ما بيان قوله تعالى: {وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً}صدق الله العظيم[الانبياء: من الآية35].

[أسد الله من جنود الإمام المهدي]

اقتباس المشاركة :

لم تكن من المصائب بسبب دنب إقترفه محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم بل كان دالك بسب إيداء المشركين ولو لا ان محمد رسول الله عفى عنهم لأطبق الملك جبريل عليه السلام على المشركين الاخشبين ,

— انتهى الاقتباس

أخي عبد الخالق أما بالنسبه للأنبياء المكرمين فيحدث لهم التمحيص فيبتلى لكي يكتمل إيمانه ويحدث لهم لنقص في اليقين فيبتليهم الله سبحانه وتعالى ليزداد يقينه ولا يظلم ربك احدا

أما بالنسبه للأخت والعباد المؤمنين فيحدث لهم التمحيص لكي يكتمل إيمانه أو لكي يتحقق إيمانه بالقضاء والقدر، بسبب ان العبد فيه نقص في اليقين أو قد يكون فيه غل أو حقد أو حسد أو غش فيبتليه ليذهب هذه الأخلاق الرديئة

فالتمحيص هو التهذيب والتنقية، وهذا نجاح في الابتلاء، من الذي يتمحص ويمحص، من الذي يحصل له التمحيص؟ الذي ينجح في الابتلاء

المهم في الموضوع حبيبي في الله هو الله عز وجل فلأنصار المكرمين يدافعون عن الله في كل مكان ومايغضبي هو اضطراري للدفاع عن الله هنا في هذا الموقع المبارك وضد الانصار

فهاهم يذكرون ماحدث للأنبياء المكرمين ويربطوه بما حدث لهم من سيئه وينسون كيف ان الله لايظلم احد بحجه التمحيص والاختبار

فيجب ان نعرف خالقنا اكثر من كل شئ ونقدره حق قدره ونحن على ابواب اعظم فتنه في تاريخ البشريه فأن لم نقدر الله حق قدره سنكون من الغاوين

اللهم اني قد بلغت اللهم فأشهد

[حبيبة الله]

اقتباس المشاركة :

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختي حبيبة الله انما اسد الله يقصد أن
المصيبة من الله بسببٍ من عند الإنسان، ولا يظلم ربّك أحداً .

— انتهى الاقتباس

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=457829


أخي اعلم انه يقصد أن الله يجازي الذي لا يستغفر الله على الذنوب التي يرتكبها بمصيبة معينه ⬅️ لكن أردت أن أبين له ليس شرط احيانا تتعرض لي أذى لفظي يؤذيك نفسيا أكثر من الجسدي كمثل قول اسد الله اني اظلم ربي بقولي أن المصيبة احيانا تكون نتيجة ذنب أو ابتلاء وتمحيص وليس اقصد عندما يملي الشيطان في أمنية عبادة ثم يحكم الله مثل ما حصل لي مع الانصاري وجدي ثم حكم الله لي من خلال بيان على الخاص لي اخي الانصاري مصطفى ⬅️ لكن للاسف لسانه الحاد اسد الله الذي يضربه بظلم منه لي بقوله اني اظلم الله والله والله وبالله لا أقصد أن اظلم الله أو افتري عليه وما أدليت به إلا مما فهمته من كتاب الله وسنةنبيه والبيان الحق من صاحب الكتاب ⬅️ لكن المدعوا اسد الله المغلوب على امري به داىما يتصيد لي أو يؤلف لي بعض الأخطاء بطريقةبشعة جدا جدا جدا ما على إلا أن اصبر بما يرميني به واقتحم العقبة من أجل رضوان الله في نفسه حبيبي ♥️ النعيم الأعظم ♥️

[أسد الله من جنود الإمام المهدي]

اقتباس المشاركة : حبيبة الله

الرابط: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=457829


أخي اعلم انه يقصد أن الله يجازي الذي لا يستغفر الله على الذنوب التي يرتكبها بمصيبة معينه ⬅️ لكن أردت أن أبين له ليس شرط احيانا تتعرض لي أذى لفظي يؤذيك نفسيا أكثر من الجسدي كمثل قول اسد الله اني اظلم ربي بقولي أن المصيبة احيانا تكون نتيجة ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=457831

