بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون
والصلاة والسلام على الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وجميع الأنصار
أسأل الله العلي العظيم أن يرد عباده إليه ردا جميلا ونسأل الله أن يعجل بظهور الإمام المهدي حتى يملأ الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا كما وعدنا رسول الله عليه الصلاة والسلام
فجزاك الله عنا خير الجزاء يا إمامنا ونتمنى أن تفتينا في حكم ما يحصل في فلسطين الآن فكم اصبحت في حيرة مما يحدث الآن
ما لها إلا إمامنا الغالي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صلّى الله عليك وآلك وأنصارك و سلم و أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك .
سلام الله عليكم و رحمته تعالى و بركاته و نعيم رضوانه الأعظم
هذا ردّ من الشيخ الحسين علي عودة و اتهمنا بالتّقصير لأنه من الأمس و لم يصل للإمام سلام الله عليه و آله و لم يبغ التّسجيل بالموقع
الحسين علي عودةساعة واحدة ·
أنتظر تعليق إمامكم
(بعد نقله لبيان الإمام نسخ تعليقه مع الأنصار ) كما هو :
ا أخ ناصر اليماني ــ للمرة العاشرة اقول لك وأحذرك بأنك لست المهدي حقيقة , ممكن أن تكون قاريء أو متعلم أو مثقف لكنك حتى لست فقيه , لأن الآيات التي سقتها جميعاً انزلتها على نفسك وعلى هواك وأي شحص ممكن أن يفعل هذا , حصرت الآيات دون ذكر ما قبلها وما بعدها أي أخذتها من سياقها , وهذا معتاد منك ومن غيرك , وهذا أولاً
إعجاب • رد • أمس الساعة 07:54 مساءً
o
الحسين علي عودة وأما في حكم المرتد فيبدوا أنك لم تسمع أو لم تقرأ الآية الكريمة ( ومَن يرتَدِدْ منكم عن دينه فيمُت وهو كافِرٌ فأولئكَ حبِطتْ أعمالهم في الدنيا والآخرة )
إعجاب • رد • أمس الساعة 07:59 مساءً
o
سليمان أحمد سلام الله عليكم و رحمته تعالى و بركاته الحسين علي عودة نرجو و ندعوك للحوار بالموقع و أن يكون قولك به و بعد إذنك سآخذ قولك للمنتدى فهل ترى شيء آخر ؟
إلغاء إعجابي • رد • 1 • أمس الساعة 08:13 مساءً
عرض المزيد من الردود
o
الحسين علي عودة يجب أن نسألك هنا سؤال , ما حكم الكافر في الإسلام ؟؟؟ أليس القتل ؟؟؟
إعجاب • رد • أمس الساعة 08:01 مساءً
o
سليمان أحمد برهانك من كتاب الله
إلغاء إعجابي • رد • 1 • أمس الساعة 08:16 مساءً
o
الحسين علي عودة إن كلمة يرتدَّ مفهومة المعنى وأما ( يرتدد) فهو تكرار الإرتداد والله أعلم إذ يمكن للمرتد أن يعود عن ردّته بطلب التوبة منه قبل القتل فإن أبى يقتل وإن تاب وعاد للردّة فيقتل دون أن يسأأل لأنه وجب فيه حكم الكفر وبطل عمله . وهو في الآخرة من الخاسري
إعجاب • رد • أمس الساعة 08:09 مساءً
o
الحسين علي عودة هذا الحكم في حكم المضارع المستمر شمل السابقون واللاحقون ممن دخلوا في الإسلام من عهد النبي ( ص ) إلى قيام الساعة
إعجاب • رد • أمس الساعة 08:12 مساءً
o
الحسين علي عودة لذلك أنت حكمت على نفسك بالكذب وعليك أن تعود عما أنت فيه , أنا العبد لله الحسين علي عودة . السبط ــ الحسين بن علي
إعجاب • رد • أمس الساعة 08:16 مساءً
o
الحسين علي عودة
إعجاب • رد • أمس الساعة 08:16 مساءً
o
سليمان أحمد ماشاء الرحمن ...هل تريد الدخول للمنتدى ؟
سليمان أحمد أهلا و سلام الله عليكم و رحمته تعالى و بركاته و يا الحسين علي عودة كلماتك هاته ننقلها للموقع بموضوع مستقل و مرحبا بك في موقع البركة و الخير و السلام إعجاب · رد · 4 · 7 ساعة
الانصاري نبيل مصلح الجعفري اهلا وسهلا بك وبجميع الضيوف في طاوله الحوار العالميه موقع الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني البشرى الاسلاميه إلغاء إعجابي · رد · 5 · 4 ساعة
الحسين علي عودة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , ورب الأرض والسماوات إن ذلك شديد المحال وكما يقول المثل العربي هذه الفرس و هذا الميدان يا حميدان , ما يفهم العاقل من هذا الكلام ؟؟ إذا كان هذا مبدؤكم فما فائدة الحوار , اهي مداعبة ؟ ليست هكذا تكون البداية . إن اردتم الحوار يكون عبر منشور عام , يتم طرح الموضوع , قد اتوقف مثلاً اثاء الحوار واجيب في اليوم التالي أو اطلب الإذن بتأجيلها تحقيقاً لها . اعوانك أخي قاموا بالإعلان عن ذلك دون استشارتنا حتى وكأنها سياسة فرض امر واقع وليس هكذا التعامل , إعجاب · رد · 3 ساعة
الحسين علي عودة عندما صرحتُ بهذا عنيته حقا وأعلم أنه ليس بالأمر الهيّن , أنت لك مروِّجون كثيرون وأنا ليس لي إلا الله ورسوله , لم يكن هذا عبثا إنما يحتاج إلى ترتيب اوراق وأنت تعلم ولست بالغشبم إعجاب · رد · 3 ساعة · تم تعديله
الحسين علي عودة ثم انه يجب أن يكون هناك شروط للحوار من قبل الطرفين فأين هي ؟؟؟؟؟ إعجاب · رد · 3 ساعة
الحسين علي عودة لقد كتبتم عن حكم المرتد وأجبناكم على ذلك من كتاب الله ولم نر ردّكم على إجابتنا ام أنكم تغافلتم عن ذلك ؟ إعجاب · رد · 3 ساعة · تم تعديله
احمد الوصابي ارجوا من الاخوة مساعدة الحسين علي في عمل حساب بموقع الإمام ليكتب رده في الموقع مباشرة بدل نقل الردود ولكي يكون الحوار مباشر دون وسيط إعجاب · رد · 2 · 3 ساعة
احمد الوصابي تستدل في قتل المرتد بقول الله تعالى ( ومَن يرتَدِدْ منكم عن دينه فيمُت وهو كافِرٌ فأولئكَ حبِطتْ أعمالهم في الدنيا والآخرة ) صدق الله العظيم
وبالله عليكم ايها القراء هل تجدون بان الآية أمرت بقتل احد ؟ ام ان الله بين بانه من يرتدد عن دينه ويمت وهو كافر فسوف يحبط الله عمله في الدنيا والآخرة وبالتالي فالذي سوف يحاسبه هو الله وليس نحن لذلك يقول الله جل علاه ( فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ) صدق الله العظيم
مع ذلك ننتظر دخولك للموقع لتحاور الإمام بنفسك ليكون الحوار حصريا بينكم دون تدخل من احد إعجاب · رد · 2 · 2 ساعة
احمد الوصابي انتظر عمل حساب لك ومن ثم انسخ كلامك بالموقع ليرد الإمام عليك بنفسه فلا اريد ان اكون حاجز بينك وبين محاورته شخصيا لنعلم ايكم اهدى بيانا واقوى حجة من كتاب الله إلغاء إعجابي · رد · 4 · 2 ساعة
عبد النعيم الأعظم قال تعالى ( ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت ) الله يقول يمت ولا تقتلوه يا حبيبي في الله ؟
المهم تفضل بالحوار وسنرى ايكم أهدى سبيلا . يا أخي الحسين علي عودة إعجاب · رد · 1 · 2 ساعة
عبد الرزاق السريحي نحن في شوق والحق احق ان يتبع
ونرجوا من الاخوة الانصار ان يكفوا عن الرد على الضيف الكريم الحسين علي عودة
ومرحبا بك ضيفا عزيزا في موقع الامام واشكر لك غيرتك وشجاعتك فانت اول علماء الدين منذ 11 سنة وانحن نردد باعلى الصوت ياعلماء الدين افتونا مارايكم فيما يقول الامام ناصر فكان جوابهم الصمت طيييلة 11 سنة وانت اننشاء الله من يشق حاجز الصمت والنفاق والكبر لعلماء المسلمين فاهلا وسهلا بك إعجاب · رد · 2 · ساعة واحدة
بسم الله الرحمان الرحيم
(ومَن يرتَدِدْ منكم عن دينه فيمُت وهو كافِرٌ فأولئكَ حبِطتْ أعمالهم في الدنيا والآخرة) الآية واضحة بأن من يرتد عن الاسلام فقد أصبح كافرا نعم، لكن لا يوجد في الآية الكريمة أي أمر بقتله، بل المذكور هو الموت، وكل من يفهم اللغة العربية يعلم بأن الموت لا يكون دائما بسبب القتل، فقد يموت المرتد كما يموت باقي الناس.
أما الآيات مثل (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر.. ) (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم.. ) (وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة.. ) (قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً..) وغيرها.. فكلها آيات خاصة بالقتال والجهاد في سبيل الله، قتال المعتدين الذين يخرجون المؤمنين من ديارهم أو الذين يحاربوننا ويقاتلوننا في الدين. أما الكافرين الذين لا يؤذون المسلمين فالواجب هو دعوتهم وتبليغ رسالة الله إليهم دون إكراههم أو إجبارهم على الدخول في الاسلام تحت تهديد السيف لأنه لا إكراه في الدين ولأنه مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ، ولأن الله هو الذي سيعذب الكافرين (إن ماتوا على الكفر) يوم القيامة، (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ).
ثم إن الله الذي خلق الإنسان اعطاه أجلا في عمره، خلال هذا الأجل قد يؤمن في أي لحظة، قد يتوب قبل أن يموت لأن باب التوبة مفتوح، فهل يعقل أن الله أرحم الراحمين قد فتح باب التوبة من المعاصي والذنوب وأغلق باب التوبة من الكفر؟. إنه إذا تم قتل المرتد فهذا يعني إقفال باب التوبة والحكم عليه مسبقا بالنار وكأننا نسينا أن الله هو الذي يحكم على عباده يوم القيامة.
ولعل هناك من سيعترض ويقول بأن حكم قتل المرتد سيخيف الناس وبذلك لن يرتدوا فأقول نعم من كفر بعد إيمانه سيخاف من إعلان الردة أمام الناس لكنه سيكفر سرا ويظهر الإسلام ظاهرا أي سيصبح منافقا خوفا من أن يُقتل، وما فائدة أن يصلي المنافق ويصوم ويزكي وهو يخفي كفره عن الناس؟ هل سينفعه نفاقه يوم القيامة؟ إن الله لا يتقبل عبادة أحد إلا إذا كانت صادرة من قلبه وهو مؤمن ومعتقد بصحة ما يقوم به.
أنت الآن بين خيارين لا ثالث لهما..وفي كلا الخيارين أنت خاسر للحوار
????الخيار الأول :
إذا قلت بأن هذه الآيات محكمات .. فواجب عليك بل فرض عليك أن تأخذهن بمعناهن الظاهر والذي سيفهمه أقل الناس معرفة باللغة العربية .. دون محاولة التأويل لتغيير المعنى الظاهر ..
وبالتالي فالمعنى الظاهر الواضح يفيد حرية العقيدة والتخيير بين طريق الإيمان والكفر ..
????فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر????
????الخيار الثاني :
إذا قلت أن هذه الآيات من المتشابهات اللاتي يحملن معنى خفي غير ظاهر ويحتجن لتأويل فعليك الآن أن تترك الإحتكام إليهن فورا.. وأن تبحث بدل ذلك عن آية محكمة لنفس الموضوع للإحتكام ..
????️والسبب ..
أن الله أمرنا باتباع الآيات المحكمات فقط ونهانا عن إتباع المتشابه من القرآن .. وبين لنا أنه لا يتبع المتشابه إلا من في قلبه زيغ عن الحق ويبتغي الفتنة ...
????️وخذ الدليل لتعلم أني لا أتكلم بالظن أو الرأي ..
أنصحك بعدم الجدال في آيات الله بغير علم فقد تقع في الضلال وتضل غيرك من حيث لا تشعر :
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُنِيرٍ * ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ)..
فإما أن تتكلم بالحق وعلى بصيرة من الله :
(قُلْ هَٰذِهِۦ سَبِيلِىٓ أَدْعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِى ۖ وَسُبْحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ)..
وإما أن تصمت وذلك خير لك حتى لا تقع فيما حرم الله باتباع أمر الشيطان في التقول على الله بغير علم:
????﴿ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾...
موقع الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني، منتديات البشرى الإسلامية والنبإ العظيم
