موسوعة مختصر الجواب لمن عندة علم الكتاب ( جزء 4 )

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، أنت قلت أن الله سيعصمك من الناس، فماذا عن أنصارك فهل يجب أن يظهروا بأسمائهم الحقيقية أم بأسماءٍ مستعارة؟ وكيف ستعرفهم اذا أظهرك الله؟
وأجاب الذى عنده علم الكتاب فقال:

وأما أنصاري أحباب قلبي فلا تثريب عليهم أن يذكروا أسماءهم في الشاشة العامة للموقع فليأخذوا حذرهم، ولم نأمرهم بذكر أسماءهم الحقّ في الصفحة العامة للموقع ولا حتى في الاستشارات الخاصة لأن الاستشارات الخاصة يطّلع أعضاء مجلس الإدارة وأسماء أنصاري أمانة في عنقي، ولذلك آمرهم أن يرسلوا بأسمائهم على الخاص، وألوم عليهم حين لا يخبرني كثيرٌ منهم عن اسمه واسم أبيه ولقبه فهو أمانة لدينا إلى أجله المُسمّى حين يُظهر الله خليفته فيناديهم بأسمائهم من بعد التصديق عند البيت العتيق على مسمعٍ ومشهدٍ من العالمين إن يشاء الله، وإلى الله تُرجع الأمور.

وكذلك أحيط أنصاري أنها ذهبت مني أسماءٌ لبعضٍ منهم لسبب ما، ولم أعد أحفظ منهم إلا قليلاً من الذين أشدَّ الله بهم أزري وأشركهم في أمري، وعليه فإني آمر أنصاري بالأمر أن يبعثوا إلينا أسماءهم على الخاص. أي على الرسائل الخاصة وليس البريد الالكتروني؛ بل على الرسائل الخاصة وهو أن يضغط على اسمي فيظهر له عدة خيارات منها (ابعث رسالة خاصة للإمام ناصر محمد اليماني) وذلك حتى أحتفظ بها من جديدٍ وكذلك للتأكيد والتجديد.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؛ الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4312

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، فإن أتم الله لك الأمر فأين سيكون مقرُّ الخلافة العالميّة؟ وأين العاصمة المقدسة؟ وهل اليماني المنتظَر هو المهديّ المنتظَر؟
وأجاب الذى عنده علم الكتاب فقال:

من المهديّ المنتظَر إلى معشر الشيعة الاثني عشر، فقد ضللتكم الروايات التي أغلبها ما أنزل الله بها من سُلطان. واستمسكتم بها وكأنها قرآن من عند الرحمن، أفلا تتقون؟ وإني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أن اليماني المنتظَر هو المهديّ المنتظَر وأشهدُ أنه لا فرق بين اليماني المنتظَر والمهديّ المنتظَر حتى يكون فرق بين (مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم) و(أحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).

ألا وإنّ اليماني المنتظَر هو ذاته المهديّ المنتظَر، وأما اليماني صاحب ثورة الوحدة اليمنية فهو ليس عالم دينٍ، وإنما قائد ثورة الوحدة بين اليمنيين، وهو الذي تحاربونه الآن وهو علي عبد الله صالح، والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ. الذي قام بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور بثورة الوحدة بين اليمنَيين حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت آمناً من بعد حروب اليمَنيين.
وإنما ذلك هي من علامات ظهور المهديّ المنتظَر فتحدث في جيل المهديّ المنتظَر وعصره من قبل الظهور، ولم أقل ذلك مُجاملةً مع علي عبد الله صالح أو لأكسب رضوانه، وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين. ولكني أشهدُ الله أني لم أنطق إلا بالحقّ وأعلم علم اليقين أن علي عبد الله صالح هو من سوف يُسلّمني راية الحُكم لأنّ اليمن سوف يصبح عاصمة الخلافة العالمية، ومكة العاصمة المُقدسة مركز اجتماع عُلماء الدين للتشاور في أمر الدين. وأما عاصمة الخلافة العالمية فهي اليمن مقر اجتماع وزراء المهديّ المنتظَر ولاتنا على العالمين للتشاور في أمور البشر، والمهديّ المنتظَر قد جعله الله حُراً في دولته الكُبرى أفعل ما أريد وليس لكم من الأمر شيء.