— انتهى الاقتباس من حبيبة الله

اختي هما شيئان فقومي بالاختيار بينهما

1. ان تكوني محقه وانا اتصيد لك واولف لك اشياء من نفسي وانتي شغلي الشغال وهمي الاعظم وانت الخير كله وانا الشر

2. ان تكون مشاركاتك من وحي الشيطان انتي من دون الاغلبيه من الانصار فيضطر العبد الفقير على الرد عليك وهو كاره

والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[علي الخزان]

جمعتكم مباركة إمامنا الحبيب، وجمعتكم مباركة أخوتي الأنصار..
أخي الحبيب أسد الله نحن نتناقش عن سبب إبتلاء الله لعباده كفكره ولا نتناقش عن اشخاص، حفظك الله ورعاك فمالنا ومال العباد، وحسب مفهومي أنا أن هناك سببين للإبتلاء:
1- ذنوب العباد، ونحن نتفق جميعاً على هذا..
2- إختبار لصبر العباد وتمحيص لما في الصدور، وهذا ما كنت تنفيه أنت، لكن حسب مشاركتك الأخيرة هناك تحديث منك أنه قد يكون ذلك لكن فقط هو للإنبياء وليس لغيرهم من العباد!! وهذا غير مقنع لي، فلماذا ميزتهم عن باقي العباد ونحن ننافسهم في حب الله؟!
وقد سألتك من قبل ولم تجاوب سؤالي، وسوف أعيده لك:
لماذا خلق الله الحياة الدنيا؟
والجواب:
{الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} صدق الله العظيم
وهنا يا أخي الحبيب تعميم واضح {ليبلوكم أيكم أحسن عملا}

___۩ اقتــباس ۩___

من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني:

ويا معشر المؤمنين، لا ترضوا بالحياة الدنيا فتطمئنوا إليها فهي ليست الحياة؛ بل الدنيا هي الموت والآخرة هي الحياة الخالدة. ولذلك قال الله تعالى:
{الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} صدق الله العظيم [الملك:2]، وذلك لأن الحياة الدنيا تنتهي بالموت، وإنما الحياة هي الحياة الآخرة التي لا موت فيها، ولذلك قال الذين لا يؤمنون: {يا ليتني قدمت لحياتي} صدق الله العظيم [الفجر:24]، أي يا ليتني قدمت لآخرتي، وذلك لأن الآخرة هي الحياة. تصديقا لقول الله تعالى: {وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون} صدق الله العظيم [العنكبوت:64].

والآن تبين لكم البيان الحق لقول الله تعالى: {الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} صدق الله العظيم [الملك:2]، أي خلق الدنيا والآخرة، وإنما ذكر الحياة الدنيا بالموت لأن نهايتها الموت والانتقال إلى الحياة الآخرة، فإما في جنة نعيم خالدين فيها وإما في نار الجحيم خالدين فيها، وبرغم أن الله يلقي بالكافرين في نار الجحيم ولكنهم لن يموتوا فيها لأن الدار الآخرة هي الحياة ولا موت فيها ومهما تعرض له الإنسان من العذاب فلن يموت. إذا الدار الآخرة هي الحياة ولكن إما أن تكون حياة في نعيم عظيم وإما أن تكون في جحيم عظيم.

