بيان صحابي مصر سيد سليم
بتارخ 7 رجب1447ه
27 ديسمبر 2025م
الساعة 14:47
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلي آله وصحبه وعلي كافة رسل الله
وعلي الإمام المهدي وكافة أئمة الكتاب وعلي الأنصار الكرام.
اخي الكريم عنوان مقالاتك ( تفصيل الكتاب, تذكرة وهدية من الله تعالي إلي الإمام الحبيب ناصر محمد اليماني والأنصار الكرام )
بمعنى انك أصبحت صاحب علم الكتاب وليس الإمام المهدي ناصر محمد اليماني الذي بايعته قبل ما يقارب عشر سنوات - والله المستعان فما بعد الحق إلا الضلال .
اخي سليم - رغم ان البيانات التي صدرت من امامنا الحبيب واضحة وضوح الشمس - تنسف كل ما ذكرته في مقالاتك الأولى و الاخيره - فأنت تقلد و تحاول ان تستخدم اسلوب الإمام في طرح المواضيع ولكن دون علم ولا برهان مبين - فمن يقراء مقالاتك يحزن عليك إلى ما وصلت إليه - فقد مكنت للشيطان من نفسك واستطاع الاستحواذ عليك وأصبح هو من يتولى امرك ويجعلك تقول وتأول من عند نفسك بدون علم ولا حول ولا قوه الا بالله - ونسأل الله برحمته ان لا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ويثبتنا وجميع الأنصار على الصراط المستقيم -
سوف ارد عليك باختصار من ما تعلمناه من بيانات الإمام المهدي
اولا : بالنسبة لقولك ( فهناك ثلاثة (3) أنواع من الآيات في الكتاب 1- محكم 2- متشابه 3- تفصيل المحكم )
فنرد عليك - بأن في الكتاب :
١- آيات محكمات
٢- آيات مفصلات للمحكمات
٣- آيات بينات
٤- آيات مبينات
٥- آيات متشابهات
اقتباس من بيان الإمام المهدي ناصر محمد اليماني :
أنّ في الكتاب آياتٌ مُحكماتٌ وآياتٌ مُفصِّلات للمحكماتِ وآياتٌ بيِّنات وآيات مُبيِّنات. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].
وآيات مُبيِّناتٍ لآيات وتفصيل الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} صدق الله العظيم [الطلاق:11].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [النور:46].
فجادِلنا بالآيات المحكمات والمبيِّنات والآيات البيِّنات وجميعهن في قسم الآيات المُحكمات، وإن جادلتنا بالآيات المُتشابهات فنحن لها ولسوف نفصّلها تفصيلاً ومن ذات القرآن.
___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وتنقسم الآيات المحكمات إلى آياتٍ بيِّناتٍ وآياتٍ مُبَيِّناتٍ لنقاطٍ في الآيات المحكمات، ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ} صدق الله العظيم [النور:34]، كونها آياتٌ مبيِّناتٌ لبعض نقاط آيات محكماتٍ فتزيده تفصيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ (2)} صدق الله العظيم [هود]
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * الردّ الثاني إلى من يسمّي نفسة ( لا للطائفية ) ويدعو إلى طائفةِ مذْهَبِة.. *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
اما بالنسبة ما اوردته في البند (١) حيث ذكرت بقولك
لقوله تعالى
﴿وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٖ ثُمَّ إِذَآ أَنتُم بَشَرٞ تَنتَشِرُونَ٢٠ الروم آية بينة محكمة خلقنا الله تعالي من تراب وانتشرنا
لايوجد فيها تفصيل كيف انتشرنا بعد آدم ( خلق التراب)
نرد عليك - ان المقصود هنا المرحلة التي سبقت خلق الإنسان جنينا في رحم امه - وهي مرحلة خلقه من تراب في العهد الازلي في عالم الأمم المنوية في صلب أبينا آدم عليه الصلاة والسلام .
ثانيا : اما بالنسبة ما اوردته في البند (٢) بقولك في قوله تعالى ﴿وَٱللَّهُ أَنۢبَتَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ نَبَاتٗا١٧﴾ نوح آية بينة محكمة أنبتنا الله تعالي من الأرض كالنبات لايوجد فيها تفصيل كيف انتشرنا بعد أول بذرة ( آدم البذرة التي زرعت في الأرض) .. انتهى
نرد عليك أن المقصود ليس آدم وإنما ذريته من بعده الذين كانوا ( حيوانات منويه ) - في صلب ابينا ادم وانتقلت هذه الذرية بقذف الزوج بذرته في حرث زوجته . وخلق الله جميع هذه البذور ( اي جميع ذرية بني آدم ) في صلب ابونا آدم عندما خلق الله آدم من تراب بكن فيكون وخلق جميع ذريتة في صلبه حيوانات منويه من تراب بكن فيكون -
اقراء هذا الاقتباس المختصر الذي يوضح لك الباند ( ١-٢) من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني :
___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
وإلى البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا ﴿١٧﴾} صدق الله العظيم، والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو النبات؟ والجواب: إنّها البذور التي تنبت في الحرث، وكذلك البشر بدايتهم بذور يتفرّد بها الرجل يقذفها في حرث زوجته وقال الله تعالى: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:223].
والسؤال الذي يطرح نفسه فما هو النبات الذي يقذفه الرجل في رحم المرأة؟ والجواب: {أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ﴿٥٨﴾ أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [الواقعة].
ثمة سؤال آخر فمتى تمّ التكوين لهذه البذور البشريّة؟ والجواب تجدوه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ} صدق الله العظيم [الروم:20].
إذاً ليس فقط أبونا آدم عليه الصلاة والسلام تمّ خلقه من ترابٍ بل كذلك ذريته خلقهم الله مع أبيهم آدم يوم خلقه من الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {هوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} صدق الله العظيم [النجم:32].
وقبل أن يكون الإنسان جنيناً في رحم أُمِّه فقد سبقت مرحلة بِدء خلقه من ترابٍ في الأمَمِ المنويّة في صلب أبينا آدم عليه الصلاة والسلام، ولكل حيوانٍ منويّ ذريّة في ظهره. ولربّما العِلْمُ لم يكتشف إلا الحيوانات المنويّة في منيّ الرجل، ومن ثم نقول:
[ألا وإن لذلك الحيوان المنويّ ذريّة يحملها في ظهره تمّ خلقها يوم خلق الله أبانا آدم في الأزل القديم، ومن ثم أخذ من تلك الأمَم المنويّة العهد الأزلي للربّ سبحانه فأنطقهم جميعاً سبحانه فقال لهم: ألستُ بربكم؟ قالوا بلى].
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * الردّ الملجم بالبرهان المُحْكم من القرآن العظيم على الدكتور أحمد عمرو *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
بالنسبة ما اوردته في البند ( ٣- ٤) بقولك : 3- ﴿ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقَهُۥۖ وَبَدَأَ خَلۡقَ ٱلۡإِنسَٰنِ مِن طِينٖ٧﴾ السجدة آية بينة محكمة بدأ الخلق من طين
لايوجد فيها تفصيل كيف انتشرنا بعد آدم ( خلق الطين)
وقال تعالي
4- ﴿وَلَقَدۡ خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن سُلَٰلَةٖ مِّن طِينٖ١٢﴾ المؤمنون أية بينة محكمة خلق الإنسان من طين
لايوجد فيها تفصيل كيف انتشرنا بعد آدم ( خلق الطين) -
فنرد عليك كذلك أن المقصود هنا الأزل القديم يوم بدأ خلقهم من طين - يوم خلق الله ابونا آدم وكذلك ذريته بدأ خلقهم من طينٍ مع أبيهم آدم - اقرا هذا الاقتباس الواضح و لا يحتاج لأي اجتهاد لفهمه .
___ ۩ إقتــباس ۩ ___
من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:
ويا أيّها السائل عن صبغة الله التي فطر عليها عباده، ألا وإنّها فطرة الله التي فطر الناس عليها؛ على كلمة لا إله إلا الله وحده لا شريك له منذ الأزل القديم يوم بَدَأ خلقهم من طينٍ، يوم خلق الله أبانا آدم وكذلك ذريّته بدأ خلقهم من طينٍ مع أبيهم آدم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ﴿١٢﴾ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﴿١٣﴾ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [المؤمنون].
والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل يقصد الله آدم؟ بقول الله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ﴿١٢﴾ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ ﴿١٣﴾ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّـهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم والجواب: بل يقصد الإنسان من ذريّة آدم عليه الصلاة والسلام، كون ذريّة آدم تمّت بداية خلقهم مع أبيهم آدم عليه الصلاة والسلام، وقال الله تعالى: {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} صدق الله العظيم [النجم:32].
فانظروا لبدء النشأة للإنسان المنويّ: {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} صدق الله العظيم؛ ولكن نشأتنا الأولى هي نشأة الإنسان المنوي، فأنطقهم الله بمنطق الفِطرة التي فطر الناس عليها، وقال لهم: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} صدق الله العظيم [الأعراف:172].
وتلك هي صبغة الله التي فطر الناس عليها فكانوا جميعاً مؤمنين بربّهم لا يشركون به شيئاً، وهذه الأمم التي أنطقها الله كانوا بالصلب بالظهر، وأخذ الله من هذا العالم المنويّ العهد الأزلي، وقال الله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ﴿١٧٣﴾ وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴿١٧٤﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
وذلك الميثاق أعطاه لكل إنسانٍ منويٍّ في ذلك اليوم حين خاطبهم الله ، وقال لهم {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا}. بمعنى أنّهم شهدوا أنّ الله ربّهم وخالقهم لا إله إلا هو وحده لا شريك له، وكان الإنسان المنويّ مُبصراً للهدف الذي خُلق من أجله، أن يعبد الله وحده لا شريك له . تصديقاً لقول الله تعالى: {صِبْغَةَ اللَّـهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴿١٣٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة]؛ أي فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل للهدف الذي خلقهم الله من أجله ، وقال الله تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾} صدق الله العظيم [الروم]؛
___ ۩ عنوان البيــــان ۩ ___
الإمام ناصر محمد اليماني: * بيان الصِّبغة؛ فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل للخلق.. *
___ ۩ تاريخ إصدار البيان ۩ ___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
اما بالنسبه ما اوردته في البند (٥) ...بقولك (فقد خلقنا الله تعالي أزواجا بما في ذلك أبينا آدم وأمنا حواء أول زوجين ) واستدليت بقوله تعالى
﴿وَخَلَقۡنَٰكُمۡ أَزۡوَٰجٗا٨﴾ النبأ
فتأويلك غير صحيح - فالله عندما خلق آدم من تراب بكن فيكون - خلق منها اي من نفس جنسها زوجها ( امنا حواء ) - ومن ثم تأتي الذريه منهما - وكذلك عند خلق اي شي اخر يخلق الله الذكر اولا بكن فيكون ومن نفس الجنس او المادة يخلق زوجها بكن فيكون تصديقا لقوله تعالى :
{ وَمِن كُلِّ شَیۡءٍ خَلَقۡنَا زَوۡجَیۡنِ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ }
[سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: ٤٩]
[٢٧
بمعنى ان الله خلق آدم من تراب بكن فيكون - وخلق معه ذريته من تراب( طين ) في العالم المنوي بكن فيكون وكذلك خلق زوجها اي حواء خلقها من تراب بكن فيكون اي من نفس جنس الماده الذي خلق الله آدم وهو التراب .
وبث منهما ذريتهما ( رجالا واناثا ) -
فهذة سنة الله في بدأ الخلق يخلق من كل شي زوجين اثنين من نفس الجنس(يخلق اولا الذكر ثم يخلق الأنثى ) بكلمه منه كن فيكون ثم يبث منهما ذريتهما ذكورا واناثا .
قال تعالى
سوف تعلم ان الله خلق لنا من بعضنا البعض من بني جنسنا الذي جاء من صلب ابونا آدم و حرث امنا حواء ازواجا لنسكن إليها .
انظر لقول الله ( خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها )
فهل المقصود ان الله خلق من كل نفس زوجها ؟
فالجواب لا طبعا ولا يتقبله العقل والمنطق ..
وإنما المقصود ان الله خلق لنا من بعضنا البعض من بني جنسنا ازواجا لنتزوج منها ..