وأما السُفياني فقد مضى وانقضى وهو صدام حُسين المجيد، ويسمى بالسفياني لأنه من ذُرية معاوية بن أبي سُفيان، ونرجو من الله أن يتغمده برحمته وأن يقبل توبته.

وأما الخراساني فهو الذي تقومون بدعمه ضد اليماني المُمهد قائد ثورة الوحدة التمهيدية بين اليمنيين فجعل اليمن دولة واحدة، والخراساني واليماني تقوم الحرب بينهما في اليمن. ألا وإن الخراساني هو الحوثي وهو خراساني يتلو خراساني ويُسمى الخراساني نسبة لأوليائه خراسان إيران. وإنه على ضلال مُبين بسبب أن ثورته ليست من أجل الدين بل من أجل الدُنيا، ويرى أنهم أولى بالحكم من غيرهم بزعمهم أن الحكم ليس إلا لآل البيت.
ولكني المهديّ المنتظَر لا أعلم في كتاب الله أن الحكم حصرياً لآل البيت. بل الملك لله يؤتيه من يشاء سواء يكون من آل البيت أو من غيرهم من المُسلمين. فأهم شيء أن يحكم بما أنزل الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة لأصحابها ولا يظلم رعيته ويعلم أنه مسؤول بين يدي الله عن رعيته هل كان حاكماً عادلاً لا يُظلم عنده أحد وقد خاب من حمل ظُلماً.

وكذلك وجبت الطاعة للحاكم الذي يحكم بما أنزل الله فيقيم الصلاة ويؤتي الزكاة في مصارفها ويأمر بالمعروف وينهى عن المُنكر فقد وجبت عليكم طاعته ما أطاع الله فيكم، ولم يجعله الله شرطاً من آل البيت. وقال الله تعالى: {الذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأرض أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} صدق الله العظيم [الحج:41].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؛ الناصر لكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=3916

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، كم مضى من عمر دعوتكم؟ ومن هم أقرب الناس الى الله الذين يغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم من الله؟ وهل هم الصحابة أم غيرهم؟
وأجاب الذى عنده علم الكتاب فقال:

والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وعلى كافة المُتنافسين من العبيد إلى الربّ المعبود.
سلام الله عليكم يا معشر المُسلمين، وما يزال جدي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- يوصيني في الرؤيا الحقّ ويقول: [يا أيها المهديّ المنتظَر طهِّر البشر من الشرك بالله بسُلطان العلم المُحكم في الذكر لعلهم يتقون] انتهت الرؤيا الحقّ. ولم يجعلها الله الحُجة عليكم بل الحُجة عليكم هو مُحكم القُرآن في آياته البينات المُحكمات هُنَّ أمّ الكتاب ولن يعرض عما جاء فيهن إلا الفاسقون. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].

وها هو قد دخل عُمر دعوة المهديّ المنتظَر العام السادس ولا نزال نحاج البشر بسُلطان العلم من محكم الذكر القرآن العظيم؛ رسالة الله إلى البشر لمن شاء منهم أن يستقيم. ولكن للأسف إنّ المهديّ المنتظَر وجد أنّ أول من كفر بالدعوة إلى اتِّباع مُحكم القرآن هم المؤمنون الذين يعلمون بالقرآن العظيم أنه الحقّ من ربّ العالمين فأعرضوا عن الدعوة إلى اتّباع محكم كتاب الله والكفر بما يخالف لمحكمه إلا قليلاً من المُسلمين من الذين استجابوا لدعوة المهديّ المنتظَر إلى الله والتنافس في حُبه وقربه، أولئك هم أحباب الله ورسوله، ولم يقولوا إنما حبيب الله هو محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فقط من بين المُسلمين بل انضموا إلى العبيد للمُنافسة إلى الربّ المعبود ولم يذروا الله لأنبيائه ورُسله؛ بل أخلصوا عبادتهم لربّهم فاجتمعت قلوبهم في محبة الله فأحبّهم الله وقرَّبهم وجعلهم أحباب الرحمن الذي وعد بهم في مُحكم القرآن تنزَّه حُبّهم لربّهم عن الطمع المادي، ولن يرضيهم ربّهم بالملكوت كُله حتى يُحقق لهم النَّعيم الأعظم من ملكوت ربّهم فيكون حبيبهم الودود راضٍياً في نفسه لا مُتحسراً ولا حزيناً. فما أعظم التكريم الذي أعده الله لهم ولن يحشرهم إلى جنته بادئ الأمر ولم يحشرهم إلى ناره بل يتم حشرهم إلى ربّهم على منابر من نورٍ تكريماً لهم من بين المُتقين ومن بين خلقه أجمعين. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} صدق الله العظيم [مريم:85].

ومنهم القوم الذي نبَّأكم عنهم محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في الحديث الحق: [يا أيها الناس، اسمعوا واعقلوا واعلموا أن لله عز وجل عباداً ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله، فجاء رجل من الأعراب من قاصية الناس وألوى بيده إلى نبي الله صلّى الله عليه وسلّم، فقال: يا نبي الله، ناس من الناس، ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم من الله! انعتهم لنا – يعني صفهم لنا - فسر وجه رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لسؤال الأعرابي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فجلسهم عليها] صدق عليه الصلاة والسلام.

وأولئك هم أحباب الله من العالمين الذين استجابوا لدعوة التنافس في حُبّ الله وقربه فاجتمعت قلوبهم في محبة الله وهم من مختلف بقاع الأرض، وذلك لأن دعوة الإمام المهديّ هي دعوة عالمية عبر الشبكة العالمية تصل إلى مُختلف بقاع الأرض فاستجابوا للداعي إلى حبّ الله صفوة البشرية وخير البرية أحباب الرحمن في مُحكم القرآن بعد أن ارتدَّ المُسلمون عن اتِّباع دينهم في محكم القرآن العظيم فتركوا الله لأنبيائه ورُسله بسبب المُبالغة بغير الحقّ في أنبياء الله ورُسله.

وها هو الإمام المهديّ يدعو كافة العبيد إلى التنافس مع العبيد إلى الربّ المعبود، أيهم أحب وأقرب. وما كان قول المُسلمين إلا أن قالوا: فهل تريدنا أن نُنافس محمداً رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- في حُب الله وقربه فيطمع أحدنا أن يكون أحب وأقرب إلى الله؟ هيهات هيهات بل أنت شيطان أشر وليس المهديّ المنتظَر.
ومن ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر وأقول: يا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام إنّ لكلّ دعوى بُرهان، وإنما أنا الإمام المهديّ أفتيكم من مُحكم القرآن فأثبتُ لكم دعوة التنافس إلى الرحمن أيكم أحب وأقرب إن كنتم إياه تعبدون. ولم يبعث الله الإمام المهديّ بكتابٍ جديدٍ ولذلك فلن تجدوني أحاجكم إلا من محكم كتاب الله وسنة رسوله الحقّ وسبقت فتوى الله بالحقّ في محكم كتابه عن كيفية عبادة العبيد إلى الربّ المعبود. وقال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

ويتبين لكم أنّ الله لم يفتِ عباده أي عبد أحب إلى الله وأقرب من كافة عبيده بالملكوت؛ بل جعله عبداً مجهول. ولذلك تجدون عبيده الذين لا يشركون به شيئاً يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيهم أقرب، فكلٌ منهم يرجو أن يكون هو ذلك العبد. وليس التنافس فقط على مستوى الإنس بل على مستوى عبيده في الملكوت كُله. ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [سَلُوا اللَّهَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وذلك لأنه مقر الدرجة العالية هي أقرب الدرجات إلى عرش الرحمن. ولذلك قال الله تعالى: {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم [الإسراء:57].

فلماذا لا تبتغوا الوسيلة إلى الله يا معشر المُسلمين وأعرضتم عن أمر الله في مُحكم كتابه؟ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:35].

ولكن للأسف أبيتم ورفضتم وأعرضتم عن أمر الله في محكم كتابه، فقلتم: أنه لا ينبغي لكم منافسة محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- على الوسيلة. ومن ثم يرد عليكم الإمام المهديّ وأقول: فهل التنافس هو على الوسيلة بل {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} أيكم أحب وأقرب إن كنتم مؤمنين، ولكن للأسف ينطبق عليكم قول الله تعالى {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].

ويا معشر المُسلمين اتقوا الله وليس الهدف من إعلان التنافس هو على الوسيلة بل {اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ} إن كنتم إياه تعبدون كما يعبده عباده المُخلصين الذين لا يشركون بالله شيئاً كما عرف الله لكم عبادتهم في مُحكم كتابه {يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} صدق الله العظيم.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؛ الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=110817

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: هل حدث في عصر الرسول علية الصلاة والسلام قول الله تعالى {لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِ‌هِمْ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٣٩﴾ بَلْ تَأْتِيهِم بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء]؟
وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وقال الله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ} صدق الله العظيم [النحل:1].

فلا يستعجلوا بالعذاب الأليم حتى يكونوا من المصدقين. {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿33﴾} صدق الله العظيم [الأنفال:33].

ولكن آية العذاب في الكتاب تأتي بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور في عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا أعرضوا عن دعوة الحقّ من ربّهم أمرهم الله بآية من السماء فتظل أعناقهم لخليفته خاضعين. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

حتى إذا جاءهم العذاب آمنوا جميعاً فاتبعوا الحقّ وأطاعوا أمر خليفة ربهم وهم صاغرون. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وقالوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؛ الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني..

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=4839

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، هل النفخ في الصور هو نفخ في البور أم ماذا؟
وأجاب الذى عنده علم الكتاب فقال:

أخي الأوَّاب التواب إن البيان الحقّ في الكتاب للنفخ في الصور أي النفخ في الخلق. وقال الله تعالى يصوركم كيف يشاء أي خلق صوركم كيف يشاء. إذاً النفخ في الصور أي النفخ في الخلق بكن في كون، فيبعثهم الله وليس النفخ كما يزعمون نفخ في بور مزمار أفلا يتقون؟ بل النفخ هو قوله تعالى {كن فيكون} تصديقاً لقول الله تعالى: {ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الأرض إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ} [الروم:25].

وذلك هو النفخ المقصود في الكتاب أي النفخ في الجسد الرميم فيقول له كن فيكون حياً بإذن الله. وليس كما يظنون أن النفخ في الصور هو البور أفلا يعقلون؟ بل النفخ في صور الخلق والصور هو الخلق فإذا هم قيام ينظرون يتعارفون فيما بينهم. وأما الناقور فهو ناقور محكمة العدل الإلهية وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني؛ الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=34502

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، فمتى يبدأ اليوم الجديد بالنسبة للوقت هل من صلاة الفجر كما علمونا؟ وما هي الصلاة الوسطى؟
وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:

يا أبا فراس من أولي الألباب إني أجد اليوم للحساب في الكتاب يبدأ من لحظة تواري الشمس وراء الحجاب ومن ثم يحل الظلام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40)} صدق الله العظيم [يس].

وفي هذه الآيات المُحكمات يبين الله لكم بدء الحساب بحركة الأرض والشمس والقمر وعلّمكم الله بالتوقيت بالضبط لبدء اليوم في الحساب أنه يبدأ بغروب الشمس لدخول ليلة اليوم الجديد. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} صدق الله العظيم [يس:37].

إذاً الليلة تبدأ بالضبط بغروب الشمس وتواريها في الحجاب. إذاً اليوم يبدأ من بدء ليلته بالنسبة للوقت وليس بالنسبة للحركة الذاتية وذلك لأن النهار يتقدم الليل في الحركة الذاتية نفصّله فيما بعد إن شاء الله، وحتى لا يختلط عليك الأمر فنحن الآن نتكلم عن الحساب الموقوت، ومن أي لحظة يتم حساب اليوم، وآتيناك بقول الله تعالى: {وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} صدق الله العظيم [يس:37].

إذاً اليوم الجديد لحساب الوقت في الكتاب يبدأ من صلاة المغرب بالضبط، ولذلك قال الله تعالى: {وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ ربّه أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} صدق الله العظيم [الأعراف:142].

ومن ثم تبّين لكم الحقّ في محكم الكتاب أن الحساب للأيام تبدأ بالليالي أي (من غروب الشمس إلى غروب الشمس في الحساب هو يوم واحد) لأن اليوم هو 24 ساعة ويبدأ الحساب في الكتاب بغروب الشمس وراء الحجاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَآَيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} صدق الله العظيم [يس:37].

وبما أن الصلوات هي كتاب موقوت فتستطيعون الآن وبكل يسر وسهولة أن تعلموا أي الصلوات هي الصلاة الوسطى التي توصاكم الله بالحفاظ عليها لعلمه تعالى أنه سوف يضيّعها كثير من المسلمين، فبما أنه تبيّن لكم بالضبط من أي لحظة يبدأ حساب الأيام وأنه من لحظة دخول ليلة اليوم الجديد بتواري الشمس وراء الحجاب فأصبح جلياً في البيان الحقّ أن أول صلوات اليوم الجديد هي حقاً صلاة المغرب ومن ثم العشاء والفجر والظهر والعصر ثم تنتهي صلاة العصر بتواري الشمس وراء الحجاب فيدخل ميقات البدء لصلوات اليوم الجديد فتبدأ من صلاة المغرب وهكذا..

فتعال لننظر إلى الصلاة الوسطى بالضبط لا شك ولا ريب وهي كما يلي:
1- المغرب
2- العشاء
3-الفــجر
4- الظهر
5- العصر

فتبيّن لأبي فراس من خيار الناس أن الصلاة الوسطى هي حقاً صلاة الفجر لا شك ولا ريب وهي التي أمركم الله أن تقوموا فيها لدعاء القنوت. تصديقاً لقول الله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:238].

وهي صلاةٌ مشهودةٌ يجتمع في ميقاتها المُعقبات فيتمُّ تسليم الخدمة من ملائكة الليل إلى خدمات النهار، ويتم تسليم الخدمة بالضبط في ميقات الصلاة الوسطى وهي صلاة الفجر ولذلك هي مشهودة. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} صدق الله العظيم [الإسراء:78].

ولكن الذين حسبوا أن الصلاة الوسطى هي صلاة العصر من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون عفى الله عنهم وهداهم، فذلك قول بالظنّ وانتم تعلمون أن الظنّ لا يغني من الحقّ شيئا، وسبب ظنّهم أن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى وذلك لأنهم حسبوا الصلاة الأولى هي صلاة الفجر كما يلي:
1- الفجر
2- الظهر
3- العصر
4- المغرب
5- العشاء

ولكنهم لخبطوا التوقيت وذلك لأنهم حسبوا ثلاث صلوات من صلوات اليوم المنقضي، وهي صلاة الفجر والظهر والعصر وأما صلاة المغرب والعشاء فحسبوها من صلوات اليوم الجديد وهذا حسب حسابهم أن الصلاة الوسطى هي العصر، وهذا علم ظني اجتهاداً منهم وهم يعلمون أن علمهم يحتمل الصح ويحتمل الخطأ ولكنكم تعلمون يا أبا فراس فتوى الله إليكم ان الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظنّ لَا يُغْنِي مِنَ الحقّ شَيْئًا} صدق الله العظيم [النجم:28].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.

الصراط________المُستقيم
الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق؛ الإمام ناصر محمد اليماني.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=47678

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، هل سيبعث الناس حفاةً عراةً يوم القيامة؟
وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- تسليماً وجميع المُسلمين..
أحبتي الأنصار السائلين عن الحقّ إن كشف السوءة خزيٌّ فكيف يخزي الله الرُسل؟ فكيف يخزي الله النّبي والذين آمنوا معه؟ بل عليهم لباس من نور، وذلك اللباس هو لباس التقوى في هذه الحياة يوم تُبلى السرائر فيكون الباطن ظاهراً فمن كان قلبه في نور مبصرٌ فيجعل الله حقيقته في وجهه وفي جسده يضيء حتى يحجب رؤية عورته يوم القيامة. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيِهمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتَممْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [التحريم:8].

وإنما النور هو للذين اتبعوا هدي الكتاب فهو نور من ربهم. وقال الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:26].

فذلك هو لباس التقوى، يكون لباس من نور يحجب سوءة المؤمنين فلا يخزيهم الله؛ بل اللعنة والخزي على الكافرين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ ربّكم قالوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (24) لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26) ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قال الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ(27)} صدق الله العظيم [النحل].

وبما أن قلوبهم كانت في ظُلمات فكذلك سيكون حقيقة باطنهم ظاهرهم يوم القيامة، فتروا وجوههم مسودَّة. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّـهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚأَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ ﴿٦٠﴾ وَيُنَجِّي اللَّـهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿٦١﴾ اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ﴿٦٢﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

فبما أن قلوبهم كانت في ظلام في الدنيا فإنه ينعكس ذلك ظاهرهم يوم القيامة وكأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مٌظلماً. وقال الله تعالى: {وَالَّذِينَ كَسَبُواْ السَّيِّئَاتِ جَزَاء سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُم مِّنَ اللّهِ مِنْ عَاصِمٍ كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِّنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} صدق الله العظيم [يونس:27].

فكيف يكشف سوّءة أولياء الله يوم القيامة يا معشر الذين يقولون على الله مالا يعلمون؟ فكيف تساوونهم بالمجرمين؟ وقال الله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعيم ﴿٣٤﴾ أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ﴿٣٥﴾ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [القلم].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
الصراط_______المُستقيم
الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7376

[mirzanove]

وسأل سائلٌ فقال: يا ناصر محمد اليماني، بما أن بياناتكم غزيرة ومتنوعة فلماذا لا يقوم أنصارك السابقون بفهرسة هذه البيانات وتصنيفها الى مجموعات بحيث يسهل على الباحث إيجادها؟
وأجاب الذي عنده علم الكتاب فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، وسلامٌ على المُرسلين والحمد ُلله ربّ العالمين..

أحبتي الأنصار إن الإمام المهديّ ينهاكم عن الفهرسة الآن لبيان القرآن ولم يأتِ وقتها بعد وأراكم تريدون أن تجعلوا لفتاوي الإمام فهرسة كما يوجد في مواقع العُلماء وكأن الإمام مجرد مفتي في الدين فيأتي الباحثون عن الفتوى فيأخذونها ويذهبوا حال سبيلهم. بل يتوجب أولاً التصديق لجميع المُسلمين بخليفة الله الإمام المهديّ خليفة الله عليهم وعلى العالمين. ولذلك فلا بد للباحثين عن الحقّ أن يتابعوا الحوار فينظروا بيانَ الإمام المهديّ للقرآن العظيم وردَّ المُبطلين بأقوالٍ من عند أنفسهم واستنباطاً من رد المُفسرين وأثناء مُتابعة الحوار مع الإمام المهديّ والمُعارضين لدعوته يتبين للباحث عن الحقّ أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراط مُستقيم.
وكما هداكم الله إلى الحقّ كذلك بنفس الطريقة يهتدي أولو الألباب ممن أظهرهم الله على دعوة الإمام المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، وأما لو تجعلون البيانات مفهرسة كما في مواقع علماء المُسلمين فأصبح وكأن الإمام المهديّ مجرد مفتي في الدين أو أحد خُطباء منابر المُسلمين ويظنّ أن فتاوي الإمام ناصر محمد اليماني لا فرق بينها وبين فتاوي عُلماء المُسلمين الذين يفتون في دين الله برأيهم اجتهاداً منهم بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً فيأخذ بما أعجبه وخفف عليه من فتاوي الإمام ناصر محمد اليماني مُعتمداً على حديث الباطل اختلاف أمتي رحمة. ويظن أن ناصر محمد اليماني مجرد أحد عُلماء المُسلمين وأئمتهم.
إذاً فهرسة مواضيع طاولة الحوار ليست في صالح الدعوة للمهديّ المنتظَر، ولذلك نُسمي هذا الموقع بطاولة الحوار للمهديّ المنتظَر فأنتم في حوار، والحوار يكون شيق يتابعه الباحثون عن الحق، وأثناء الحوار يتبين لهم أن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني هو المُهيمن بسُلطان العلم، وأنه حقاً لا يُحاجه أحداً من القرآن إلا غلبه، فيعلمون أنّ الله قد أصدق الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي ومن ثم يؤمنون أنه الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم فينضمون للبيعة، ويكونون من الأنصار السابقين الأخيار.

واما طريقة الفهرسة للمواضيع فسوف تضيع الحوار برُمته، ولن يتابعوا الحوار بين الوافدين إلى طاولة الحوار بل سوف يتكاسل ويبحث عن الفتوى التي يريدها لينظر ما يقول فيها الإمام ناصر محمد اليماني فيأخذها ويمشي دونما يتخذ القرار أن يكون من الأنصار السابقين الأخيار فيشد أزر الدعوة المهديّ الحقّ في العالمين.

ولكن هيهات هيهات.. فلن تستطيعوا فهرستها إلا قليلاً. كون بيانات الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني للقرآن يجعله بياناً مُترابطاً يشدُ بعضه بعضاً ويوضح بعضه بعضاً من غير تناقض ولا اختلاف، ونجعل في كُل بيان موسوعة علمية للبيان، حتى صار البيان كمثل القصر شامخ البنيان.
ولكن بفهرستها الآن فسوف تتوزع حجارة القصر هُنا وهناك ويصلح ذلك لعلماء الأمّة ومفتي الديار أن يفهرسوا فتاويهم في الدين في مواقعهم للسائلين لأنه مجرد سائل عن فتوى يأخذها فيذهب بعد حالة.

ولكن الأمر يختلف في طاولة الحوار العالمية للمهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور كونه مأمورٌ بالحوار لعُلماء الأمّة والباحثين عن الحقّ حتى يتبين لهم أنه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم وأن الله حقاً زاده بسطة في العلم عليهم أجمعين. ومن بعد التصديق يظهر المهديّ المنتظَر عند البيت العتيق. إذاً الإمام المهديّ لم تكن خطته عشوائية بل إنه ذو نظرة بعيدة المدى ويتصرف بحكمة بالغة ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. ولسوف أضرب لكم على ذلك مثلاً فحين تروني أقول فلربما يود أحد عُلماء الأمّة أو الباحثين عن الحقّ أن يقاطعني فيقول كذا وكذا ومن ثم يجيب عليه الإمام المهديّ بكذا وكذا فهل تدرون لماذا أفعل ذلك؟ أفلا تعلمون لولا أني أفعل ذلك لما استطاع الإمام المهديّ أن يكفي الوافدين للحوار، ولكني أفترض السؤال الذي أعلمُ أنه سوف يجادلني به في الدين أو أتوقع البرهان الذي يود أن يقاطعني به فآتي بالجواب مسبقاً عن طريق السؤال الافتراضي أو المُقاطعة الافتراضية ولذلك تجدون كثيراً من الزوار يفدون على موقع الإمام ناصر محمد اليماني على مدار 24 لا تكاد أن تجدوا الموقع يخلوا من الزوار على الإطلاق. فطائفة تأتي وأخرى تذهب، ثم تجدونهم صامتون وسبب صمتهم انهم لم يجدوا مدخلاً ولم يترك لهم الإمام ناصر محمد اليماني فرصة للمُساءلة لكونه يأتي بالسؤال عن طريق المُقاطعة الافتراضية ومن ثم يأتي بالجواب من محكم الكتاب بسُلطان العلم المُلجم من محكم القرآن العظيم. وهذا هو سرّ صمت الكثيرين من عُلماء الأمّة والباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار العالمية، ولو لم أفعل ذلك لأرهقوني إرهاقاً شديداً، ولما استطعت أن أكفيهم حتى ولو كتبت الردود على مدار 24 ساعة وأنا أكتب ولا آكل ولا أنام ولا أشرب لما كفيت المُجادلين الذين يقولون على الله ما لا يعلمون لكثرتهم. وقال الله تعالى: {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأرض يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَخْرُصُونَ (116)} صدق الله العظيم [الأنعام].

ولكني بهذه الطريقة الحكيمة استطعت ان أخفف عن نفسي كثيراً فأنتصر عليهم بالحوار جميعاً، وذلك لأني لا أدع لهم فرصة للجدل إلا قليلاً، وذلك لأن الحجة التي سوف يدلوا بها من الكتاب أو السنة آتي بها مسبقاً في البيان عن طريقة ربما يود أحدكم أن يقاطعني فيقول كذا وكذا، ومن ثم أرد بالجواب المُحكم من الكتاب ذكرى لأولو الألباب مما يجبرهم على الصمت والتعجب فهل هذا هو المهديّ المنتظَر؟

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
الصراط______المُستقيم
الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ الإمام ناصر محمد اليماني.

https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=7377