_____ ۩ عنوان البيــــان ۩ _____
عاجل من الإمام المهدي إلى كافة الحكومات والشعوب الإسلامية عربيهم وعجميهم..

___۩ تاريخ اصدار البيان ۩___
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
09 - 04 -1431 هـ
25 - 03- 2010 مـ
11:43 مساء

____ ۩ رابط مصدر البيان ۩ ____
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4013

ــــــــــ...........ــــــــــ

وبغض النظر عن فوائد الإبتلاء فمن المؤكد أنه له فوائد للمؤمنين وله أجر عظيم عند الله وفيه خير للصابرين والشاكرين في السراء والضراء، فلو كان حسب مفهومك انه فقط بسبب الذنوب، او قد يكون تمحيص للأنبياء فقط فلماذا نحن في الحياة الدنيا؟ {ليبلوكم أيكم أحسن عملا}، لهذا اوصانا الله بالصبر
{والعصر ﴿١﴾ إن الإنسان لفي خسر ﴿٢﴾ إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ﴿٣﴾}
واليك التفصيل من البيان:
======== اقتباس =========

اقتباس المشاركة 30096 من موضوع إنما الصبر الأعظم أجراً في هذه الحياة هو حين تكون على الحقّ فتصبر على الأعمال التي ترضي الله، {سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} صدق الله الـعظيـم..

الإمام ناصر محمد اليماني
01 - 02 - 1433 هـ
27 - 12 - 2011 مـ
03:41 صباحاً
ــــــــــــــــــ


إنما الصبر الأعظم أجراً في هذه الحياة هو حين تكون على الحقّ فتصبر على الأعمال التي ترضي الله
{سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} صدق الله الـعظيم ..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
إنما الصبر الأعظم أجراً في هذه الحياة هو حين تكون على الحقّ فتصبر على الأعمال التي ترضي الله، وتدعو إلى الحقّ فتُؤذى فتصبر على الجاهلين حتى يهديهم الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالْعَصْرِ‌ ﴿١﴾ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ‌ ﴿٢﴾ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ‌ ﴿٣﴾} صدق الله العظيم [العصر].

شرط أن يصبر الصابرون من أجل الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ﴿٢٢﴾} [الرعد].

1 - {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّـهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ﴿١٢٧﴾} [النحل].

2 - {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿٤٣﴾} [الشورى].

3 - {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٣٥﴾} [الأحقاف].

4 - {سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴿٢٤﴾} [الرعد].

5 - {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ﴿١٢٦﴾} [النحل].

6 - {وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّـهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣٤﴾} [الأنعام].

7 - {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ﴿١٣٧﴾} [الأعراف].

8 - {إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ ﴿١١﴾} [هود].

9 - {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٤٢﴾} [النحل].

10 - {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّـهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٩٦﴾} [النحل].

11 - {ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِن بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١١٠﴾} [النحل].

12 - {إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿١١١﴾} [المؤمنون].

13 - {أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾} [الفرقان].

14 - {أُولَـٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٥٤﴾} [القصص].

15 - {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٥٩﴾} [العنكبوت].

16 - {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾} [السجدة].

17 - {وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴿٣٥﴾} [فصلت].

18 - {وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّىٰ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾} [الحجرات].

19 - {وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا ﴿١٢﴾} [الإنسان].

20 - {إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا ۗ إِنَّ اللَّـهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﴿١٢٠﴾} [آل عمران].

21 - {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا ۚ وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٨٦﴾} [آل عمران].

22 - {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا ﴿٢٠﴾} [الفرقان].

23 - {وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّـهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّـهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ ﴿١٢﴾} [إبراهيم].

24 - {إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [يوسف:90].

25 - {وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّـهُ ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ﴿١٠٩﴾} [يونس].

26 - {تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ﴿٤٩﴾} [هود].

27 - {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿١١٥﴾} [هود].

28 - {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ﴿٢٨﴾} [الكهف].

29 - {فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿١٣٠﴾} [طه].

30 - {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾} [الروم].

31 - {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ﴿١٧﴾} [لقمان].

32 - {اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿١٧﴾} [ص].

33 - {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴿٥٥﴾} [غافر].

34 - {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ ۚ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ﴿٧٧﴾} [غافر].

35 - {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ ۚ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ ۚ بَلَاغٌ ۚ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٣٥﴾} [الأحقاف].

36 - {فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿٣٩﴾} [ق].

37 - {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴿٤٨﴾} [الطور].

38 - {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿٤٨﴾} [القلم].

39 - {وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا ﴿١٠﴾} [المزمل].

