بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى ناصر محمد أزكى الصلاة والسلام وأتم التسليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
من وجهة نظري من باب التدارس والتدبر ؛ أن السيئات هي الخطايا هي الذنوب هي الآثام ومن يجتنب كبائر الذنوب فالله يكّفر عنه ذنوبه الصغيره والتي تسمى ( اللمم )
والقول الفصل لخليفة الله عليه وآله الصلاة والسلام
والسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
الله أعلم ثم الإمام عليه السلام ، فلعله يرى مانتدبره فيصوبنا إن شاء الله تعالى
اخيراً ….
تدبروا هذه الآيات من سورة النساء التي يقول الله تعالى فيها :
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا
صدق الله العظيم
فبالآية الأولى نجد من يعمل ( السوء ) وجمعه ( سيئات ) وهو كما ذكرت ضرره على الشخص نفسه فقط ولا يّضر به غيّره ، ولا يستوجب التوبة بل الإستغفار ،
والأية الثانية نجد من يكسب ( الإثم ) وضرره يقع على الشخص نفسه بالتمادي فيه ، وهو أشد من السوء لأن الله لم يذكر التكفيّر عنّه ! فربما يستوجب التوبة الصادقة
والآية الثالثة نجد من يكسب خطيئة أو إثم نرميّه على بريئ ! وهنا نجد أشد درجات الذنوب وهي الخطيئة ! لأن الفاعل وقع بإثم يّضر به نفسه ويّضر به غيّره ، فتساوت الخطيئة التي تضر الأخرين مع الإثم الذي يُرمى به بريئاً …..
والحمد لله رب العالمين
الله أعلم ثم الإمام عليه السلام ، فلعله يرى مانتدبره فيصوبنا إن شاء الله تعالى
اخيراً ….
تدبروا هذه الآيات من سورة النساء التي يقول الله تعالى فيها :
وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا
أخي في الله المكرم سبل السلام
بالنسبة لمسألة غفران الذنوب فتدبري هو أن الله لايغفر كبائر الذنوب إلا بتوبة صاحبها توبة صادقة وأما صغائر الذنوب فالله يكفرّها عن صاحبها من غير توبة صاحبها في حال إجتناب كبائر الذنوب
والقول الفصل لخليفة الله ناصر محمد اليماني عليه وآله الصلاة والسلام
صحيح ١٠٠٪ وصدقتي أختي المكرمة ( الى الرحمن وفدا ) وجزاكِ الله خير على البيان الذي أفادني كثيراً بموضوع عفوا ربنا ومغفرته .. والحمد لله على نعمة المهدي المنتظر ناصر محمد عليه السلام ، فوالله إنه لنعمة عظيمة أن بعثه فينا فهدانّا به من غير حول لنا ولا قوة ….
أخيراً ….
صدق حبيبي في الله ( هيثم ) في تدبره حول معصيّة بني اسرائيل وهي عدم ( طاعة ) نبيّهم موسى عليه السلام
فموسى عليه السلام قال لهم :
يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ
صدق الله العظيم
تصديقاً لقوله تعالى : وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
صدق الله العظيم
لكنّهم بدلوا قولاً غير الذي قيّل لهم ، تصديقاً لقوله تعالى. على لسان بني اسرائيل :
قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
صدق الله العظيم
اخواني احباب الرحمان نعود الى قول حطة
فالحطة في القول نقولها نحن انصار الامام المهدي خليفة الله على العالمين كل مرةلما
يامرنا بامر في شءن الدعوة الحق من عند الحق سبحانه كانه عليه السلام يقول لنا اسمعوا ما اقول لكم احباءي في الله واطيعوني ، او نحن انصاره الى الله نسال امامنا المهدي عن اي شيء من علم الكتاب فيجيبنا ردا بما اتاه الله من البيان بالحق تيبانا فنقول في كلتا الحالتين
قول فيه "حطة "
"سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير"
فبعد السمع والطاعة من دون تقلب في القول قلبا ياتي الغفران من رب العالمين
وهذا من تفكري وتدبيري ولامامي الكريم
القول الفصل ..
