أعتقد ملك اليمين هو في زمن الرسول عليه الصلاة والي سلام فقط حيث كانت الحروب الغزوات وتكون السبايا لا يبقى لهن من يتكفل بهن وبالتالي إذا تكفل بهن احد حلال عليه الزواج بهن
أما اليوم فكل النساء حراءر ولا يوجد ملك اليمين. ولا آحد يمتلك عنده امرأة أو فتاة لأنها حرة مسبقا ولدت حرة طليقة
???????????? وَتَوَّكَل عَلَى اللهِ وكفى به وكيلاً ????????????
أعتقد ملك اليمين هو في زمن الرسول عليه الصلاة والي سلام فقط حيث كانت الحروب الغزوات وتكون السبايا لا يبقى لهن من يتكفل بهن وبالتالي إذا تكفل بهن احد حلال عليه الزواج بهن
أما اليوم فكل النساء حراءر ولا يوجد ملك اليمين. ولا آحد يمتلك عنده امرأة أو فتاة لأنها حرة مسبقا ولدت حرة طليقة
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=500125
—
انتهى الاقتباس من رِقّةُ رُوحٍ
لا اختي في الله والان في غزة مثلا هناك فتيات فقدن عائلتهن بالكامل ولم يبقى لهن أحد وايضا متزوجات وايضا اطفال وايضا كبيرات بالسن مثلا الصحفي واىل الدحدوح اعلان على قناة الجزيرة أنه تبرع في تبني إحدى الطفلات التي فقدت كل عائلتها ⬅️ أنا مثلا عرضت على أحد اولادي عندما تنتهي الحرب بغزة اذهب هناك اختار له من الفتيات اللواتي فقدن كل عاىلتهم ولم يبقى لها أحد ⬅️ الحروب يأتي في كل العصور لكن تطبيق الشريعة الإسلامية هي الذي استغنا عنها العباد بسبب الفساد
"نعم يا أمة الله،
هُنَّ فعلاً (خارج نطاق الزواج بالحرائر الأربع)؛
فهذا البيان يخص الزوجات الحُرّات لأن الله أمر الزوج بالعدل فيهنّ، وإذا خشي أن يحبط ذمته فواحدة من الزوجات الحرّات . وملك اليمين هُنّ الإماء اللاتي ليس لهنّ غير الله، والمسلم الذي آواهنَّ هو بمنزلة أهلهنَّ؛ فإن أراد أن يستنكحها يصبح زوجاً لها على كتاب الله وسنة رسوله الحقّ بالزواج الشرعيّ حسب الشريعة الإسلاميّة، وإن لم يرد أن يكون زوجاً لها فبذلك يبقى وليّ أمرها فينكحها لآخر على كتاب الله وسنة رسوله. كونها لا وجود لأهلها الأصليّين فهي تعيش بين نساء أحد المُسلمين، فاستوصاهم الله فيهنّ خيراً، تصديقاً لقول الله تعالى:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6)} [المؤمنون]. وهذا يعني أن الله أحلَّ نكاحهنَّ نكاحاً شرعياً؛ فبعد أن ذكر الله المُحرَّمات من النساء في سورة النساء، استثنى من فئة المحصنات فئة ملك اليمين فقال: {إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}؛ بمعنى أن ملك اليمين هُنّ ممن أحلّ الله الزواج بهنّ على كتاب الله وسنة رسوله. ويؤكد الإمام المهدي ناصر محمد اليماني هذا الضابط الشرعي بقوله إقتباس : {وأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ}؛ أي أحلّ لكم ما وراء ذلك بالزواج الشرعيّ حسب الشريعة الإسلاميّة،
ولذلك قال الله تعالى: {مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ}. فهل ترون هذه الآيات تحتاج إلى بيان؟ بل فصَّل الله فيهن الحلال والحرام تفصيلاً. انتهى الاقتباس ويا أحباب الله، هذا هو القول الفصل ؛ فلا زنى في دين الله،. فالحرائر ، وملك اليمين لهنَّ نظام ، كلاهما (إحصانٌ وطهارة) بنص القرآن الكريم. هل لديكِ يا أمة الله أي سؤال آخر في هذا الشأن أو غيره؟
فلا داعي للبحث في مصادر أخرى،
فأنا تحت أمر سؤالكِ لأجيبكِ عن أي تساؤل بما علّمنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني من الحق من محكم القرآن الكريم."
سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
"نعم يا أمة الله،
هُنَّ فعلاً (خارج نطاق الزواج بالحرائر الأربع)؛
فهذا البيان يخص الزوجات الحُرّات لأن الله أمر الزوج بالعدل فيهنّ، وإذا خشي أن يحبط ذمته فواحدة من الزوجات الحرّات .
