دعوة

[إلى الرحمن وفدا]

https://nasser-alyamani.org/showthrea...7%F0-..&p=5275

[ZOOOM]

اقتباس المشاركة :

ايها الأخ الكريم : زوووم

أتمنى أن تكون عدسة بصيرتك زووم أيضا كإسمك

فمن فضلك إنشلنا من ضلال إتباع الإمام المهدي وذود عن مذهب أهل السنة والجماعة لنعود إليه ومن من كان من الشيعة

ينضم إلى مذهبك النقي الخالي من التحريف :


وأفتنا في آية الرجم التي تقولون عنها منسوخة ؟

و أفتنا في حد الرجم للزاني المتزوج والمتزوجة ؟

وأفتنا في حد المرتد ؟

وأفتنا في حديث الرسول أن من يجتهد ويخطأ له أجر ؟

وأفتنا في إرضاع الكبير ؟ وعندك فيديو الشيخ الحويني واضح !!!!!

والآية الخاصة به التي أكلتها الحرثة ؟؟

و أفتنا أيضا أن الطلاق يقع وتحسب طلقة دون إحصاءالعدة ؟

وأفتنا أن زواج المتعة كان موجودا على عهد الرسول ولكنه حرم بعد ذلك (مع أنه لم يكن موجودا من الأصل) ؟

وأفتنا يا أخي بالله عليك في زواج المسيار ؟

وأفتنا في عذاب القبر ؟

وأفتنا كيف أن صلاة الجمعة تلغي صلاة الظهر وتبطلها يوم الجمعة ؟

وأفتنا في الدجال ؟

يا أخي الفاضل دعك من برهان الإمامة وما ليس لك به فقه سواء بالشكل أو العلم

وإنقذنا من التطبيل والإتباع الأعمى له وإهدنا أنت لسواء السبيل لله

فمن الواضح إنك أتيت إلى هنا لتنقذنا من ضلال إتباعه

وها أنا أحد الأنصار أقولها لك وسيقرأها الإمام إننا سنكون لك من الشاكرين

ولا نتبعه بعد أن تقيم حجتك عليه فيما جعلني أتبع قوله لله ......

لو أقمت عليه الحجة في هذه الأسئلة التي طلبت منك إفتاؤنا بها لتحمي إخوتك وتحمي من أضلهم من الإنحراف

والبدع

فالإمام المهدي ليس من حفظة القرآن فهات أنت الفتوى من القرآن ومن حفظته و إنقذنا يا أخي وأغثنا منه

لا بسلاطة اللسان و إنما أنقذنا منه بحسن البيان لأن لكل أمة هاد فهات بهاديكم و إمامكم ..

وإتهمتنا وإتهمت الأنصار بالتطبيل وإمامنا بالجنون !!!!!!

وتفخر بحزبك وتفرح بما لديك أنت وحزبك

فبالله عليك أجب على أسئلتي لتنقذنا من الإنحراف و البدع

و أعتقد أنك لن تتجاهل أسئلتي فدينك يأمرك بالذود عنه

وذنبي وذنب من ناصروه في رقبتك أنت وأءمة مذهبك

شرط من القرآن الكريم أن تقنعني لأن الله تعهد بحفظ القرآن ولم يتعهد بحفظ السنة

يازووووم من فضلك لا تترك نقطة من أسئلتي افتني فيها و إنقذ إخوانك...وعلمنا من علمك لنعود لرشدنا ونلحق بركب السنة والجماعة مثلك ولا تحرمنا الهداية ....

فكن بحق زوووم من كل الأسئلة ولا تنتقي منها فحسب فتصبح زوووم أوت...

— انتهى الاقتباس

هذه مشاركتك يا أبوحماد أرني فيها أين قلت لي أنت أن هذه أسباب أتباعك لناصر ... فأنت أتيت بأسئلة تريد مني الجواب عليها وأما سؤالي الذي سألته أنا لم يجب عليه أحد ..

اقتباس المشاركة :

فصدقني لم أقيم لك وزنا إن لم تجبني على الأقل في إحداهم مما طرحت عليك !!!!

— انتهى الاقتباس

وصدقني أنت انه لا وزن لك ولا لناصر عندي إن لم تجيبوا على سؤالي .... سؤالي لك أيها الجهبذ هل يصح ان يكون المهدي من غير أل البيت ؟؟؟

هل هذا العدل الذي يبحث عنه ناصر وهو يسمي منتداه بطاولة الحوار العالمي وهو لا يجيب على الاسئلة ... والله أمرك يا ناصر عجيب ...

سؤال أخر أيها المتحاذق لو أتى شخص ببيان أبلغ من بيان ناصر هل تتبعه على أنه الأمام المهدي ؟؟

[ZOOOM]

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمان الرحيم، ليس شخص يجادل فقط بل يجادل بغير علم فهناك فرق بين الجدال و البيان، كما تفعل أنت بالضبط، فمثلا أنت تصر على نسب الإمام عليه السلام، فبالله عليك أفتنا كيف يجعل الله حجة المهدي المنتظر في نسبه؟؟ و هو أصلا أمر ظني... فمتى يكون الظن جحة على الناس؟ و أعلم أنك لن تفهم و أبسط لك، هل أنت واثق من نسبك؟ أي على يقين من نسبك؟ لا والله لا و لن تكون على يقين أبدا و إن كان النسب حجة فهات برهانكم إن كنتم صادقين، بل جعل الله شرط الإمامة التي تهذي بها في سلطان العلم فيزيده الله بسطة في العلم على كافة الجن و الإنس و إلا لن يكون أهلا للإمامة و حينها يكون أعلمنا بكتاب الله إمامنا فنبايعه بعد أن نتبين من سلطان علمه و ذلك هو النهج الرباني الذي أمرنا الله أن نتبعه و لذلك بايعنا الإمام ناصر محمد، فبالله عليك ما الذي جعل الأنصار الكرام و هم من مختلف أقطار الأرض و أكثرهم لا يعرف بعضهم بعضا و قد كانوا من قبل يتبعون مذهب أو فرقة فأعرضوا عن ذلك عندما تبين لهم سلطان علم الإمام ناصر محمد لأنهم أتوا الله بقلب سليم و بايعوا الإمام ناصر محمد و ما البيعة إلا لله، و قد سبق للإمام أن بين و بين و بين ثم بين الإمامة في العشرات من البيانات فاترك عنك هذا الأسلوب الشيطاني في الحوار، أما عن الإسم فأقول، و الله إني أعلم علم اليقين أنك سترد بمثل ذلك الرد، لأنك ورقة مكشوفة و أسلوبك عهدناه من الذين ولوا على أدبارهم من قبلك، و نعم يا زوم و يا ليتك أحسنت اسمك، فأنا و كل الأنصار معرفين و لا نخاف في الله لومة لائم و صفحاتنا على الفيسبوك موجودة و عليها صورنا كذلك فإن كان للذين لا يعلمون كيد فيكيدون و مازلنا في انتظار التعريف الخاص بك فلا يستوي الأمر إن كنت واثق من نفسك و خائف في نفس الوقت، و نعلم أنك لن تفقه الكثير من بيانات الإمام و حتى مداخلات أصغر الأنصار سنا فهم و الله أعلم منك، و نشكرك لأنك كنت سببا بأن علمنا الإمام الحق ناصر محمد اليماني عليه صلوات ربي و سلامه شيئا جديدا و كنت سببا في بيان جديد من بيانات النور و أختم بنصيحة في الله، أترك عنك وصف الإمام و الأنصار بالجنون فهم يفرحون حين يصفوهم بالمجانين و ما يزيدهم إلا ثباتا بإذن الله الواحد القهار، بأبي أنت و أمي إمامنا و قرة أعيننا عجل الله بظهورك و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

— انتهى الاقتباس

يقول ناصر أبن شندق أن النبي أخبره في المنام أنه من أهل البيت

اقتباس المشاركة :

يردُ عليك الإمام ناصر محمد اليماني ويقول: "وذلك لأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لي في الرؤيا الحق:
كان مني حرثك وعليٌ بذرك أهدى الرايات رايتُك وأعظمُ الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته،
وفي رؤيا أخرى أضاف:
وإنك أنت المهدي المنتظر سيؤتيك الله علم الكتاب فلا يُحاجك عالم إلا غلبته بالحق

— انتهى الاقتباس

ذاً يجب أن يكون المهدي من أل البيت وليس من غيرهم ... أليس كذلك !!!!

ثم يقول في نفس البيان

اقتباس المشاركة :

فالحق أقول إن نسب آبائي كان مجهولاً لديهم كونهم يعلمون إن أباهم وخادمه قد أتيا من أرض مجهولة وجعل لهُ إسماً مُستعاراً شندق واسم خادمه شدلق

— انتهى الاقتباس

فنسب أبائه مجهـــــــــــــــــــــــــــــــــول

سؤالي لناصر هل يعلم تسلسل أجداده قبل أن يصبح المهدي ؟؟؟

اقتباس المشاركة :

أترك عنك وصف الإمام و الأنصار بالجنون فهم يفرحون حين يصفوهم بالمجانين

— انتهى الاقتباس

إذاً لماذا أترك وصفهم بالمجانين إن كان يعجبهم ذلك ... ولك مني إرضاء لناصر واتباعه أن لا أناديهم إلا بالمجانين فانا أحب ما يفرحههم وأنت منهم يا سيدي المجنون

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : ZOOOM

سؤال أخر أيها المتحاذق لو أتى شخص ببيان أبلغ من بيان ناصر هل تتبعه على أنه الأمام المهدي ؟؟

— انتهى الاقتباس من ZOOOM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله الأطهار وعلى المهدي المنتظر وآل بيته الأبرار وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار إلى اليوم الآخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام على قاضي محكمة العدل الإلاهية في الأرض خليفة الله وعبده الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر ورحمة الله وبركاته وصلى عليك الله وملائكته وعلى آل بيتك الكرام وسلم تسليما كثيرا.

ويا فضيلة الشيخ زوم صبغ للآكلين مالي أراك سليط اللسان أفلا تمسك عليك لسانك وترينا حجتك وعلمك وبرهانك فما يفيدك فحش الألفاظ يارجل فإن كنت باحثاً عن الحق فأرينا بيانك الحق الأقوى من بيان إمامنا قيلا والأهدى سبيلا إن كنت من الصادقين.

أما قولك أنه لو أتى رجل آخر ببيان أقوى من بيان الإمام قيلا والأهدى سبيلا فهل سنتبعه على أنه الإمام المهدي فذلك سنجيبك عليه ونقول اسمع يا زوم والله الذي نفسي بيده ما أمرنا الله أن نتبع الداعية الإتباع الأعمى فقال:

{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}

صدق الله العظيم [الإسراء].

لذلك أمرنا خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني فقال يا معشر الأنصار إن رأيتم أن أحداً أقام على إمامكم الحجة في مسألة واحدة في الدين فلا تأخذكم العزة بالإثم مع إمامكم واتبعوا ذلك العالم الذي سيفعل ذلك وأنا على ما قاله خليفة الله من الشاهدين وأقسم بربي الذي خلق الإنسان من طين وأسجد له ملائكته المقربين لإن إستطعت يا زوم أنت وأهل الأرض جميعا جنكم وإنسكم عالمكم وجاهلكم صغيركم وكبيركم على مختلف مللكم ونحلكم من الأميين والنصارى واليهود أن تقيموا الحجة على إمامنا في مسألة واحدة في الدين فقط أو حتى في 1% فقط فقد صدقتم ولكن هيهات هيهات يا أصحاب خيوط العنكبوت وكتيبات أسلافكم ما أنتم بقادرين على أن تغلبوا خليفة الله ذلكم الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن وما كان بوسوسة شيطان بل علمه الرحمن فيتلقاه بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مباشرة وما جادله عالم من القرآن إلا غلبه وها هو خليفة الله ينسف عقائد الشيطان لديكم الواحدة تلو الأخرى فيذرها كرماد إشتدت به الريح في يوم عاصف فلا تستطيعون أن تفعلون شيئا غير السكوت المخزي لكم ولعلمائكم الذين أضلونا مئات السنين وحجروا عقولنا بحجة ما يعلم تأويله إلا الله وهم عن الحق غائبون يقولون ما لا يفعلون ويفترون على الله ظناً والظن لا يغني من الحق شيئا فاتبعوا خطوات الشيطان بقولهم على الله ما لا يعلمون.

وإني أنصحك لله يا زوم أن تخف من حدة اللفظ لديك كونك تعلم أن ما يخفيه القلب من خبث تسطره الأقلام وتنطقه الألسنة تصديقاً لقول الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ﴿١١٨﴾}

صدق الله العظيم [آل عمران].

فلا تكن من أولئك وكن باحثاً عن الحق بالحجة والبينة واقرع الحجة بالحجة بسلطان مبين من محكم القرآن العظيم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[سيف خليفة الله]

اقتباس المشاركة 103166 من موضوع رد الإمام على العضو كاشف وبياناته إلى الشيعة الاثني عشر ..

- 9 -
الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 04 - 1430 هـ
14 - 04 - 2009 مـ
11:02 مساءً
ـــــــــــــــــــ


وليس البرهان أخي الكريم هو إثبات النسب ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وقال عليه الصلاة والسلام: [كُلكم من آدم وآدم من تراب لا فرق لعربي على عجمي ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى] صدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وبرهان هذا الحديث النّبويّ الحقّ تجدونه في مُحكم قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النّاس إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} صدق الله العظيم [الحجرات:13].

وهل من انتسب لآل البيت يصير من المكرّمين ما لم يكن من الذين اتّقوا ربَّهم؟ فها هو في الكتاب تجدون عمَّ محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- أبو لهب من الذين لعنهم الله وأهان قدره ولن يقيم له يوم القيامة وزناً ولم ينفعه حسبه ونسبه أنّه عمُّ محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

إذاً النسب الحقّ رفيع المُستوى في الكتاب هو نسبُ التقوى وليس الافتخار بالأحساب والأنساب وكثرة المال والبنون وليس ذلك ما يقرِّبهم إلى الله زُلفى. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} صدق الله العظيم [سبأ:37].

وبالنسبة لنسب الإمام المهدي الحقّ فهو ينتمي إلى آل البيت من ذرية الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب، ولا ولن يُذهِب الله الرجس عن آل البيت إلا من أناب منهم إلى ربّه ليُذهِب الرجس عنهم فيُطهِّره تطهيراً، وبما أنّ أبا لهبٍ لم يُنِب إلى الله ليهدي قلبه ويذهب الرِّجس عنه ولذلك لم يجعله من المُطهَّرين من آل البيت برغم أنّه من آل بيت محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- من بني هاشم، فاتقوا الله يا معشر آل البيت وأنيبوا إلى ربّكم ليطهّر قلوبكم ويُذهب الكبر والرجس عنكم فيطهِّركم تطهيراً، أما تكبّركم على النّاس وغروركم بغير الحقّ! ويرى كثيرٌ منكم أنّه يكفيه أنّه ينتمي لآل البيت! ولكنّ ناصر محمد اليماني الذي سَيَعْلَمُ النّاس إنّه ذو حسبٍ ونسبٍ مشهورٍ بين القبائل ثم أفتاه الله ورسوله عن نسبهِ الحقّ من ذرية الإمام علي وفاطمة بنت محمد -صلّى الله عليه وآله وسلّم- لا يتكبّر على المؤمنين ولا يرى أنّه خيرٌ منهم بحسبه ونسبه إلا بالتقوى ودرجات العلم. تصديقاً لقول الله تعالى:‏ {‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ‏} ‏صدق الله العظيم [المجادلة:11].

ولا ولن أُحاجّكم أن تصدّقوا بأنّي الإمام المهديّ لأنّي من آل البيت حتى لو شهِد العالم بأسره أنّي من آل البيت لما جعل الله الحجّة عليكم أن أثبت لكم ذلك بل جعل الله الحجّة عليكم أن يزيدني بسطةً عليكم في العلم وجعل الله ذلك هو برهان الخلافة والقيادة لتعلموا أنّ الله اصطفاني بالحقّ من بين المؤمنين الصالحين. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ} صدق الله العظيم [البقرة:247]. ومن ثم تعلمون أنّي حقاً من آل البيت ولم أكن من المفترين بغير الحقّ.

إذاً برهان الخلافة والإمامة أن يزيدني الله على كافة علماء أمّة الإسلام بسطةً في العلم وذلك حتى أستطيع أن أحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون بالحُكم الحقّ المُقنع من الكتاب القرآن العظيم ومن ثم لا يجدون في صدورهم حرجاً مما قضيتُ بينهم بالحقّ ويُسلِّموا تسليماً ويعلمون علم اليقين أنّ ناصر محمد حقاً لا يكذب على النّاس أنّه من آل البيت، فقد تبيّن لهم إنّ الله أيّده بالحجّة البالغة علم الكتاب القرآن العظيم إذا جعلتم كتاب الله هو المرجع والحكم فيما كنتم فيه تختلفون، فإن أبيتُم وتريدون ناصر محمد اليماني أن يُحاجّكم بغيره فلا ولن أُحاجّكم بغير كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ لو مدَّ الله عمري مليون عام وكذلك أعماركم من أجل الحوار مليون عام لما تنازلتُ عن الحجّة عليكم بالحقّ كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ، وهل بعد الحقّ إلا الضلال! اللهم قد بلّغت بالحجّة الحقّ اللهم فاشهد.

وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخو المسلمين الذليل على المؤمنين العزيز على الكافرين؛ المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[ZOOOM]

اقتباس المشاركة :

ويا فضيلة الشيخ زوم صبغ للآكلين مالي أراك سليط اللسان أفلا تمسك عليك لسانك وترينا حجتك وعلمك وبرهانك فما يفيدك فحش الألفاظ يارجل فإن كنت باحثاً عن الحق فأرينا بيانك الحق الأقوى من بيان إمامنا قيلا والأهدى سبيلا إن كنت من الصادقين.

أما قولك أنه لو أتى رجل آخر ببيان أقوى من بيان الإمام قيلا والأهدى سبيلا فهل سنتبعه على أنه الإمام المهدي فذلك سنجيبك عليه ونقول اسمع يا زوم والله الذي نفسي بيده ما أمرنا الله أن نتبع الداعية الإتباع الأعمى فقال:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾}
صدق الله العظيم [الإسراء].

لذلك أمرنا خليفة الله الإمام ناصر محمد اليماني فقال يا معشر الأنصار إن رأيتم أن أحداً أقام على إمامكم الحجة في مسألة واحدة في الدين فلا تأخذكم العزة بالإثم مع إمامكم واتبعوا ذلك العالم الذي سيفعل ذلك وأنا على ما قاله خليفة الله من الشاهدين وأقسم بربي الذي خلق الإنسان من طين وأسجد له ملائكته المقربين لإن إستطعت يا زوم أنت وأهل الأرض جميعا جنكم وإنسكم عالمكم وجاهلكم صغيركم وكبيركم على مختلف مللكم ونحلكم من الأميين والنصارى واليهود أن تقيموا الحجة على إمامنا في مسألة واحدة في الدين فقط أو حتى في 1% فقط فقد صدقتم ولكن هيهات هيهات يا أصحاب خيوط العنكبوت وكتيبات أسلافكم ما أنتم بقادرين على أن تغلبوا خليفة الله ذلكم الإنسان الذي علمه الله البيان الحق للقرآن وما كان بوسوسة شيطان بل علمه الرحمن فيتلقاه بوحي التفهيم من الرب إلى القلب مباشرة وما جادله عالم من القرآن إلا غلبه وها هو خليفة الله ينسف عقائد الشيطان لديكم الواحدة تلو الأخرى فيذرها كرماد إشتدت به الريح في يوم عاصف فلا تستطيعن أن تفعلون شيئا غير السكوت المخزي لكم ولعلمائكم الذين أضلونا مئات السنين وحجروا عقولنا بحجة ما يعلم تأويله إلا الله وهم عن الحق غائبون يقولون ما لا يفعلون ويفترون على الله ظناً والظن لا يغني من الحق شيئا فاتبعوا خطوات الشيطان بقولهم على الله ما لا يعلمون.

وإني أنصحك لله يا زوم أن تخف من حدة اللفظ لديك كونك تعلم أن ما يخفيه القلب من خبث تسطره الأقلام وتنطقه الألسنة تصديقاً لقول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ﴿١١٨﴾}
صدق الله العظيم [آل عمران].

فلا تكن من أولئك وكان باحثاً عن الحق بالحجة والبينة واقرع الحجة بالحجة بسلطان مبين من محكم القرآن العظيم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

— انتهى الاقتباس

بأمكانك العودة لبداية الموضوع لتعرف من هو سليط اللسان ......


إذاً الحجة الان في البيان صحيح ؟؟ !!!!

[ذا النونين]

السلام عليكم ورحمه الله
الاخ الضيف زوووم وحتى لا نكثر من الكلام
لقد طرح عليك الاخ أبو حماد أسئله هي والله بحق
من اساسيات إتباعنا للإمام المهدي ناصرمحمد اليماني
وأيضاً إن كنت تملك علماً بما جاء به الإمام في بيانه لك
في إكراه الفتيات على البغاء الذي طلبه منك أخي المهدي للمهدي

فالإمام قد جائنا بسلطان العلم وقد رأينا البسطه التي
زاده الله بها فهذا أكبر وأقوى دليل أنه بحق من آل البيت الأطهار
وليس دليله أن يأ تي بأسماء لآبائه وأجداده حتى نتأكد

فليست ولايه البيت الحرام لمن يدعي ذلك وإنما أوليائه الذين يتقون!!!

[البصيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين وائمة الكتاب والهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
ياخي زووم تفكر قليلا فى سلطان علم الامام المهدي ناصر محمد اليماني
ياخ زوووووم واجد ان اسمك تفحيط ياتيك البيان فتمرعليه زووووووم مسرعا دون رده بعلم وبرهان من الله ولا اجد الا تعليقات ونسج كلام انشاء اهون من بيت العنكبوت

بدات بقولك وهل الايمان بالمهدي اصل من اصول الدين!!!
اقتباس من قول زووم(

اقتباس المشاركة :

يبدو أن الإجابة لن تأتي في القريب العاجل لذلك سوف اطرح أول سؤال وأتمنى أن يكون الرد ميسر ولا يحتاج إلى بيانات مطولة كي لا تضيع نقطة البحث في أمور فرعية ....

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

سؤالي هو هل الأيمان بالمهدي أيأ كان المهدي هو أصل من أصول الدين لدى السيد ناصر ؟؟)
واقتباس اخر لزووم(ما سؤالي فلم يجيب عليه أحد هل الأيمان بالمهدي أصل من أصول الدين ؟؟

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

أعني هل هو كصلاة والزكاة والحج وغيرها أم لا)

— انتهى الاقتباس

ولا اعلم ان انت سالت مستنكرا ان يكون الايمان بالمهدي اصل من اصول الدين ام مستفهما ؟ فانت نفسك لم تجواب
وتقول نعم هي اصل. لا هي ليست اصل فاعطنا جوابك
لكن جواب الامام المهدي ناصر محمد اليماني قرة عيون المؤمنين واضح ببساطه اذا انت انكرت حجة بيان القران العظيم من ذات القران وسنة رسوله الحقه(فماذا بعد الحق الا الضلال) فهل انت منكر هذه النقطه ببرهان من الله
قال الامام المهدي المنتظر باقتباس قوله من بيانات الامام المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى
فى الخمر وحقيقة ((منافع للناس))
ونرحب بكافة الوافدين لطاولة الحوار العالمية للمهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور
(موقع الإمام المهدي ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلامية)موقع كل البشر لحوار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، وأنا المهدي المنتظر أتوجه إلى الباحثين عن الحق بالنصيحة الحق وهي أن يكونوا صادقين مع أنفسهم وربهم أنهم يريدون الحق ولا غير الحق سبيلاً، وأنهم لو يجدون الحق تجلى لهم بين أيدهم أنهم لن تأخذهم العزة بالإثم، بل يتبعون الصراط المستقيم من بعد ما تبين لهم الحق من ربهم، وما ذا يريدون بعد الحق؟ فمن أعرض عن الحق فقد إختار سبيل الضلال كونه ما بعد الحق إلا الضلال. تصديقاً لقول الله تعالى:

انهى الاقتباس"]{فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ}صدق الله العظيم [يونس:32]
ونرجع الى سؤال( اقصد رد هدي المسمى بالمهدي ايا كان(يعنى العرش قبل النقش) لم تجب هل المهدي الذي فى بالك ان انت خالفته تكون انت على حق !!!اذن فلماذا نعته من لاينطق عن الهوى بانه مهدي دام كل من هب ودب خالفه اذن اصاروا هم المهديين فبالله عليك فهل تجد ان كل من هب ودب طعن فى قول الذي لاينطق عن الهوى ام لا؟ فهل مخالفة امر رسول الله لديك من فروع الدين!!!
من هنا بدأ الكلام عن مفهوم المهدي هل هو اصل ام لا
وهل وجدت جبريل عليه السلام يعلم الرسول صلوات ربي وسلامه عليه وعلى اله علم الفروع فى هذا الحديث؟ الا تجد المهدي شرط من اشراطها الكبرى فكيف بالله عليك يتفوه من لاينطق عن الهوى فيضم شروط الساعه بقوله هذا جبريل جاء ليعلم دينهم فهل هذا فرع ام اصل؟؟!!!
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس ، فأتاه جبريل فقال : ما الإيمان ؟ قال : أن تؤمن بالله وملائكته وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث . قال : ما الإسلام ؟ قال : الإسلام : أن تعبد الله ولا تشرك به ، وتقيم الصلاة ، وتؤدي الزكاة المفروضة ، وتصوم رمضان . قال : ما الإحسان ؟ قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : متى الساعة ؟ قال : ما المسؤول عنها بأعلم من السائل ، وسأخبرك عن أشراطها : إذا ولدت الأمة ربها ، وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان ، في خمس لا يعلمهن إلا الله . ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الله عنده علم الساعة } الآية ، ثم أدبر ، فقال : ردوه : فلم يروا شيئا ، فقال : هذا جبريل ، جاء يعلم الناس دينهم .
رواه البخاري ومسلم

[البصيرة]

اما عن نسب الامام المهدي المنتظر الشريف (ناصر محمد اليماني) فنقول تعالوا يامة محمد عليه الصلاة والسلام اللهم صلى على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم فهل صدقا قتلتم ابناء نبيكم فما فعلتم بالامام الحسين عليه الصلاة والسلام وماقولكم فى خبر الجزيرة الساعة العاشرة نشرة الاخبار موجز المراسلون

ذكر الطبري في تاريخه وابن الاثير في الكامل وابن ابي الحديد في شرح النهج والعلامة السمهودي وابن خلدون وابن خلكان, وغيرهم : أن معاوية حينما بعث بسر بن ارطأة , الظالم الغاشم, الى اليمن لينتقم من شيعة الامام علي (ع) كان معه أربعة آلاف مقاتل , فخرج من الشام ومر بالمدينة المنورة ومكة المكرمة والطائف وتبالة ونجران وقبيلة أرحب - من همدان-وصنعاء وحضر موت ونواحيها , وقتلوا كل من ظفروا به من الشيعة في هذه البلاد , وأرعبوا عامة الناس , فسفكوا دماء الابرياء , ونهبوا أموالهم , وهتكوا حريمهم , وقضوا على كل من ظفروا به من بني هاشم حتى لم يرحموا طفلي عبيد الله بن العباس - ابن عم رسول الله (ص) - وكان والياً على اليمن من قبل الامام علي (ع) .
وذكر بعض المؤرخين : أن عدد الذين قُتلوا بسيوف بسر وجنده في تلك السرية بلغ ثلاثين ألفاً !!ا

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء الجزء 3 الصفحة 409-410:
[ بُسْر بن أرطأة الأمير أبو عبد الرحمن القرشي العامريّ الصّحابيّ نزيل دمشق.... وقال ابن يونس: صحابيّ، شهد فتح مصر، وله بها دار وحمام، ولي الحجاز واليمن لمعاوية، ففعل قبائح، ووسوس في آخر عمره ].

وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب الجزء 1 الصفحة 381-382:
[ قال ابن يونس بسر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيعة معاوية وكان معاوية وجّهه إلى اليمن والحجاز في أوّل سنة (40) وأمره أن يتقرا من كان في طاعة عليّ فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة وقد ولى البحر لمعاوية وكان قد وسوس في آخر أيامه...
قال الدارقطني: له صحبة ولم يكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم...
قال وسمعت يحيى يقول: كان بسر بن أرطأة رجل سوء. وقال خليفة: مات في ولاية عبد الملك بن مروان وقد خرف ].

قال الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب الجزء 1 الصفحة 100 الترجمة رقم 175:
[ حدثنا عبد الرحمن بن يحيى قال حدثنا أحمد بن سعيد قال حدثنا ابن الأعرابي قال حدثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: كان بسر بن أرطاة رجل سوء.
وبهذا الإسناد عندنا تاريخ يحيى بن معين كله من رواية عباس عنه.
قال أبو عمر رحمه الله: ذلك لأمور عظام ركبها في الإسلام فيما نقله أهل الأخبار والحديث أيضاً من ذبحه ابني عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وهما صغيران بين يديّ أمّهما وكان معاوية قد استعمله على اليمن أيام صفين وكان عليها عبيد الله بن العباس لعلي رضي الله عنه فهرب حين أحس ببسر بن أرطاة ونزلها بسر فقضى فيها هذه القضية الشنعاء والله أعلم.
وقد قيل إنّه إنّما قتلهما بالمدينة والأكثر على أن ذلك كان منه باليمن قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني: بسر بن أرطاة أبو عبد الرحمن له صحبة ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عبد المطلب باليمن في خلافة معاوية وهما عبد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس ].
أنظر الإستيعاب ترجمة بسر بن أرطأة وكذلك الإصابة وأسد الغابة
فهل ياترى فى ظل هذه الظروف حمى الله اوليائه فاخفى نسبهم ومن ثم نسال رب العزة ويجيب فى محكم كتابه القران العظيم
وستجد الجواب فى هذا البيان وزووم عليه لتعرف الاجابة

اقتباس المشاركة 36866 من موضوع سلسلة حوارات الإمام في منتديات أشراف أونلاين..

- 33 -
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 02 - 1432 هـ
04 - 02 - 2011 مـ
04:09 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


نفي رؤيــــــة ذات الله جهرةً بالبصر ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ﴿٧٥﴾ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿٧٨﴾ سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الصافات]، والسؤال الذي يطرح نفسه للعقل والمنطق: هل ينبغي لله سبحانه أن يكذب في قوله سبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ والجواب تجدونه في قول الله تعالى: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلً} صدق الله العظيم [النساء:122].