وقال تعالى
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَـٰكُم مِّن ذَكَرࣲ وَأُنثَىٰ وَجَعَلۡنَـٰكُمۡ شُعُوبࣰا وَقَبَاۤىِٕلَ لِتَعَارَفُوۤا۟ۚ إِنَّ أَكۡرَمَكُمۡ عِندَ ٱللَّهِ أَتۡقَىٰكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمٌ خَبِیرࣱ }
[سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ١٣]
ان الله خلق آدم من تراب وخلق ذريته في ظهره من تراب بكن فيكون - وهذا العهد الازلي عندما خلقنا الله ونحن اجنه حيوانات منوية في ظهر أبينا آدم - ثم خلق الله زوجة آدم امنا حواء بكن فيكون من نفس المادة الله خلق منها آدم تراب -
ثم انتقلت ذرية آدم بالتزاوج من امنا حواء - فيتكون الجنين ( نطفة ثم علقه ثم مضغه ثم عظاما- فكسونا العظام لحما ثم انشائه خلق آخر فتبارك الله احسن الخالقين - فبث منهما رجالا كثيرا ونساء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه اخواني أجمعين ..
وجزاك الله خيرا وأنعم الله عليك بنعيم رضوانه أخي المكرم سبل السلام وأكيد هذا ما فهمته من قول ٱمامنا المصطفى الكريم وليس بكلام بل هو قول فصل ..
ابوانا خلقا بكلمة كن فيكون من ٱيات الله المعجزات بالخلق..
"سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبث الأرض ومن انفسهم ومما لا يعلمون"
صدق الله العظيم ..
اخوتي في الله الانصار السابقين الأخيار صلوا على قدوتنا الامام ناصر محمد اليماني واقتدوا به فهو الإمام ن الذي أقسم الله بحرف من أسماءه وأما سيد سليم فلم يتم الله له نوره ولماذا يتم الله له نوره وهو مهتم بمنصب قائد مصر والسودان كشمير..
فالهدى هدى الله ..فصاحب مصر المشير الرئيس المحترم عبدالفتاح السيسي بحسب ظني أنه قد آتاه الله الملك فهو من ينطبق عليه هذه التسمية صحابي مصر أو صاحب مصر.. فلن يفسد اللقب للمنصب أي بقية.. وأنت يا أخي الكريه سيد سليم قد فشلت في هذا الباب وأصبحت مثل الخاطب في ليلة الدخلة..
وليتك بعت غير النعيم الاعظم من أجل منصب تحاسب عنه بعد موتك..لكنت قاب قوسين او أدنى بأن تهتدي ولكنك بعت النعيم الأعظم..والنعيم الاصغر..بل وعاديت دعوة النعيم الاعظم وعبيد النعيم الأعظم من أجل بيت بجانب النيل يجري من تحت الأنهار ..وتقول من بعده أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي ..
أفلا تبصرون..
"ويا معشَر المُؤمنين بِرَبِّ العالَمين، فالزَموا كَلِمة التَّقوَى: "لا إلَه إلَّا الله وَحدَه لا شَريك لَه ونَحن له عابِدون"
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
(29 - رمضان) المُوافِق: (09 - 04 - 2024)..
لَقَد سَبَق الرَّد قَبل سبعة عَشر سَنَة وحاورني شَخصٌ فيه مَسّ إيقاظ مُعرِض عن القرآن العظيم، ويَصُدّون عن اتِّباع القُرآن العظيم بتفسيرٍ مِن عِند أنفسهم ويَحسَبون أنَّهُم مُهتَدون ..
لَقَد سَبَق الرَّد قَبل سبعة عَشر سَنَة وحاورني شَخصٌ فيه مَسّ إيقاظ مُعرِض عن القرآن العظيم، ويَصُدّون عن اتِّباع القُرآن العظيم بتفسيرٍ مِن عِند أنفسهم ويَحسَبون أنَّهُم مُهتَدون ..
صدق الله العظيم و صدق الإمام المهدى ناصر محمد اليمانى فيما بلغ عن رب العالمين و كذب و افترى كبرا و جحودا الشيطان الرجيم و أوليائه من شياطين الإنس و الجن.
ياحبيبي ياخليفة الله لا تتعب نفسك معا الجاهلين فلن يأتوا لأجل الخير والنور وأتوا لأجل الصد والإعراض عن الحق عجل الله لكم التمكين القريب ياقرةّ العين وسلامُ على المرسلين والحمد لله رب العالمين