وملك اليمين هُنّ الإماء اللاتي ليس لهنّ غير الله، والمسلم الذي آواهنَّ هو بمنزلة أهلهنَّ؛ فإن أراد أن يستنكحها ... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس : https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=500135
—
انتهى الاقتباس من صَوتُ البَيَان
نعم عبد الله صوت البيان عذب الاخلاق وسيع النطاق :- ان كل ما افتيت به في هذه الصفحة غير صحيح رجاء نرجوا منك التحري والمراجعة.
و لك دالك ,فرصة لتثبيت الحق بسلطان العلم المُلجم من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
إنَّ الحجة القاطعة هي "الاقتباس النصّي" الذي لا يأتيه الباطل، ليعلم المعترض أن هذا ليس كلام "صوت البيان" بل هو فصل الخطاب من الداعي إلى الصراط المستقيم.
سبحان الله وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله والله اكبر ولا إله إلا الله وأستغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
النقطة الأولى: لقد فهمت من هده الاقتباسات من بيانات إمامي أن ملك اليمين هي"خارج نطاق عدد الأربع حرائر":
الاقتباس "لقد تمّ تنزيل تحديد الزوجات الحُرّات إلى أربع إضافة إلى ملك اليمين." إنتهى
الاقتباس "وكذلك جاء التحديد لزوّجات النّبي بالنسبة للحرّات فأحلّ الله له أن يتزوج بأربع فقط وما ملكت يمينه، ,,,إنتهى
إقتياس ."والدليل على تحديد زوجات النّبي هو في قول الله تعالى:
{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52)}صدق الله العظيم، فبقي العدد بالضبط الذي أذن الله لنبيِّه أن لا يتجاوزه في عدد زوجاته الحُرّات ممن دخل بهنّ وما أراد أن يتزوج من بنات خالاته وعماته ليوفّي عدد الزوجات المسموح بها أو امرأة وهبت نفسها للنبي
وبقي العدد الذي لا يحلّ للنبي النساءَ من بعده،
وتجدوه في قول الله تعالى:{فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً} صدق الله العظيم [النساء:3]. "إنتهى إقتباس "فكيف ينهاهم محمد رسول الله أن يتزوّجوا بأكثر من أربعٍ من النساء الحُرّات ومن ثمّ يحلل لنفسه أن يتزوج بأكثر من أربع! ,, إنتهى
إقتباس , لم يُحل الله لأنبيائه الزواج بأكثر من أربعٍ من الزوجات الحُرّات إلا ما ملكت أيمانهم .إنتهى
إقتباس .,,,الزواج أربع ولا غير وإذا خشيتم الظُلم فواحدة، وقضي الأمر الذي فيه تستفتيان،
ولا يوجد في القُرآن العظيم ولا سُنَّة محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- شيء اسمه زواج المتعة ولم يُنزل الله بذلك من سُلطان؛ بل هو زنى وسفاح. ولو تدبرتم آيات السورة لوجدتم بأنّ الله ذكر لكم المحارم واللاتي لا يجوز لكم نكاحهن حتى إذا أتمّ ذكر المحارم أحل الله لكم ما وراء ذلك من النساء
بشرط التحصين بالزواج غير مُسافحين، فهذا هو الزواج في الشريعة الإسلاميّة بالنسبة للحرّات.,,, إ،نتهى
إقتباس ,,,, وهذا البيان يخص الزوجات الحُرّات لأن الله أمر الزوج بالعدل فيهنّ وإذا خشي أن يحبط ذمته (فواحدة) من الزوجات الحرّات إضافة إلى ما ملكت يمينكم ,,,, إنتهى
لقد جلبت لك الاقتباسات و حسب ما أفهمه فالبيان يخص الحرات و ليس ملك اليمين و أن ملك اليمين و حسب ما فهمته "خارج نطاق عدد الأربع حرائر"
إقتباس ,,,,,وكذلك لا تحلّ له النساء الحرّات من بعد أربع إلا ما ملكت يمينه.,,,إنتهى الاقتباس
وبما أنك قلتَ أن (جميع) مشاركتي مخالفة، فها أنا قد راجعتُ معك النقطة الأولى ، فإن أخطأتُ الفهم فبشرى خير أن تصحح لي، وإن كنتُ على حق فبشرى خير أن تعترف بالحق. ومن ثم أرشدني إلى النقطة الثانية التي تراها مخالفة لبيانات الامام المهدي ناصر محمد اليماني لنراجعها سوياً بختم البيان.
الاقتباسات من الموضوع :