إذاً يا قوم فكيف أنّ الله يفتينا في محكم كتابه أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبيّ الله نوح في الطوفان كونكم تجدون فتوى الله جليةً واضحةً بينةً محكمةً للعاقل والجاهل وللعالِم والأُمي ولكل ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ يفتيكم الله أنه لم يغرق أحداً من ذرية نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام في قول الله تعالى: {وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم، فسألتكم بالله العظيم فهل ترون أنّ هذه الآية من الآيات المتشابهات التي لا يعلم بتأويلهن إلا الله، أم إنّها من الآيات المحكمات البيّنات من آيات أمّ الكتاب لا يزيغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحق؟ فكيف أنّ الله يفتيكم في محكم كتابه أنّه لم يغرق أحداً من ذرية نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} صدق الله العظيم؟ ولكن أبا حمزة لا يُكذِّب الإمام ناصر محمد اليماني بل يكذب بفتوى الله في محكم كتابه: {وَجَعَلْنَا ذُرّيّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} صدق الله العظيم.

إذاً فتعالوا لنرجع للعقل والمنطق لو أنّ أحداً من أبناء نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام غرق في الطوفان الذي أصاب قوم نبيّ الله نوح الكافرين فماذا سوف يكون جواب العقل والمنطق؟ فحتماً سوف يقول إذاً تبين أنّه أحدٌ من أبناء نبيّ الله نوح غرق في الطوفان فهذا لا شكّ ولا ريب أنه ليس ابنه، بمعنى أنّ امرأته أمّ الغريق خانت نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام لا شكّ ولا ريب، وهذا ما يقوله العقل والمنطق، فتعالوا لنرجع إلى كتاب الله لننظر هل وافق فتوى العقل والمنطق؟ فتجدون الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَىٰ نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ ﴿٤٢﴾ قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ ﴿٤٣﴾ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿٤٤﴾ وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٤٦﴾ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

إذاً يا قوم قد جاءت الفتوى الحقّ مصدقة لتحليل العقل والمنطق، فتبين لكم أنّ إحدى نساء نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام خانته وهي كذلك من الكافرين وفرّق الله بينها وبين نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام ودليل خيانتها قول الله تعالى: {وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} صدق الله العظيم، إذاً يا قوم لقد خانت أم ذلك الولد زوجها فهو ليس من ذرية نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام، وكذلك تجدون فتوى الخيانة في قول الله تعالى: {ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [التحريم].

ويا أبا حمزة، وتالله لو لم أجد في كتاب الله إلا هذه الآية في هذا الشأن وهي قول الله تعالى: {كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا} صدق الله العظيم؛ لاتّبعتُ فتواك واعترفت بالحقّ أنها خيانة الكفر فقط ولا غير ولما تجرأت أن أُفتي بزناها لو اجتمع على الفتوى بزناها كافة علماء الجنّ والإنس لما أفتيتُ بذلك ولقلت أنّها خيانة في الإيمان فقط، ولكن يا أبا حمزة ليس الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من الذين قال الله عنهم: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:85].

فلو أنّ الإمام ناصر محمد اليماني يتّبع فتوى أبي حمزة المصري وأقول إنّما هي خيانة في الكفر فقط! إذاً فقد كذّبت بآياتٍ محكماتٍ من آيات أمّ الكتاب في قول الله تعالى: {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ﴿٧٥﴾ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴿٧٦﴾ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴿٧٧﴾ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ﴿٧٨﴾ سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴿٧٩﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

وكذلك بقول الله تعالى: {وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الحقّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ} صدق الله العظيم [هود:45-46]، وما كان للحقّ أن يتّبع أهواءكم يا أبا حمزة محمود المصري ما دُمتُ حيّاً؛ بل أراك تقول أنّك كتبتَ ردك الأخير دون أن تطلع على ما أنزلناه من بيانات بالحقّ من بعدك، ولذلك قال أبو حمزة:

اقتباس المشاركة :

(لم أقرأ كل الردود لإنشغالي الشديد ويبدو لي أن اليماني لا يزال في تخبط)

— انتهى الاقتباس

انتهى..

ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وأقول: بل قرأت فتوى الإمام ناصر محمد اليماني بنفي رؤية ذات الله جهرةً بالبصر، وتبين لك الحقّ من ربّك أن الحقّ هو مع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كونه أثبت أن عدم رؤية ذات الله جهرةً بالأبصار من صفات الربّ الأزليّة فلا تبديل لصفاته الأزليّة سبحانه لا في الدنيا ولا في الآخرة. تصديقاً لقول الله تعالى: {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿١٠١﴾ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿١٠٣﴾ قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ من ربّكم فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ﴿١٠٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وحتى لا يفتنكم المسيح الكذاب الذي يدعي الربوبيّة فيكلِّمكم جهرة وتحيط برؤيته أبصاركم، ولذلك أفتاكم الله ربكم أنها لا تحيط برؤية عظمة ذات الله سبحانه أبصار خلقه جميعاً. ولذلك قال الله تعالى: {ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿١٠٣﴾ قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ من ربّكم فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ﴿١٠٤﴾} صدق الله العظيم، وعلّمكم عن السبب لماذا لا تحيط برؤيته أبصار خلقه، فأفتاكم الله أنّ ليس ذلك حتى تؤمنوا به وأنتم لم ترونه بل كون أبصار خلقه جميعاً لا تستحمل رؤية عظمة ذات الله سبحانه ولذلك ضرب لكم ولنبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام المثل الحقّ على الواقع الحقيقي وجعل الله فتوى رؤية عظمة ذات الله متوقفة على ثبوت الجبل العظيم وتحمله لرؤية عظمة ذات الله، فإن استقر الجبل العظيم مكانه متحملاً رؤية عظمة ذات الله سبحانه فسوف ترون عظمة ذات ربكم سبحانه، وتعالوا للنظر إلى النتيجة بالحقّ على الواقع الحقيقي ماذا حدث؟ وقال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٤٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

فانظروا لقول نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام من بعد أن ضرب الله له المثل العملي على الواقع الحقيقي عن سبب عدم رؤية عظمة ذات الله جهرة حتى إذا أفاق نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام بعد أن خرَّ صريعاً مغشياً عليه مما حدث للجبل العظيم الذي لم يتحمل رؤية عظمة ذات الله سبحانه، ومن ثم تاب نبيّ الله موسى عن معتقد رؤية عظمة ذات الله جهرة بالأبصار وقال: {سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم.

ولكن يا معشر الباحثين عن الحقّ فهل تعلمون لماذا أعرض محمود أبو حمزة عن فتوى الإمام ناصر محمد اليماني عن نفي رؤية عظمة ذات الله جهرةً بالأبصار؟ كون أبو حمزة يرى أنّ هذه الفتوى الحقّ التي أفتى بها الإمام ناصر محمد اليماني عن عدم رؤية ذات الله جهرة، فهذا يعني أنّ المسيح الكذاب سوف يعجز تماماً عن فتنة المسلمين كونهم سوف يحاجّونه بالمعتقد الحقّ بصفات الله الذاتيّة في قول الله تعالى: {ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿١٠٢﴾ لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴿١٠٣﴾ قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ من ربّكم فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ ﴿١٠٤﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

ومن ثمّ فما كان من أبي حمزة محمود إلا أن يُعرض عن فتوى الإمام ناصر محمد اليماني عن فتوى رؤية عظمة ذات الله جهرة وكأنه لم يقرأ آيات الكتاب المحكمات التي تنفي عدم رؤية عظمة ذات الله جهرة! ومن ثم عاد ليحاجّ الإمام ناصر محمد اليماني عن زنى إحدى نساء نبيّ الله نوح عليه الصلاة والسلام كونه يريد أن يضيع وقت الإمام ناصر محمد اليماني في مسألةٍ خصوصية لا تنفع المسلمين بشيء كونه يرى أن الإمام ناصر محمد اليماني يصحِّح معتقد المسلمين في مسائل عقائديّة كبرى وفقهية، ولا يزال يصدّ عن الإمام ناصر محمد اليماني صدوداً كبيراً كونه يرى أنّ الإمام ناصر محمد اليماني ينسف عقائد الباطل المفتراة في السُّنة النبويّة نسفاً بمحكم كتاب الله فيثبت بالبرهان المبين الأحاديث الحقّ في السُّنة النبويّة عن عدم رؤية ذات الله جهرةً لا في الدنيا ولا في الآخرة، تصديقاً لفتوى محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صحيح مسلم قال: (عن أبي ذر أنه قال: يا رسول الله هل رأيت ربك؟ فقال: [ رأيت نورًا ] صدق عليه الصلاة والسلام).