اختي المكرمة الفاضلة ( عابدة ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد
يقول الله تعالى :
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
صدق الله العظيم
أمر الله تعالى لهم بأن يقولوا ( حطة ) جاءت بعد أن أمرهم بدخول القرية ، وكتب الله لهم بأن يسكنوها !؟
يعني أن الله تعالى أمرهم أولاً بأن يدخلوا القرية ، ثم بعد أن يدخلوها ، يدخلوا الباب سجداً ويقولوا ( حِطة ) ؟
لكنّهم عصوا أن يدخلوا القريّة أصلاً .. فلو كان معنى ( حِطة ) هي طاعة ؟ لتقدمت الكلمة على أمر الدخول للقريّة !؟ ولأمرهم سبحانه وتعالى بـ : (قولوا حطة وأدخلوا القرية وادخلوا الباب سجدا ..)
لكن الكلمة جاءت متأخرة بعد الدخول وبعد دخول المسجد ! وهي مما لا شك فيّه تعني ، تجاوز وضع عنّا خطايانا التي حملنّاها ، وخاصة خطيّئة العجل والإشراك بالله رب العالمين ، والشرك أصله ومنبعه في القلوب التي لا يعلمها إلا رب العالمين
وهذا تصديقاً لقوله تعالى :
(وأشربوا في قلوبهم العجل )
اخي المكرم (سبل السلام) اللهم تبثنا
اظن ان هناك اية اخرى في القران الكريم في نفس الحديث لكن ربي ذكر فيها خطاياكم بالكثرة وفيها ذكر حطة
ان كانت الاية اخي المكرم ذكرني بها
فانا في تفكري ان الخطيءة قلة والخطايا كثرة
اما حطة فسبقتها قولوا ..
كما في راعنا فقال ربي سبحانه لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا ،،، الى اخر الاية
وجزاك الله خيرا اخي المكرم ايمن
قوله تعالى في سورة البقرة :
وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
صدق الله العظيم
وقوله تعالى في سورة الأعراف :
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
صدق الله العظيم
أختي المكرمة ، مانقوله هو تدبّر ، وهو مانفهمه لقول الله تعالى ، وليس بالضرورة أن يكون حقاً ، فهو مجرد تدبّر لا علاقة له بأحكام شرعية ولا فيّه تغيير أو تبديل والعيّاذ بالله تعالى ،
فكلمة ( خطاياكم ) في الآية الأولى هي جمع الخطايا فكل واحد من بني اسرائيل خطيئته في رقبته لوحده ويحملها على ظهره لوحدّه ، ولو أطاعوا ما أمروا بِه لغفر الله خطاياهم ..
أما كلمة ( خطيئاتكم ) في الأية الثانية فهي تعني ( خطيئة ) واحدة أشترك فيها جميع القوم من بني اسرائيل ، ولكل واحد منهم جزء من هذه الخطيئة ، ولا شك بأن إتخاذ العجل إله لهم من دون الله ، من أعظم الخطايا ، ولو إنهم أطاعوا الله تعالى ودخلوا القرية كما أمروا ثم قالوا ( حِطة ) لغفر الله خطاياهم ..
لكنّهم يقولون ماليس في قلوبهم ، وكما ذكرت سابقاً فإن الشرك الحقيقي لا يعلم بحقيقته إلا الله رب العالمين ، لأن مرّده في القلوب ، ولهذا يعلم الله أنهم أتبعوا موسى وأمنوا به باللسان فقط ، أما قلوبهم فلم ترتقي لأن تتطهر من رجس الشرك بالله ، فعصوا ، ولعنّهم الله بكفرهم
بارك الله فيك اخي المكرم (سبل السلام)وفتح الله علينا جميعا ابواب التدبر والتفكر
وزدنا علما من العليم امامنا المهدي عليه الصلاة والسلام وتبثنا اللهم على القول الحق التابث
والحمد لله رب العالمين
ضوابط المشاركة