40 - {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ﴿٢٤﴾} [الإنسان].

41 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٢٠٠﴾} [آل عمران].

42 - {وَإِن كَانَ طَائِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَّمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّـهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ﴿٨٧﴾} [الأعراف].

43 - {قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّـهِ وَاصْبِرُوا ۖ إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّـهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴿١٢٨﴾} [الأعراف].

44 - {وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿٤٦﴾} [الأنفال].

45 - {رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴿٦٥﴾} [مريم].

46 - {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ﴿١٣٢﴾} [طه].

47 - {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾} [البقرة].

48 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٣﴾} [البقرة].

49 - {وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّـهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾} [يوسف].

50 - {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّـهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٨٣﴾} [يوسف].

51 - {ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ﴿١٧﴾} [البلد].

52 - {وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿٢٥٠﴾} [البقرة].

53 - {وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ﴿١٢٦﴾} [الأعراف].

54 - {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ ﴿٦٥﴾} [الأنفال].

55 - {وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّـهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ ﴿٨٠﴾} [القصص].

56 - {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَـٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿١٠﴾} [الزمر].

57 - {وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾} [البقرة].

58 - {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴿١٧٧﴾} [البقرة].

59 - {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّـهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿٢٤٩﴾} [البقرة].

60 - {الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ ﴿١٧﴾} [آل عمران].

61 - {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّـهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴿١٤٢﴾} [آل عمران].

62 - {وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ﴿١٤٦﴾} [آل عمران].

63 - {الْآنَ خَفَّفَ اللَّـهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿٦٦﴾} [الأنفال].

64 - {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ۖ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ﴿١٢٦﴾} [النحل].

65 - {وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ ﴿٨٥﴾} [الأنبياء].

66 - {الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَىٰ مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ﴿٣٥﴾} [الحج].

67 - {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّـهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّـهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٣٥﴾} [الأحزاب].

68 - {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴿١٠٢﴾} [الصافات].

69 - {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّىٰ نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [محمد].

أخو الصابرين على التبليغ بالبيان الحق المبين للقرآن العظيم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[أسد الله من جنود الإمام المهدي]

هلا أخي علي
لم اكن اقصدك انت حبيبي في الله فكنت اتناقش مع اكثر من شخص

اقتباس المشاركة :

- إختبار لصبر العباد وتمحيص لما في الصدور، وهذا ما كنت تنفيه أنت، لكن حسب مشاركتك الأخيرة هناك تحديث منك أنه قد يكون ذلك لكن فقط هو للإنبياء وليس لغيرهم من العباد!! وهذا غير مقنع لي، فلماذا ميزتهم عن باقي العباد ونحن ننافسهم في حب الله؟!
وقد سألتك من قبل ولم تجاوب سؤالي، وسوف أعيده لك:
لماذا خلق الله الحياة الدنيا؟
والجواب:
{الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} صدق الله العظيم
وهنا يا أخي الحبيب تعميم واضح {ليبلوكم أيكم أحسن عملا}

— انتهى الاقتباس

أخي علي لقد نفيت ان يكون البلاء في اختبار صبر الانبياء والمرسلين بدون سبب

فيحدث بلاء اختبار الصبر والتمحيص بسبب وسوسه الشيطان لهم وفتنه الشك في أنفسهم وهذا واضح جدا في بيان الإمام الذي ارفقته لك

يعني حتى في فتنه البلاء والتمحيص هو بسبب من الانسان ولافرق ان كان نبيا او لم يكن

فموضوع النقاش هنا هو السوء الذي يصيب الانسان ان كان اختبارا للصبر او تمحيص او او او ، هل يمكن ان يصيب الانسان بدون سبب ؟

واقول لا والف لا بل لايظلم ربك احد سبحانه وتعالى عما يصفون

اقتباس المشاركة :

وقد سألتك من قبل ولم تجاوب سؤالي، وسوف أعيده لك:
لماذا خلق الله الحياة الدنيا؟
والجواب:
{الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا} صدق الله العظيم
وهنا يا أخي الحبيب تعميم واضح {ليبلوكم أيكم أحسن عملا}

— انتهى الاقتباس

نعم حبيبي في الله وصدق الله العظيم

وهنا البلاء بسبب طبيعه خلق الانسان وحريه الاختيار والنفس الإماره بالسوء فأن تغلب عليها الانسان فلن يمسه سوء

واما ان قلت ، اذا فالله ظلم الانسان بخلقه ضعيفا فهنا اقول لك وسأجيبك من المظور الخاص والمنظور العام
فبالمنظور الخاص اقول لك
أنا العبد الضعيف لاأرى ان الله ظلمني بشئ سبحانه بل كرمني على كثير من خلقه

أما بالمنظور العام فأقول لك
خلق الله الانسان ضعيفا ولكن كرمه وامر جميع خلقه بالسجود لأدم فهذا الضعف يقابله تكريم عظيم وحكمه ربانيه

فنعم خلق الانسان ضعيفا ولكنه اعطي العلم واعطي حريه الاختيار وحتى تم تنبيه قبل الحدث ووضع له كتب الهيه ودستور فهل ترى هنا اي ظلم ؟

فموضوع نقاشي معك هو ان الله سبحانه وتعالى لايظلم احدا وكل مصيبه تحدث للانسان هي من الله بسبب اعمال الانسان ان ابدى به او اخفاه في صدره عدا مصيبه الموت فهي حق على الجميع

واعتذر على التقصير في التعبير كوني لست فصيح اللسان

[علي الخزان]

اقتباس المشاركة : أسد الله من جنود الإمام المهدي

هلا أخي علي
لم اكن اقصدك انت حبيبي في الله فكنت اتناقش مع اكثر من شخص



أخي علي لقد نفيت ان يكون البلاء في اختبار صبر الانبياء والمرسلين بدون سبب

فيحدث بلاء اختبار الصبر والتمحيص بسبب وسوسه الشيطان لهم وفتنه الشك في أنفسهم وهذا واضح جدا في بيان الإمام الذي ارفقته لك

يعني حتى في فتنه البلاء وا... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=457849

— انتهى الاقتباس من أسد الله من جنود الإمام المهدي

حفظك الله ورعاك أخي الحبيب، ولم تصلك فكرتي إلى الأن، وهي أن لا نحطم الآخرين، فليس كل إبتلاء بسبب الذنوب، ومن المؤكد أن الله لا يظلم أحد فهو العدل، ومن الواجب أن نراجع أنفسنا فنحن لسنا معصومين من الخطأ، ومن كان مع الله وتأذى فعليه بالصبر، فنحن في الحياة الدنيا وهذا يحدث وبشر الصابرين، والسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

[أسد الله من جنود الإمام المهدي]

اقتباس المشاركة :

ولم تصلك فكرتي إلى الأن، وهي أن لا نحطم الآخرين

— انتهى الاقتباس

تمام أخي ولكنك تحرمهم من شئ عظيم وهو عدم مراجعه النفس .. فكثير مانخطأ ولانشعر فالسوء الذي يصيبنا هو تكريم لنا لنراجع انفسنا ونصلحها

فلو اصاب الشخص سيئه وقال هذا اختبار لي ونجح في الاختبار فهنيأ له
ولكن لو تفكر لسبب ماأصابه وتيقين ان الله لايظلم احدا ومااصابه فهو من نفسه فهنا يحصد الشخص الكنوز والله على ماأقوله شهيد


وأقول لك أخي هذا الموضوع خطير في المراحل القادمه في الفتنه الجهريه ولا اريد ان اشارك معك ماهو خاص لي واتمنى ان يتكلم الإمام في هذا الموضوع
ولكني اقول للجميع أن عليهم ان يعلموا ان الله لايظلم مقدار ذره وهو العادل الرحيم لقوله تعالى

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٤٠ النساء﴾

فتفكر في قوله تعالى ( ذره )

وكذلك قوله ( فتيلا )

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُم ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿٤٩ النساء﴾