يُضاعَفُ له السِّجن عامين، وإن عاد فيُضاعفُ له الجَلْد والسَّجن وعقوبات النَّفي من الأرض إلى السجون؛ فهي بالعَقْل على قَدْر الجَريمة.

ولا يزال لدينا التَّفصيل من بعد التَّمكين في العالَمين بأمرٍ مِن الله ربِّ العالَمين.

وسلامٌ على المُرسَلين والحَمدُ لله ربّ العالَمين..
خليفةُ الله في الأرض الإمامُ المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..