كوني أجد في كتاب الله أنّ نور ذات الله سبحانه يخترق إلى الأبصار من وراء الحجاب إلى أرض المحشر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

وإنما يشرق نور ذات الله سبحانه من وراء الحجاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن يَأْتِيَهُمُ اللَّـهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ ۚ وَإِلَى اللَّـهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴿٢١٠﴾} صدق الله العظيم [البقرة]، ونور ذات الله سبحانه يشرق من وراء الغمام.

ولربّما يودّ أحد علماء الشيعة ممن يبالغون في الإمام المهديّ بغير الحقّ أن يقاطعني فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني يا من يزعم أنه المهديّ المنتظَر فإن المهديّ المنتظَر إذا ظهر أشرقت الأرض بنور المهديّ المنتظَر فيستغني البشر عن ضوء الشمس والقمر. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فهل فهمت الخبر يا ناصر أم لم تقرأ الخبر اليقين لدينا بما يلي عن الإمام الرضا:

اقتباس المشاركة :

إن للإمام المهديّ صلوات الله عليه صفات مشتركة مع بقية المعصومين عليهم السلام وصفات خاصة به،ويكفي أن نقرأ قوله تعالى: وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيء بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بالحقّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ( سورة الزمر:69 ). فظاهر الآية عن مشهد من يوم القيامة، لكن هل تشرق الأرض قبل ذلك بهذا النور الرباني، وهل للآية معنى آخر؟ بلى، فقد ذكر المفيد في الإرشاد، والشيخ الطوسي، والشيخ الصدوق، وعظيم الطائفة الفضل بن شاذان النيشابوري، وعلي بن إبراهيم القمي أعلى الله مقامهم، روايات في تفسيرها. قال القمي رحمه الله:2/253(حدثنا محمد بن أبي عبدالله عليه السلام قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثني القاسم بن الربيع قال: حدثني صباح المدائني قال: حدثنا المفضل بن عمر أنه سمع أبا عبد الله عليه السلام يقول في قوله: وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا: ربّ الأرض يعني إمام الأرض، فقلت: فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: إذاً يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزئون بنور الإمام.

— انتهى الاقتباس

اِنتهى

بل يا أيها المهديّ المنتظَر الكذاب ناصر محمد اليماني إن دليل كذبك على إنّك لست المهديّ المنتظَر كون الإمام الحجّة محمد الحسن العسكري هو وجه الله تعالى، لكن أي وجه لله هو عليه السلام؟ نقرأ في دعاء الندبة:

اقتباس المشاركة :

أين وجه الله الذي يتوجه إليه الأولياء، ولنفهم هذه الكلمة العميقة ينبغي أن نعرف هؤلاء الأولياء الذين يتوسلون الى الله تعالى بوجهه الذي هو الإمام المهديّ عليه السلام، فلنقرأ من صفتهم في القرآن: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ). ( سورة يونس:62-64 )، فلا بد أن يبلغوا هذه الدرجة العالية حتى يكونوا أهلاً لشرف التوسل الى الله بحجته الإمام المهديّ عليه السلام! روحي وأرواح العالمين لك الفداء من جوهرة مخزونة بالأسرار.

— انتهى الاقتباس

انتهى

بل يا أيها المهديّ المنتظَر ناصر الكذاب فلن نصدقك بزعمك أنّك صاحب علم الكتاب المهديّ المنتظَر حتى لا نرى لك ظلاً في النهار! وكذلك إذا ذهبت للغائط حتى إذا وليت فننظر هل ابتلعت الأرض الغائط الذي تركته بل تكون رائحته أطيب من المسك حتى لا نشم لأذاك رائحةً وبولك مسك، أم لم تقرأ ما لدينا في الأثر عن أئمة آل البيت المطهر عن صفات المهديّ المنتظَر بما يلي:

اقتباس المشاركة :

روى أحمد بن محمد بن سعيد الكوفى قال: حدثنا على بن الحسن بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا صلى الله عليه وآله قال: للإمام علامات:
(يكون أعلم الناس، وأحكم الناس، وأتقى الناس، وأحلم الناس، وأشجع الناس وأسخى الناس، وأعبد الناس، ويولد مختوناً، ويكون مطهراً، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه، ولا يكون له ظل، وإذا وقع على الأرض من بطن أمه وقع على راحتيه رافعاً صوته بالشهادتين، ولا يحتلم، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ويكون محدثاً، ويستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه وآله، ولا يرى له بول ولا غائط، لأن الله عز وجل قد وكل الأرض بابتلاع ما يخرج منه، وتكون رائحته أطيب من رائحة المسك)

— انتهى الاقتباس

انتهى

ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وأقول: سبحان ربي وهل كنت إلا بشراً وإماماً كريماً؟ ولم أجد أن غائطي تبتلعه الأرض كما تزعمون! ولم أجد لبولي رائحة المسك كوني بشرٌ مثلكم، فلا فرق بيني وبينكم شيئاً يا من تبالغون في المهديّ المنتظَر بغير الحقّ فقد أشركتم بالله حتى تتوبوا إلى الله متاباً، فلا يحزن الصالحون الذين يريدون الحقّ منكم فتوى الإمام ناصر محمد اليماني، فاتقوا الله وما كان للمهديّ المنتظَر الحقّ أنْ يتّبع أهواءكم ولم يجعل الله الحجّة لكم أنَّ المهديّ المنتظَر لا تبتلع الأرض برازه عند الغائط ولم يجعل الله الحجّة لكم أنَّ المهديّ المنتظَر الحقّ رائحة بوله كرائحة المسك! فكم أنتم قوم جاهلون بالغُلُوِّ في شأن المهديّ المنتظَر بغير الحقّ حتى كان سبباً في شرك كثير منكم بربّ العالمين.

وأما أهل السُّنة والجماعة فحقَّروا من شأنه حتى جعلوا أنفسهم أعلم منه وأنّهم من يُعرِّفونه على شأنه فيهم فيجبِرونه على البيعة وهو صاغر! فما أعظم جهلكم يا معشر الشيعة والسُّنة إلا من رحم ربي منكم فاتّبع الحقّ من ربه والحقّ أحقّ أن يتبع.

ويا قوم أفلا أدلكم عن حجّة الله عليكم يوم القيامة، فتعالوا لننظر فتوى الله في محكم كتابه عن حجته على عباده يوم القيامة، وسوف تجدونها آيات الكتاب البيّنات حجّة الله على الجنّ والإنس إلى يوم القيامة، ولذلك سوف يقيم الله عليكم الحجّة أنه أنزل إليكم الكتاب لأتباعه. وقال الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ﴿١٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

وقال الله تعالى: {قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ الْيَوْمَ تُنسَىٰ ﴿١٢٦﴾} [طه].

وقال الله تعالى: {بَلَى قَدْ جَآءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [الزمر:59].

فقد جعل الله كتابه القرآن العظيم حجته عليكم فيعذِّبكم لو لم تتّبعوا آيات الكتاب المحكمات البيّنات لعالِمكم وجاهلكم. وقال الله تعالى: {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٥٥﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿١٥٦﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ من ربّكم وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿١٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

لا قوة إلا بالله! كيف أنّي أرى أنّ الله قد أعمى بصائركم عن الحقّ من ربّكم مهما جادلتُكم بمحكم كتاب الله فلن يتّبعه الذين تأخذهم العزّة بالإثم منكم ولن يتّبعه الذين فرحوا بما عندهم من العلم المفترى من الشيطان ما خالف لمحكم القرآن، فيا عجبي منكم يا قوم عجباً شديداً! فكيف أُلزمكم بالحقّ وأنتم للحقّ كارهون! كوني أدحض حججكم بآيات الكتاب المحكمات البيّنات لعالِمكم وجاهلكم، فأمّا طائفة منكم فيتّبعون ما يخالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم ويحسبون أنّهم مهتدون وهو عليهم عمًى كونهم فرحين بما لديهم من العلم في الروايات والأحاديث، أفلا يعلمون أنّ ما خالف لمحكم كتاب الله في الأحاديث والروايات أنّه من افتراء الشيطان الرجيم - إبليس - على لسان أوليائه ليجادلوكم به الذين اتّبعوا افتراء الشياطين ويحسبون أنّهم مهتدون، فبأي حديثٍ بعد حديث الله المحفوظ من التحريف تؤمنون، ومن أصدق من الله قيلاً؟

ولربّما يودّ أحد الذين يؤمنون بكتاب الله القرآن العظيم وهم به كافرون أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد اليماني ما خطبك تحاجنا وكأنّنا معشر المسلمين كافرون بكتاب الله القرآن العظيم". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إذاً لماذا لا تتّبعوه إن كنتم صادقين؟ ولكن مثلكم كمثل الذين قالوا سمعنا وعصينا فهم يؤمنون بالحقّ من ربهم ولكنهم لا يتّبعونه بل يتبعون ما يخالف لمحكم كتاب الله، فما أشبهكم باليهود يا معشر المعرضين عن الدعوة إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، لقد اختلفتم في رؤية الله جهرة اختلافاً كبيراً وإنّما جعلني الله حكَماً بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وأرى بعض الجاهلين يحاجّ الإمام ناصر محمد اليماني ويقول: "لقد سبقه قوم آخرون في الحكم في تلك المسألة". ثمّ يردّ عليه الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: فكم أنت من الجاهلين! فقد سبقت فتوانا بالحقّ أن الإمام المهديّ المنتظَر لم يبعثني الله بدينٍ جديدٍ وإنّما أدعوكم إلى الاحتكام إلى محكم كتاب الله القرآن العظيم لعرض ما وجدتم عليه من آبائكم من الأحاديث والروايات، فما وجدناه جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فهو حديث مفترى جاءكم من عند غير الله، ولن تجدوني أنتمي إلى أيٍّ من الذين فرقوا دينهم شيعاً بل أدعوكم إلى كتاب الله وسنَّة رسوله الحقّ ولا يهمني شيئاً رواة الحديث سواء كانوا ألف راوٍ أو آحاد إذا خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم فسوف تجدونني أنسف الحديث المفترى نسفاً ولا أبالي برضوانكم شيئاً؛ بل مصدق لفتوى الله في محكم كتابه لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبيّ أنّ ما كان منها من عند غير الله فسوف تجدون بينها وبين محكم كتاب الله القرآن العظيم اختلافاً كثيراً ولن أتّبع لما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم حتى ولو اجتمعت على روايته جميع علماء الجنّ والإنس لكذبتهم ولا أبالي.

ويا قوم إنّي أرى أناساً منكم يتساءلون: لماذا لم يُصدِر ناصر محمد اليماني بياناً بفتوى ما يحدث في بعض دول المنطقة العربيّة هذه الأيام، فكأن الأمر لا يهم ناصر محمد اليماني شيء؟ ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: إني لا أريدُ أن أعرِّضَ أنصاري للخطر كون أعداؤهم سوف يستغلون الفتوى لو أُفتي أنصاري بالاشتراك بالمظاهرات ضدّ الذين يظلمون الشعوب بغير الحقّ، إذاً فمن عُلِم به من أنصار الإمام ناصر محمد اليماني بين المتظاهرين فسوف يلقون القبض عليه من بين المتظاهرين ويزعمون أنّهم ممن يحرِّضون للمظاهرة كونهم اتّبعوا فتوى إمامهم، ولكن حفاظاً على أنصاري لم نعرِّضْهم للخطر، فلم نأمرهم بذلك ولم ننهَهم عن ذلك.

وأما بالنسبة لليمن فهو يختلف عن الشعوب العربيّة جميعاً كونه شعبٌ مسلحٌ، فمن لا يملك الرشاش الآلي منهم فهو يملك أقل شيء السلاح الأبيض (الجنبية اليمانيّة)، وحفاظاً على الشعب اليماني أوجِّهُ الأمر إلى أنصار المهديّ المنتظَر في اليمن بعدم الاشتراك في المظاهرة كون ضررها سوف يكون أكبر من نفعها، ولا ينسوا فتوى الإمام ناصر محمد اليماني بالحقّ أنه لا ينبغي أن يذهب الرئيس علي صالح من السلطة من قبل أن يسلم القيادة اليمانيّة إلى المهديّ المنتظَر، فذلك ما أعلمه من الله أنّ الذي سوف يسلم قيادة اليمن إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني هو الرئيس اليماني علي عبد الله صالح، وما أعلمهُ أنّه سوف يسلِّمها بكل قناعةٍ عن طيب نفسٍ وليس كرهاً، غير أنّي لا أعلم عن الأسباب التي جعلته يسلِّمها، فهل بسبب كوكب العذاب؟ أم بسبب البيان الحقّ للكتاب؟ أم بسبب مكر العرافين؟ كونه سيتبيّن له أنّ العرافين حقاً أولياء الشياطين، وسيتبيّن له أنّهم كانوا يحذِّرونه من القبيلة التي منها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ولن يتبيّن له أنّ العرافين أولياء الشياطين وأنهم لا يُحذِّرون إلا من الصالحين حتى يعلم بالبيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴿٥﴾ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴿٦﴾ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [القصص].

والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا تخاف أم موسى على ولدها الطفل الرضيع من فرعون وجنوده؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ} صدق الله العظيم [القصص:4].

وثمة سؤال آخر وهو لماذا يذبح أبناءهم الرُضع؟ ولذلك قال الله تعالى لأم موسى: {فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} صدق الله العظيم [القصص:7].

وذلك لأنَّ العرافين أولياء الشياطين أخبروا فرعون بخطفة غيبية وقالوا: يا فرعون لقد ولد هذا العام مولود في بني إسرائيل وسوف يذهب ملكك إليه فقال فرعون: وهل تعلمون من يكون؟ فقالوا: لا نعلم إلا أنّه وُلد في بني إسرائيل هذا العام. ومن ثم قال فرعون: إذاً فسوف نصدر الأمر إلى جنودنا بالقيام بذبح الجيل الذين ولدوا جميعاً في هذا العام في بني إسرائيل فلا نبقي منهم أحداً حتى نضمن أننا قمنا بقتل ذلك الطفل الذي سيؤول إليه ملكنا.

وقد قام بذبحهم جميعاً فلم ينجُ منهم أحدٌ إلا الطفل الرضيع موسى عليه الصلاة والسلام، وأراد الله أن يلقِّن الذين يصدقون العرافين درساً في العقيدة أنّ الخطفة إذا كانت حقيقية فلن يغيِّروا من القدر المقدور في الكتاب المسطور وأنّ الله بالغُ أمره. وقال الله تعالى: {فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} صدق الله العظيم، ويريد الله أن يذهب به اليم ليلقيه بساحل آل فرعون لكي يقوم فرعون بتربيته بنفسه. وقال الله تعالى: {أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً} [طه:39].

وذلك لأن الله ألقى في قلب آسيا امرأة فرعون - عليها الصلاة والسلام - الحبّ للطفل الرضيع موسى - عليه الصلاة والسلام - وهي لم تنجب من فرعون شيئاً وأراد فرعون أن يقتل ذلك الطفل الرضيع خشية أن يكون هو الطفل الذي سوف يؤول إليه ملكه ولكنه ليس متأكداً أنّه من بني إسرائيل فلعل نهر النيل جاء به من مكانٍ بعيدٍ ولذلك لم يصر على قتله بل قالت امرأة فرعون لزوجها: {وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿٩﴾ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٠﴾ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١١﴾ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ﴿١٢﴾ فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿١٣﴾} صدق الله العظيم [القصص].

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: فهل وجدتم أن ما فعله فرعون من حركة مضادة حتى لا يتحقّق ما كان يحذره بسبب مكر أولياء الشياطين لنبي الله موسى عليه الصلاة والسلام فهل تحقّق المقصود ولم يحدث ما يحذر منه؟ بل لم يغنِ عنه ذلك شيئاً، ولكن يا قوم أفلا تعلمون لو أنّ فرعون صدّق بالحقّ من ربه فإنَّ الله سوف يمحو ما في الكتاب فيزيد فرعون عزّاً إلى عزّه وذلك لو أنّه اتّقى ربّه وخشيه فاتّبع الحقّ من ربِّه ولذلك قال الله لنبيه موسى وأخيه هارون أن يقولا لفرعون قولاً ليّناً لعله يتذكر أو يخشى. وقال الله تعالى: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [طه].

وما يستفاد من هذه القصة بالحقّ هو أنّ العرافين حقاً لا يحذّرون إلا من الصالحين، ألم يحذّروا فرعون من موسى وهو من الصالحين؟ وكذلك الإمام المهديّ الذين يحذّرك من قبيلته العرافون، يا أيها الرئيس علي عبد الله صالح ألا والله لئن صدّقت بالحقّ لا يزيدك الله إلا عزاً إلى عزك، وعلى كلّ حالٍ إنّك تعلم أنّي لم أفترِ عليك بغير الحقّ وأنّ العرافين المشعوذين حقّاً يحذّرونك من هذه القبيلة التي منها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني. ألا والله لن ينفعك أنّك تمنعنا حقوقنا ولن ينفعك أنّك تحرمنا من المادة علّه لا يحدث ذلك؛ بل والله الذي لا إله غيره لا يُسلِّم الراية إلينا سواك سواء عن قناعة ذاتيّة بسبب البيان الحقّ للكتاب أو بسبب مرور كوكب العذاب فأقول: العلم عند الله فكل ما أعلمه أنّ علي عبد الله صالح هو من سوف يسلّم الراية اليمانيّة إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وليس إيماني بذلك بسبب خزعبلات الشيعة فمنها الحقّ وأكثرها باطل كانت سبب ضلال الحوثيّين؛ بل لأنّي أعلم ذلك بفتوى من الله، فلن يذهب من السلطة من قبل تسليم القيادة بإذن الله والله على كلّ شيءٍ قديرٌ وإلى الله تُرجع الأمور يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور وإليه النشور.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني .
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[عبد النعيم الاعظم2]

اقتباس المشاركة : ZOOOM

بسم الله الرحمن الرحيم

أسمه واسم أبيه واسم جده لا يهمني ما يهمني هو نسبه لنبي عليه الصلاة والسلام ..... فأرجو أن لا يتهرب من الجواب !!!!! وأنا أتحداه امام الملاء أن يحضر نسبه إلى النبي عليه الصلاة والسلام .... هيا يا سيد ناصر ننتظر جوابك ....

— انتهى الاقتباس من ZOOOM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحدة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآلة وصحبة وعلى امامنا الحق المبين الذي اخرجنا الله بة من الشك الى اليقين وعلى انصارة السابقين ..

الاخ السيد زووم المقرب كما تقول هذا على اساس انة لديك الاسم الحقيقي واذا وضع الامام علية السلام الاسم سوف تعلمة يا رجل وجب ان يكون لديك الاسم الحقيقي الحق وهو ليس لديك فلماذا تطلب الاسم وبالامكان وضع الاسم ولكن انت انت هل تعلم هذا الاسم وهذا والله مطلب منك يدل على نقص العقل فلو كان لديك عقل يا ايها الصبغ للاكلين وهذا صفة اسمك فلا تغضب وهو عندنا كذالك في اليمن فيقولوا قربوا الزوم لنرشة في العصيدة ونحن لا نريد ان نرشك بل الاسم هو كذالك فلو كان لديك من المنطق قليلا لما سألت سؤال جوابة ليس عندك عجيب هذا السؤال الذي جوابة لا يعلمة سوى الله ولو جاءك الامام علية السلام بهذا الاسم المكون من اربعة او خمسة عشر اسم يعني على اساس ان التسلسل عندك ووضعوا الاسم الحقيقي لديك ثم يتم التاكد عن طريقكم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ..

هاؤلا هم علماء السنة اذا جاء احدهم للحوار يقفز كما يقفز القافز ليس لة مستقر فتراة تارة في الوادي وتارة بين الحفر لا تجد لة مقر يسأل سؤال ولا ملك جوابة الحق وبهذا يكون على هذا الاساس قد انتصر في الحوار لان لدية سؤال لا يوجد جوابة عندة وسوف يكذب باي جواب ففاقد الشئ لا يعطية ولو كنت حقاً صادقا لاتيت بالاسم الحق للامام المهدي المنتظر ولا عجب سوف تضع هذا الاسم وتقول كما يقول الشيعة وليس هناك والله فرق بينكما فكلكم لا تعقلون فلا عجب فقد اخترتم انتم الامام المهدي المنتظر وهو لا يعلم نفسة بل انتم علمتموة فتقولون انت الامام المهدي المنتظر ويقول يا جماعة انا لست الامام المهدي المنتظر ثم تقولون بل انت الامام المهدي المنتظر ثم يفر راكبا سيارة مسرعة جدا الى المدينة ثم تلحقونة بسيارة اسرع منها فتجدوة في المدينة وتقولون يا اخي انت الامام المهدي المنتظر فيقول ما انا الامام المهدي المنتظر ثم يرجع بسيارة اخرى هاربا منكم الى مكة ثم لا تملوا وترجعون خلفة الى مكة ثم تجدونة بين الركن والمقام وتقولون انت الامام المهدي المنتظر فيقول خلاص انا الامام المهدي المنتظر يا الله تخاررررررررررررررررجنا ثم تبايعونة ما هذا الامام المهدي المنتظر الذي تطاردونة من مكان الى مكان وهو لا يعلم انة الامام المهدي المنتظر وانتم على اساس ان الشيعة سيقولون هيا بنا نتبع امام اهل السنة الامام المهدي المنتظر اليوم الثاني مباشرة ستجدون الشيعة بينكم وانتم اخوان احباب ام ان هذا الامام المهدي المنتظر خاص باهل السنة دون الشيعة اليس كذالك يا زمزوم المقرب للحقائق ثم يترك الشيعة مهديهم في السرداب عجيب انتم لكم مهدي منتظر والشيعة لهم مهدي منتظر هذا على اي اساس هل هناك اثنين من المهديين وكيف يكون مهدي ولا يهدي الفرقة الاخرى وهذا هو سر الامام المهدي المنتظر ايها الزوم يبعثة الله خارج تلك الفرق جميعا فلا تنتصر فرقة على الاخرى بة بل هو ينتصر بكتاب الله على جميع الفرق فيردها الى كتاب الله بالعقل او يسوقها بكوكب العذاب سوقاً بالقوة وهذا ما ارة فيكم اليوم لن تعقلوا او تتفكروا في هذا الرجل ابدا ابد ذالك انكم اكثركم يضن انة من جهابذة العلم وهذا هو الفرق بين العالم والجاهل فالعالم سهل اقناعة لانة يبحث عن الحق واما الجاهل لا يرى سوى قولة ويعجبة قولة فقط ولذالك من المستحيل ان تقنع الجاهل ابدا لانة عدو مبين لكل من يخالف قولة وانت من القسم الثاني يا زوم والحمد لله انك بعيد وكذالك العصيد غير موجود حاليا فاحمد الله واترك عنك الفلسفة وادخل لما جئت من اجلة مباشرة واياك وسؤالادب فلدينا ما زال من القديم قليلا ..

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين