[2] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

[الحسن بن المهدي]

سلام قولا من رب رحيم
سؤال = بعد الصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين والصالحين ـ
قال تعالى
(رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ {إبراهيم/37})
هل كان الاسكان بواد غير ذي زرع من ذريته عند البيت المحرم . قبل رفع قواعد البيت من طرف ابراهيم واسماعيل .او بعد رفع القواعد .لانه اذا كانت القواعد مرفوعة هنا عند الاسكان من ذريته والبيت جاهز لانه طلب ان يجعل افئدة من الناس تهوى اليهم ، فليس الذي اسكن من ذريته اسماعيل . اما اذا كانت القواعد مازالت لم ترفع بعد حتى يكبر اسماعيل فسياق الاية ربما يفيد ان البيت جاهز ,
مالاحظة = وهب . لا تفيد دائما وهب الابناء الاولاد ــ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ـ وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ,

[أبومريم]

اقتباس المشاركة : ابو محمد

.......................................

هذا کل ما فی الامر حبیبی علاء الدین و ما کان لهذا العبد ان یکتم الحق و لا ینبغی ان اقبل بما منحنی الامام من تکریم لا استحقه و یوجد من بین الانصار من هم اجدر منی بهذا التکریم و کنت انوی ان انزل هذه المشارکه فی الامس لکن انشغالی فی العمل فی النهار و انقطاع الانترنت البارحه جعلنی اتاخر فی کتابه المشارکه

ولا اخفی ایضا اننی تعلمت من مشارکات سابقة لک اخی علاء الدین فانت اول من قال ان اسم ذی القرنین یتشابه مع اسم احد الانبیاء و کان اغلب الانصار ذهبوا الی ان ذی القرنین هو احد الانبیاء الثمانیه و العشرون

و بالنسبة لمشارکتک الاخیرة فهی قمة فی التدبر و لم اقراء من قبل هذا الربط بین بیانات الامام و التعمق فیها و حتی و لم تصب فیها اسم ذی القرنین او اخطئت فی التحلیل فانک اقتربت بشدة و تعلمنا الکثیر من تحلیلک للبیانات و بالنسبة لهذا العبد فاننی لم انتظر فتوی الامام حتی اذعن للحق واقولها بصراحه وبلا مجاملة ان اخی علاء الدین اعلم منی بکتاب الله و بیان الامام و بفارق کبیر


والحمدلله رب العالمین و سلام علی المرسلین

— انتهى الاقتباس من ابو محمد

أخى الحبيب ابو محمد لن تقدر كم أعجبتنى هذه الروح الأخوية العالية والإيثار على النفس .... ولأن أتعلم منك هذه الخصال أحب إلى قلبى من الوصول إلى إسم ذى القرنين... بارك الله فيك أخى الحبيب

........... يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (9) الحشر

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله عرفت طريقي انت هنا لست الحكم ولست انت مرجعيتي هات من بيان الامام اذا عندك اجابه وانا لم افتي ان اخو يوسف هو نكتل وقلت قد اكون مخطئه ولكن انا قلت ذلك لانه جاء من قبلها فارسل معنا اخانا و بعدها وانا له لحافظون (( فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ))اخي اذا كان في بيان يوضح ذلك فهاته لقراءه . وانا اوجه لك انتقاد كذلك لماذا وكلت نفسك بالرد على الجميع بينما انت لم تشارك الا القليل وتبحث معنا وردودك على الانصار اكثر من مشاركات الانصار اين بحثك هنا وهل انت هنا موكل على الرد اذا كنت كذلك اعطي الاجابه من بيانات الامام ارجوا ان تتقبل ملا حظتي لك برحابة صدر
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[ابو امجد]

اقتباس المشاركة : الزعيم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ال بيته الطاهرين واخص منهم امام الامة وختم الائمة الامام المهدى ناصر محمد اليمانى وعلى ال بيته اجمعين

1- ذو القرنين
2- ذو العمرين
3-الخظر
4-العبد الصالح صاحب موسى
كل هذه الشخصيات لرجل واحد له دور عظيم اخر الزمان الذى هو زمان المهدى المنتظر ناصر محمد اليمانى

خادمكم الزعيم

— انتهى الاقتباس من الزعيم

[عبد ذو العرش رفيع الدرجات]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

لقد لفتتني من الأول كلمة من قول إمامنا الكريم ناصر محمد و لم أعرها إهتمامي الكامل ... أما بعد البيان الأخير للإمام ناصر محمد ف ........

( أخي الكريم لا أجد في الكتاب أن ذي القرنين هو سليمان وسليمان غير ذي القرنين وإنا لصادقون وأعلمُ بسر ذي القرنين ومن يكون ولكني لن أخوض في أمره الأن إلى القدر المقدور في الكتاب المسطور إلى حضور طاقم الوزراء المُكرمين من الأنبياء والمُرسلين المسيح عيسى إبن مريم وإلياس وإدريس واليسع وذي الكفل هو إلياس كافل الفتية وهو أخاهم الأكبر عليهم أفضل الصلاة والتسليم وألهم الطيبين الطاهرين .)

ذا القرنين إسمه إلياسين ( إلياس )
رسول الله إلياس إبن رسول الله إسماعيل إبن رسول الله إبراهيم عليهم الصلاة و السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ(129) سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) }

هذا أخر قول لي و القول الفصل لإمامنا الكريم ناصر محمد
الحمد لله رب العرش العظيم

[Abderrahman]

السلام عليكم
إخوتي في الدين أردت أن أشير بأن إكتشاف إسم نبي أو إمام متكرر لا يعني بأنه ذو القرنين فكما أشار إمامنا الغالي بأنه أكيد أن تتكرر هذه الأسماء تصديقا لقول الله في سورة مريم : يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا(7). فمثلا ممكن ان إكتشف أخونا وليد بن أحمد أن داوود وجد مرتين، و بقية الإخوة إكتشفوا أن أسماء إسحاق و يعقوب و عمران و إسماعيل كرروا، كما انني إكتشفت صدفة أن إسم إدريس كذلك له أمران من خلال هذه الآية من سورة الأنبياء : وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) فكما نعلم فإن إدريس هو ذا الكفل لإنه كفل اخويه فإدريس المقصود في هذه السورة نبي آخر أظنه النبي الذي بعث لقوم تبع و صبر على ظلمه و طاغوته والله و خليفته أعلم. لذلك فإنني انصح إخوتي بالتركيز على المعطيات الخاصة بذي القرنين التي أفادنا بها الإمام (ذو العمرين، يتكلم اللغة العربية، من ذرية إسماعيل ...
و السلام

[من الظلام الى النور]

اقتباس المشاركة : abderrahman

كما انني إكتشفت صدفة أن إسم إدريس كذلك له أمران من خلال هذه الآية من سورة الأنبياء : وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) فكما نعلم فإن إدريس هو ذا الكفل لإنه كفل اخويه فإدريس المقصود في هذه السورة نبي آخر أظنه النبي الذي بعث لقوم تبع و صبر على ظلمه و طاغوته والله و خليفته أعلم. لذلك فإنني انصح إخوتي بالتركيز على المعطيات الخاصة بذي القرنين التي أفادنا بها الإمام (ذو العمرين، يتكلم اللغة العربية، من ذرية إسماعيل ...
و السلام

— انتهى الاقتباس من abderrahman

الإمام ناصر محمد اليماني
10 - 06 - 1428 هـ
26 - 06 - 2007 م
03:00 am
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهر..

بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، ثم أما بعد..

قال الله تعالى: {فَلَا تُمَارِ‌ فِيهِمْ إِلَّا مِرَ‌اءً ظَاهِرً‌ا} صدق الله العظيم [الكهف:22]

وعليكم أن تكتفوا بما قد وضحت لكم عن شأنهم وأثبتنا بأنهم الرُسل الثلاثة وسوف يعرّفوكم بأسمائهم، فقد جعلهم الله وزرائي وأعلم بأن ذي الكفل بأنه هو نفسه رسول الله إلياس وإنما يُسمى ذي الكفل لأنه تكفل بأخويه إدريس واليسع بعد موت أبيهم، ولا أريد أن أدخل في حوار الآن تفصيلي عن الأنبياء والرسل وأبيّن أسرار لم يحن وقتها، ولكن من كان يرى بأن أصحاب الكهف ليسوا الثلاثة الرسل المذكورين إلى القرية المجهولة فليتقدم للحوار مشكوراً.

وأما أسماء أصحاب الكهف فإنها مذكورة في القرآن بالاسم يا ابن عمر المُكرم، وأعلم بثمانية وعشرين نبياً ورسولاً مذكورين في القرآن بالاسم يا ابن عمر الولي الحميم، وأعلمُ ما لا تعلمون في القرآن العظيم.

الإمام ناصر محمد اليماني..

[عبد ذو العرش رفيع الدرجات]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

لقد لفتتني من الأول كلمة من قول إمامنا الكريم ناصر محمد و لم أعرها إهتمامي الكامل ... أما بعد البيان الأخير للإمام ناصر محمد ف ........

( أخي الكريم لا أجد في الكتاب أن ذي القرنين هو سليمان وسليمان غير ذي القرنين وإنا لصادقون وأعلمُ بسر ذي القرنين ومن يكون ولكني لن أخوض في أمره الأن إلى القدر المقدور في الكتاب المسطور إلى حضور طاقم الوزراء المُكرمين من الأنبياء والمُرسلين المسيح عيسى إبن مريم وإلياس وإدريس واليسع وذي الكفل هو إلياس كافل الفتية وهو أخاهم الأكبر عليهم أفضل الصلاة والتسليم وألهم الطيبين الطاهرين .)

ذا القرنين إسمه إلياسين ( إلياس )
رسول الله إلياس إبن رسول الله إسماعيل إبن رسول الله إبراهيم عليهم الصلاة و السلام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
{ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ (124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (128) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ(129) سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130) إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (131) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (132) }

1_ نبي الله آدم عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٣٣﴾ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ} صدق الله العظيم [آل عمران:33-34].

2 _ نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام.
3 _ نبي الله إلياس عليه الصلاة والسلام.
4 _ نبي الله إدريس عليه الصلاة والسلام.
5 _ نبي الله اليسع عليه الصلاة والسلام.
6 _ نبي الله هود عليه الصلاة والسلام.
7 _ نبي الله صالح عليه الصلاة والسلام.
8 _ نبي الله أيوب عليه الصلاة والسلام.
9 _ نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام.
10 _ نبي الله لوط عليه الصلاة والسلام.
11 _ نبي الله اسماعيل عليه الصلاة والسلام.
12 _ نبي الله إسحاق عليه الصلاة والسلام.
13 _ نبي الله شُعيب عليه الصلاة والسلام.
14 _ نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام.
15 _ نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام.
16 _ نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام.
17 _ نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام.
18 _ نبي الله هارون عليه الصلاة والسلام.
19 _ نبي الله لُقمان عليه الصلاة والسلام.
20 _ نبي الله عُزير عليه الصلاة والسلام.
21 _ نبي الله ذو القرنين إلياس عليه الصلاة والسلام.
22 _ نبي الله داوود عليه الصلاة والسلام.
23 _ نبي الله سُليمان عليه الصلاة والسلام
24 _ نبي الله هارون بن عمران أخو مريم عليه الصلاة والسلام.
25 _ نبي الله زكريا عليه الصلاة والسلام.
26 _ نبي الله يحيا عليه الصلاة والسلام.
27 _ نبي الله المسيح عيسى ابن مريم عليه وعلى أمه الصلاة والسلام.
28 _ خاتم الأنبياء والمُرسلين رسول الله إلى الإنس والجن أجمعين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

هذا أخر قول لي و القول الفصل لإمامنا الكريم ناصر محمد
الحمد لله رب العرش العظيم

[الباحث30/9]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذي القرنين هو نبي الله اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم عليهم السلام
الدليل :
وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ

وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ


اي بشرهم الله بإسحاق بن اسماعيل (ابو العرب) وبارك عليه
وعلى اسحاق الاول بن ابراهيم(ابو اسرائيل) ""قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ""
والدليل على ان الاية تتكلم عن اسحاقين مختلفين هو قول الله
وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ
فلو كانت الاية تقصد ذرية اسحاق وذرية ابراهيم فالمعلوم ان جميعهم من ذرية ابراهيم
ولكن ذرية اسحاق بن ابراهيم غير ذرية اسحاق بن اسماعيل بن ابراهيم


ارجوا ان لا اكون قد ذهبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت بعيــــــــــــــــــــــــــدا

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[وليد فرج هادي الوسلاتي]

السلام على إمامي الحبيب و إخوتي الأنصار السابقين الأخيار؛كما أشرت في مشاركاتي السابقة أنّ نبيّ الله ذو القرنين هو نبيّ الله داوود عليه السلام خلاف داوود نبيّ بني إسرائيل المذكور في قصة خليفة الله طالوت عليهم الصلاة و السلام و قد استدليّت في قولي هذا بأمرين:
أوّلا: قوله تعالى: وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
أنّ داوود عليه السلام في قصّة بني إسرائيل هو من قوم موسى و جاء متّبعا و مبيّنا لما في التوراة لأنّ التوراة أنزلها الله لموسى كانت مرجع النبيّين من بعده يحكمون بها في قومهم؛قال تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ.
أماّ داوود صاحب الزبور هو نبيّ آخر فهو صاحب كتاب آخر على خلاف التوراة و دليل قولي قوله تعالى:إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
فكيف يبعث الله نبياّ بالزبور و بين يديه كتاب الله التوراة و من سياق الآيات في قصّة طالوت عليه السلام توراة موسى لم تحرّف فبعد موت موسى خلفه أخاه هارون عليهم السلام ثمّ اختار الله لهم طالوت ملكا و هارون على قيد الحياة ثمّ إختار داوود عليهم ملكا و كان جندياّ في جيش طالوت.
إذا فداوود صاحب الزبور هو خلاف داوود نبيّ بني إسرائيل.
ثانيا: قوله تعالى:وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ(11)أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(12)وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ(13)يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ.
ذو القرنين عليه السلام آتاه الله ملكا عظيما و حكمة و فصل الخطاب و آتاه من كلّ شيء و بنى في أرض المشرقين سدّا عظيما استعمل فيه صناعة الحديد و القطر فكان ذو القرنين صاحب حرفة و صنعة بالمعادن و هذا ما مكّنه من تليين الحديد و استعماله في بناء السدّ و من ثمّ أسل القطر و ملّسه و رقّقه فكانت هذه المادة الحديدية ملساء كالمرآة من جهة شمال السّد عند قوم يأجوج و مأجوج؛ قال تعالى:آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا.
إخوتي في الله لم أجد في كتاب الله إلاّ آل داوود قد ألان الله لهم الحديد و أَسَّلَ لهم عين القطر وهي صناعة علّمها الله لداوود عليه السّلام و من ثمّ ورثها سليمان عليه السلام من أبيه؛قال تعالى:وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ.
و قال تعالى عن داوود و سليمان عليهم السلام: وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ
إخوتي في الله ما هذا التطابق العجيب في القرآن عن قصة ذي القرنين و قصّة داوود عليه السلام.
و سأحاول أن أقدّم بين يديكم أدلّة أخرى من كتاب الله لأبيّن لكم لما ذهبت إلى أنّ نبيّ الله ذو القرنين هو نبيّ الله داوود عليه السلام.
لو تدبّرنا إخوتي سويّا سورة الأنبياء و لو عدنا إلى بيان الإمام ناصر محمد اليماني في قوله تعالى: وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ.
قال الإمام ناصر محمد اليماني هي مكّة المكرّمة أين يوجد مكان بيت الله الحرام.
حسنا لو تأمّلنا في سورة الأنبياء عندما تكلّم الله عزّ و جلّ عن داوود و سليمان عليهم السلام قال: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ.
فلو عدنا لبيان إمامنا قرّة أعيننا؛ فالأرض التي باركنا فيها هي أرض مكّة.و السسسؤال لماذا سخّر الله الرّيح لسليمان عليه السّلام تجري بأمره إلى الأرض التي بارك الله فيها للعالمين التي هي مكّة؟
فما قصّة مكّة مع سليمان عليه السلام؟
حسنا إخوتي لنعد لدعاء إبراهيم عليه السلام عندما أسكن من ذريّته عند بيت الله الحرام؛ قال تعالى:رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.
وإقامة الصلاة إخوتي هي إقامة الدين وذلك من باب تسمية الشيء بأبرز ما فيه و الصلاة هي عماد الدين ولكن إقامة الدين لا تكون إلاّ بالتمكين و الإستخلاف لذلك قال الله تعالى: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.
و قال تعالى: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ.
لذلك كان إسماعيل عليه السلام يوصي أهله بإقام الصلاة و إيتاء الزكاة؛ قال تعالى:وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً.
و علم من ربّه أنّه قد وعد آل إبراهيم ملكا عظيما؛قال تعالى:أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا.
لنعد إخوتي لقوله تعالى:رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.
ففي دعاء إبراهيم عليه السلام لربّه دعوة خاصة لنوعيّة معيّنة من الناّس؛ناس يحبّون الله و يسعون لإقامة دين الله في الأرض و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فلقد كان هذا لنبيّ الله ذو القرنين إذ جعله الله خليفته في الأرض و خرج مجاهدا في سبيل الله مع جيشه الجرّار من بعد ما سخّر الله له الأسباب و لا أعلم باسم نبيّ في كتاب الله جعله خليفة على كلّ الأرض و آتاه الله من كلّ شيء إلاّ نبيّ الله داوود؛قال تعالى:
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ.
و قال تعالى::وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ.
إخوتي الأعزّة أردت من خلال هذه الآية: وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ.أن أبرهن تعلّق فؤاد سليمان بالأرض المباركة أرض أجداده التي يهواها وهي أحبّ بلاد الله إلى قلبه كمثل رسول الله محمد صلى الله عليه و سلّم عندما قال لِمَكَّةَ: مَا أَطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وَأَحَبَّكِ إِلَيَّ وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمِي أَخْرَجُونِي مِنْكِ مَا سَكَنْتُ غَيْرَكِ.
أجل إخوتي فإنّ مكّة أكرم البلاد على الله و أحبّها لأهلها و لا تتعلّق بها إلاّ أفئدة التي سكنوا فيها و عاشوا بين جدرانها و رحاب مسجدها وهو ما جعل سليمان عليه السلام يغدو و يروح إليها و فؤاده يهوى إليها كما قال إبراهيم عليه السلام: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ.فإذا كان هذ للصاّلحين فمابالك بحال أهلها و من كانت أجداده رافعي قواعدها و باني جدرانها و مؤسّسي عمرانها.
إذا كان هذا من الإبن فما بالك بالأب و مازاد إصراري على قولي أنّ نبيّ الله ذو القرنين هو داوود عليه السلام هي أيضا قصّة سليمان عليه السلام وريث ملك أبيه.فنحن نعلم إخوتي أنّ سليمان كان وزير أبيه في خلافته و كان يحضر مجالسه و لكم في قصة الحرث و الغنم دليل على قولي؛ قال تعالى: وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ.
فإذا كان داوود هو ذو القرنين فمن الأكيد أن يخرج سليمان عليه السلام مع أبيه في رحلته الجهادية و يكون عونا لأبيه في بناء السدّ فكان داوود يليّن الحديد و كان سليمان يأسل القطر لأبيه فيسكبه و يفرغه على السدّ،؛قال تعالى على داوود وسليمان عليهم السلام:وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ(11)أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(12)وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ(13)يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ.
و انظروا التشابه العجيب في قصّة ذو القرنين عليه السلام وهو يقول::آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا.
ثمّ للسائل أن يسأل لماذا سخّر الله الريح لسليمان غدوّها شهر و رواحها شهر للأرض المباركة إلاّ إذا كان سليمان في مكان بعيد عن مكّة المكرّمة فسخّر الله له الريح من بعد أبيه ليطوف في ملكه حتى يضع راحلته في مستقرّه مكة ومن ثمّ يعود إلى المكان الذي خرج منه في بداية رحلته.
و للسائل أن يسأل أين كان سليمان عليه السلام؟ انظروا إخوتي لقوله تعالى:وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ(12)يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ(13)فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ ۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ.
انظروا لقوله تعالى: فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ.
لماذا لبث سليمان عليه السلام دهرا لم يعلم أحد بموته أليس له جند من الإنس و الجنّ و الطير فإذا مات كانت الإنس ستعلم بموته و لكن الله أشار أنّ سليمان عليه السلام ما كان معه إلاّ الجنّ و لبثت الجنّ في العذاب أمدا بعد موته.و لو سألت إخوتي الأنصار عن موطن الجنّ لقلنا أنّها الأرض المجوفّة.
فهل كان سليمان عليه السلام في الأرض المجوّفة وسخّر الله له الريح رخاء حيث يريد يغدو ويروح بها؟
هل كان ملكا على سطح الأرض و باطنها؟
و نحن نعلم أنّه لا يوجد من ملك سطح الأرض و باطنها إلاّ نبيّ الله ذو القرنين عليه السلام و كلّ الإشارات في القرآن تشير أنّ سليمان على علم بالأرض المجوفة مسكن الجنّ و قد سخّرهم الله لهم بين يديه و نعلم أيضا أنّ سليمان قد ورث أباه داوود عليه السلام و ورث ملكه العظيم.
و نعلم أيضا أنّ ذو القرنين بنى سدّ استعمل فيه صناعة الحديد و القطر و نحن لا نعلم في كتاب الله من آتاه هذه الصناعة إلاّ آل داوود عليهم السلام.
لذلك إخوتي الأنصار ذو القرنين عليه السلام هو نبيّ الله داوود عليه السلام.

إخوتي في الله إنّ سورة الأنبياء التي جاء فيها ذكر آل إبراهيم و نجاة إبراهيم و لوطا عليهم السلام إلى مكّة الأرض التي بارك الله فيها للعالمين و ذكر داوود وسليمان عليهم السلام جاء فيها قول الله تعالى: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ.
لقد كتب الله في كتابه الزّبور لنبيّه داوود عليه السّلام أنّ الأرض يرثها عباده الصالحون و هذا ما كتبه الله تعالى في كتابه العزيز القرآن الكريم: وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ.
و قال تعالى: الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ.
ووعدنا الله بميراث الأرض و جوفها فقال عزّ من قائل: وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا.
فحقّ وعد ربّي في الزّبور و القرآن ووعد نبيه داوود الذي ملك الأرض أنّه ستكون أمّة المهدي عليه السلام هي وريثة ملكه العظيم.

إخوتي الأعزّة أريد أن ألفت إنتباهكم لقول الله تعالى:إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.
لقد علّمنا الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام في بيانه لهذه الآية سرّين عظيمين من القرآن فبيّن لنا فيها أنّ الأسباط هم أنبياء الله إلياس و إدريس و اليسع عليهم السلام و ليس أبناء نبيّ الله يعقوب عليه السلام و بيّن أيضا أن ّ هارون في هذه الآية ليس هارون أخو موسى كما كان يظنّ معظم النّاس بل هارون أخو مريم بنت عمران عليهم السلام.
فهي إخوتي آية تحمل في كلماتها أسرارا لم نكن نعلم بها لولا فضل الله علينا ببعث خليفته ناصر محمد اليماني الذي آتاه الله علم الكتاب و لازالت هذه الآية تحمل أسرارها في قول الله تعالى:وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا.

و أرجو من الله العزيز القدير أن أكون قد وفّقت في تدبّري و ما توفيقي إلاّ بالله عليه توكّلت وإليه أنيب و أرجو من إمامي و قرّة عيني تصويب و تسديد رأيي فهو صاحب علم الكتاب.
و أشهد الله ربّي أنّي اجتهدت كثيرا في معرفة نبيّ الله ذو القرنين و استفرغت وسعي في طلب الحقّ من ربيّ و هذا مبلغي من العلم.و الحمد لله أنّه من وراء اجتهادنا إماما يبيّن لنا الحقّ من ربّنا فترضخ له عقولنا و أفئدتنا نهتدي ببيانه إلى سبل ربّنا؛ قال تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ.